id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms3494	false	4975778714582653995	265	299	1352	1512	1515	300	الحاكم عن----- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حج من مكة ماشيا حتي يرجع اليها كتب الله بكل خطوة سبع مءة حسنة من حسنات الحرم وحسنات الحرم الحسنة بم-ءة الف	3494	5785422122691510861	Sham19Y0014452-ara1.ms056	true	-7795198396372408673	155	189	737	901	1473	300	للحاكم من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حج من مكة ماشيا حتي يرجع اليها كتب --له بكل خطوة سبعماءة حسنة من حسنات الحرم وحسنات الحرم الحسنة بماءة الف	56	-7666140834119900692	154	286.5	121	166	92.77108764648438	28	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1013	false	-2714820329403996421	143	219	758	1138	1543	300	بيع استار الكعبة منعه ابن عبدان وصاحب التلخيص وقال ابن الصلاح الامر فيها الي راي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا واعطاء وقال الشيخ لا باس بتفويض الامر الي بني شيبة يتصرفون فيها بما شاءوا من بيع وغيره وهو ملخص ما في المهمات لان عمر رضي الله عنه كان ------------------------يقسمها بين الحاج قال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس وعاءشة وام سلمة رضي الله عنهم---------------------------------------------------------------------------- ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما واما	1013	5785422122691510861	Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	19	111	90	564	1499	300	بيع استار الكعبة وقال اب-----------------------------ن الصلاح الامر فيها الي ----الامام يصرفه- في بعض مصارف بيت المال بيعا و-عطاء واحتج--------------------------------------------------- بما رواه الازرقي في كتاب مكة ------------------ان عمر بن الخطاب--- كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج قال في الروضة وهو حسن متعين لءلا يتلف بالبلي وذكره ايضا في شرح المهذب في اواخر كفارة الاحرام وروي الازرقي ايضا عن ابن عباس وعاءش---------ة رضي الله عنهما انهما قالا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله والمساكين وابن السبيل قالا ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما وكذا	66	-7666140834119900692	216	319.0	168	590	36.61016845703125	33	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0950	false	7154005708356061495	46	112	228	594	1531	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي راحلته بالحزورة في سوق مكة يقول -----والله انك لخير الارض--- واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت رواه الدارقطني العلل9 والنساءي سك4238 والترمذي وقال---- حسن صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البكري وهو علي شرط الشيخين و الحزورة موضع بمكة عند باب الحناطين علي -وزن قسورة قال الشافعي والدارقطني المحدثون يشددون الحزورة والحديبية وهما مخففان	950	5785422122691510861	Sham19Y0014452-ara1.ms095	true	-2183933272896942855	0	133	0	698	1519	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي راحلته ب---------------مكة يقول لمكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما-خرجت قال -----------------------------------الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ابن حزم سنده في غاية الصحة واخرجه ابن حبان في الصحيح ورواه احمد في مسنده ولفظه والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله الثاني مارواه النساءي ايضا من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق الحزورة يا مكة والله انك لخير ارض الله واحب البلاد الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت قال الدارقطني اصحاب الحديث يقولون الحزورة بالتشديد وقال اللغويون هي الحزورة مخففا وقال ابن الاثير في النهاية الحزو---------------------------------------رة موضع بمكة عند باب الحناطين وهي بوزن قسورة قال الشافعي الناس-------------- يشددون الحزورة والحديبية وهما مخففان	95	-7666140834119900692	244	166.5	196	802	30.423940658569336	40	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3493	false	8655958530632525265	47	98	238	475	1480	300	اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي بيت الله فامرها النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تمشي بحج او عمرة ولان مطلق كلام الناذر-- محمول علي ما ثبت له اصل في الشرع فمن نذر ان يصلي تلزم- الصلاة المعهودة لا الدعاء