id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms3625	false	-6269920454022763332	255	289	1331	1514	1572	300	رقعة الي الصاحب ابن عباد يحثه فيها علي اخذ مال يتيم وكان مالا كثيرا فكتب علي ظهرها النميمة قبيحة وان كانت صحيحة والميت يرحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمره الله والساعي لعنه الله	3625	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms00199	true	3431150913224315368	121	154	649	824	1645	300	رقعة الي الصاحب ابن عباد نب-ه فيها علي---- مال يتيم يحمله علي اخذه- فكتب علي ظهرها السعاية قبيحة وان كانت صحيحة -الميت -رحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمره الله والساعي لعنه الله	199	966709047781157506	157	271.0	125	183	85.79235076904297	25	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2229	false	-8135377457048109061	269	300	1385	1534	1534	300	عاءشة----- لما استخلف ابو بكر قال لقد علم- قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه-	2229	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms02650	true	2005617263255999251	14	46	86	241	1582	300	عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علمت قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين ف-ياكل ال ابي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه	2650	966709047781157506	147	271.0	117	156	94.23076629638672	28	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3153	false	-8928069359626640288	1	84	8	405	1509	300	فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب --خمرا وشهد --اخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي رضي الله عنه بعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	3153	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms02711	true	1880305274525192616	106	182	526	896	1483	300	فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر- وشهد الاخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي ي-------------عد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين و----ابو بكر اربع-------------ين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	2711	966709047781157506	361	688.5	285	401	90.02494049072266	71	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0426	false	4703187011496423787	115	156	587	812	1589	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك الي اخره اي ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	426	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms02741	true	5773902435475876301	178	216	979	1192	1642	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ------------ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	2741	966709047781157506	211	409.5	173	225	93.77777862548828	36	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1698	false	3177711241724069354	129	235	652	1189	1504	300	بما رواه عن ابن عمر انه ق-----------ال اشتريت ابلا ثم انتجعتها -في الحمي فلما سمنت قدمت بها----- السوق فدخله عمر فراي ابلا سمانا فقال لمن هذه الابل فقالوا لعبد الله بن عمر قال فجعل يقول يا عبد الله بن عمر بخ بخ ابن امير المءمنين قال فجءته اسعي فقلت ما لك AUTO فصل منفعة الشارع المرور ويجوز فيه الجلوس للاستراحة والمعاملة ونحوهما يا امير المءمنين فقال ما هذه الابل قلت ابل انضاء اشتريتها وبعثت بها الي الحمي ابتغي ما يبتغي المسلمون فقال ارعوا ابل ابن امير المءمنين استقوا ابل ابن امير المءمنين يا عبد الله بن عمر اغد علي راس مالك واجعل باقيه في بيت المال	1698	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms02865	true	-5613518772521648820	110	199	568	1000	1567	300	---------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اشتريت ابلا وار--تجعتها الي الحمي فلما سمنت قدمت فدخل عمر السوق---------- فراي ابلا سمانا فقال لمن هذه الابل قيل--- لعبد الله بن عمر---- فجعل يقول يا عبد الله بن عمر بخ بخ ابن امير المءمنين---- فجءت- اسعي فقلت ما لك-------------------------------------------------------------------------- يا امير المءمنين -قال ما هذه الابل قلت ابل اش------تريتها وبعثت بها ال----حمي ابتغي ما يبتغي المسلمون فقال ارعو- ابل ابن امير المءمنين اس-قوا ابل ابن امير المءمنين يا عبد الله بن عمر اغد علي راس مالك واجعل الفضل في بيت --مال	2865	966709047781157506	395	666.0	309	554	71.29963684082031	67	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3571	false	-5633855995394728217	236	296	1185	1452	1473	300	عن واءل بن حجر------ ان رجلا من حضر موت واخر من كندة اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فا-ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال------ صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه وفي وجه لا يقول له	3571	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms02898	true	-877565502569898941	50	110	241	514	1463	300	عن واءل بن حجرة قال جاء رجل- من حضر-موت ورجل من كندة الي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي قا-ل الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله -	2898	966709047781157506	229	393.0	176	284	80.63380432128906	43	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3536	false	-1688093186086383044	191	247	1007	1277	1549	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ول-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي المدعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	3536	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms02901	true	4271459548352362290	239	295	1231	1502	1523	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي المدعي واليم-ن علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	2901	966709047781157506	261	499.0	206	278	93.88489532470703	51	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3537	false	-7573973949912626693	1	103	7	535	1604	300	امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا--------- استحلت عليه القضية فانه انفي للشك------- واجلي للعمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله تعالي تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق----------------------- في مواطن الحق يعظم ا----لله به الاجر ويجزل عليه الذخر فمن صح-ت نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله-------------------------------------------------- فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3537	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms02902	true	2430061279808740461	3	189	14	947	1581	300	امدا ينتهي اليه فان----- بينه اعطيت-ه بحقه وان اعجزه ذلك استحلت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن ب--ه الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم---------------- بما ليس في نفسه شانه الله فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا من كان خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2902	966709047781157506	416	652.0	330	974	42.710472106933594	66	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1236	false	-795809197118896636	14	115	71	581	1554	300	واخذت بمجامع قميصه ورداءه و-----------------------قلت اقض-----ني يا محمد حقي فنظر الي--------------------------------- عمر وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني ببصره وقال يا يهودي اتفعل هذا برسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فوالذي بعثه او عظيمة صح في الاصح ومعرفة الاوصاف التي يختلف بها الغرض اختلافا ظاهرا بالحق لولا ما احاذر فوته لضربت بسيفي راسك قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتءدة وتبسم ثم قال يا عمر انا وهو كنا -----الي غير هذا منك احوج- ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التقاضي اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا مكان ما رعته ف-------اسلم	1236	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms03537	true	4984454684302934912	122	208	680	1102	1635	300	فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد حقي ف---والله انكم يا بني عبد المطلب مطل فقال عمر ----اي عدو الله اتقول ل-------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمع فوالله---------------------------------------------------------------------------------- لولا ما احاذر فوته لضربت بسيفي راسك---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي---- في سكون وتءدة وتبسم ثم قال------- انا وهو كنا احوج الي غير هذا منكيا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التقاضي اذهب به------- فاقض----ه وزده عشرين صاعا مكان ما رعته ففعل ثم اسلم	3537	966709047781157506	316	491.0	251	592	53.378379821777344	52	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2434	false	1086593519322411673	0	55	0	276	1577	300	فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما اتج--معا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله -----بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به واحتج	2434	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms05184	true	-7999331382083227400	140	196	761	1042	1563	300	فامرهم ان ي--------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا -قالت المراة رضيت بكتاب الله تعاليبما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به واخرج	5184	966709047781157506	253	469.0	202	296	85.47297668457031	46	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3633	false	8079405305191333889	8	118	42	602	1543	300	بتحريمه -----وهو قضية ما في التنبي-ه ومن عرف حال الشيخ وشدة ورعه ومتين تقواه جزم ببراء----------ة ساحته -------------------------------------------------------عن ذلك وكيف ذو لب في هذا العبد القانت انه يقول في دين الله ما لم يكن وكل من ترجمه لم يذكر في ترجمته شيءا من ذلك واول من ضرب بالعود لامك بن المتوشلح قالوا وهو مركب من حركات نفسانية يذهب الهم ويقوي الهمة ويزيد في النشاط وهذا لا وجه له لانه اكثر الملاهي طربا واشتغلتها عن ذكر الله وعن الصلاة واشرت الي ذلك في المنظومة بقولي من الزجر ونغمات العود للمحزان قالوا تزيل اثر الاحزان فاجزم علي التحريم اي جزم والجزم-ان لا تتبع ابن حزم فقد ابيحت عنده الاوتار والعود والطنبور والمزمار	3633	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms05841	true	4176237152894980343	64	112	320	578	1543	300	بتحريم العود وهو قضية ما في --تنبيهه ومن عرف حاله----- وشدة ورعه ومتين تقواه جزم ببعده عنه وطهارة ساحته منه انتهي وكتصريح الشيخ الباجوري في حاشيته علي ابن قاسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله----------------------------------------------------- فاجزم علي التحريم اي جزم والراي ان لا تتبع ابن حزم فقد ابيحت عنده الاوتار والعود والطنبور والمزمار	5841	966709047781157506	176	104.5	142	632	