id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0816	true	-3527448469776505419	266	300	1421	1582	1582	300	عن حلال انه حرام او بالعكس او غير ذلك من ال-------احكام-------- قدمنا ما ثبت في اليقظة علي ما يراه في النوم----------- كما لو تعارض خبران من اخبار اليقظة صحيحان فانا نقدم الارجح بالسند او-	816	5785422122691510861	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms840	false	8617488153878317352	249	289	1263	1450	1507	300	عن حلال انه حرام او عن حرام انه حلال او عن حكم من احكام الشريعة قدمنا ما ثبت في اليقظة علي ما -راي في النوم لما ذكرناه كما لو تعارض خبران من اخبار اليقظة صحيحان فانا نقدم الارجح بالسند او	840	7573823118876538097	137	233.0	109	188	72.8723373413086	25	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms2536	true	7263576326113131767	207	287	969	1361	1410	300	فقال هذا البيت ينشد علي ثمانية اوجه لان ما بعد قبل الاولي قد يكون قبلين وقد يكون بعدين وقد يكونا مختلفين فهذه اربعة اوجه كل منها قد يكون قبله قبل وقد يكون قبله بعد صارت ثمانية و-----قاعدة ذلك------------------------- ان كل-ما اجتمع معك قبل وبعد تلغيها----------------------------------------------------- فلا يبقي -------------------------------------------------------------------الا ما جميعه قبل او جميعه بعد فالاول هو الشهر الرابع من رمضان وهو الح-------------------------------------------------------------جة والثاني--- الرابع قبله وهو----------------------------------------------------------------------------- جماد------------------------------------------------- الاخر وقبل ما بعد بعده رمضان شع---------------------------------بان وبعد ما قبل قبله ------شوال قال	2536	5785422122691510861	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms062	false	-4495565053004043468	10	169	52	822	1501	300	فقلت هذا البيت ينشد علي ثمانية اوجه لان ما بعد قبل الاول- قد يكون قبلين وقد يكون بعدين وقد يكون- مختلفين فهذه اربعة اوجه كل منها قد يكون قبله قبل وقد يكون قبله بعد صارت ثمانية فاذكر قاعدة ينبني عليها تفسير الجميع وهي ان كل ما اجتمع فيه قبل وبعد فالغهما لان كل شهر حاصل بعد ما هو قبله وحاصل قبل ما هو بعده فلا يبقي حينءذ الا بعده رمضان فيكون شعبان او قبله رمضان فيكون شوالا فلم يبق الا ما جميعه قبل او جميعه بعد فالاول هو الشهر الرابع من رمضان لان معني ما قبل قبله رمضان شهر تقدم رمضان قبل شهرين قبله وذلك ذو الحجة والثاني هو الرابع ايضا ولكن علي العكس لان معني بعد ما بعد بعده رمضان شهر تاخر رمضان بعد شهرين بعده وذلك جمادي الاخيرة فاذا تقرر ذلك فقبل ما قبل قبله رمضان ذو الحجة وقيل ما بعد بعده رمضان شعبان لان المعني بعده رمضان وذلك شعبان وبعد ما قبل قبله رمضان شوال لان	62	7573823118876538097	358	570.5	278	772	46.3730583190918	60	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms3025	true	2779623013426435876	95	149	509	809	1613	300	القبط--- ايام دلوكا ملكة مصر بعد فرعون فانهم وضعوا السحر علي البرابي وصوروا فيها صور عساكر الدنيا فاي عسكر قصدهم اتوا الي--------- ذلك العسكر المصور فما فعلوه به من قلع الاعين وقطع الاعضاء اتفق نظيره للعسكر القاصد لهم فتحامتهم العساكر واقاموا ست مءة سنة والنساء هن الملوك والامراء بمصر بعد غرق فرعون وجنوده----- حكاه	3025	5785422122691510861	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms777	false	-2007683226774783195	45	100	243	540	1592	300	القبط في ايام دلوكا ملكة مصر بعد فرعون------ وضعوا السحر ف-ي البرابي وصوروا فيه----- عساكر الدنيا فاي عسكر قصدهم واي شء فعلوه تخيل ذلك الجيش- المصور او رجال----ه من قلع الاعين او ضرب الرقاب وقع بذلك العسكر في موضعه--- فتحاشيهم العساكر فاقاموا ستماءة سنة والنساء هن الملوك والامراء بمصر بعد غرق فرعون وجيوشه كذلك حكاه	777	7573823118876538097	220	342.0	177	317	69.40062713623047	32	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms3208	true	-7057090091491723232	186	228	937	1146	1517	300	مسلم ان رجلا قال يا رسول الله ابايعك علي الهجرة والجهاد قال هل من والديك احد--- قال نعم كلاهما قال فتبتغ- الاجر من الله------ قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما فجعل الكو------------ن مع الابوين افضل من الكون معه في------------------ الجهاد	3208	5785422122691510861	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms142	false	-6308709325192572530	43	92	237	486	1574	300	مسلم ان رجلا قال يا رسول الله ابايعك علي الهجرة والجهاد قال هل من والديك احد حي قال نعم كلاهما قال فتبتغي الاجر من الله تعالي قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما فجعل عليه السلام الكون مع الابوين افضل من الكون معه وجعل خدمتهما افضل من الجهاد	142	7573823118876538097	204	371.5	162	249	81.9277114868164	37	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms3420	true	1643901707201223460	102	153	566	843	1680	300	فاءدة الالف واللام في اسماء الله تعالي للكمال قال سيبويه تكون لام التعريف للكمال تقول زيد الرجل تريد الكامل في الرجولية وكذلك هي في اسماء الله تعالي فاذا قلت الرحمن اي الكامل في معني الرحمة و--العليم اي الكامل في معني العلم وكذلك تتمة الاسماء فهي لا للعموم ولا للعهد ولكن للكمال	3420	5785422122691510861	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms473	false	7381077186104788974	41	93	217	496	1620	300	فاءدة الالف واللام في اسماء الله تعالي للكمال قال سيبويه تكون لام التعريف للكمال تقول زيد الرجل تريد الكامل في الرجولية وكذلك هي في اسماء الله تعالي فاذا قلت الرحمن اي الكامل في معني الرحمة او العليم اي الكامل في معني العلم وكذلك بقية الاسماء فهي لا للعموم ولا للعهد ولكن للكمال	473	7573823118876538097	273	536.5	222	279	97.8494644165039	49	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0013783-ara1.ms3421	true	-2782807604563203865	233	274	1186	1400	1527	300	سبحان من تواضع كل شء لعظمته قال--------------------------------------------------------------- لان ----------------------التواضع للصفة عبادة لها ولا ن-------------------عبد الا الذات----- ولو -----قال وحق الله فيمين الا ان يريد العبادات ومنع القرافي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------------- الصحيح ان عظمة الله المج---------موع من الذات والصفات وهذا المجموع هو المعبود	3421	5785422122691510861	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms466	false	-4297265777732206748	31	118	182	640	1595	300	سبحان من تواضع كل شء لعظمته هل يجوز هذا الاطلاق ام لا فقال بعض فقهاء العصر لا يجوز هذا الاطلاق لان عظمة الله تعالي صفته والتواضع للصفة عبادة لها وعبادة الصفة كفر بل لا يعبد الا الله تعالي ولو عبد عابد علم الله ----تعالي او ارادته وغير--------------- ذلك من صفاته كفر بل المعبود واحد وهو ذات الله تعالي وهو الذات الموصوفة بصفات الجلال ونعوت الكمال والمراد بالعبارتين واحد وقال قوم يجوز هذا الاطلاق وهو الصحيح --وعظمة الله تعالي هي المجموع من الذات والصفات وهذا المجموع هو المعبود	466	7573823118876538097	159	197.5	124	479	33.19415283203125	23	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed