id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0149	false	-2621812530705873392	41	81	205	408	1611	300	الترمذي وابو داوود عن ابي واقد الليثي قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسمنة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميت وهو-------------- حديث حسن عليه -العمل-------- عند اهل العلم	149	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms016	true	-2901144986515050487	191	234	927	1146	1499	300	الترمذي باسناده--- عن ابي واقد الليثي قال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب والعمل علي هذا عند اهل العلم	16	-4533891260763712435	176	299.0	139	226	77.87610626220703	30	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3151	false	6554144537846526671	80	106	421	543	1593	300	واءل بن حجر الكندي ان طارق بن سويد------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ال-----------------------خمر فقال اني اصفه--- للدواء فقال انه ليس بدواء -لكنه داء	3151	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms019	true	-147208111341668303	142	174	709	865	1516	300	واءل بن حجر الكندي ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	19	-4533891260763712435	113	202.5	88	156	72.43589782714844	22	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0235	false	8010690853691239686	179	221	917	1126	1546	300	يوم الجمعة -لما روي ابو داوود عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة ولان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشارع طل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب التبكير اليها----- ثم رغب في الصلاة الي خروج الامام من غير---------- استثناء	235	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms124	true	5421828637816591311	153	261	807	1346	1535	300	يوم الجمعة فلما رو-------------ي ابو سعيد الخدري انه------------------------ نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة هكذا وقع ههنا من غير تصريح بالناهي وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مصرح به في غير هذا الكتاب وقد روي هذا الحديث عن ابي سعيد الخدري في جماعة من الصحابة باسانيد لا تقوي و رواه ابو داود من حديث ابي قتادة وذكره ان في اسناده ارسالا ورواه الشافعي من حديث ابي هريرة ونبه الحافظ الامام احمد البيهقي علي ضعف اسانيده ثم قال والاعتماد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم استحب التبكير الي الجمعة ثم رغب في الصلاة الي خروج الامام من غير تخصيص ولا استثناء	124	-4533891260763712435	160	231.5	127	576	27.77777862548828	27	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0283	false	-8331091257439130081	14	62	71	316	1528	300	عباس -استفتي عاءشة وابا هريرة فليم يرخصا له فيه وهذا لا يصح ان------------------ما روي--- انه كره --------------------------------------------------------------------ذلك و---------------------------------------------------في المهذب--- ان عبد الملك -بن مروان حمل اليه الاطباء علي البرد فنعتوا له ذلك فاستفتي عاءشة وام سلمة فنهتاه وانما تولي عبد الملك الخلافة بعد موتهما وموت ابي هريرة بسنين	283	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms146	true	1985783812737185891	2	77	9	393	1466	300	عباس فاستفتي عاءشة وابا هريرة فل-م يرخصا له -----هذا لا يصح هكذا والثابت في ذلك ما رويناه انه نزل في عينيه الماء فقيل له تستلقي سبعة ايام لا تصلي الا مستلقيا فكره هو ذلك واما استفتاءه عاءشة وابا هريرة فلا يصح وكذا المذكور في المهذب من ان عبد الملك ابن مروان حمل اليه الاطباء علي البرد فذكروا له ذلك فاستفتي عاءشة وام سلمة فنهتاه وانما تولي عبد الملك الخلافة بعد موتهما وموت ابي هريرة بسنين	146	-4533891260763712435	231	382.5	184	390	59.230770111083984	40	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0294	false	-9198033658240258310	109	144	546	725	1547	300	عن انس انه---- قال صلي معاوية بالمدينة صلاة---- فجهر فيها بالقراءة فقرا البسملة في --------------ام القران ولم يقرا--ها في السور--------------------------------------------------------------------ة فلما سلم ناداه من شهد ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة	294	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms148	true	-1622817707964308099	244	298	1218	1495	1502	300	عن انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة كذا فجهر فيها بالقراءة فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها ل---لسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حتي يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من شهد ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة	148	-4533891260763712435	162	263.5	130	280	57.85714340209961	29	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0302	false	-8606776327959619675	220	263	1147	1356	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في----- الظهر --------------والعصر في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية-او قال-----------------------------------------------------------------------------قدر نصف ذلك وثبت في الموطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله الصنابحي انه صلي وراء ابي بكر الصديق------------------ المغرب فقرا في ----	302	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms152	true	-2691962107490136222	144	244	732	1212	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة وفي الاخريين قدر نصف ذلك ثم ان حديث ابي سعيد لا دلالة فيه علي استحباب قراءة السورة في الثالثة والرابعة من غير الظهر كما قاله في الجديد وقد روي الربيع عنه انه احتج في ذلك بما رواه عن مالك بسنده عن ابي عبد الله الصنابحي انه صلي خلف -ابي بكر الصديق رضي الله عنه صلاة المغرب فلما قام في	152	-4533891260763712435	180	267.0	141	481	37.42203903198242	37	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0513	false	1796393917109694731	174	227	922	1180	1546	300	ان هذه الكلمة كانت --سبب--- لزوم سيبويه الخليل بن احمد------------- في طلب علم العربية بعد ان-كان يطلب علم الحديث والتفسير وذلك انه سال يوما حماد بن سلمة فقال له احدثك هشام بن عروة عن ابيه عن رجل رعف في الصلاة وضم العين فقال له اخطات -انما هو رعف بفتحها---- فانصرف الي الخليل ولزمه	513	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms167	true	8230555432225149170	84	140	423	697	1559	300	ان هذه الكلمة كانت السبب في لزوم سيبويه الخليل بن احمد وتعويله عليه في طلب---- العربية بعد ان كان يطلب---- الحديث والتفسير وذلك انه سال يوما حماد بن سلمة فقال له احدثك هشام بن عروة عن ابيه في رجل رعف في الصلاة وضم العين فقال له اخطات وانما هو رعف بفتح العين فانصرف الي الخليل ولزمه	167	-4533891260763712435	247	439.5	196	282	87.58865356445312	47	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0366	false	368841226958294312	121	184	646	976	1613	300	ابي سعيد الخدري -------------قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه و---------سلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا يا رسول الله رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا----------- وفي رواية	366	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms174	true	2934710708028525613	166	236	852	1215	1548	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا------------- رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او قال اذي وفي رواية	174	-4533891260763712435	313	582.5	254	376	83.24468231201172	56	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0411	false	-5514954698979714124	21	164	104	830	1545	300	والله اعلم لانه زيادة في الصلاة لم يرد فعلها قال ويقول--------------- سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته كذا رواه ابو داوود والترمذي والنساءي من رواية عاءشة الا انهم لم يذكروا فيه لفظة وصوره زاد الحاكم فتبارك الله احسن الخالقين وسواء كان السجود في الصلاة او غيرها ويستحب ان يقول ايضا-------------------------------------- اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني -بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داوود عليه السلام لما -روي--- ابن عباس ان رجلا----------- جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله راين هذه-- الليلة فيما يري الناءم كاني اصلي خلف شجرة وكاني قرات سجدة فسجدت فرايت الشجرة كانها كسجودي فسمعتها---- تقول وهي ساجدة الله- اكتب لي بها عندك اجرا الي اخره ق------------------------------------------------------------------ال ابن عباس فقران النبي صلي الله عليه وسلم سجدة فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال- الرجل عن	411	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms188	true	5725889091783171609	148	300	743	1487	1487	300	والله اعلم قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود التلاوة سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته اخرج---ه ابو داود باسناد فيه ضعف عن---------- عاءشة رضي الله عنها وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ك--------------------------------------------------------------ان يقول في سجود القران بالليل بها قوله روي انه قال اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واحطط لي بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا واقبلها مني كما -قبلت-- من عبدك دا-ود عليه السلام هذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايتني الليلة وانا ------ناءم كاني اصلي خلف شجر----------------ة فسجدت فسجدت الشجرة ب------سجودي فسمعتها وهي تقول---------- اللهم اكتب لي بها----- اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن عباس فقرا- النبي صلي الله عليه وسلم سجدة فسمعته وهو ي-----قول مثل ما اخبر الرجل عن-	188	-4533891260763712435	446	606.5	345	873	51.08820343017578	69	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0568	false	-5018173600006636507	23	76	119	375	1542	300	الصحيحين خ 1201 م 421 عن سهل بن سعد ان ابا -------------بكر رضي الله عنه صلي بالناس لغيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصلاحه بين الطاءفتين من الانصار ثم رج--ع صلي الله عليه وسلم في اثناء الصلاة فتقدم- وتاخر ابو بكر واءت--موا برسول الله صلي الله عليه وسلم في بقية الصلاة	568	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms210	true	-4129422846121896874	219	268	1143	1392	1564	300	الصحيحين حديث----------- سهل بن سعد الساعدي في صلاة ابي بكر رضي الله عنه---- بالناس لغيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصلاحه بين --طاءفتين من الانصار ثم رجوعه صلي الله عليه وسلم في اثناء الصلاة وتقدمه وتاخر ابي بكر واءتمامهم ب--------ه صلي الله عليه وسلم في بقية الصلاة	210	-4533891260763712435	217	371.5	172	274	79.19708251953125	37	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0559	false	-6739163224558130733	240	287	1234	1462	1531	300	صلي الله عليه وسلم في عيد ولا جنازة ولم يذكر الجمعة لان باب حجرته كان في المسجد وقال صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	559	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms216	true	7594800898892374130	187	230	951	1163	1518	300	صلي الله عليه وسلم وليس في روايتهم ولم يرفث خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وانما نص الحديث---------------- من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	216	-4533891260763712435	147	254.0	117	228	64.47368621826172	29	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0576	false	-297791912949849503	47	110	241	558	1550	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ببطن نخلة وهي موضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نجد ونخل من ارض غطفان---- غير نخلة الموضع الذي بقرب مكة الذي جاء صلي الله عليه وسلم اليه فيه وفد الجن و-----هذه الكيفية رواها الشيخان خ 4137 م 843 ولفظهما انه صل-------------ي الله -عليه وسلم صلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	576	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms219	true	-9107315038012621588	101	189	514	955	1536	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ببطن نخل اذ صدع اصحابه صدعين اي فرقهم فرقتين واصل الصدع الشق ويقال تصدع القوم اي تفرقوا واختار بعض من شرح الوجيز تشديد الدال منه ولم يختر مختارا والمختار التخفيف وقوله صدعين دال عليه ظاهر فان المشدد يجء مصدره تصديعين والله اعلم ونخل مكان من نجد----- من ارض غطفان وهو غير نخلة الموضع الذي بقرب مكة الذي جاء------------------- ال----يه وفد الجن و روي هذه ال---------------------------------------------صلاة جابر بن عبد الله اخرجه مسلم في صحيحه ذكر صلاة ---------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	219	-4533891260763712435	168	226.5	131	559	30.053667068481445	30	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0577	false	2244551918738317339	15	116	84	586	1603	300	ثبت في الصحيحين خ 4128 م 1816 عن ابي موس--------ي رضي الله عنه انه قال فيها نقبت اقدامنااي تقرحت وتقطعت جلودهافكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع بذلك قال الدمياطي وفيه نظر لان ابا موسي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر مع اصحاب السفينتين فكيف حضر هذه الغزاة وهي قبل خيبر بثلاث سنين والاصح انها افضل من بطن نخل--------------- وفي صحيح مسلم 843 عن جابر رضي الله عنه حتي اذا كنا بذات الرقاع فلذلك قال بعضهم من اجل هذا الاصح انه اسم موضع---- وجمع ابن الصلاح بينهما بان البقعة سميت بذات الرقاع لما قاله ابو موسي -------------------------------------------------	577	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms220	true	-3728837188363017139	183	261	916	1303	1495	300	ثبت في الصحيحين-------------- عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال فيها نقبت اقدامنا ---------------------فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب علي ارجلنا من الخرق قوله نقبت بالنو------------------------------------------------------------------------------------------------ن والقاف المكسورة اي تقرحت وتقطعت جلودها قلت وفي صحيح مسلم---- عن جابر------------- حتي اذا كنا بذات الرقاع ف-----قال بعضهم من اجل هذا الاصح انه اسم موضع قلت يجمع بين هذا و--------------------------------------ما قاله ابو موسي بان يقال سميت البقعة ذات الرقاع لما ذكر ابو موسي	220	-4533891260763712435	235	297.0	184	578	40.657440185546875	39	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0592	false	-1762267331719978337	215	238	1191	1301	1624	300	صلي الله عليه وسلم قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان ---------------------------------------------فمن احب ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل	592	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms238	true	-1523607238628594050	10	42	47	202	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون وفي غيره فمن احب ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل	238	-4533891260763712435	110	217.0	87	155	70.96774291992188	23	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0653	false	1157947667477032238	34	93	182	497	1592	300	الح-مل بين العمودين ان يضع الخشبتين المقدمتين علي عاتقيه وراسه بينهما ويحمل المءخرتين رجلان ل-----------------ان المءخرتين لو حملهما رجل ---------لا يكاد يري ما بين يديه------------------------------------ فيكون مجموع الحاملين ثلاثة قال ابن الصلاح اما حملها علي راس--------------------------------------------------------------------------------------- اثنين فشء لا يعرف وبقيت نحوا من ثلاثين سنة لم اجد ذلك منقولا عن احد من الاءمة الي ان رايته في----- الاستذكار ل-----------لدارمي	653	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms256	true	-3878014222371113404	150	234	743	1211	1549	300	الحامل---- العمودين البارزين من النعش فيضعهما علي عاتقيه وذلك مخصوص بالعمودين المتقدمين امام النعش واما العمودان المءخران فلا يفعل ذلك فيهما فانه لا يكاد يري ما بين يديه وانما يحمل العمودين المتاخرين شخصان فيكون اقلهم ---------ثلاثة هذا هو المعروف المقطوع به في كتب الاءمة واما الذي يفعل في هذه البلاد من الحمل بين العمودين المتاخرين ايضا والاقتصار علي اثنين فشء لا يعرف وبقيت نحوا من ثلاثين سنة لا اجد ذلك منقولا عن احد من الاءمة ثم اني وجدته في كتاب الاستذكار لابي الفرج الدارمي	256	-4533891260763712435	186	228.0	144	481	38.669437408447266	28	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0917	false	7170729920540051311	0	33	0	152	1496	300	نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج----- افاحج عنها قال نعم -حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال -اقضوا الله الذي له فان الله احق بالوفاء فسبه	917	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms344	true	-6206040242647953635	28	60	131	282	1514	300	نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج قالت افاحج عنها قال نعم فحجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فاقضوا ال--------له فان الله احق بالوفاء رواه	344	-4533891260763712435	141	253.5	110	159	88.67924499511719	27	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0930	false	3023076621284469972	181	218	901	1071	1493	300	ام سلمة رضي الله عنها انها----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	930	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms353	true	4180756553477667853	45	80	227	388	1495	300	ام سلمة-------------- انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	353	-4533891260763712435	156	293.5	122	175	89.14286041259766	33	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0932	false	-5444540879952286712	271	299	1371	1509	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم نزل باصحابه بها ليدخل الي مكة بعمرته التي احرم بها من ذي الحليفة فتميزت بذلك عن البقاع التي لم يوجد فيها مثل ذلك	932	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms354	true	-3642546665984417878	119	147	587	725	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم نزل باصحابه بها ليدخل الي مكة بعمرته التي احرم بها من ذي الحليفة فتميزت بذلك عن البقاع التي لم يوجد فيها مثل ذلك	354	-4533891260763712435	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0948	false	-1988617154724963817	40	109	194	548	1521	300	ان الحمد--------------- بكسر --همزة ان و------فتحها والكسر اشهر وهو علي الاستءناف والفتح علي التعليل قال واذا راي ما يع--جبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة-------------- رواه الشافعي ام والبيهقي بسندهما الي مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكر التلبية------------- حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هم فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة وهذا مرسل	948	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms365	true	2358875616073524750	7	80	34	401	1499	300	ان الحمد لك المختار انه بكسر الهمزة ومنهم من يفتحها والله اعلم و قوله----------------------------------- واذا راي شيءا اعجبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة هذا مستنده ما رواه الشافعي رحمه الله باسناده عن--- مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكر التلبية المعروفة قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة ه-ذا مرسل	365	-4533891260763712435	274	461.5	218	406	67.48768615722656	49	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1874	false	-5002174753917569614	91	136	485	732	1594	300	قيل للفراءض نصف العلم ل--------------------------------------------ان للانسان حالتين حالة حياة وحالة ممات والفراءض تتعلق بحال الوفاة وساءر العلوم تتعلق بحال الحياة ويكون لفظ- النصف----- عبارة عن القسم الواحد من القسمين وان لم يتساوي----ا قال الشاعر اذا مت كان الناس نصفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع	1874	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms403	true	4312138876435918082	230	281	1152	1420	1520	300	قيل الفراءض نصف العلم لانه مما يبتلي به الناس كلهم وقال بعض اءمتنا ان للانسان حالتين حالة حياة وحالة ممات والفراءض احكام الموت قلت وت---------------------------------كون لفظة النصف ههنا عبارة عن القسم الواحد من القسمين وان لم يتساويا كما قال الشاعر اذا مت كان الناس نصفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع	403	-4533891260763712435	196	340.5	158	301	65.11627960205078	33	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2149	false	7838111168112535491	145	173	741	881	1511	300	-عليه وسلم من تزوج فقد احرز ثلثي دينه فليتق الله في الثلث الباقي كذا في الوسيط وفي الاحياء-------- فقد احرز شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني وكلا	2149	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms415	true	-4625352992324084499	17	45	97	235	1592	300	اعل-م قوله من تزوج فقد احرز ثلثي دينه فليتق الله في الثلث الباقي رواه ف----------ي الاحياء من تزوج فقد احرز شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني وكلا	415	-4533891260763712435	120	211.0	95	149	80.53691101074219	22	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3126	false	7277413509100149311	118	155	621	795	1511	300	ابو اميه المخزومي ان النبي صل- الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صل- الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	3126	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms470	true	4938881964355882759	121	155	614	780	1552	300	ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	470	-4533891260763712435	155	283.0	121	176	88.06818389892578	29	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3151	false	6554144537846526671	89	153	460	768	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فقال اني اصفه للدواء فقال انه ليس بدواء لكنه داء وري البيقهي وابو يعلي الموصلي باسناد حسن عن ام سلمة انها قالت نبذت نبيذا في كوز فدخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما خذا قلت اشتكت ابنة لي فنقعت لها هذا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم	3151	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms475	true	-9016789086689746970	159	221	809	1090	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ذل-------ك الي اخره لم نجد في ذلك الا حديثا رويناه عن حسان بن مخارق ----------------------------عن ام سلمة----- قالت نبذت نبيذا في كوز فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما هذا قلت اشتكت ابنة لي فن-عت لها هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم	475	-4533891260763712435	216	340.0	165	323	66.87306213378906	39	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3217	false	6020442497504939960	62	93	298	436	1475	300	صلي الله عليه وسلم نهي حذيفة وابا بكر عن قتل ابويهما------------- وهو تصحيف -انما هو نهي ابا حذيفة بن عتبة عن قتل ابيه ب الياء----- ونهي ابا بكر عن قتل ابنه	3217	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms486	true	2652182652741985042	161	195	805	958	1500	300	صلي الله عليه وسلم حذ----يفة وابا بكر عن قتل ابويهما هذا غير صحيح وهو تصحيف وانما هو نهي ابا حذيفة بن