id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0093	false	-8594046869584523447	12	114	60	587	1505	300	صلي الله عليه وسلم بيان فلما ادخل المرفقين في الغسل دل علي وجوب غسلهما قال الاكثرون ان الي في الاية بمعني مع كقوله تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم------- واذا خلوا الي شياطينهم------- ويزدكم قوة الي قوتك--------------م وفيه نظر لان المشهور ان اليد حقيقة الي المنكب ف-تعين ان تكون---- للغاية والغاية اذا كانت جزءا من المغيا دخلت كقوله قطعت اصابعه من الخنصر الي المسبحة وبعتك هذه الاشجار من هذه الي هذه فان قطع بعضه وجب ما بقي او من مرفقه فراس عظم العضد علي المشهور او انها غاية للمتروك اي -اتركوا منها الي المرافق فالمراد بالتحديد في هذا اخراج ما وراء الحد	93	5785422122691510861	Sham19Y0016772-ara1.ms0033	true	6211522083045646520	51	133	255	693	1529	300	صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------قال --اكثر -----الي في الاية بمعني مع كقوله تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء واذا خلوا الي شياطينهم البقرة ويزدكم قوة الي قوتكم هود قال بعضهم وفيه نظر لان المشهور ان اليد حقيقة الي المنكب فيتعين ان تكون الي للغاية والغاية اذا كانت جزءا من المغيا دخلت كقولك قطعت اصابعه من الخنصر الي المسبحة وبعتك هذه الاشجار من هذه الي هذه--------------------------------------------------------------- او انها غاية للمتروك اي واتركوا منها الي المرافق فالمراد بالتحديد في هذا اخراج ما وراء الحد	33	1630697056913449170	402	727.0	327	561	71.65775299072266	68	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0124	false	2510314809941889908	214	288	1074	1464	1522	300	يغسل به من سدر ونحوه ولما كان الغسل من الجنابة معلوما قبل الاسلام -بقية من دين ابراهيم------------------------------------------------------------------------- واسماعيل عليهما السلام كما بقي الحج والنكاح لم يحتاجوا الي تفسيره بل خوطبوا بقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا-------- وهي دليل الباب ولذلك نذر ابو سفيان ان لا يمس راسه ماء من جنابة حتي يغزو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الحدث الاصغر فلم يكن معروفا عندهم قبل الاسلام فلذلك بين اعضاءه وكيفيته والسبب الموجب له	124	5785422122691510861	Sham19Y0016772-ara1.ms0046	true	3208704471656610772	0	84	0	445	1545	300	يغسل به من سدر ونحوه ولما كان الغسل من الجنابة معلوما قبل الاسلام وبقية من دين ابراهيم الغسل استعمال ماء طهور في جميع بدنه علي وجه مخصوص وموجبه سبعة انتقال مني واسماعيل-------------- كما بقي الحج والنكاح لم يحتاجوا الي تفسيره بل خوطبوا بقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة وهي دليل الباب ولذلك نذر ابو سفيان ان لا يمس راسه ماء من جنابة حتي يغزو رسول الله صلي الله عليه وسلم-واما الحدث الاصغر فلم يكن معروفا عنده------------م فلذلك بين اعضاءه وكيفيته والسبب الموجب له	46	1630697056913449170	363	675.5	294	472	76.90677642822266	65	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0126	false	-5516619326858992271	31	118	172	630	1553	300	البع-د سمي بذلك ههنا لانه نهي عن قرب مواضع القرب ويقال رجلان جنب ورجال جنب قال الله تبارك وتعالي وان كنتم جنبا فاطهروا ومن والجار الجنب وهو الاجنبي والصاحب بالجنب هو الصاحب في السفر وقيل الزوجة بدخول حشفة او قدرها وفي السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل--------- بيتا فيه كلب ولا صورة ولا جنب والمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد به الذي يترك الاغتسال من الجنابة عادة فيكون اكثر اوقاته جنبا وهذا يدل علي قلة دينه وخبث باطنه والمراد بالملاءكة غير الحفظة وغير ملاءكة الموت -قال	126	5785422122691510861	Sham19Y0016772-ara1.ms0049	true	2120413353992497882	115	197	564	980	1519	300	البعيد سمي بذلك----- لانه نهي عن قرب مواضع القرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي السنة مرفوعا------------------------------------- لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة ولا جنب وحاءض ونفساء انقطع دمهما دخول مسجد ولو بلا حاجة لا لبث به الا بوضوء فان تعذر واحتيج للبث جاز بلا تيمم ويتيمم للبث لغسل فيه ولا يكره ولا وضوء ما لم يءذ بهما قيل المراد به الذي -ترك الاغتسال من الجنابة عادة فيكون اكثر اوقاته جنبا وهذا يدل علي قلة دينه وخبث باطنه والمراد بالملاءكة غير الحفظة وملا----ءكة الموت وقال	49	1630697056913449170	232	400.0	185	628	36.94267654418945	38	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0426	false	4703187011496423787	118	156	605	812	1589	300	ونستغفرك الي اخره اي ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	426	5785422122691510861	Sham19Y0016772-ara1.ms0149	true	6491974873453472058	100	132	513	690	1556	300	ونستغفرك ونتوب الي----------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفر---------------------ك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	149	1630697056913449170	167	309.0	136	208	80.28845977783203	28	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0528	false	5007806944638534427	73	160	385	832	1561	300	يصلون ظهرا لانه لم يبلغنا ان احدا من السلف فعل ذلك مع انه كان في السجون اقوام من العلماء المتورعين والمكاتب وكذا من بعضه رقيق علي الصحيح ومن صحت ظهره صحت جمعته وله ان ينصرف من الجامع الا المريض ونحوه فيحرم انصرافه ان دخل الوقت الا ان يزيد ضرره بانتظاره مع كثرة العدد---- ولان المقصود من الجمعة اقامة الشعا-ر والسجن ليس محلا لذلك فهي غير جاءزة سواء ضاق البلد الذي فيه السجن او اتسع لكنهم يصلون ظ--هرا جماعة علي الاصح وانما يصلون ظهرهم بعد فراغ جمعة البلد	528	5785422122691510861	Sham19Y0016772-ara1.ms0202	true	3340581124358996686	27	78	131	392	1550	300	يصلون ظهرا لانه لم يبلغنا ان احدا من السلف فعل ذلك مع انه كان في السج-ن اقوام من العلماء المتورعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع كثرة العدد قال ولان المقصود---------- اقامة الشعاءر والسجن ليس محلا لذلك فهي غير جاءزة سواء ضاق البلد الذي فيه السجن او اتسع لكنهم يصلونها ظهرا جماعة---------------------------- بعد فراغ جمعة البلد	202	1630697056913449170	252	452.5	203	454	55.50660705566406	43	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0619	false	6720260744668162934	81	167	408	872	1582	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ----------------------------------------------------انها نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا كذا رواه الامام الشافعي رحمه الله ام عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو به في الاستسقاء وزاد فيه بعد قوله من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع	619	5785422122691510861	Sham19Y0016772-ara1.ms0217	true	-5021745602526198822	144	236	807	1315	1655	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا الاية مجازي كجري النهر قوله خطبة العيد اي الاولي وحينءذ فيفتتحها بتسع نسقا كما قاله الشارح قوله اللهم اسقنا غيثا مغيثا اسقنا بالقطع والوصل والغيث المطر والمغيث المنقذ من الشدة قوله هنيءا مريءا والهنء الحاصل من غير مشقة والمرء محمود العاقبة غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق الله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم-------------------------------------- انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع	217	1630697056913449170	209	222.0	169	756	27.6455020904541	34	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0634	false	-2739309120082710134	71	114	357	576	1466	300	لتكون اخر كلامه------------- وما احسن ما اتفق لابي زرعة الرازي لما حضرته الوفاة كان عنده ابو حاتم ومحمد بن مسلم فاستح-يا ان يلقناه فتذاكرا حديث التلقين فارتج عليهما فبدا ابو ويقرا عنده يس زرعة وهو في النزع فذكر اسناده الي ان قال قال	634	5785422122691510861	Sham19Y0016772-ara1.ms0220	true	-8793370095810405027	257	300	1340	1558	1558	300	لتكون اخر كلامه كما في الخبر وما احسن ما اتفق لابي زرعة الرازي لما حضرته الوفاة كان عنده ابو حاتم ومحمد بن مسلم فاستحييا ان يلقناه فتذاكرا حديث التلقين فارتج عليهما فبدا ابو ز--------------رعة وهو في النزع فذكر اسناده الي ان قال قال-	220	1630697056913449170	203	377.5	164	233	87.12446594238281	37	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0638	