id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0760	false	-7911487029364226145	210	244	1111	1278	1532	300	عن عرفجة بن صفوان التميمي رضي الله عنه قال اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق فانتن علي امرني فامرني رسول الله صلي الله علية وسلم ان اتخذ انفا من ذهب	760	5785422122691510861	Sham19Y0014297-ara1.ms0096	true	4481616101099546168	147	177	743	886	1454	300	عن عرفجة بن اسعد ا------------------نه قال اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق فانتن عل------ي فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ انفا من ذهب	96	5086797876748261263	136	251.5	107	167	81.43712615966797	26	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0113	false	-3184348753685365267	179	223	914	1125	1500	300	النساءي وابن السني------------ عن ابي موسي الاشعري انه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا -سمعته يقول اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فقلت يا رسول الله سمعتك تدعو بكذا وكذا فقال وهل تركن من شء	113	5785422122691510861	Sham19Y0014297-ara1.ms0197	true	-6250288762499102969	220	266	1089	1313	1488	300	النساءي وابن السني باسناد صحيح عن ابي موسي الاشعري---- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فسمعته يقول اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فقلت يا رسول الله سمعتك تدعو بكذا وكذا فقال وهل تركت من شء	197	5086797876748261263	201	369.0	158	228	88.15789794921875	39	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0234	false	940083109090273490	139	237	708	1181	1503	300	ويستحب ايقاظ الناءمين للصلاة لا-سيما اذا ضاق --وقتها ففي سنن ابي داوود ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما الي الصلاة فلم يمر بناءم الا ايقظه وكذلك اذر-----------ا راه ناءما امام المصلين واذا كان ناءما في الصف الاول او محراب المسجد وكذا اذا نام علي سطح لا حافة له لورود النهي عنه من طريق انس او نام وبعضه في الشمس وبعضه في الظل لورود النهي عنه او نام بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس لان الارض تعج الي الله------ من نومة عالم حينءذ قاله علقمة بن قيس او نام قبل صلاة العشاء او بعد صلاة العصر او	234	5785422122691510861	Sham19Y0014297-ara1.ms0402	true	-211012322530230133	241	300	1214	1500	1500	300	ويسن ا--يقاظ الناءمين للصلاة لا سيما عند ضيق الوقت فان عصي بنومه وجب علي من علم بحاله ايقا--------------------------------------------------ظه وكذا يستحب ايقاظه اذا راه ناءما امام المصلين او في------------ الصف الاول او محراب المسجد او ----------علي سطحه اي خوف الوقوع او --------------------------------------------------------------------------------بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس لان الارض تعج الي الله تعالي من نومه او ----------------------------------------------------بعد صلاة العصر او-	402	5086797876748261263	187	265.0	149	493	37.931034088134766	26	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0243	false	-8506372875765406027	168	300	916	1560	1560	300	والاصل في مشروعيته قبل الاجماع قوله تعالي واذا ناديتم الي الصلوة وقوله تعالي يايها الذين ءامنوا اذا نودي للصلو---------------------ة ومن السنة احاديث منها حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه انه قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي رجل وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة -قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر لفظ الاقامة فلما اصبحت اتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي-	243	5785422122691510861	Sham19Y0014297-ara1.ms0423	true	7070285088856806197	60	144	305	717	1444	300	والاصل فيه من القران---------- قوله تعالي ا------------------------------------------------------ذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة ومن السنة------------ حديث عبد الله بن زيد ق---------------ال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليجمع ---الناس للص-----لاة طاف بي---- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا------- فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به قلت ندعو به---- للصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فعلمني-------------------------------------------- الاذان و--------------------------------------------------------------------------------------الاقامة فلما اصبحت ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لي-------------- انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي	423	5086797876748261263	340	490.0	266	677	50.22156524658203	52	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0654	false	-8916694824494890085	112	144	562	722	1532	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا فكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ منها ----------رجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	654	5785422122691510861	Sham19Y0014297-ara1.ms1069	true	-6522815710733720739	69	103	362	532	1531	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1069	5086797876748261263	156	303.0	125	170	91.76470947265625	30	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0820	false	1159273988960373955	116	197	581	996	1498	300	شهر -عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة ولا خلاف انه لو- شهد عدلان ليلة الثلاثين من رمضان برءية الهلال قبل فالجواب انه ليس المراد انه لا يتصور نقصهما مشاهدة فقد قال ابن مسعود رضي الله عنهم صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر -ما صمنا معه ثلاثين رواه ابو داوود والترمذي وقال بعض الحفاظ ان النبي صلي الله عليه ويلم صام تسعة رم----------------------------ضانات منها رمضانان ثلاثون ثلاثون وسبعة تسع- وعشرون تسع وعشرون ثم قيل ان المراد لا ----	820	5785422122691510861	Sham19Y0014297-ara1.ms1323	true	-3182829435555906688	175	238	877	1194	1517	300	شهر اعيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة ولا خلاف انه اذا شهد عدلان ليلة بثلا-ثين من رمضان او من ذي الحجة قبلا و--------------------------------------------------قال ابن مسعود صمن--------------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا---- ثلاثين و------------------------قال بعض الحفاظ---------------------------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع رمضانات اثنان وثلا-------------ثون وسبعة تسعة وعشرون فالجواب ان الاصح في معني الحديث لا	1323	5086797876748261263	211	300.5	165	451	46.7849235534668	31	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2781	false	6337980818455412341	258	297	1386	1560	1576	300	ابن عمرو ان- امراة قالت--------------------- يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	2781	5785422122691510861	Sham19Y0014297-ara1.ms3186	true	6135871613168140731	64	107	333	529	1572	300	ابن عمر قالت امراة طلقها زوجها ومعها ابن منه يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3186	5086797876748261263	167	310.0	129	196	85.2040786743164	37	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1697	false	7748517804171927014	0	30	0	160	1544	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----------------نخل وزرع وان رب ---------الغنيمة--------------- ياتني بعياله يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك --------الكلا اهون علي من الدينار	1697	5785422122691510861	Sham19Y0014297-ara1.ms4949	true	-3529423820368538013	241	277	1239	1436	1550	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتني ببني-ه يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر---- من الذهب --	4949	5086797876748261263	138	208.5	111	209	66.0287094116211	22	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0014297-ara1