id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms2080	false	5050585042987975099	246	269	1254	1360	1507	300	عن غيلان بن جرير قال قلت لانس بن مالك ارايت- اسم الانصار اكنتم تسمون به ام سماكم الله به قال بل سمانا الله	2080	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms00054	true	2695973633843674217	267	290	1350	1457	1513	300	عن غيلان بن جرير قال قلت لانس بن مالك ارايتم اسم الانصار اكنتم تسمون به ام سماكم الله به قال بل سمانا الله	54	3697653286825626163	106	207.0	83	107	99.06542205810547	22	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0894	false	6474210760400944316	42	122	204	612	1568	300	انه لا يجب التتابع بلا شرط -----كما لو نذر صوم واطلق لا يلزمه التتابع وخرج ابن سريج قولا انه يلزمه التتابع وبه قال الاءمة الثلاثة كما لو حلف لا يكلم فلانا شهرا يكون متتابعا والمذهب الاول لكن يستحب التتابع وانه لو نذر يوما لم يجز تفريق ساعاته وانه لو عين مدة كاسبوع وتعرض للتتابع وفاتته لزمه التتابع في القضاء وعلي المذهب لو لم يتعرض له لفظا ولكن نواه بقلبه ففي لزومه وجهان اصحهما لا كما لو نذر اصل الاعتكاف بقلبه	894	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms00067	true	-2353712543205366437	277	300	1497	1609	1609	300	انه لا يجب التتابع بلا شرط فعلي هذا لو ن-------------------وي التتابع بق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه ففي لزومه وجهان اصحهما لا كما لو نذر اصل الاعتكاف بقلبه-	67	3697653286825626163	101	161.0	80	413	24.4552059173584	18	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1803	false	-4894194519848567471	251	300	1308	1557	1557	300	الوفاء بالوعد فمستحب في الهبة وغيرها استحبابا مءكدا ويكره اخلافه كراهة تنزيه لا تحريم لانه هبة لا تلزم الا بالقبض قال الغزالي----------- واخلاف الوعد انما يكون كذبا اذا لم يكن في عزمه حين الوعد الوفاء به اما لو كان عازما عليه ثم بدا له فليس بكذب و---يستحب ان يعقب-	1803	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms00313	true	-3002922304816025103	0	49	0	253	1552	300	الوفاء بالوعد ب---------الهبة وغيرها استحبابا مءكدا ويكره اخلافه كراهة تنزيه لا تحريم لانه هبة لا تلزم الا بالقبض قال الغزالي في الاحياء واخلاف الوعد انما يكون كذبا اذا لم يكن في عزمه حين الوعد الوفاء به اما لو كان عازما عليه ثم بد--له فليس بكذب فرع يستحب ان يعقب	313	3697653286825626163	236	434.5	191	264	89.39393615722656	44	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0009	false	-6070549327938020665	110	179	547	898	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال من خرج في طلب واولي ما انفقت فيه نفاءس الاوقات العلم لم يزل في سبيل الله حتي يرجع وفي صحيح ابن حبان و الحاكم و ابي داوود وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي لما يصنع-------------------------------------------------------------- وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ--ه اخذ بحظ وافر	9	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms00440	true	-1770360258718458105	163	230	834	1183	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال من سلك طريقا يطلب----------- فيه علما سه--------------------------ل الله له طريقا الي الجنة وا-----------------------------ن الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاء وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	440	3697653286825626163	239	401.0	191	415	57.590362548828125	41	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0114	false	-5316106673243647288	114	142	624	749	1552	300	عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال وفي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	114	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms00617	true	5941328232118555822	24	49	108	222	1456	300	عمرو انه----- صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال ا------في الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	617	3697653286825626163	107	204.5	83	125	85.5999984741211	22	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2518	false	464186715650673086	242	278	1243	1424	1543	300	وفي الحديث ملاك الدين الورع ---------------------------جاء رجل الي ابي حنيفة رحمه اله فقال --------------------لا ادري اطلقت امراتي ام لا فقال له المراة امراتك حتي تستيقن انك طلقتها---- فتركه ثم جاء الي سفيان الثوري فساله فقال اذهب	2518	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms00633	true	-2387696110305931961	255	300	1324	1546	1546	300	علي الحديث بما روينا عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول قال جاء رجل الي ابي حنيفة--------- فقال شربت البارحة نبيذا فلا ادري اطلقت امراتي ام لا فقال له المراة امراتك حتي تستيقن انك طلقتها قال فتركه ثم جاء الي سفيان الثوري فساله فقال اذهب-	633	3697653286825626163	154	250.0	123	232	66.37931060791016	27	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2519	false	6408360880069235234	0	74	0	342	1501	300	زفر فساله فقال هل سالت احدا -----قال نعم وقص عليه القصة فقال قي جواب ابي حنيفة الصواب ما قال لك وقال في جواب سفيان ما احسن ما قال لك فلما انتهي الي قول شريك ضحك مليا ثم قال لاضربن لهم مثلا رجل ي------------------شك في ثوبه هل اصابته نجاسة فقال له ابو حنيفة ثوبك طاهر حتي تستيقن وقال سفيان اغسله فان كان نجسا فقد طهرته والا فقد زدته طهارة وقال شريك بل عليه ثم اغسله	2519	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms00634	true	-2765016672942738825	24	100	126	477	1425	300	زفر فساله فقال هل سالت احدا قبلي قال نعم وقص----- القصة فقال في جواب ابي حنيفة الصواب قال--- لك وقال في جواب سفيان ما احسن ما قال--- ولما بلغ-- الي قول شريك ضحك مليا ثم قال لاضربن لهم مثلا رجل مر بمثعب يسيل دما فشك في ثوبه هل اصابته نجاسة ق-ال له ابو حنيفة ثوبك طاهر حتي تستيقن وقال سفيان اغسله فان كان نجسا فقد طهرته والا فقد زدته طهارة وقال شريك بل عليه ثم اغسله	634	3697653286825626163	319	592.5	248	365	87.39726257324219	63	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2177	false	3625782825883016531	41	71	221	385	1596	300	الجماع في الليلة الاولي من الشهر والاخيرة منه وليلة النصف- فيقال ان الشيطان يحضر الجماع في هذه الليالي ويقال انه يجامع قال واذا قضي وطره فليمهل عليها حتي تقضي وطرها	2177	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms00651	true	-1129078667817786926	200	230	1015	1178	1505	300	الجماع في الليلة الاولي من الشهر والاخيرة منه وليلة --نصفه فيقال ان الشيطان يحضر الجماع في هذه الليالي ويقال انه يجامع قال واذا قضي وطره فليمهل عليها حتي تقضي وطرها	651	3697653286825626163	162	313.5	132	165	98.18181610107422	29	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3421	false	-2782807604563203865	46	89	244	445	1527	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب عليه السلام يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	3421	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms00888	true	-4598709811853022530	238	279	1155	1345	1440	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب------------ يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	888	3697653286825626163	188	359.5	147	202	93.06930541992188	38	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3421	false	-2782807604563203865	41	89	218	445	1527	300	البخاري --في ابواب الغسل عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب عليه السلام يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	3421	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms00895	true	-4580023760928175191	37	80	183	386	1481	300	البخاري وقال ابو--------------- هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب------------ يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	895	3697653286825626163	198	364.0	155	230	86.08695983886719	39	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2572	false	8332309755904050298	5	39	21	195	1533	300	مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وشقي او سعيد واما ما رواه مسلم بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها	2572	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms00951	true	-5278419664859983510	0	56	0	293	1545	300	مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح وي-----------------كتب رزقه واجله وشقي او سعيد وظاهره ان ارسال الملك بعد الاربعين الرابعة وفي رواية يدخل الملك علي النطفة بعدما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد وفي اخري اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها	951	3697653286825626163	138	240.5	111	310	44.51612854003906	25	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0163	false	-8057683354500112720	217	261	1145	1360	1587	300	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت ولم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرت بيديه-------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	163	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms01008	true	-2690673982330189235	7	49	32	238	1503	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابه--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا --فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	1008	3697653286825626163	149	213.0	115	250	59.599998474121094	26	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2584	false	