id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms2259	false	4308022825967442183	227	270	1190	1398	1553	300	لما روي مسلم عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر------------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضي-ته عليهم فامضاه عليهم	2259	5785422122691510861	Shamela0009943-ara1.ms210	true	994647835445786925	184	229	972	1189	1577	300	لما ف-ي مسلم ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنه طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	210	-2210038886680268137	195	358.0	153	222	87.83783721923828	38	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2259	false	4308022825967442183	230	270	1203	1398	1553	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضي-ته عليهم فامضاه عليهم	2259	5785422122691510861	Shamela0009943-ara1.ms212	true	-7664720490279633951	66	106	326	522	1496	300	ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	212	-2210038886680268137	193	379.0	153	196	98.46939086914062	38	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1015	false	2607832092012025322	107	128	508	619	1562	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1015	5785422122691510861	Shamela0009943-ara1.ms400	true	-6999649516344505554	63	84	313	424	1551	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	400	-2210038886680268137	111	222.0	90	111	100.0	21	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1015	false	2607832092012025322	0	87	0	403	1562	300	وسلم انه قال لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم الا ما غفرت لي فقال الله تعالي يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك ------لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت ف-ي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله عزوجل صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي اذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك قال -	1015	5785422122691510861	Shamela0009943-ara1.ms416	true	-5281190161816350602	168	240	867	1206	1512	300	وسلم --------لما اقترف ادم الخطيءة قال يا-رب اسالك بحق محمد ل----------------------ما غفرت لي -قال الله تعالي يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال------ لانك يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال عز وجل له واذا------------------------------ سالتني بحقه غف----رت لك ولولا محمد ما خلقتك رواه	416	-2210038886680268137	307	530.5	241	411	74.69586181640625	57	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3494	false	4975778714582653995	69	102	377	561	1515	300	واختلف الشيخان في -----------اعمال المطي اليها------------------ كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ ابو محمد يحر------------------------م وهو الذي اشار القاضي عياض الي اختياره والصحيح--------------------------------------------------- انه لا يحرم ولا يكره	3494	5785422122691510861	Shamela0009943-ara1.ms461	true	5042641051581754672	23	73	127	414	1641	300	واختلف العلماء في شد الرحال واعمال المطي الي غير المساجد الثلاثة كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ ابو محمد الجويني من اصحابنا ك هو حرام وهو الذي اشار القاضي عياض الي اختياره والصحيح عند اصحابنا وهو الذي اختاره امام الحرمين والمحققون انه لا يحرم ولا-يكره	461	-2210038886680268137	174	291.5	142	288	60.41666793823242	28	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3405	false	2103759306381770875	200	253	1051	1298	1565	300	المثل وجهان ويجوز شرط المال من غيرهما بان يقول الامام او احد الرعية من سبق منكما فله من بيت المال او علي كذا ومن احدهما فيقول ان -سبقتني فلك علي كذا وان سبقتك فلا شء عليك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان شرط ان----- من سبق منهما فله علي الاخر كذا لم يصح الا بمحلل فرسه كفء لفرسيهما	3405	5785422122691510861	Shamela0009943-ara1.ms492	true	6320363925705164389	2	81	8	380	1480	300	المنهاج---- ويجوز شرط المال من غيرهما بان يقول الامام او احد الرعية من سبق منكما فله من بيت المال او علي