27.848100662231445	30	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3634	false	-4941038537737022973	213	266	1136	1389	1567	300	عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت---- جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي فجعلت ------جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ ق-الت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال------ صلي الله عليه وسلم دعي ه------ذا وقولي الذي كنت تقولين	3634	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms05846	true	-8105516403327218778	235	287	1189	1441	1508	300	عن الربيع بنت معوذ-------------- قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة---- بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويريات---- يضربن بالدف -يندبن من قتل من اباءي يوم بدر حتي قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي كما- كنت تقولين	5846	966709047781157506	206	331.0	161	276	74.63768005371094	37	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3272	false	852643210932254831	42	85	218	440	1574	299	من حديث ابن عباس قال اشتد الوجع برسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------اوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب وفي مسند ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم---------------------------------------------------------------------------------د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبيهقي اخر-------------------------------- ما تكلم به----- النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود---- الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	3272	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms08069	true	5741776190549478039	71	198	386	1032	1541	300	من حديث ابن عباس قال اشتد------ برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس واوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة والذي نسي الثالثة هو سليمان الاحول وهي النهي عن اتخاذ قبره وثنا او تجهيز جيش اسامة وروي احمد ومسلم والترمذي وصحيحه عن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما وروي احمد من حديث عاءشة قالت اخر ما عهد به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يترك بجزيرة العرب دينان وروي احمد ايضا والبيهقي من حديث ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	8069	966709047781157506	200	329.0	160	653	30.627870559692383	35	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1083	false	9203118817246449851	101	137	549	715	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شرا--------------------------ء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص و-هي ان	1083	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms09479	true	2877343655508576556	131	171	657	846	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص وشهر بن	9479	966709047781157506	160	303.5	125	193	82.90155792236328	31	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1318	false	7509018798337740969	0	51	0	256	1541	300	يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقيم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن----------- يا قبيصة----- ياكلها صاحبها	1318	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms12062	true	5205709359929658549	36	92	175	449	1458	300	يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها	12062	966709047781157506	254	480.0	203	274	92.70072937011719	52	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1788	false	4756300280583402895	0	113	0	570	1533	300	احب الي غني بعدي منك ولا احد اعز علي فقرا م-----نك واني كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا ووددت انك حزتيه وقبضتيه و-------------هو اليوم مال الوارث وه-----ما اخواك واختاك فاقسموه علي كتاب الله فقالت عرفت اخوي محمدا وعبد الرحمن واختي اسماء فمن الاخري قال القي في روعي ان التي في بطن بنت خارجة جارية فلو كانت الهبة تملك قبل القبض لم يكن لقوله وددت انك لو حزتيه معني وقال بهذا سبعة من الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان وابن عباس وابن عمر ومعاذ وعاءشة ولا مخالف لهم وصحح الحاكم ان --النبي صلي الله عليه وسلم اهدي الي النجاشي ثلاثين اوقية مسكا فمات النجاشي قبل ان يصل اليه فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بين نساءه	1788	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms12315	true	-935259545118439775	236	300	1224	1524	1524	300	احب الي غني بعدي منك ولا---- اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واختزنتيه كان لك وانما هو اليوم مال و---رث وهل صح ما استدلوا به عل----------------------------------------------------------------------------------------------ي ان القبض شرط في صحة-------------------- الهب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من خبر انه صلي الله عليه وسلم اهدي للنج----اشي ثلاثين اوقية مسكا فمات ق--------بل ان يصل اليه فقسمه------ صلي الله عليه وسلم بين نساءه-	12315	966709047781157506	211	297.0	164	595	35.46218490600586	36	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0006	false	-3589863041466582198	14	43	68	202	1441	300	البخاري --------------------------قيل لوهب-------- اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ليس مفتاح الا وله اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	6	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms16549	true	-7686746774143232120	107	143	574	741	1556	300	البخاري في اول كتاب الجناءز ونصه وقيل لوهب بن منبه اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ليس مفتاح الا -له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	16549	966709047781157506	133	237.5	104	168	79.16666412353516	27	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3326	false	3232795161064926025	252	294	1249	1457	1483	300	في الصحيحين عن رافع بن خديج انه قال يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3326	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms17085	true	6257395979307486713	92	133	478	684	1510	300	في الصحيحين عن رافع بن خديج قال قلت يا-رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	17085	966709047781157506	200	379.5	159	209	95.69377899169922	36	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3286	false	-7436398332561433022	103	143	541	728	1535	300	صفوان بن سليم عن عدة من ابناء --الصحابة---------------------------- عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	3286	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms17207	true	-6878976810626975677	192	238	985	1198	1515	300	صفوان بن سليم عن عدة--- ابناء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	17207	966709047781157506	176	305.5	138	221	79.63800811767578	35	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0006	false	-3589863041466582198	3	43	17	202	1441	300	صلي الله عليه وسلم -------مفتاح الجنة ---------لا اله الا الله وفي البخاري ------------------------------------------------قيل لوهب-------- اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ليس مفتاح الا وله اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	6	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms17412	true	-1367593517853360926	52	106	271	521	1479	300	صلي الله عليه وسلم وذلك في كتاب العلم من صحيح البخاري كما ا------ن البخاري احتج بوهب في اول كتاب الجناءز من صحيحه حيث قال وقيل لوهب بن منبه اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ليس مفتاح الا -له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	17412	966709047781157506	165	253.5	127	257	64.20233154296875	31	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0006	false	-3589863041466582198	16	43	80	202	1441	300	لوهب-------- اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ليس مفتاح الا وله اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	6	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms17529	true	207863013339390259	269	298	1374	1503	1510	300	لوهب بن منبه اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ليس مفتاح الا -له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	17529	966709047781157506	121	228.5	94	130	93.07691955566406	26	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0522	false	-4373993801320006912	131	155	692	809	1601	300	عن ابن عباس انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر قال	522	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms17557	true	-6379073459799956807	164	277	869	1423	1527	300	عن ابن عباس انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر وممن رواه عن ابي الزبير مالك في موطءه وقال اظن ذلك كان في مطر قال البيهقي وكذلك رواه زهير بن معاوية وحماد بن سلمة عن ابي الزبير في غير خوف ولا سفر الا انهما لم يذكرا المغرب والعشاء وقالا بالمدينة ورواه ايضا ابن عيينة وهشام بن سعد عن ابي الزبير بمعني رواية مالك وساق البيهقي طرقها وحديث زهير رواه مسلم في صحيحه ثنا ابو الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال	17557	966709047781157506	117	231.0	93	554	21.11913299560547	24	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3375	false	7669953135316072902	0	56	0	282	1566	300	فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في البيت------- اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل---------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو --------------قال لا ولكنه ليس--- بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3375	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms17784	true	8368813135293689635	171	233	908	1211	1586	300	فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في --بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	17784	966709047781157506	249	442.0	199	334	74.55089569091797	46	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1013	false	-2714820329403996421	152	254	809	1309	1543	300	ابن الصلاح ال---امر فيها الي راي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا واعطاء وقال الشيخ لا باس بتفويض الامر الي بني شيبة يتصرفون فيها بما شاءوا من بيع وغيره وهو ملخص ما في المهمات لان عمر---------- رضي الله عنه كان يقسمها بين الحاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس وعاءش---------------------ة وام سلمة رضي الله عنهم ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما واما غير الكسوة من الصفاءح ونحوها فلا يباع اصلا وكذلك كسوتها الداخلة فيها لا تزال بل تبقي علي ما هي عليه لان الذي تكلم فيه الاصحاب انما ه---ي الستور التي