2454662750357872711	153	191	796	987	1534	300	علي المنارة البيضاء شرقي دمشق وانه يقتل الدجال بباب لد وانه يصلي وراء امام منا تكرمة من الله تعالي لهذه الامة وجاء انه يتزوج بعد نزوله ويولد له ويدفن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وان	2584	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms01024	true	6323953560115893520	62	89	339	479	1596	300	علي المنارة البيضاء شرقي دمشق و----يقتل الدجال بباب لد وينزل حكما عدلا و-----------------------------------------------يتزوج بعد نزوله ويولد له ويدفن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جاء	1024	3697653286825626163	120	204.5	96	191	62.82722473144531	20	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0389	false	1567451869924581258	137	202	738	1068	1578	300	قال نهاني حبيبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة فيها ويحتمل-------------------------------------------------------------------------- ان ثبت ------ان يكون نهاه عن اتخاذها وطنا ومقاما فانه اذا اقام بها كانت صلاته فيها و----------------------------------لعل النهي له خاصة---------------------------- انذارا منه بما لقي من المحنة بالكوفة وهي من ارض بابل فانها الصقع المعروف بالعراق	389	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms01149	true	4645407472201247279	10	142	50	686	1555	300	قال ان--- حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة وهو حديث واه قال ابن يونس ما اظن ان ابا صالح سمع من علي وقال عبد الحق حديث واه وقال ابن القطان في سنده رجال لا يعرفون وقال البيهقي في المعرفة اسناده غير قوي وقال الخطابي في سنده------------ مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح وهو قوله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا ويشبه ان ثبت الحديثان يكون نهاه ان يتخ-ذها وطنا ومقاما كانه اذا اقام بها كانت صلاته فيها وهذا من باب التعليق في علم البيان ولعل النهي له خاصة الا تراه قال نهاني ولعل ذلك انذار- منه مما لقي من المحنة بالكوفة وهي من ارض بابل فاءدة بابل--------- بالعراق	1149	3697653286825626163	278	426.5	217	662	41.99395751953125	49	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1360	false	3435199791103703415	0	32	0	149	1490	300	صلي الله عليه وسلم فخرج اليهما------ ونادي يا ك---------------عب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر قال فقال------- قد فعلت ف------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	1360	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms01206	true	7809123783965612211	147	190	706	895	1429	300	صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	1206	3697653286825626163	129	222.5	99	189	68.25396728515625	27	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0229	false	-7281441722607917106	269	300	1457	1618	1618	300	صلي الله عليه وسلم اعتم به----- حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر فق----------ال الصلاة وخرج------------------------------- صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا-	229	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms01318	true	-5714656806228577476	246	297	1229	1490	1506	300	صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	1318	3697653286825626163	149	233.5	119	261	57.0881233215332	26	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0341	false	857547255485390940	77	112	391	578	1518	300	رسغها----------- وساعدها وقال القفال -يتخير بين بسط اصابع اليمني علي عرض المفصل وبين نشرها في صوب الساعد------------------------------------------------------ والاصح في الروضة انه يحط يديه بعد التكبير تحت صدره وقيل يرسلهما ثم يستانف نقلهما الي تحت صدره	341	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms01505	true	1361591109339285167	254	300	1327	1572	1572	300	رسغها وهو المفصل وساعدها -قال القفال ويتخير بين بسط اصابع يمينه ف--ي عرض المفصل وبين نشرها في صوب الساعد وقيل يضع كفه اليمني علي زراعه الايسر قاله بعض الحنفية والاصح عندنا---- انه يحط يديه بعد التكبير تحت صدره وقيل يرسلهما ثم يستانف فعلهما الي تحت صدره-	1505	3697653286825626163	166	277.0	134	253	65.6126480102539	27	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0301	false	-6866340159219894188	247	286	1367	1566	1631	300	ابي قتادة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين ب ام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخريين ب ام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في------- الثانية و-كذا في العصر وانما	301	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms01555	true	520818748093669428	199	239	977	1192	1486	300	ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين ب-ام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب-ام الكتاب ويسمعنا الاية------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا	1555	3697653286825626163	187	322.5	151	224	83.48213958740234	31	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0344	false	1436874302786386977	187	246	954	1255	1534	300	فرع اذا اراد الامام ان ينفتل من المحراب فلينفتل عن يمينه والاصح في كيفيته يدخل يساره في المحراب و------------------------------------------------------------------يجعل يمينه------------- الي الناس لما رو-------------------------------------------------------------------------ي مسلم عن----- البراء قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث -------عبادك وقيل يستدبر القبلة وقيل يلي -	344	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms01641	true	3336166449997357593	88	168	448	852	1490	300	فرع اذا اراد الامام ان ينفتل-------------------------------------------------------- في المحراب ويقبل علي الناس للذكر والدعاء جاز ان ينفتل كيف شاء واما الافضل فان يجعل يمينه اليهم ويساره الي المحراب وقيل عكسه وبه قال ابو حنيفة وقال الامام ان لم يصح حديث تخير قلت وصح بالاول ففي مسلم من حديث البراء قال كنا اذا صلينا خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث او تجمععبادك وفي فواءد-- الرحلة للشيخ تقي	1641	3697653286825626163	206	305.5	163	466	44.20600891113281	36	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0345	false	-5138672308026489856	107	135	545	683	1544	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	345	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms01644	true	391672220026400822	6	33	30	165	1490	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	1644	3697653286825626163	129	243.0	102	139	92.80575561523438	25	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0345	false	-5138672308026489856	107	135	545	683	1544	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	345	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms01645	true	-8249221433834354017	2	29	9	144	1458	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	1645	3697653286825626163	129	243.0	102	139	92.80575561523438	25	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0421	false	-7967075459349798280	13	50	75	259	1525	300	يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه ابو داوود وصححه ----الترمذي فان قيل هذا امر وظاهر الوجوب ويءيده قوله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس من--------------ا رواه احمد وابو داوود	421	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms01901	true	882466438768784609	73	104	386	546	1575	300	يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه ابو دا-ود والنساءي والترمذي وحسنه وبحديث بريدة مرفوعا ال----------------------------------وتر حق فمن لم يوتر فليس منا قال ذلك ثلاثا رواه ------ابو داود -	1901	3697653286825626163	109	159.0	87	202	53.96039581298828	17	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0608	false	7536862426989740833	159	207	837	1073	1559	300	قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخيرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	608	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms01973	true	2200837584849074542	4	50	19	244	1456	300	قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم ----------قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخ-رة مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1973	3697653286825626163	217	401.0	172	239	90.79497528076172	39	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0237	false	-5532891601651102319	40	91	230	461	1560	300	عن ابي هريرة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعفيك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	237	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02143	true	9087893870035268179	109	166	579	840	1505	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	2143	3697653286825626163	224	421.0	175	267	83.89513397216797	45	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0424	false	-4794785929355723449	243	298	1165	1451	1460	300	يقرا في------ الاولي ب سبح -اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافر---------ون وفي الثالثة ب الاخلاص و المعوذتين للحديث المتقدم وقال في اللباب يستحب ان يصلي ركع----------------تين بعد الوتر------------------------------ قاعدا متربعا يقرا في الاولي بعد الفاتحة اذا زلزلت وفي الثانية------ قل يا ايها الكافرون فاذا ركع وضع يديه علي الارض و-ثني رجليه	