false	4206561550168280813	7	140	34	697	1514	300	غريبة----- حكي ابن عساكر ان يعقوب الماجشون جد عبد الملك صاحب مالك مات ووضع علي السرير واجتمع الناس للصلاة عليه فوجد الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسل عرقا تحت وجله يتحرك فقال اري ان يءخر غسله الي غد فلما اصبحوا واجتمع الناس للصلاة عليه----- وجده الغاسل كذلك فصرف عنه الناس ثم كذلك في اليوم الثالث ثم انه استوي جالسا وقال اسقوني سويقا فسقوه وسالوه عن حاله فقال عرج بروحي الي السماء الدنيا ففتح لها الباب ثم كذلك الي السماء السابقة فقيل للملك الذي عرج بي من معك ق-ال الماجشون فقال انه بقي من عمره كذا -كذا شهرا وكزا -كذا يوما وكذا -كذا ساعة قال ثم هبط بي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي انه لقريب المنزلة من رسول الله صلي الله	638	5785422122691510861	Sham19Y0016772-ara1.ms0221	true	-3086499561287732722	128	300	630	1469	1469	300	غريبة وقعت حكي ابن عس-كر ان يعقوب الماجشون جد عبد الملك صاحب مالك مات ووضع علي السرير واجتمع الناس للصلاة عليه فوجد ويجب في قضاء دينه ولا باس ان ينتظر به من يحضره من وليه او غيره ان قرب ولم يخش عليه او يشق علي الحاضرين وينتظر بمن مات فجاة او شك في موته حتي يعلم بانخساف صدغيه وميل انفه الغاسل عرقا تحت رجله يتحرك فقال اري ان يءخر غسله الي غد فلما اصبحوا واجتمع الناس للصلاة عليه وغسل وجده الغاسل كذلك فصرف عنه الناس ثم كذلك في------ الثالث ثم انه استوي جالسا وقال اسقوني سويقا فسقوه وسالوه عن حاله فقال عرج بروحي الي السماء الدنيا ففتح لها الباب ثم كذلك الي السماء السابعة فقيل للملك الذي عرج بي من معك فقال الماجشون فقال انه بقي من عمره كذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما وكذا وكذا ساعة قال ثم هبط بي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي انه لقريب المنزلة من رسول الله صلي الله-	221	1630697056913449170	648	1239.0	517	847	76.50531005859375	121	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1011	false	-1457430265948703531	119	204	640	1067	1557	300	وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد---- رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدنين-------------- والعصمة في دينين واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك قادر علي ذلك--------------------- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلمن	1011	5785422122691510861	Sham19Y0016772-ara1.ms0390	true	4630979401843129381	171	263	845	1297	1493	300	وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واع--شي علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري و---------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني- واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك----- علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم -	390	1630697056913449170	381	656.0	302	481	79.20997619628906	69	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1016	false	833455716495324148	157	189	849	997	1602	300	وقال ابن تيمية من اعتقد ان الحج يسقط ما رجب عليه من الصلاة والزكاة فانه يستتاب فان تاب والا قتل ولا يسقط حق الادمي من دم او مال او عرض بالحج اجماعا	1016	5785422122691510861	Sham19Y0016772-ara1.ms0406	true	-4942221799214940569	98	127	516	650	1517	300	وقال ----------من اعتقد ان الحج يسقط ما---- عليه من الصلاة والزكاة فانه يستتاب فان تاب والا قتل ولا يسقط حق الادمي من دم او مال او عرض بالحج اجماعا	406	1630697056913449170	134	252.0	105	148	90.54054260253906	27	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2475	false	-819341228940006077	265	287	1431	1548	1610	300	علي غاربك اي خليت سبيلك بالطلاق كما يخلي البعير ب--الصحراء بالقاء زمامه علي غاربه وهو ما تقدم من الظهر وارتفع من العنق	2475	5785422122691510861	Sham19Y0016772-ara1.ms0953	true	3586326275413385707	179	200	941	1046	1542	300	علي غاربك اي خليت سبيلك-------- كما يخلي البعير في الصحراء و------زمامه علي غاربه وهو ما تقدم من الظهر وارتفع من العنق	953	1630697056913449170	101	178.5	81	119	84.87394714355469	18	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0016772-ara1