عتبة عن قتل ابيه وذلك يوم بدر ونهي ابا بكر عن قتل ابنه	486	-4533891260763712435	125	217.5	96	157	79.61783599853516	26	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3326	false	3232795161064926025	252	294	1249	1457	1483	300	في الصحيحين عن -----------رافع بن خديج---- انه قال يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3326	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms512	true	-8404026761398233211	148	193	762	985	1518	300	في الصحيحين من جملة حديث لرافع بن خديج فيه انه قال يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	512	-4533891260763712435	207	396.5	165	223	92.82511138916016	40	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3384	false	-3971254104801974965	141	188	759	1019	1578	300	بالعين المهمل---------ة والضاد المعجمة دو----------------------------------------يبة اكبر من الوزغ وقا-----------------------------ل الازهري دويبة مل--ساء ------تتردد------ تشبه سام ابرص الا انها لا تءذي وهي احسن منه ومنها اللحكاء------------------------------------------------------------- بضم اللام وفتح الحاء المهملة دو--------------------------------------------------------------------------يبة كانها سمكة ملساء----------- مشربة بحمرة توجد في الرمل فاذا احست بالانسان دارت في الرمل وغاصت -----قال	3384	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms527	true	4196002754014136480	170	260	928	1424	1639	300	بالعين المهملة المفتوحة والظاء المنقوطة قال الجوهري العظاء ممدود جمع عظاءة وهي دويبة اكبر من الوزغة ويقال في الواحدة عظاية ايضا وقال الازهري هي هنية ملساء تعدو وتتردد كثيرا تشبه سام ابرص الا انها لا تءذي وهي احسن منه ا------للحكاء هي علي ما ضبطناه عن الازهري صاحب كتاب تهذيب اللغة الموثوق به بضم اللام وفتح الحاء المهملة والكاف والف مقصورة ويقال لها اللحكة علي مثال الهمزة واللمزة وهي فيما ذكره دويبة كانها سمكة ملساء كانها شحمة مشربة -حمرة تكون في الرمل فاذا احست بالانسان دارت في الرمل وغاصت فيه وقال	527	-4533891260763712435	226	328.5	183	503	44.930416107177734	32	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3468	false	-8853348836680727873	15	41	74	212	1534	300	وفي النهاية عن جماهير الاصحاب فيما اذا قال م-ءة سوط انه لا يبر ب-------الشماريخ لانها لا تسمي سياطا و------------------------------------------------------------------------الشافعي فرض المسالة فيما اذا حلف ليضربن عبده	3468	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms556	true	6233260922825142600	243	284	1263	1481	1560	300	وفي النهاية عن جماهير الاصحاب فيما اذا قال ماءة سوط انه لا يحنث بقضبان الشماريخ لانها لا تسمي سياطا وهكذا لا يسمي خشبا علي ما هو لانها المعروف في اللسان العربي وصاحب المذهب الشافعي فرض المسالة فيما اذا حلف ليضربن عبده	556	-4533891260763712435	134	239.0	109	218	61.467891693115234	24	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3501	false	968883958889403993	113	145	634	797	1588	300	ميمونة مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت قلت يا رسول الله افتنا في البيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر ايتوه فصلوا فيه فان الصلاة فيه كالف صلاة في غيره	3501	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms567	true	306409081211916191	133	165	660	819	1508	300	ميمونة مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت قلت يا رسول الله افتنا في --بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلا--ة فيه كالف صلاة في غيره	567	-4533891260763712435	156	304.0	124	163	95.70552062988281	29	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3555	false	7233736048456322890	82	131	418	660	1542	300	صلي الله عليه وسلم كان يقبل الهدية لانه معصوم وغيره ليس كذلك روي البيهقي----- ان رجلا كان يهدي الي عمر كل سنة فخذ جزور فجاء يخاصم الي----------------ه فقال يا امير المءمنين اقض بيننا قضاء فصلا كما تفصل الفخذ من الجزور فكتب عمر ال-------------ي عماله لا تقبلوا ه--دية فانها رشوة	3555	5785422122691510861	Sham19Y0021525-ara1.ms573	true	1424546209194856489	82	139	417	691	1487	300	صلي الله عليه وسلم -انه قال هدايا الامراء غلول وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا كان يهدي اليه--- كل سنة فخذ جزور فجاء يخاصم الي عمر رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اقض بيننا قضاء فصلا كما تفصل الفخذ من الجزور فكتب عمر رضي الله عنه الي عماله لا تقبلوا الهدية فانها رشوة	573	-4533891260763712435	190	314.0	149	278	68.34532165527344	35	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0021525-ara1