424	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02154	true	4503068178484548304	167	233	875	1225	1548	300	يقرا في هاتين الركعتين وهو جالس اذا زل-----زلت الزلزلة و قل يا ايها الكافرون الكافرون وفي رواية له عن انس مثله وعن انس ايضا فقرا فيهما بالرحمن والواقعة وترجم المحاملي في كتابه باب ركعتين بعد الوتر ثم قال ويصلي بعد الوتر ركعتين قاعدا متربعا يقرا في الاولي بعد الفاتحة اذا زلزلت وفي الثانية بعدها قل يا ايها الكافرون واذا ركع وضع يديه علي الارض ويثني رجليه	2154	3697653286825626163	186	259.0	144	355	52.39436721801758	29	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0416	false	6939166001328624474	168	238	898	1259	1548	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثتن-----ي حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر والسنة التخفيف في ركعتي الفجر لما في الصحيحين خ1171 م724 عن عاءشة رضي الله عنها و---عن ابويها ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم	416	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02174	true	918555124545274800	179	267	930	1372	1520	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته قال ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع انظر 937 مسلم 882 فتح 1173 وحدثتني اختي -----------------------حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع ال--------------------------------------------------------------------------------فجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	2174	3697653286825626163	231	405.5	182	545	42.38532257080078	40	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0418	false	-6562348107430196025	9	35	50	181	1578	300	عليه الصلاة والسلام كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	418	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02187	true	7406908953729520001	236	261	1245	1366	1551	300	عليه وسل----------م كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	2187	3697653286825626163	118	225.0	93	131	90.07633209228516	24	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0419	false	-8398224874445787406	0	45	0	222	1579	300	الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما قلت هما سنة علي الصحيح ففي صحيح البخاري الامر بهما والثاني لا تستحبان لما روي ابو داوود عن ابن عمر باسناد حسن قال ما رايت احد يصلي الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	419	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02190	true	-3760162206311111262	136	167	727	880	1553	300	الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما اخرجاه وقد سلف في كتاب الاذان ولابي داود من حديث انس--------------------------------------------------------- قال صليت------------ الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2190	3697653286825626163	100	159.0	78	222	45.0450439453125	19	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3494	false	4975778714582653995	63	102	341	561	1515	300	غير المساجد الثلاثة فلا يلزم بالنذر واختلف الشيخان في اعمال المطي الي-----------------------------------------------ها كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ ابو محمد يحرم -------------وهو الذي اشار القاضي عياض الي اختياره والصحيح--------------------------------------- انه لا يحرم ولا يكره	3494	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02198	true	-1575987597857192581	75	124	438	724	1625	300	هذه المساجد الثلاثة واعما---------------------------------ل المطي اليها مشروع قطعا واختلفوا في الشد والاعمال الي غيرها كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الجويني يحرم شد الرحال الي غيرها وهو الذي اشار القاضي حسين الي اختياره والصحيح عند اصحابنا وهو مختار الامام والمحققين انه لا يحرم ولا يكره	2198	3697653286825626163	157	269.5	128	319	49.21630096435547	25	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0236	false	2898055571418990155	147	176	770	916	1550	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من وفد عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان	236	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02275	true	1251975490427924437	101	127	516	650	1571	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من---- عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2275	3697653286825626163	124	215.5	99	156	79.4871826171875	21	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0689	false	-3815296167694437669	0	31	0	154	1527	300	فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري وقال------------------- ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم---------------------------------------------------------------- لمحزنون