جرت العادة ان تغير في كل	1013	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms17822	true	-3660621344501266971	61	159	328	821	1543	300	ابن الصلاح ان الامر فيها ال----ي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا واعطاء واستدل-------------------------------------------------- بما تقدم ع--------------------------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي قواعد صلاح الدين خليل بن الكندي انه لا يتردد في جواز ذلك الان لاجل وقف الامام ضيعة معينة علي ان يصرف ريعها في كسوة الكعبة والوقف بعد استقرار هذه العادة والعلم بها فينزل لفظ الواقف عليها واستحسن النووي الجواز ايضا قال الجد رحمه الله هذا في الستور الظاهرة-------------------------------------------------------------------------------- واما الستور------------------------------------------------- الداخلة ف----لا تزال بل تبقي علي ما هي عليه لان الكلام--------------- انما هو في الستور التي جرت العادة ان تغير في كل	17822	966709047781157506	209	269.0	160	733	28.51296043395996	37	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2259	false	4308022825967442183	230	270	1203	1398	1553	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر---------- ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضي-ته عليهم فامضاه عليهم	2259	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms18114	true	-204816224325975865	235	277	1185	1392	1500	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	18114	966709047781157506	194	367.5	154	207	93.71981048583984	38	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0290	false	3121855889790315604	123	167	668	889	1609	300	عن ابن عباس--------------- انه قال في قوله تعالي ومن الارض مثلهن -----------------------قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيسي ثم قال-------- اسناد هذا الحديث عن ابن عباس صحيح غير اني------- لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا	290	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms18169	true	-2703834945285044321	238	285	1296	1547	1618	300	عن ابن عباس في تفسير الاية انه قال لو حدثتكم بها لكفرتم وكفركم تكذيبكم بها وروي عنه انه قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساك-م قال البيهقي اسناده---------------------- صحيح ولكنه شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا	18169	966709047781157506	160	231.5	127	274	58.394161224365234	28	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1015	false	2607832092012025322	1	87	5	403	1562	300	انه قال لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم الا ما غفرت لي فقال الله تعالي يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت ف-ي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله عزوجل صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي اذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك قال	1015	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms20127	true	-8417729278843961192	1	78	7	363	1540	300	انه ----لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد ل----------------------ما غفرت لي -قال الله يا ------ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله------ صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي ادع----ني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك اصر	20127	966709047781157506	343	629.5	267	399	85.96491241455078	67	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2781	false	6337980818455412341	260	297	1395	1560	1576	300	ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	2781	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms20397	true	-8025800548868954823	217	254	1114	1279	1505	300	ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	20397	966709047781157506	165	330.0	128	165	100.0	37	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0563	false	-5708541666603725175	262	299	1372	1560	1563	300	من قرا----- الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم 368 وقال صحيح الاسناد وروي الدارمي 3450 والبيهقي 249 لان من قراها ليلة الجمعة --اضاء له نور ما--- بينه وبين البيت العتيق	563	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms21068	true	-6327441374382989962	181	211	977	1131	1629	300	من قرا سورة الكهف--- يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين السماء والارض وله عند الثاني لفظ اخر بقراءت-----------------------------------------ها ليلة الجمعة وباضاءة النور له ما بينه وبين البيت العتيق	21068	966709047781157506	101	139.0	80	198	51.010101318359375	16	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3165	false	-1907643435615182846	97	146	471	691	1471	300	رجل الي- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ان ولا يجب الدفع عن مال ويجب عن بضع قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	3165	5785422122691510861	Shamela0006947-ara1.ms21245	true	-8698461769840660174	80	123	372	571	1530	300	رجلا جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان ----------------------قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	21245	966709047781157506	179	317.0	140	222	80.63063049316406	34	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0006947-ara1