لان---------------- قصد مكة في الشرع هو بالحج او العمرة	3493	5785422122691510861	Sham19Y0014452-ara1.ms107	true	543845283020897556	193	243	964	1216	1542	300	اخت عقبة انها--- نذرت ان تمشي الي بيت الله فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تمشي بحج او عمرة -لان مطلق كلام الناذرين محمول علي ما ثبت له اصل في الشرع كمن نذر ان يصلي يلزمه الصلاة المعهودة شرعا والمعهود في الشرع والعرف قصد المسجد الحرام-- بالحج و--العمرة	107	-7666140834119900692	197	319.5	152	260	75.76923370361328	35	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0950	false	7154005708356061495	1	32	5	162	1531	300	صلي الله عليه وسلم فهو افضل من كل البقاع بالاجماع------------------------------------ جزم الجميع بان خير الارض ما قد حاط ذات المصطفي وحواها ونعم لقد صدقوا بساكنها علت كالنفس حين زكت زكي ماواها	950	5785422122691510861	Sham19Y0014452-ara1.ms124	true	7291744860517336345	117	151	591	765	1560	300	صلي الله عليه وسلم حكي -------------------الاجماع القاضي عياض وغيره وفي ذلك قال بعضهم جزم الجميع بان خير الارض ما قد حاط ذات المصطفي وحواها ونعم لقد صدقوا بساكنها علت كالنفس حين زكت زكي ماواها	124	-7666140834119900692	135	241.0	108	193	69.94818878173828	25	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0893	false	7179024329738068540	196	237	995	1206	1518	300	من المقام في المسجد فان خرجت بطل اعتكافها لما روي- البخاري خ 310 و2037---- عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه-------- فكانت تري --------الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي	893	5785422122691510861	Sham19Y0014452-ara1.ms161	true	8824029912898664776	160	203	824	1046	1555	300	بن سلمة-- في المسجد يبول في طست وهو معتكف وفي صحيح البخاري في باب الاعتكاف عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصف--------رة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي	161	-7666140834119900692	161	253.0	126	232	69.39655303955078	28	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1775	false	-8710203865846008198	0	49	0	239	1523	300	رجل غرس شجرة في المسجد كيف يصنع في ثمارها فقال ان جعلها للمسجد لم يجز اكل----------------------ها الا بعوض ويصرف الي مصالح المس-جد و---------------------------------------------------------------------------ان غرسها مسبلة للاكل جاز اكلها بلا عوض و----ان جهلت رجع الي----- العادة في ذلك وفي زواءد الروضة في كتاب الصلاة ين----بغي ان لا تعرس الاشجار في	1775	5785422122691510861	Sham19Y0014452-ara1.ms180	true	4687006919664373563	139	203	713	1033	1551	300	رجل غرس شجرة في المسجد كيف يصنع ب--ثمارها فقال ان جعلها للمسجد لم يجز اكلها من غير عوض ويجب صرفها ---------------الي مصالح المساجد ولا ينبغي ان يغرس في المساجد الاشجار لانها تمنع الصلاة قال في زيادة الروضة فان غرسها مسبلة للاكل جاز اكلها بلا عوض وكذا ان جهلت نيته حيث جرت العادة به وقد سبق------------- في كتاب الصلاة انها تقلع انتهي وقال الغزالي في	180	-7666140834119900692	178	252.5	137	350	50.85714340209961	28	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1764	false	2447029133788594626	237	295	1213	1523	1545	300	فيما اذا كانت موقوفة علي المسجد اما ما اشتراه ال-ناظر للمسجد او وهبه ل-ه واهب وقبله الناظر- فيجوز بيعه عند الحاجة بلا خلاف----------- لانه ملك- حتي اذا كان المشتري للمسجد شقصا كان للشريك الاخذ- بالشفعة ولو باع الشريك فلل-ناظر الاخذ بالشفعة عند الغبطة----------- هذا اذا اشتراه الناظر ولم يقفه فان وقفه صار وقفا قطعا وجري عليه احكام الوقف	1764	5785422122691510861	Sham19Y0014452-ara1.ms181	true	8777948150306752379	214	274	1153	1478	1612	300	فيما اذا كانت موقوفة علي المسجد اما ما اشتراه المتولي للمسجد او هبة ثمنه واهب فقبله المتولي فيجوز بيعه----------- بلا خلاف عند الحاجة لانه ملكه حتي اذا كان المشتري للمسجد شقصا كان للشريك --اخذه بالشفعة وان باع الشريك فللمتولي الاخذ بالشفعة عند الغبطة قال النووي هذا اذا اشتراه الناظر ولم يقفه فان وقفه صار وقفا قطعا تجري عليه احكام الوقف	181	-7666140834119900692	275	467.0	220	338	81.36094665527344	45	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1704	false	-2553538378392728497	55	100	288	519	1555	300	الصلاح لو قال وقفته علي مقرء يقرء الناس بموضع كذا كل -----------يوم وجرت عادة البلد بترك الاقراء يوم الجمعة------------------------------ ليس له ترك الاقراء فيه لان قوله كل يوم تصريح---- بالعموم فلا يترك لعرف خاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الشيخ عز الدين العرف المطرد بمنزلة الشرط----- فينزل الشرط عليه	1704	5785422122691510861	Sham19Y0014452-ara1.ms213	true	-7836582326251883839	142	218	723	1117	1563	300	الماءة لو وقف------ علي مدرس يقرء الناس في المسجد او المدرسة كل يوم وجرت عادة البلد بترك الاقراء يوم الجمعة مثلا ففي فتاوي ابن الصلاح انه ليس له ترك الاقراء فيه لان قوله كل يوم تصريح منه بالعموم فلا يترك لعرف خاص ثم ان كان هناك ممن يريد القراءة عدد محصور فيشترط في الاستحقاق اقراءهم كلهم وان لم يكونوا عددا محصورا استحق باقراء ثلاثة وقال الش-خ عز الدين العرف المطرد بمنزلة الشروط فيه فينزل الوقف عليه	213	-7666140834119900692	200	328.0	157	401	49.87531280517578	35	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1754	false	3006289733341481099	212	300	1112	1579	1579	300	وقف----- علي من يصلي الصلوات الخمس في هذا المسجد او علي من يشتغل بالعلم في هذه المدرسة او يقر----ا كل يوم في هذه التربة كذا فاخل الامام او المشتغل او القارء بهذه الوظاءف في بعض الايام------------------- لم يستحق شيءا من المعلوم في مقابلة الايام التي ادي فيها الوظيفة بخلاف ما اذا استاجره لخياطة خمسة اثواب فخاط بعضها فانه يستحق حصت-------ه من الاجرة قال والفرق انا نتبع في الاعواض والعقود والمعاني وفي الشروط والوصايا الالفاظ والوقف من باب الارصاد والارزاق وا---------لمعاوضات فمن اخل بشء من الشر-ط لم يستحق شيءا-	1754	5785422122691510861	Sham19Y0014452-ara1.ms213	true	-7836582326251883839	6	102	30	529	1563	300	وقف شيءا علي من يصلي الصلوات الخمس في هذا المسجد او علي من يشتغل بالعلم في هذه المدرسة او يقرا كذا كل يوم في هذه التربة---- فاخل الامام و--المشتغل و--القارء بهذه الوظاءف في بعض الايام قال الشيخ عز الدين لم يستحق شيءا من الغلة-- في مقابلة الايام التي ادي فيها الوظيفة بخلاف ما لو- استاجره لخياطة خمسة اثواب فخاط بعضها فانه يستحق حصة ما خاطه من الاجرة ن-- والفرق انا نتبع في الاعواض والعقود ا-لمعاني وفي الشروط والوصايا الالفاظ والوقف من باب الارصاد والارزاق لا من باب المعاوضات فمن اخل بشء من الشروط لم يستحق شيءا	213	-7666140834119900692	442	783.5	358	513	86.15984344482422	74	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1775	false	-8710203865846008198	114	157	572	791	1523	300	السراج للم---سجد جاز وضع--ه في جميع الليل لانه انشط للمصلين قال المصنف انما يسرج جميع الليل اذا انتفع به من في المسجد كمصل وناءم وغيرهما فان كان المسجد مغلقا ليس فيه احد ولا يمكن دخوله لم يسرج لانه اضاعة مال خاتمة قال الشيخ	1775	5785422122691510861	Sham19Y0014452-ara1.ms215	true	3667790967118644038	0	43	0	220	1593	300	السراج في المسجد جاز اسراجه في جميع الليل لانه انشط للمصلي وقال النووي انما يسرج جميع الليل اذا انتفع به من في المسجد كمصل وناءم وغيرهما فان كان المسجد مغلقا ليس فيه احد ولا يمكن دخوله لم يسرج لانه اضاعة مال وافتي---- الشيخ	215	-7666140834119900692	199	370.0	158	224	88.83928680419922	37	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0561	false	-7994743366860255008	239	300	1181	1447	1447	300	يجلس في مكان حتي اذا جاء يقوم له ويجلس هو فيه لم يكره لا---------------------------------------------------------ن محمد بن سيرين---- كان يرسل غلام------------ه يوم الجمعة يشغل له موضعا فاذا جاء ق------------ام وجلس هو فيه ولو----------------------- بعث شيءا يفرش له حتي اذا جاء جلس فيه ------قال في الام ليس لغيره ان يصلي عليه لان- ملك -غيره وقال الشيخ ابو محمد----- له ان ينحيه ويجلس في-	561	5785422122691510861	Sham19Y0014452-ara1.ms216	true	169026536241503019	26	109	112	487	1523	300	فجلس في مكان حتي اذا جاء -قام هو و-جلس ---فيه لم يكره له ولا يكره لهذا الجالس ان يتحول عنه ايضا وروي ابن المنذر عن محمد بن سيرين انه كان يرسل غلامه الي مجلس له يوم الجمعة فيجلس فيه---- فاذا جاء محمد قام الغلام وجلس--- فيه محمد فلو لم يفعل هكذا ولكن بعث شيءا يفرش له حتي اذا جاء جلس عليه وصلي قال في الام ليس لغيره ان يجلس عليه لانه ملك لغيره -قال الشيخ ابو حامد ولكن له ان ينجيه ويجلس في	216	-7666140834119900692	227	306.5	172	388	58.50515365600586	39	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014452-ara1