id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0567	false	-4134907515143577281	27	76	119	348	1550	300	ولا يخالف هذا ما رواه------- البخاري 482 وغيره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم شبك اصابعه في المسجد بعد ما سلم من الصلاة عن ركعتين في قصة ذي اليدين و شبك في غيره لان -------الكراهة انما هي في حق المصلي وقاصد الصلاة وهذا كان منه صلي الله عليه وسلم	567	5785422122691510861	Sham19Y0150639-ara1.ms112	true	-3388002672403119030	54	104	284	526	1550	300	ولا يخالف هذا ما ثبت في صحيح البخاري---- وغيره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شبك اصابعه في المسجد بعد ان سلم من الصلاة عن ركعتين في قصة ذي اليدين و-شبك في غيره لان النهي والكراهة انما هي في حق المصلي وقاصد الصلاة وتشبيك النبي صلي الله عليه وسلم	112	-163714805621624166	205	352.5	160	248	82.66129302978516	38	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2254	false	9128651910068386935	84	228	422	1200	1580	300	--------------عن الجمع بين العمة والخالة وبين العمت-ين والخالتين و---------------------------------قد اشكل هذا علي بعض العلماء حتي حمله علي المجاز وانما المراد النهي عن الجمع بين امراتين احداهما عمة الاخري والاخري خالة الاخري وعن امراتين كل منهما عمة الاخري وامراتين كل منهما خالة الاخري فاما الاولي فصورتها ان يكون رجل وابنه تزوجا امراة وابنتها تزوج الرجل البنت وتزوج الابن الام فولد لكل منهما ابنة من هاتين الزوجتين فابنة الاب عمة ابنة الابن وابنة الابن خالة ابنة الاب من رضاع او نسب فان جمع بعقد بطل او مرتبا فالثاني ومن حرم جمعهما بنكاح حرم في وطء بملك واما الجمع بين خالتين وهي الثانية فصورتها رجل تزوج ابنة رجل وتزوج الاخر ابنته فولدت لكل منهما ابنة فابنة كل واحدة منهما خالة الاخري واما الجمع بين العمتين وهي الثالثة فصورتها ان يتزوج رجل ام رجل ويتزوج الاخر ام الاخر فيولد لكل منهما ابنة فابنة كل واحد منهما عمة الاخري	2254	5785422122691510861	Sham19Y0150639-ara1.ms189	true	2621845085926384202	175	275	912	1456	1593	300	من النساء كره ان -يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين وال-عمتين قال الكمال الدميري في شرح المنهاج قد اشكل هذا علي بعض العلماء حتي حمله علي المجاز وانما المراد النهي عن الجمع ب---------------------------------------------------ين امراتين كل منهما عمة الاخري وامراتين كل منهما خالة الاخري فاما الاولي فصورتها ان يكون رجل وابنه تزوجا امراة وابنتها تزوج الرجل البنت وتزوج الابن الام فولد لكل منهما ابنة من هاتين الزوجتين فابنة الاب عمة -----------وابنة الابن خالة ابنة الاب واما ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ث--------------------------------------------------------------------------------------------------انية و-هي الجمع بين العمتين------------ فصورتها ان يتزوج رجل ام رجل ويتزوج الاخر ام الاخر فيولد لكل منهما ابنة فابنة كل واحد منهما عمة الاخري	189	-163714805621624166	476	854.5	386	826	57.62711715698242	81	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0913	false	-574778268245212077	133	165	673	840	1487	300	قال الخطابي -كان بعض العلماء يستحب ان لا يطعم الراكب اذا نزل المنزل حتي يعلف الدابة قال وانشدني بعضهم من البسيط---- حق المطية ان يبدا بحاجتها لا اطعم الضيف حتي اطعم الفرسا	913	5785422122691510861	Sham19Y0150639-ara1.ms214	true	-8836154549547315174	254	286	1309	1474	1541	300	قال الخطابي وكان بعض العلماء يستحب ان لا يطعم الراكب اذا نزل المنزل حتي يعلف الدابة---- وانشد-- بعضهم في هذا المعني حق المطي- ان تبدا بحاجتها لا اطعم الضيف حتي اعلف الفرسا	214	-163714805621624166	148	261.5	117	172	86.0465087890625	23	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3214	false	-4908310277710118714	119	165	580	807	1540	300	فليكن شعاركم حم لا ينصرون قال الخطابي بلغني عن ابن كيسان النحوي انه سال ابا العباس احمد بن يحيي عنه فقال معناه الخبر ولو كان بمعني الدعاء لكان مجزوما اي لا ينصروا وانما هو اخبار كانه قال والله لا ينصرون وقد روي عن ابن عباس انه	3214	5785422122691510861	Sham19Y0150639-ara1.ms219	true	-7367298518478211609	254	300	1316	1542	1542	300	فليكن شعاركم حم لا ينصرون قال الخطابي بلغني عن ابن كيسان النحوي انه سال ابا العباس احمد بن يحيي عنه فقال معناه الخبر ولو كان بمعني الدعاء لكان مجزوما اي لا ينصروا وانما هو اخبار كانه قال والله لا ينصرون وقد روي عن ابن عباس انه-	219	-163714805621624166	226	447.0	181	227	99.5594711303711	45	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3516	false	-8811051284068160066	66	116	342	604	1550	300	ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي -لا تتامرن علي اثنين ولا ت-لين مال يتيم قال الشيخ عز الدين وذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الولاية