id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0293	false	4128817927150829817	62	151	317	777	1526	300	روي انه صلي الله عليه وسلم عد الفاتحة سبع ايات وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية منها وعزاه الامام والغزالي الي البخاري وليس في صحيحه بل في تاريخه وروي الدارقطني عن ابي هريرة -ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وروي ابن خزيمة باسناد صحيح-عن ام --------------------سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم عد بسم الله الرحمن الرحيم اية و الحمد لله رب العالمين---------- ست ايات	293	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0004	true	4897602838537627953	164	253	902	1363	1607	300	روي انه صلي الله عليه وسلم عد الفاتحة سبع ايات وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية منها رو-اه-------------------- البخاري----------------- في تاريخه وروي الدارقطني عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم قال اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و-بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وروي ابن خزيمة باسناد صحيح عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم عد بسم الله الرحمن الرحيم -----والحمد لله رب العالمين الي اخرها ست ايات	4	1203635209128278476	404	730.5	325	505	80.0	73	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0693	false	-1330851022785320764	60	142	312	711	1529	300	لما يري من الفتن هذا في غير من بشر بالجنة اما المبشر بها فيحب الموت ويهواه ويتمناه فقد كان علي رضي الله------ عنه يقول لا ا----------------------------------------------------------------------------بالي س---------------------------قط الموت علي او سقطت عليه وكان حذيفة رضي الله عنه يتمني الموت فلما احتضر قال حبيب ---------جاء علي فاقة -------------------------------------------------لا افلح اليوم من ندم يعني علي التمني------------------------------------------------------------- وقال عمار رضي الله عنه بصفين اليوم القي الاحبة محمدا وحزبه وكان كل واحد من العشرة يحب الموت ويحن اليه قال ويسن التداوي لقوله----------------------- صلي الله عليه وسلم	693	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0127	true	5747466120261511351	36	155	187	759	1502	300	كما روي عن المبشرين--------------- بالجنة رضي الله تعالي عنهم--------------------- فقد كان علي رضي الله تعالي عنه يطوف بين الصفين في غلالة فقال له ابنه الحسن ما هكذا نري المحاربين فقال له يا بني لا يبالي ابوك علي الموت سقط ام عليه سقط الموت وع------------------ن حذيفة -----انه كان يتمني الموت فلما احتضر قال حبيب اي الموت جاء علي فاقة اي وقت حاجتي اليه وقيل بل اراد بالحبيب لقاء الله لا افلح------ من ندم يعني علي التمني اراد به انه كان يتمني الموت وما ندم علي التمني حين جاء الموت وقال عمار------------- بصفين الان الاقي الاحبة محمدا وحزبه وكان كل واحد من العشرة يحب الموت ويحن اليه روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	127	1203635209128278476	256	308.5	196	650	39.38461685180664	42	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1066	false	-7009654860012721553	79	131	415	670	1535	300	وقوله تعالي واحل الله البيع ورجح------------------------------------------------------------------ الشافعي رضي الله عنه والاصحاب ان الاية عامة في كل بيع الا ما خص بالسنة ونقل عنه----------------------------------- انها مجملة والسنة مبينة لها و--تظهر فاءدة القول فيما اذا اختلف----------------- في مسالة في البيع احلال هي ام حرام فان قلنا عامة جاز ان يستدل بها -عليها والا فلا	1066	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0307	true	373406213911191556	8	67	39	353	1510	300	وقوله تعالي واحل الله البيع وحرم الربوا انكار لتسويتهم وابطال القياس لمعارضته النص تنبيه اظهر قولي الشافعي ان هذه------------------ الاية عامة في كل بيع الا ما خص بالسنة وانه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيوع والثاني انها مجملة والسنة مبينة لها او تظهر فاءدة الخلا--------------ف في الاستدلال بها في مساءل الخلاف فعلي الاول----------------------------- يستدل بها وعلي الثاني -لا	307	1203635209128278476	152	192.5	118	376	40.425533294677734	25	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2798	false	6695330871805474545	201	231	1019	1169	1526	300	قال نعم انما هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه -----تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغل---------به فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2798	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0505	true	4873539280599524216	80	111	409	563	1555	300	قال--------- هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل و-يلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	505	1203635209128278476	118	199.0	92	164	71.95121765136719	18	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1711	false	-5161766262838820766	137	220	731	1137	1547	300	بن الزبير ان رجلا من الانصار خاصم الزبير- في شراج--- الحرة التي فان كان في الارض ارتفاع وانخفاض افرد كل طرف بسقي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير حتي تبلغ الكعبين ثم ارسل لماء الي جارك فغضب الانصاري فقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي	1711	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0525	true	3726572699993744293	73	131	391	662	1559	300	في الزبير وخصم له من الانصار وقد شهد بدرا في شراج من الحرة كانا يستقيا-----------------------------------------------ن بها النخل فق--------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه و------------------------سلم للزبير اسق يا زبير -----------------ثم ارسل -----الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس ------حتي يبلغ ----	525	1203635209128278476	220	336.0	169	424	51.88679122924805	38	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0221	false	7392413956046301592	52	158	270	798	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله-------- مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي الع-----------شاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل الاول وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه ابو داوود وحسنه الترمذي وصححه ابن خزيمة والحاكم	221	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0553	true	2816723260279493312	33	112	178	588	1545	300	صلي الله عليه وسلم---- امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت ال------------------------شمس والعصر حين كان ظله اي الشء مثله و-------المغرب حين افطر الصاءم اي دخل وقت افطاره والعشاء حين غاب الشفق الاحمر والفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله و-------العصر حين كان ظله مثليه و-------المغرب حين افطر الصاءم والع-------شاء الي ثلث الليل وال-------------فجر فاسفر------------- وقال-------- هذا وقت الانبياء من قبلك--------------------------- رواه ابو دا-ود وغيره-------- وصححه -----------الحاكم	553	1203635209128278476	359	588.5	288	547	65.6307144165039	56	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0352	false	-153555037862378131	183	211	953	1088	1562	300	سوءاتهما اي ظهرت لهما وكانا لا يريانها من انفسهما ولا احدهما من الاخر كما-------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة-------------- ما رايت منه صلي الله عليه وسلم ولا راي مني ----------قال او	352	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0777	true	-6694768376073520134	160	208	822	1059	1524	300	سوات-هما اي عوراته-ما وكانا لا يريانها من انفسهما ولا احدهما من الاخر وفيه دليل علي ان كشف العورة في الخلوة وعند الزوجة من غير حاجة قبيح مستهجن في الطباع قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت منه صلي الله عليه وسلم ولا راي مني اي الفرج وقال اي	777	1203635209128278476	122	197.0	95	239	51.046024322509766	22	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2453	false	6489204080351730242	160	203	793	999	1501	300	الكلمة من عداد الكلمات التي يحرفها من لا يد له في علم العربية فيضعها--- غير موضعها ويحسب مهما بمعني متي ما ويقول مهما جءتني اعطيتك وهذا من وضعه لا من كلام واضع العربية في شء ثم يذهب فيفسر مهما تاتنا به من اية	2453	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0840	true	7312598762033446781	213	251	1125	1309	1564	300	الكلمة في عداد الكلمات التي يحرفها من لا يد له في علم العربية فيضعها في غير موضعها ويحسب انها بمعني متي ما ويقول مهما جءتني اعطيتك قال ابن عباس ان القوم لما قالوا م-------------------------هما تاتنا به من اية	840	1203635209128278476	147	252.0	114	209	70.33493041992188	27	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0405	false	-1652480781365933134	8	76	50	388	1506	300	عبد الله بن عمر انه -----------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا القران فيقرا سورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتي لا يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته وفي رواية لمسلم في غير---- صلاة وفيه عن ابي ه--------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتاه امر ابن---- بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار	405	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0914	true	3331868349252519839	206	280	1098	1462	1573	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا القران فيقرا سورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتي ما يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته---------------- في غير وقت صلاة و----عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتي- امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	914	1203635209128278476	293	500.0	231	394	74.365478515625	52	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2069	false	-6233283916141659587	28	68	152	365	1557	300	الغناءم----- قبل الاسلام لا تحل لاحد بل كان- الانبياء عليهم الصلاة والسلام اذا غنموا مالا جمعوه فتاتي نار من السماء تاخذه ثم احلت للنبي صلي الله عليه وسلم وكانت في صدر الاسلام له صلي الله عليه وسلم خاصة لانه كالمقاتلين	2069	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0947	true	5115009257976894596	111	142	554	721	1532	300	الغناءم لاحد قبل الاسلام------------ بل كانت الانبياء--------------------- اذا غنموا مالا جمعوه فتاتي نار من السماء تاخذه ثم احلت للنبي صلي الله عليه وسلم وكانت في صدر الاسلام له------------------- خاصة لانه كالمقاتلين	947	1203635209128278476	161	281.5	131	219	73.51598358154297	26	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3305	false	-3830575593742650494	173	238	909	1225	1558	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي دابة ي------------قول الله ا----------كبر وفاء لا غدر- فاذا هو عمرو بن ع-بسة السلمي فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صل ا-لله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد- عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية ----	3305	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0958	true	7766025083288138039	206	275	1063	1396	1518	300	كان بينه و------بين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدرا فاذا هو عمرو بن عنبسة------- فارسل اليه معاوية يساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا ينبذ عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية قال	958	1203635209128278476	288	517.5	228	346	83.23699188232422	51	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3231	false	-2825124531650924360	265	300	1343	1533	1533	300	كان---- يوم بدر وفي المسلمين قلة------- فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله تعالي في الاسري فاما منا بعد واما فداء----- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم المءمنين-------------- بالخيار فيهم ان شاءوا قتلوهم وان شاءوا استعبدوهم	3231	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0966	true	6781908765800245159	252	289	1267	1469	1522	300	كان هذا يوم بدر و---المسلمون يومءذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله تعالي في الاسري فاما منا بعد واما فداء محمد فجعل الله تعالي نبيه و--------المءمنين في امر الاسري بالخيار----- ان شاءوا قتلوهم وان شاءوا فادوهم --	966	1203635209128278476	146	230.5	119	220	66.36363983154297	23	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3272	false	852643210932254831	264	286	1394	1501	1574	299	وجزيرة العرب من اقصي عد-----ن الي ريف العراق في الطول وف----ي العرض -من جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	3272	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms0996	true	-2161241163285534874	190	214	1019	1136	1560	300	وجزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	996	1203635209128278476	106	196.5	84	117	90.5982894897461	19	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2902	false	705504073414540293	88	137	473	736	1610	300	لتحريم القتال فيه وقيل لتحريم الجنة فيه علي ابليس حكاه صاحب المستعذب ورجب جمعه رجبات و----------------------------------------------------------------------------------ارجاب ورجاب ورجوب وفي اشتقاقه اقوال مشهورة ويقال له الاصم والاصب ومنصل الاسنة وفي روضة الفقهاء لم يعذب الله امة في شهر رجب وفيه نظر لان---------------- قوم نوح اغرقهم الله فيه كما قاله الثعلبي	2902	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms1012	true	-2753054167699525668	14	73	80	382	1578	300	لتحريم القتال فيه وقيل لتحريم الجنة فيه علي ابليس ودخلته اللام دون غيره من الشهور لانه اولها فعرفوه كانه قيل هذا الشهر الذي ابتدا اول السنة وواحد فرد وهو رجب ويجمع علي ارجاب ورجاب ورجوب ورجبات------------------ ويقال له الاصم والاصب وقيل------------------------- لم يعذب الله امة في شهر رجب ورد عليه بان الله تعالي اغرق قوم نوح فيه---------------- قاله الثعلبي	1012	1203635209128278476	151	206.5	119	361	41.82825469970703	27	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3052	false	4332081852310535451	271	300	1386	1530	1530	300	القشيري من شرط الولي ان يكون محفوظا كما ان من شرط النبي ان يكون معصوما فكل من كان للشرع عليه اعتراض فهو مغرور مخادع فالولي--- الذي توالت افعاله علي-	3052	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms1144	true	-8298632385776104574	67	97	344	492	1583	300	القشيري من شرط الولي ان يكون محفوظا كما ان من شرط النبي ان يكون معصوما فكل من كان للشرع عليه اعتراض فهو مغرور مخادع فالولي هو الذي توالت افعاله علي	1144	1203635209128278476	144	277.0	116	148	97.29729461669922	29	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0004	false	