كذا ومن احدهما فيقول اذا سبقتني فلك علي كذا وان سبقتك فلا شء عليك لان المقصد خلو العقد عن القمار فان المخرج حريص علي ان يسبق كي لا يغرم والاخر حريص عليه لياخذ وعن مالك لا يجوز لانه نوع من القمار فان شرط ان يسبق من سبق ------فله علي الاخر كذا لم يصح الا بمحلل فرسه كفء لفرسيهما	492	-2210038886680268137	231	427.0	181	382	60.4712028503418	48	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3406	false	-7117173760409756366	21	191	121	940	1501	300	ويجوز شرط المال من غيرهما بان يقول الامام او احد الرعية من سبق منكما فله من بيت المال او علي كذا لما في ذلك من التحريض علي تعلم الفروسية وسواء تسابق اثنان او اكثر وخص مالك جوازه بالامام قال ومن احدهما فيقول ان -سبقتني فلك علي كذا وان سبقتك فلا شء عليك لان المقصود خلو العقد عن القمار فان المخرج حريص علي ان يسبق كي-لا يغرم والاخر حريص عليه لياخذ وعن مالك لا يجوز لانه نوع من القمار قال فان شرط ان----- من سبق مهما فله علي الاخر كذا لم يصح الا بمحلل فرسه كفء لفرسيهما لان ذلك يخرج العقد عن صورة القمار وفي سنن ابي داوود عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فان سبقهما اخذ المالين وان سبقاه وجاا معا فلا شء لاحد من ادخل فرسا بين فرسينيعني وهو لا يءمن ان يسبقفليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو امن ان يسبق فهو قمار وصححه ابن حبان وقيل لا يجوز ولا اعتبار بالمحلل لان كلا منهما قد يغنم وقد يغرم وذلك قمار والمذهب الاول	3406	5785422122691510861	Shamela0009943-ara1.ms492	true	6320363925705164389	3	136	16	637	1480	300	ويجوز شرط المال من غيرهما بان يقول الامام او احد الرعية من سبق منكما فله من بيت المال او علي كذا و---------------------------------------------------------------------------------------------من احدهما فيقول اذا سبقتني فلك علي كذا وان سبقتك فلا شء عليك لان المقص-د خلو العقد عن القمار فان المخرج حريص علي ان يسبق كي لا يغرم والاخر حريص عليه لياخذ وعن مالك لا يجوز لانه نوع من القمار ----فان شرط ان يسبق من سبق -----فله علي الاخر كذا لم يصح الا بمحلل فرسه كفء لفرسيهما لان ذلك يخرج العقد عن صورة القمار وفي سنن ابي دا-ود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------لم قا-ل من ادخل فرسا بين ف----------------------------------------------------------رسين وهو امن ان يسبق فهو قمار -صحح- ابن حبان وقيل لا يجوز ولا اعتبار بالمحلل لان كلا منهما قد يغتم وقد يغرم وذلك قمار والمذهب الاول	492	-2210038886680268137	593	1090.5	466	839	70.67938232421875	118	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2026	false	-1217661794973866769	37	135	170	661	1494	300	اهداء ثواب القران- للنبي صلي الله عليه وسلم فمنعه ابن تيمية محتجا بانه لا يتجرا علي الجناب الرفيع --------------الا بما اذن فيه ولم ياذن الا في الصلاة عليه وسءال الوسيلة وخالفه الشيخ محتجا--------------- ب-------------------------------------ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يعتمر عن النبي صلي الله عليه وسلم عمرا بعد موته من غير وصية وحكي في الاحياء عن علي بن الموفقوكان في طبقة الجنيدانه حج عن النبي صلي الله عليه وسلم حججا وعدها القضاعي ستين حجة وعن محمد بن اسحاق السراج النيسابوري انه ختم عن النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من عشرة الاف ختمة وضحي عنه مثل ذلك	2026	5785422122691510861	Shamela0009943-ara1.ms514	true	-6008366063672601969	204	286	1080	1470	1538	300	اهداء ثواب القراءة للنبي صلي الله عليه وسلم لان جنابه------------------------------------- الرفيع لا يتجزا عليه الا بما اذن فيه وهو------------ الصلاة عليه وسءال الوسيلة له قال وبالغ السبكي وغيره في الرد بان مثل ذلك لا يحتاج لاذن خاص الا تري ان ابن عمر--------------- كان يعتمر عن-----ه صلي الله عليه وسلم عمرا بعد موته من غير وصية وحج اب------------------ن الموفق وهو في طبقة الجنيد عنه سبع------------------------------------------------ين حجة وختم ابن--------- ال-------------------سراج عن-----ه صلي الله عليه وسلم اكثر من عشرة الاف ختمة وضحي عنه مثل ذلك	514	-2210038886680268137	270	378.0	210	558	48.3870964050293	48	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0009943-ara1