لها شرطان العلم باحكامها والقدرة علي تحصيل مصالحها ودرء مفاسدها وقد نبه عليهما---------- يوسف عليه السلام بقوله اني حفيظ عليم فاذا فقد الشرطان حرمت الولاية	3516	5785422122691510861	Sham19Y0150639-ara1.ms242	true	-5367472307565741485	176	290	870	1443	1495	300	ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا -تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام كان صلي الله عليه وسلم متوليا وكان سيد الولاة وحاكما لجميع المسلمين فكيف قال له واني احب لك ما احب لنفسي وفي ذلك اشكال من وجهين احدهما ان الامام افضل من غيره والثاني انه كان ينبغي ان يءثر عليه الصلاة والسلام ما هو احب اليه قال والجواب ان معني ذلك احب لك ما احب لنفسي لو كان حالي كحالك في الضعف لان للولاية شرطي----ن العلم بحقاءقها والقدرة علي تحقيق مصالحها ودرء مفاسدها وقد نبه علي هذين الشرطين يوسف عليه السلام بقوله اني حفيظ عليم فاذا فقد الشرطان حرمت الولاية	242	-163714805621624166	237	420.5	189	578	41.00345993041992	40	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3147	false	4171231776009381489	16	60	88	321	1619	300	بفتح الشين وسكون الراء الجماعة يشربون الخمرة قالت القينة التي---- غنت حمزة رضي الله عنه في ذلك من الوافر----------- الا يا حمز بالشرف النواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها لشرب طعاما من قديد او شواء	3147	5785422122691510861	Sham19Y0150639-ara1.ms250	true	-3085013362445585926	154	233	783	1205	1559	300	بفتح الشين وسكون الراء الجماعة يشربون الخمر --------قينة هي الامة غنت او لم تغن واكثر ما تطلق علي المغنية من الاماء الا يا حمز -للشرف النواء حمز مرخم حمزة والشرف بضمتين جمع شارف وهي المسنة من النوق والنواء بالكسر والمد السمان جمع ناوية قال في النهاية ويروي ذا الشرف النواء بفتح الشين والراء اي ذا العلاء والرفعة وتمام البيت وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهت حمزة بالدماء وعجل من اطايبها لشرب قديرا من طبيخ او شواء	250	-163714805621624166	179	269.0	143	431	41.53132247924805	29	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1713	false	-6842042295133969623	270	299	1351	1496	1501	300	منعه الله فضل رحمته يوم القيامة وفيه اشارة الي ان الكلا من رحمة الله فكما منعه بمنع- الماء ------منعه الله من رحمته وفيه اشارة الي تحريمه لان رحمة الله	1713	5785422122691510861	Sham19Y0150639-ara1.ms275	true	-1822227363536251337	0	29	0	149	1488	300	منعه الله فضل رحمته يوم القيامة وفيه اشارة الي ان الكلا من رحمة الله فكما منعه بمنعه الماء كذلك يمنعه الله رح---مته وفيه اشارة الي تحريمه لان رحمة الله	275	-163714805621624166	140	265.5	112	152	92.10526275634766	25	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3152	false	-5226699425369371219	67	129	365	680	1549	300	الشيخ يقول------------ كل ما يقوله الاطباء------- في الخمر من المنافع فهو شء كان عند شهادة القران بان فيها منافع للناس قبل التحريم-- واما بعد نزول اية الماءدة فان الله الخالق لكل شء سلبها المنافع جملة فليس فيها شء من المنافع قال ويهذا تسقط مسالة التداوي بالخمر ويدل لهذا--- قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها	3152	5785422122691510861	Sham19Y0150639-ara1.ms308	true	-1850414239721956330	151	215	749	1077	1529	300	الشيخ تقي الدين السبكي كل ما يقول- الاطباء وغيرهم في الخمر من المنافع فهو شء كان عند شهادة القران بان فيها منافع للناس قبل --تحريمها واما بعد نزول اية التحريم فان الله الخالق لكل شء سلبها المنافع جملة فليس فيها شء من المنافع قال وبهذا تسقط مسالة التدواي بالخمر وعلي هذا يدل قوله صلي الله عليه وسلم-------- لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها	308	-163714805621624166	286	509.5	226	339	84.36578369140625	51	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2741	false	-4409865018094670359	10	61	45	312	1607	300	الفرش فقال فراش للرجل وفراش للمراة وفراش للضيف والرابع للشيطان قال وفيه م-------ن السنة ان يبيت الرجل علي فراش وحده--------- وزوجته علي فراش اخر ولو كان المستحب لهما ان يبيت----ا علي فراش----- لكان لا يرخص له في اتخاذ فراشين لنفسه ولزوجته وهو انما يامره بالا----------------قتصار علي اقل ما تدعو اليه الحاجة	2741	5785422122691510861	Sham19Y0150639-ara1.ms332	true	-6225238075461901575	238	290	1249	1514	1560	300	الفرش فرا-----ش للرجل وفراش للمراة---------------------------- قال الخطابي فيه ان السنة ان يبيت الرجل--------- وحده علي فراش وزوجته علي فراش اخر ولو كان المستحب لهما ان يبيتا معا علي فراش واحد لكان لا يرخص له ان يتخ-ذ فراشين لنفسه ولزوجته وهو انما يحسن له مذهب الاقتصاد والاقتصار علي اقل ما تدعو اليه الحاجة	332	-163714805621624166	205	346.5	163	308	66.55844116210938	34	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0150639-ara1