id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0437	true	4296318117187388743	49	80	251	407	1595	300	روي ان الجنيد رءي في ال-نوم فقيل له ما فعل الله بك قال طاحت تلك الاشارات وغابت تلك العبارات وفنيت تلك العلوم ونفدت تلك الرسوم وما نفعنا الا ركعات كنا نركعها	437	5785422122691510861	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0237	false	-5593397957328015248	263	292	1333	1484	1523	300	رايت-- الجنيد---- في المنام فقلت له ما فعل الله بك قال طاحت تلك الاشارات وغابت تلك العبارات وفنيت تلك العلوم ونفدت تلك الرسوم وما نفعنا الا ركعات كنا نركعها	237	7790421647144091751	145	268.0	116	157	92.356689453125	26	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0013783-ara1.ms0635	true	1518013580200890920	168	223	850	1123	1544	300	في مرض موته في النوع كان القيامة قد قامت والله تعالي------- يقول اين العلماء فجاءوا فقال-------------- ما عملتم فيما علمتم قالوا----- قصرنا واسانا قال فاعاد السءال فقالوا كذلك قال---------------- فقلت اما انا فليس في صحيفتي --شرك وقد وعدت ان تفغر ما دونه فقال اذهبوا فقد غفرت لكم ثم مات بعد -----ثلاث- ليال رحمة الله تعالي	635	5785422122691510861	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0031	false	-3970980327662777379	102	163	526	833	1595	301	في مرضه الذي مات فيه كان القيامة قد قامت واذا الجبار سبحانه يقول اين العلماء فجاءوا فقال ماذا عملتم في ما عملتم ف----------قالوا يارب قصرنا واسانا---- فاعاد السءال كانه لم يرضي به واراد جوابا اخر فقلت اما انا فليس في صحيفتي الشرك وقد وعدت ان تغفر ما دونه فقال اذهبوا فقد غفرت لكم و--مات بعد ذلك بثلاثة ايام رحمه الله تعالي	31	7790421647144091751	213	325.0	168	323	65.94427490234375	36	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0013783-ara1.ms0638	true	4206561550168280813	69	155	357	769	1514	300	عرج بروحي الي السما----------------ء الدنيا-------- ففتح لها الباب ثم كذلك الي السما-------------------------ء السابقة فقيل للملك الذي عرج بي من معك قال الماجشون فقال انه------------- بقي من عمره كذا -------------كذا شهرا وكزا كذا يوما وكذا كذا ساعة قال ثم هبط بي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر عن- يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي -------------------------------------انه لقريب المنزلة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق	638	5785422122691510861	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1886	false	-6534723270258811655	5	111	22	515	1495	300	عرج بروحي فصعد بي الملك حتي اتي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له------- ثم هكذا -في السموات حتي انتهي بي الي السماء السابعة فقيل له--------------- من معك قال الماجشون فقيل له لم يان له بعد بقي من عمره كذا كذا سنة وكذا كذا شهرا وكذا كذا يوما وكذا كذا ساعة ----ثم هبط--- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر علي يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا قال هذا عمر بن عبد العزيز قلت انه لقريب المقعد- من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق	1886	7790421647144091751	355	600.0	276	525	67.61904907226562	63	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0013783-ara1.ms1922	true	4616347625336028257	64	118	323	578	1477	300	عبد الله الحارث بن اسد المحاسبي------------- الزاهد انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورث من ابيه سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيءا---- لان اباه كان يقول بالقدر فراي من الورع ان لا ياخذ ميراثه وقال صح عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم انه قال لا يتوارث اهل ملتين شتي ومات وهو محتاج الي درهم و-حكي عنه انه كان	1922	5785422122691510861	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0351	false	-3625947883785281655	222	301	1102	1494	1494	301	عبد الله الحارث بن اسد المحاسبي البصري الاصل الزاهد المشهور احد رجال الحقيقة وهو ممن اجتمع له علم الظاهر والباطن وله كتب في الزهد والاصول وكتاب الرعاية له وكان قد ورث من ابيه سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيءا قيل لان اباه كان يقول بالقدر فراي من الورع ان لا ياخذ ميراثه وقال صحت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يتوارث اهل ملتين شتي ومات وهو محتاج الي درهم ويحكي عنه انه كان-	351	7790421647144091751	243	436.0	192	393	61.832061767578125	48	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0013783-ara1.ms2091	true	4048639165432092765	179	208	893	1053	1491	300	اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا اخبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	2091	5785422122691510861	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1668	false	-5721011434963886872	230	259	1145	1304	1508	300	اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا -خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	1668	7790421647144091751	159	313.0	130	160	99.375	28	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0013783-ara1.ms2990	true	-3063865748418945299	33	140	166	676	1498	300	عن ابي هريرة ان ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال في الجنين غرة عبد او امة او فرس او بغل فهي رواية باطلة وان اخذ بها بعض السلف كعطاء ومجاهد وقال داوود كل ما وقع عليه اسم الغرة يجزء وروي الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء والفاكهاني في شرح الرسالة عن ابن عبد البر انهما قالا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اراد بالغرة معني زاءدا ولو لم يرد معني زاءدا لقال في الجنين عبد او امة -لكنه عني البياض فلا يقبل فيها---- الا غلام ابيض او جارية بيضاء ولا يقبل فيها اسود ولا سو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء وقيل لابي عمرو المذكور------ متي يحسن -المرء ان يتعلم قال ما دامت	2990	5785422122691510861	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0977	false	-6658230425859497649	73	197	361	965	1480	300	عن ابي عمرو ابن العلاء في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في الجنين غرة عبد او امة لو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراد بالغرة معني---------------------------- لقال في الجنين عبد او امة ولكنه عني البياض ولا يقبل في الدية الا غلام ابيض او جارية بيضاء -لا يقبل فيها اسود ولا سوداء وهذا غريب ولا اعلم اهل يوافق مذهب احد من الاءمة المجتهدين ام لا ولغرابته نقلته وذكر في هذا الكتاب ايضا قال الاصمعي سالت ابا عمرو بن العلاء عن قولهم ارهبته ورهبته فقال ليستا بسواء فقلت رهبته فرقته وارهبته ادخلت الفرق في قلبه قال ابو عمرو ذهب من يعرف هذا منذ ثلاثين سنة وقال ابن مناذر سالت ابا عمرو بن العلاء حتي متي يحسن بالمرء ان يتعلم قال ما دامت	977	7790421647144091751	256	388.0	198	827	30.955259323120117	46	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0013783-ara1.ms3049	true	-3849138212187519833	122	183	624	932	1598	300	هذا ما عهد--- ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده ب--الدنيا واول عهده بالاخرة في الحالة التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استعمل---ت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي- فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3049	5785422122691510861	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0713	false	3465157037538284686	46	97	217	461	1441	300	هذا ما وصي به ابو بكر بن ابي قحافة---------------------- عند اخر عهده من الدنيا واول عهده بالاخرة-------------------------------------------------- اني قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذاك ظني- به ورجاءي فيه وان غير وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	713	7790421647144091751	204	349.0	158	317	64.35330963134766	38	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0013783-ara1.ms3293	true	-5215337099932799269	30	76	166	403	1678	300	دخل علي الملك الافضل شاهنشاه -بن امير الجيوش----------------------------------------------------- وكان الي جانب الافضل رجل نصراني فوعظه الطرطوشي حتي بكي ثم انشده من السريع يا ذا الذي طاعته قربة وحقه مفترض واجب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب واشار الي النصراني فاقامه الافضل من موضعه	3293	5785422122691510861	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1169	false	-4047854697694982403	27	80	147	415	1562	300	دخل علي الا------فضل شاهنشاه ابن امير الجيوش المقدم ذكره في حرف الشين بسط مءزرا كان معه وجلس عليه وكان الي جانب الافضل رجل نصراني فوعظ- الافضل-- حتي بكي --وانشد----------- يا ذا الذي طاعته قربة وحقه مفترض واجب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب واشار الي النصراني فاقام- الافضل من موضعه	1169	7790421647144091751	208	359.0	166	291	71.4776611328125	35	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0013783-ara1.ms3366	true	669218071070821616	247	290	1261	1457	1516	300	-بابي القاسم وكذلك محمد بن ابي بكر الصديق ومحمد بن طلحة بن عبيد الله ومحمد بن سعد بن ابي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن جعفر بن ابي طالب ومحمد بن حاطب بن ابي بلتعة ومحمد بن الاشعت بن قيس	3366	5785422122691510861	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1108	false	-4723626074700201502	41	83	202	391	1473	300	ابا-- القاسم------ محمد بن ابي بكر الصديق ومحمد بن طلحة بن عبيد الله ومحمد بن سعد بن ابي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن جعفر بن ابي طالب ومحمد بن حاطب بن ابي بلتعة ومحمد بن الاشعث بن قيس	1108	7790421647144091751	187	364.5	145	197	94.92385864257812	40	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0013783-ara1.ms3402	true	-6216997515313955137	233	292	1223	1503	1542	300	ابو البختري وهب بن وهب بن وهب لاسبق الا في خف او نصل او حافر او جناح فمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعه لما راي---------------------------- هارون الرشيدي مولعا بحب الحمام قال الخطيب ابو بكر---------------------------------- في تاريخه قيل لاحمد اتعرف من رواه فقال ما رواه الا ابو البختري الكذاب وكان ابو البختري قاضي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم بعد بكار بن عبد الله	3402	5785422122691510861	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1636	false	592477396600964204	192	301	1041	1585	1585	301	ابو البختري وهب---------------------------------------------------------- بن وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الاسود بن عبد المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب القرشي الاسدي المدني حدث عن عبيد الله بن عمر العمري وهشام بن عروة بن الزبير وجعفر بن محمد الصادق وغيرهم وروي عنه رجاء بن سهل الصاغاني وابو القاسم بن سعيد بن المسيب وغيرهما وكان متروك الحديث مشهورا بوضعه انتقل من المدينة الي بغداد في خلافة هارون الرشيد فولاه القضاء بعسكر المهدي في شرقي بغداد وقد تقدم الكلام علي هذا الموضع في ترجمة الواقدي في حرف الميم ثم عزله وولاه القضاء بمدينة الرسول--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بعد بكار بن عبد الله-	1636	7790421647144091751	86	-102.0	67	642	13.395638465881348	14	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0013783-ara1.ms3548	true	1894860759545554978	194	225	994	1153	1525	300	يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشي الي----- باب السجن فيقول له السجان اين تريد فيقول له اجيت داعي الله فيقول له ارجع عافاك الله فيقول ----------الله---------م اني قد اجبت داعيك فمنعوني	3548	5785422122691510861	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1979	false	4995643311383633210	2	36	9	186	1540	300	يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشي حتي يبلغ باب السجن فيقول له السجان اين تريد فيقول--- اجيب داعي الله فيقول--- ارجع عافاك الله فيقول ابو يعقوب اللهم انك تعلم اني قد اجبت داعيك فمنعوني	1979	7790421647144091751	150	265.5	121	183	81.96721649169922	26	Sham19Y0013783-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown