id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms3293	false	-5215337099932799269	176	231	980	1310	1678	300	عمر صالحهم علي تغيير زيهم بمحضر من الصحابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما لم يفعل والزنار فوق الثياب النبي صلي الله عليه وسلم ذلك بيهود المدينة ونصاري نجران لانهم كانوا قليلين معروفين فلما كثروا في زمن الصحابة وخشوا من التباسهم بالمسلمين احتاجوا الي التمييز والاولي------------------- ان يكون غيار------------------------ اليهود متميزا عن غيار النصاري فلليهود الاصفر وللنص--------------اري الازرق وللمجوس الاسود	3293	5785422122691510861	ShamAY0038007-ara1.ms38	true	8112043003216573046	12	99	68	561	1636	300	عمر صالحهم علي تغيير زيهم ب-حضر--ة الصحابة ولا نخالف له وجوب موالاة المسلم ومعاداة الكافر ومباينته فلا بد من تمييز وليس الا الزي ولانه اذلال في معني الجزية ليكون ذريعة لهم الي الاسلام وانما لم يفعل------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ليهود المدينة ونصاري نجران لانهم كانوا قليلين معروفين فلما كثروا في زمن الصحابة وخشوا من التباسهم بالمسلمين احتاجوا الي --تمييز والناظر في امر الدين ممنوع ان يستعين بهم في الولايات وكانت عادة اليهود العسلي قال الرافعي انه-------- الاصفر وفيه نظر وعادة النصاري الادكن وهو الفاختي ---	38	-655472843561957259	244	368.0	199	528	46.212120056152344	35	Sham19Y0013783-ara1	ShamAY0038007-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3289	false	6567682721420619121	76	137	411	727	1570	300	الكناءس لهم جاز هذا لا خلاف فيه وكانهم صالحوا علي ان تكون البيع والكناءس لهم لانه اذا جاز الصلح علي ان كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البلد لهم فعلي بعضه اولي وكذلك لو شرطوا ا--------------------------------------------حداثها قال---------ه الروياني وظاهر عبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الحاوي الصغير ال----------------------------------منع قال --------وان اطلق اي شرط الارض لنا ولم يذكر ابقاء الكناءس ولا عدمه فالاصح المنع فيهدم ما فيها من الكناءس لان اطلاق اللفظ	3289	5785422122691510861	ShamAY0038007-ara1.ms49	true	-6972063571049468951	187	300	972	1569	1569	300	الكناءس والبيع جاز------------- وكانهم صالحوا علي ان تكون البيع والكناءس لهم وما سواها لنا قلت وهذا صحيح لان الحال قد تدعوا اليه ولا يتاتي الفتح الا علي ذلك فنحتاج الي الموافقة عليه ولا اعرف لهذا النوع مثالا ولا دليلا من السنة ويحتمل ان تكون بعض البلاد الموجودة في ايدينا مما هي صلح من امثلته قال الرافعي رحمه الله وان صالحوا علي احداثها ايضا جاز ذكره الروياني في الكافر وغيره قلت هذا عندي فيه توقف لانه احداث كنيسة في الاسلام فيكون الصلح عليه باطلا وقد يقال انه تدعو الضرورة اليه حيث لا يمكن الفتح بدونه فيجوز والاقرب عندي المنع قال الرافعي وان اطلقوا فوجهان احدهما انه ينقض------------------------------------------- ما فيها من الكناءس لان اطلاق اللفظ-	49	-655472843561957259	138	120.5	111	654	21.10091781616211	18	Sham19Y0013783-ara1	ShamAY0038007-ara1