-8689854294408970444	167	211	934	1152	1625	300	قال السهيلي لما جاء البشير الي يعقوب وهو يهوذا-- اعطاه يعقوب في البشارة- كلمات كان يرويها عن ابيه عن جده عليهم السلام وهي يا لطيفا فوق كل لطيف الطف بي في اموري كلها كما احب ورضني في دنياي واخرتي ولما خرج يوسف عليه الصلاة ----	4	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms1324	true	4632692753063726465	1	45	6	223	1502	300	قال السهيلي لما جاء البشير الي يعقوب عليه السلام اعطاه------ في --بشارته كلمات كان يرويها عن ابيه عن جده عليهم السلام وهي يا لطيفا فوق كل لطيف الطف بي في اموري كلها كما احب ورضني في دنياي واخرتي وروي ان يعقوب عليه السلام قال	1324	1203635209128278476	187	324.0	146	225	83.11111450195312	35	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0713	false	-4331151520897584127	188	291	983	1491	1527	300	عن انس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في --قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا ياتيه ملكان فيقعدانه ويقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل------------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا في الجنة----------------------------- فيراهما جميعا-------------------------------------------------------------- واما الكافر او المنافق في--------------------------------------------قول لا ادرس كنت اقول ما يقول الن----اس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين وفي البخاري----------- عن------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	713	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms1398	true	5921223221531279777	159	299	808	1476	1480	300	عن انس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في القبر- وتولي عنه اصحابه -----يسمع قرع نعالهم اتا-------------ه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما---------- المنافق او الكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيه فيقال م---ا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا جنازة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1398	1203635209128278476	441	720.5	347	714	61.764705657958984	78	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0227	false	-387879223983634896	135	170	712	886	1561	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله ات---------------------كفينا في ذلك اليوم صلاة اليوم قال لا اقدروا له قدره	227	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms1769	true	8877041088393796780	148	185	760	943	1585	300	قلنا يا رسول الله وما مكثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايام- كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه--------- صلاة --يوم قال لا اقدروا له قدره	1769	1203635209128278476	157	277.5	124	195	80.5128173828125	28	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3345	false	-433583953350475745	0	62	0	306	1523	300	شعاءر الله اي من اعلام دين- ال-----له وقوله تعالي فصل لربك وانحر علي اشهر الاقوال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الترمذي والحاكم عن عاءشة ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يوم النحر من عمل احب الي الله من اراقة الدم -انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافه---------ا وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من- الارض فطيبوا بها نفسا وذكر	3345	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms2012	true	-4766520221201192175	71	162	384	832	1517	300	شعاءر الله اي من اعلام دينه التي شرعها الله تعالي وقيل لانها تشعر وهي ان تطعن بحديدة في سنامها ليعلم بذلك انها هدي لكم فيها خير اي نفع في الدنيا وثواب في العقبي كما قال ابن عباس دنيا واخري وروي الترمذي وحسنه-- عن عاءشة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا-- احب الي الله من هراقة الدم وانه ليء-تي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع الي الارض فطيبوا بها نفسا وروي	2012	1203635209128278476	237	370.5	185	453	52.3178825378418	41	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3044	false	1151279639963760856	189	226	999	1204	1587	300	احسن قول الحسن في قول ابي بكر لما ولي الخلافة---------- وليتكم ولست والاصح بيعة اهل الحل والعقد من العلماء والرءساء ووجوه الناس الذين يتيسر اجتماعهم وشرطهم صفة الشهود بخيركم كان يعلم انه خيرهم ولكن المءمن يهضم نفسه	3044	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms2072	true	3433840748593916205	0	23	0	116	1527	300	احسن قول الحسن في قول ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وليتكم ولست--------------------------------------------------------------------------------------------------- بخيركم كان يعلم انه خيرهم ولكن المءمن يهضم نفسه	2072	1203635209128278476	91	156.0	72	215	42.32558059692383	17	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2623	false	8313917555944739716	37	162	204	817	1485	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن السحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا -مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-----------------قال هلال و--------الذي بعثك بالحق اني لصادق يسبقه قذف وصريحه الزنا كقوله لرجل او امراة زنيت او زنيت او يا زاني او يا زانية ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد فنزلت الايات وروي ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت احدنا اذا وجد مع امراته رجلا ما يصنع ان قتله قتلتموه فكيف يفعل فقال صلي الله عليه وسلم قد انزل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها فتلاعنا عنده صلي الله عليه وسلم	2623	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms2090	true	6046074275233869939	86	188	439	948	1506	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن --سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة او حد في ظهرك فقال هلال بن امية والذي بعثك بالحق اني لصادق------------------------------------------------------------------------------- ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الح-د فنزل جبريل عليه السلام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------	2090	1203635209128278476	292	385.5	230	794	36.77581787109375	52	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3094	false	-2040954858550649999	19	78	106	412	1547	300	حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل والرقيق اربعون والمقذوف الاحصان وسبق في اللعان حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان ك-نت قد قلت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي الي اناملي	3094	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms2098	true	-7100521819965149741	97	148	465	721	1480	300	حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل----------------------------------------------- حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل وان كانت ما بلغت عني قلته---- فلا رفعت سوطي الي اناملي	2098	1203635209128278476	240	444.5	190	307	78.17589569091797	43	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3173	false	-1956835375174277960	69	132	342	651	1523	300	اجنبيا او قريبا غير محرم فلا بد من اذن صريح سواء كان الباب مغلقا او مفتوحا وان كان محرما فان كان ساكنا مع صاحبه فيه لم يلزمه الاستءذان ولكن ولو عزر ولي ووال وزوج ومعلم فمضمون عليه ان يشعره بدخوله ب-نحنحة او شدة وطء----------- ليستتر العريان واذ لم يكن ساكنا فان كان الباب مغلقا لم يدخل الا باذن واذ كان مفتوحا فوجهان قال	3173	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms2110	true	-5350972280355966965	163	216	876	1134	1564	300	اجنبيا او قريبا غير محرم------------------- سواء كان الباب مغلقا ام ل----ا وان كان محرما فان كان ساكنا مع صاحبه فيه لم يلزمه الاستءذان ولك-----------------------------------ن عليه ان يشعره بدخوله بتنحنح- او شدة وطء او نحو ذلك ليستتر العريان فان لم يكن ساكنا فان كان الباب مغلقا لم يدخل الا باذن وان كان مفتوحا فوجهان ----	2110	1203635209128278476	241	424.0	191	321	75.077880859375	43	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0625	false	9010737826256314064	10	91	50	483	1553	300	اربع التي من تجاه الكعبة الصبا ومن وراءها الدبور ومن جهة يمينها الجنوب ومن جهة شمالها الشمال بفتح الشين وفيها خمس لغات ولكل من هذه الرياح طبع ونفع كفصول السنة ف الصبا حارة يابسة ولو تضرروا بكثرة المطر فالسنة ان يسالوا الله تعالي رفعه اللهم حوالينا ولا علينا و الدبور رطبة باردة و الجنوب حارة رطبة وهي الازيب وفي الحديث اسمها عند الله الازيب وعندكم الجنوب واهل مكة يستعملون هذا الاسم كثيرا و الشمال باردة يابسة وهي ريح الجنة التي تهب	625	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms2325	true	5577012739303689303	250	286	1281	1482	1563	300	اربع التي من تجاه الكعبة الصبا ومن وراءها الدبور ومن جهة يمينها الجنوب ومن---- شمالها الشمال-------------------------- ولكل منها--------- طبع فال------------------صبا حارة يابسة والدبور باردة رطبة والج----------------------------------------------------------------------------------نوب حارة رطبة والشم---------------------------------------------------------------------------------------------ال باردة يابسة وهي ريح الجنة التي تهب	2325	1203635209128278476	173	269.5	140	433	39.95381164550781	27	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3543	false	6207767315328095928	129	204	711	1134	1638	300	قوله تعالي يزيد في الخلق ما يشاء قيل---------------------------------------------- الخط الحسن وقيل -------ملاحة--- العين وقال الجوهري التواضع في الاشراف والسخاء في الاغنياء والتعفف في الفقراء وقال الزمخشري الوجه الحسن والشعر الحسن وطول ال------قامة والاعتدال وال---تمام في الاعضاء والقوة في البطش والحصافة في العقل والجزالة في الراي وجرا-ة في القلب وسماحة في النفس وذلاقة في اللسان وابانة في التكلم ومترجما وشرطه عدالة وحرية وعدد وحسن تات في مزاولة الام-ر وما اشبه ذلك مما لا يحيط به الوصف	3543	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms2724	true	8338700547072036840	33	108	178	570	1524	300	قوله تعالي يزيد في الخلق ما يشاء وهو الوجه الحسن والصوت الحسن والشعر الحسن وقيل هو الخط الحسن وعن قتادة الملاحة في العينين والاية كما قا-----------------------------------------------------------ل الزمخشري مطلقة تتناول كل زيادة في الخلق من طول قامة و--اعتدال صورة وتمام في الاعضاء و--قوة في البطش و--متانة في العقل و--جزالة في الراي وجراءة في القلب وسماحة في النفس وذلاقة في اللسان ولباقة في التكلم------------------------------- وحسن تان في مزاولة الامور وما اشبه ذلك مما لا يحيط به الوصف	2724	1203635209128278476	267	403.0	212	490	54.48979568481445	39	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0027	false	-4349844407705030268	115	181	588	922	1560	300	كل ماء من بحر عذب او مالح فالتطهير به جاءز وعاب الفراء وغيره علي الشافعي قوله مالح وقالوا هذا لحن -انما يقال ماء ملح-------------------------------------------------- وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاذان منه علي قدر القريحة والفهوم والصواب------------------------------ ان فيه اربع لغات ملح ومالح ومليح وملاح قال الشاعر من الطويل ف-----------------------لو تفلت في البجر والبحر مالح لاصبح ماء البحر من ريقها عذبا	27	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms2735	true	6226489454110357511	47	127	259	656	1555	300	كل ماء من بحر عذب او مالح فالتطه-ر به جاءز---------------------------------------- وقالوا انه لحن وانما يقال ملح كما قال تعالي وهذا ملح اجاج وهم مخطءون في ذلك كما قيل وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاذان منه علي قدر القريحة والفهوم قال النووي واجاب اصحابنا باجوبة اصحها ان فيه اربع لغات ملح ومالح ومليح وملاح بضم الميم وتخفيف اللام قال عمر بن ابي ربيعة ولو تفلت في البحر والبحر مالح لاصبح ماء البحر من ريقها عذبا	2735	1203635209128278476	261	450.0	205	438	59.58904266357422	46	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3650	false	2878946125666717483	0	125	0	726	1615	300	الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او المندوب فمندوبة او المكروه فمكروهة او المباح فمباحة فمن امثلة الواجبة الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله ورسوله وذلك لا مغفل لا يضبط ولا مبادر واجب حفظا للشريعة وكذلك تدوين اصول الفقه وحفظ الغريب وللبدع المحرمة امثلة منها مذاهب القدرية والجبرية والمرجءة والمجسمة -------------والرد علي هءلاء من البدع الواجبة -ومن امثلة المندوبة احداث------- الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول كصلاة التراويح --------ومن المكروهة --------زخرفة المساجد وتزويق المصاحف --------ومن المباحة ا-------لمصافحة عقب الصبح والعصر والتويع في الماكل والملابس وروي البيهقي باسناده في مناقب الشافعي------------------- انه قال المحدثات ضربان احدهما ما خالف كتابا او سنة او اجماعا فهو بدعة -ضلالة والثاني ما احدث من الخير فهو غير مذموم	3650	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms3204	true	8491627740675226803	9	107	44	612	1542	300	الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة ك---------------------------------------------------------------------------------------------------الاشتغال بعلم النحو او في قواعد التحريم فمحرمة كمذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب القدرية ------------------والمجسمة والرافضة قال والرد علي هءلاء من البدع الواجبة اوفي قواعد المندوب فمندوبة كبناء الربط والمدارس وكل احسان لم يحدث في العصر الاول كصلاة التراويح او في قواعد المكروه فمكروهة كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف او في قواعد المباح فمباحة كالمصافحة عقب الصبح والعصر والتوسع في الماكل والملابس وروي البيهقي باسناده في مناقب الشافعي رضي الله تعالي عنه انه قال المحدثات ضربان احدهما ما خالف كتابا او سنة او اجماعا فهو بدعة وضلالة والثاني ما احدث من الخير فهو غير مذموم	3204	1203635209128278476	438	752.0	361	798	54.8872184753418	67	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3030	false	-921851022746383504	178	257	929	1334	1566	300	ولو اظهر قوم راي الخوارج-كترك الجماعات وتكفير ذي كبيرة-ولم يقاتلوا تركوا ل-----------ان عليا سمع رجلا يقول في------ المسجد لا حكم الا الله ولرسوله وقصد بذلك تخطءة علي في التحكيم بينه وبين معاوية فقال علي وهو في الصلاة فاصبر ان وعد الله حق فلما فرغ قال كلمة حق اريد بها باطل ثم جعل حكمهم حكم اهل العدل بقوله لكم علينا ثلاثة لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم----ه ولا نمنعكم الفء ما دامت ---------ايدينا في ايديكم ولا نبدءكم بالقتال	3030	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms3305	true	-6586811642121729122	203	265	1044	1350	1537	300	ولو اظهر قوم راي الخوارج كترك الجماعات وتكفير ذي كبيرة ولم يقاتلوا فلا نتعرض لهم روي ان عليا سمع رجلا يقول في ناحية المسجد لا حكم الا -لله تعالي-------------------------------------------------- فقال علي رضي الله عنه----------------------------------- كلمة حق اريد بها باطل--------------------------------- لكم علينا ثلاثة لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دام ايديكم مع ايدينا و----------لا نبدءكم ب--قتال	3305	1203635209128278476	248	381.5	198	437	56.750572204589844	46	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3366	false	669218071070821616	88	170	430	861	1516	300	الحسنة لا ينهي عنها- فقد لقب الصديق بعتيق وعمر بالفاروق وحمزة باسد الله وخال----------د بسيف الله وما زالت الالقاب الحسنة في الجاهلية والاسلام قال الزمخشري الا ما احدثه الناس في زماننا من التوسع حتي لقبوا السفلة بالقا--ب العلية وهب ان العذر مبسوط فما اقول في تلقيب من ليس من الدين في قبيل ولا دبير بفلان الدين وهي لعمرو ا-لله القضي----ة التي لا تساغ ومعني اللقب اسم زاءد علي الاسم يشعر بضعة المسمي او رفعته والمقصود به الشهرة فما كان مكروها نهي عنه	3366	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms3308	true	-1311712660977987903	109	190	547	983	1515	300	القاب المدح فنعما هي فقد لقب الصديق بعتيق وعمر بالفاروق وحمزة باسد الله وخالد بن الوليد بسيف الله وما-زالت الالقاب الحسنة في الجاهلية والاسلام قال الزمخشري الا ما احدثه الناس في زماننا من التوسع حتي لقبوا السفلة بالالقاب العلية وهب ان العذر مبسوط فما اقول ل--------من ليس من الدين في قبيل ولا دبير بفلان الدين---- لعمري والله انها الغصة التي لا تساغ ومعني اللقب اسم زاءد علي الاسم يشعر بضعة المسمي او رفعته والمقصود به الشهرة فما كان مكروها نهي عنه	3308	1203635209128278476	393	729.5	318	449	87.52783966064453	66	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0504	false	7871356237257316608	212	235	1136	1252	1582	300	ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون مثلا في كل زاوية منها اهل لا يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون وفي الحديث --------------	504	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms3486	true	-7126310088516463903	204	230	1109	1239	1613	300	ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون وقال ابو عبد الله الحكيم	3486	1203635209128278476	104	202.5	83	130	80.0	19	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0221	false	7392413956046301592	243	300	1228	1510	1510	300	سءل الشيخ--عن الرجل----- هو اخر اهل الجنة دخولا اذا تراءت له شجرة يقول يا رب ادنين من هذه الشجرة لاستظل --بظلها الحديث من اي شء يستظل والشمس قد كورت فاجاب بقوله تعالي وظل ممدود وبقوله تعالي هم وازواجهم في ظلل علي الاراءك وب ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها الحديث ولا يلزم من تكوير الشمس-	221	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms3502	true	8290758455925882476	77	126	376	607	1498	300	سءل السبكي عن الرجل الذي هو اخر اهل الجنة دخولا اذا تراءت له شجرة يقول يا رب ادنني من هذه------- لاستظل في ظلها الحديث من اي شء يستظل والشمس قد كورت -اجاب بقوله تعالي وظل ممدود وبقوله تعالي هم وازواجهم في ظلال يس اذ -----------------------------------------------------لا يلزم من تكوير الشمس	3502	1203635209128278476	208	360.0	165	292	71.23287963867188	39	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2596	false	-1758533766358683745	144	198	751	1005	1516	300	وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لها مريه ان يعتق رقبة فقالت اي رقبة والله لا نجد رقبة وما له خادم غيري فقال مريه فليص--م شهرين متتابعين فقالت والله يا رسول الله ما يقدر علي ذلك انه ليشرب في اليوم كذا وكذا مرة -قال فمريه ان يطعم ستين مسكينا فقالت اني له ذلك	2596	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms3559	true	1706118461869117494	176	226	854	1085	1458	300	وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لها مريه ان يعتق رقبة فقالت اي رقبة والله لا يجد رقبة وما له خادم غيري فقال مريه ان يصوم شهر---------ين فقالت وا-------------لله ما يقدر علي ذلك انه -يشرب في اليوم كذا -كذا مرة فقال -مريه فل-يطعم ستين مسكينا فقالت اني له ذلك	3559	1203635209128278476	221	391.0	172	257	85.99221801757812	40	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2596	false	-1758533766358683745	0	24	0	121	1516	300	ان تتزوج بغيره الي منها او ظاهر فتبقي لا ذات زوج ولا خلية تنكح غيره فنقل الشارع حكمه الي تحريمها بعد العود ووجوب الكفارة	2596	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms3560	true	7096925481637988110	198	222	1056	1177	1573	300	ان تتزوج بغيره الي منها او ظاهر فتبقي لا ذات زوج ولا خلية تنكح غيره فغير الشارع حكمه الي تحريمها بعد العود ولزوم الكفارة	3560	1203635209128278476	115	224.0	91	121	95.04132080078125	22	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2069	false	-6233283916141659587	28	119	152	622	1557	300	الغناءم----- قبل الاسلام لا تحل لاحد بل كان- الانبياء عليهم الصلاة والسلام اذا غنموا مالا جمعوه فتاتي نار من السماء -تاخذه ثم احلت للنبي-- صلي الله عليه وسلم وكانت في صدر الاسلام له صلي الله عليه وسلم خاصة لانه كالمقاتلين الفء مال حصل من الكفار بلا قتال وايجاف خيل وركاب كجزية كلهم فانه نصر بالرعب مسيرة شهر والرعب منه وحده لم يشركه فيه احد من المسلمين ولان قوته وشجاعته صلي الله عليه وسلم لم تكن لاحد فهو قاءم مقام جميع المقاتلين وكذا كانت غناءم بدر ثم نسخ ذلك واستقر الامر علي	2069	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms3596	true	-2315761327307045091	16	58	82	304	1514	300	الغناءم لاحد قبل الاسلام------------ بل كانت الانبياء--------------------- اذا غنموا مالا جمعوه فتاتي نار من السماء فتاخذه ثم احلت -لنبينا صلي الله عليه وسلم وكانت في صدر الاسلام له------------------- خاصة لانه كالمقاتلين------------------------------------------------------- كلهم نصرة---------------------------------------------------------------------------- وشجاعة بل اعظم------------------------------------------------------------------------- ثم نسخ ذلك واستقر الامر علي	3596	1203635209128278476	200	288.5	161	479	41.75365447998047	30	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3394	false	6765611264030631567	223	291	1143	1461	1507	300	حذيفة العدوي طلب--ت يوم اليرموك اب-----ن عم لي في الجرحي ومعي شء من الماء فوجدته فقلت اسقيك فاشار براسه ان نعم فسمع رجلا يتاوه فاشار ال--------ي ان انطلق اليه فجءته فاذا هو هشام بن العاصي فقلت اتشرب -----قال نعم فاذا اخر يقول اه فا---شار هشام ان انطلق اليه فجءت----ه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	3394	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms3606	true	-6794589771155016079	113	175	570	850	1504	300	حذيفة الدوري انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي فاذا برجل يقول اه اه فاش-----------------------------------------------------------ار الي ابن عمي ان انطلق اليه فاذا------ هو هشام بن العاصي فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق عليه فجءت اليه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	3606	1203635209128278476	214	361.5	159	345	62.02898406982422	40	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3367	false	-7117357332244993590	245	300	1321	1604	1604	300	تعالي السلام المءمن المهيمن عن--------------- ابن عباس انه قال اذا كان يوم القيامة اخرج الله تعالي اهل التوحيد من النار واول من يخرج من وافق اسمه اسم نبي حتي اذا لم يبق فيها من وافق اسمه اسم نبي قال الله تعالي لباقيهم انتم المسلمون وانا السلام وانتم المءمنون وانا المءمن فيخرجهم من النار ببركة هذين-	3367	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms3622	true	1730887933830180363	203	260	1057	1337	1535	300	تعالي شهد الله انه لا اله الا هو ال عمران قال ابن عباس --------اذا كان يوم القيامة اخرج----------- اهل التوحيد من النار واول من يخرج من وافق اسمه اسم نبي حتي اذا لم يبق فيها من وافق اسمه اسم نبي قال الله تعالي لباقيهم انتم المسلمون وانا السلام وانتم المءمنون وانا المءمن فيخرجهم من النار ببركة هذين	3622	1203635209128278476	242	446.0	195	299	80.93645477294922	45	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0559	false	-6739163224558130733	156	181	807	927	1531	300	يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة فيه ساعة لا يوجد مسلم يسال الله عز وجل شيءا الا ا-تاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر	559	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms3674	true	5364854996076782617	75	96	385	492	1525	300	يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة فيه ساعة لا يوجد مسلم يسال الله------- شيءا الا اعطاه اياه------- فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر	3674	1203635209128278476	103	182.0	82	121	85.12397003173828	18	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2688	false	1343660511668267080	146	199	770	1043	1591	300	الرضوانان زوجها قتل فسالت رسول الله صلي الله علية وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كانت في الحجرة او في المسجد-دعاني فقال كيف قالت فاعدت القصة فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجلة قالت فاعتددت فيه اربعة	2688	5785422122691510861	Shamela0001466-ara1.ms3711	true	1685695193696317748	92	141	467	710	1536	300	الوفاة ان زوجها قتل فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا ك-نت في الحجرة او في المسجد دعاني ف--------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة	3711	1203635209128278476	230	430.0	183	274	83.94160461425781	43	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001466-ara1