وعاد صلي الله عليه وسلم	689	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02368	true	2814183500047464408	245	294	1240	1477	1504	300	فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون رواه موسي عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2368	3697653286825626163	141	255.0	111	237	59.49367141723633	28	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0700	false	7378947703998147234	107	161	529	787	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي عليه ثلاثة صفوف فقد اوجب ومعناه غفر له رواه احمد والحاكم بلفظ فقد غفر له وكان مالك بن هبيرة راوي الحديث اذا حضر-------------------------------------- جنازة صفهم ثلاثة صفوف وفي م---------------------------------------سلم ما--------------------------------- من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون م-ءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه	700	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02387	true	-7732851575613319625	30	94	151	461	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي عليه ماءة من المسلمين الا شفعوا فيه ومن ح-----------------------------------------------------------ديث ابن عباس مرفوعا ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه اخرجه مسلم من هذا الوجه ومن حديث عاءشة بلفظ ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه	2387	3697653286825626163	136	182.0	103	369	36.85636901855469	23	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0709	false	-7933494162735811318	104	235	506	1196	1523	300	كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر---نا بدفن-- القتلي في مصارعهم فرددناهم قا-----------------ل الترمذي----- حسن صحيح ولو اوصي بنقله لم تنفذ وصيته قال الشيخ قي الاستدلال بالحديث نظر فان قتلي احد كانوا قريبين من المدينة فكيف يراد بالنهي التحريم والظاهر انه روعي في دفنهم في مصارعهم كونها مواضع الشهادة ليبعثوا منها يوم القيامة علي هيءتهم قال وقيل وقيل يكره لانه لم يرد في تحريمه دليل والظاهر ان هذا الوجه مخصوص بما اذا لم يتغير قال الا ان يكون بقرب مكة او المدينة او بيت المقدس------------- نص عليه لفضل هذه الاماكن ففي الدارقطني من حديث حاطب من مات باحد الحرمين بعث من الامنين يوم القيامة وقال الشيخ محب الدين الطبري ----------------اذا كان بقرب- قرية في-ها صالحون فلا باس بنقله اليها قياسا ونبشه-------- بعد دفنه	709	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02434	true	-3351444307319654995	118	204	604	1040	1516	300	كنا حملنا القتلي يوم احد-------- فجاء منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم رواه اصحاب السنن الاربعة وقال الترمذي حديث حسن صحيح اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يكون بقرب مكة او المدينة او بيت المقدس لفضلها فينقل نص عليه الشافعي كما نقله الماورد-----ي من اصحابنا ومن هذا نقل جنازة سعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد من العقيق الي المدينة وللقرب ايضا ولا يبعد ما اذا كان بقربه قرية اهلها صالحون كذلك وصح ان يوسف صلي الله عليه وسلم نقل بعد دفنه	2434	3697653286825626163	221	263.5	171	756	29.232803344726562	36	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0713	false	-4331151520897584127	188	300	983	1527	1527	300	عن انس-------- رضي الله عنه ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا ياتيه ملكان فيقعدانه ويقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل------------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا في الجنة فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما الكافر او المنافق في------------------------------------------قول لا ادرس كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين وفي البخاري عن النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------ذا اقعد المءمن في قبره---- ثم شهد ان لا-	713	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02476	true	-6796031324474357203	142	284	696	1379	1459	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتا-------------ه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في---- الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين انظر 1338 مسلم 2870 فتح ذكر فيه ستة احاديث احدها حديث البراء بن عازب اذا اقعد المءمن في قبره اتي ثم شهد ان لا	2476	3697653286825626163	445	724.0	351	729	61.04252243041992	79	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0683	false	3338377257932886102	143	235	715	1175	1519	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر انه راي- قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ولا يدفن اثنان في قبر الا لضرورة و المشرف المرتفع ارتفاعا كثيرا و اللاطء بالهمز اللاصق بالارض ولا يعارضه ما رواه البخاري عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان التمار قال رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مسنما لانه كان اولا---- مسطحا كما رواه القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عيد الملك وقيل في زمن عمر بن عبد العزيز واصلح جعل مسنما	683	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02503	true	-3805391729423286350	86	171	445	881	1528	300	القاسم بن محمد----------- قال رايت قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه------------------------- لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وقال الحاكم صحيح الاسناد وفي رواية الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عن رجل النبي صلي الله عليه وسلم واجابوا عن خبر سفيان التمار بانه---------------------------------------------------- اولا كان مسطحا كما قال- القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك وقيل------- عمر بن عبد العزيز-------جعل مسنما	2503	3697653286825626163	217	264.5	171	652	33.28220748901367	33	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0718	false	-5926570351403300791	0	128	0	647	1540	300	لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا ب-----------------------------------------------------لغت واحدة وستون الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	718	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	true	4623965271156298902	68	194	330	982	1489	300	لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س----------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2612	3697653286825626163	578	1111.5	464	706	81.86968994140625	105	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0732	false	1757038346659803911	216	300	1060	1453	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك زعم ان ما علي الا ابنة مخاض وذل----------ك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه عظيمة فتية فردها ولو اشترك اهل الرزكاة في ماشية زكيا كرجل وكذا لو خلطا مجاورة بشرط ان لا تتميز في المشرع والمسرح علي وها هي ذه فخذها--------------------------------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذاك الذي----- فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال ها هي ذه فخذها فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقبضها-	732	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02624	true	-1386737937518916268	72	144	370	712	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا مر برجل فجمع له ماله فلم يجد عليه فيه-- الا ابنة مخاض فقال الرجل ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق------ة فتية -------------------------------------------------------------------------------سمينة------------------------------- فخذها فابي ابي بن كعب وترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك-------------------- فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقبضها	2624	3697653286825626163	193	276.5	150	481	40.12474060058594	37	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0750	false	-1447213218388776819	221	277	1103	1380	1488	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد رضي الله عنه قال امر رسول----- صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا رواه ابوا داوود والحاكم وابن حبان وحسنه الترمذي الا ان سعيد بن المسيب------- لم يسمع----- من عتاب ولا ادركه وانما شبه في الحديث الكرم بالنخل	750	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02692	true	-6505144955712753827	231	278	1258	1488	1590	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد----------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا -----------------------------------حسنه الترمذي وصححه ابن حبان وقال ابو داود لم يسمع سعيد من عتاب وهو حجة عل-----------ي الحاق العنب- بالنخل	2692	3697653286825626163	175	261.5	136	294	59.52381134033203	31	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0926	false	6824144478248264084	143	198	741	1006	1572	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه---- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقهم فحد لهم ذات عرق ---ووافقه الصحابة علي ذلك -------و المصران	926	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02785	true	7509407716496878899	96	152	475	740	1501	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق فتح ولفظه -عن ابن عمر لما فتح هذان المصران	2785	3697653286825626163	236	422.5	184	279	84.58781433105469	45	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0937	false	259400971339810222	94	191	454	949	1514	300	وان كان زيد محرما انعقد احرامه كاحرامه ان حجا فحج وان عمرة فعمرة وان قرانا فقرا----ن وان احرم زيد بعمرة بنية التمتع فاحرامه بعم-------رة ولا يلزمه التمتع وان كان احرامه مطلقا -----فمطلق---------------------- ولا يلزمه الصرف الي ما يصرف- اليه زيد علي الصحيح الا اذا اراد احراما كاحرام زيد بعد تعيينه هكذا استثناء في التهذيب قال الشيخ وفيه نظر لانه في معني تعليق الكيفية علي مستقبل ولعله يقول ان هذا جزم في الحال او يغتفر ذلك في الكيفية دون الاصل ولو كان احرام زيد مط-----لقا ثم عينه قبل احرام عمرو فالاصح ان------- احرام عمرو يقع مطلقا وقيل معينا	937	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms02866	true	-3122655390040649266	219	284	1058	1387	1460	300	فان كان زيد محرما انعقد احرامه كاحرامه ان حجا فحج وان عمرة فعمرة وان قرانا فقران وان كان احرم---------- بنية التمتع كان عمرو محرما بعمرة ولا يلزمه التمتع -ان كان------- مطلقا انعقد مطلقا ويتخير كما يتخير زيد ولا يلزمه الصرف الي ما يصرفه اليه زيد علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصح وان كان------ زيد احرم مطلقا ثم عينه قبل احرام عمرو فالاصح انه ينعقد احرام عمرو مطل----قا وقيل معينا	2866	3697653286825626163	258	431.5	204	546	47.25274658203125	38	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1002	false	605397699627578722	184	223	889	1100	1480	300	الثلاث فكذلك-------- علي الارجح وفي قول يجب لكل ليلة دم وان ترك ليلة ففيه الاقوال الاتية في الشعرة والظفر ويدخل رمي التشريق بزوال الشمس ويخرج بغروبها اظهرها مد والثاني درهم والثالث ثل---------------ث دم وان ترك ليلتين فعلي هذا القياس	1002	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03006	true	216380221959191484	174	208	867	1027	1493	300	الثلاث ليال فدم واحد علي الاص-ح وفي قول---- لكل ليلة دم وان ترك ليلة فالاظهر انه يجبر بدم وفي قول ب---------------------------------------------------------------------درهم ونقل عن عطاء وفي قول بثلاث دم وان ترك ليلتين فعلي هذا القياس	3006	3697653286825626163	95	126.5	73	234	40.598289489746094	16	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1012	false	-4539744985637984241	167	218	900	1157	1573	300	سفيان بن عيينة سءل عنه فقال----- صحيح وليس لاستجاب الشرب منها وقت مخصوص بل يستحب بعد طواف الافاضة وفي كل زمان ويستحب استقبال القبلة عند شربه وان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضلع منه فقد روي البيهقي من طرق ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	1012	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03010	true	989980674339836047	195	293	967	1495	1531	300	سفيان بن عيينة سءل عنه فقال حديث صحيح كما اخرجه عنه الدينوري في المجالسة وابن الجوزي في الاذكياء وق-----------------------------------د شربه العلماء لمقاصد كالشافعي والخطيب البغدادي وغيرهما لمقاصد نالوها والحمد لله وفي صحيح مسلم انها طعام طعم زاد الطيالسي وشفاء سقم وفي الدارقطني من حديث ابن عباس مرفوعا وهي هزمة جبريل وسقيا اسماعيل ولابن ماجه باسناد جيد ان ابن عباس قال لرجل اذا شربت من زمزم فاستقبل الكعبة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله عز وجل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	3010	3697653286825626163	129	169.5	102	563	22.912965774536133	23	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1001	false	-187815163095240079	18	97	88	470	1536	300	-----فل-----هم اذا رموا جمرة العقبة يوم النحر ان ينفروا ويدعوا المبيت بمني لما روي الشيخان خ 1634_ م عن ابن عمر رضي الله عنهما ان العباس رضي الله عنه استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل السقاية فاذن له في ذلك وروي ابو داوود ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل في ذلك فللصنفين جميعا ان يدعوا رمي يوم ويقضوه في اليوم الذي يليه------------ وليس لهم ان يدعوا رمي يومين علي	1001	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03157	true	-5009905354700499132	253	284	1230	1383	1464	300	رعاء الابل لهم اذا رموا جمرة العقبة ----------ان ينفروا ويدعوا المبيت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمني ولهم ان يدعوا رمي يوم ويقضوه في اليوم الذي يليه قبل رمي ذلك وليس لهم ان يدعوا رمي يومين ----	3157	3697653286825626163	122	208.5	97	404	30.19801902770996	22	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0826	false	-8574952732402729301	271	298	1386	1496	1505	300	صوم غد عن رمضان ان كان منه فكان منه لم يقع عنه--------------- الا اذا اعتقد كونه منه بقول من يثق به من عبد او امراة او صبيان	826	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03401	true	1906773867164106872	120	149	605	730	1458	300	صوم غد من رمضان ان كان منه فكان منه لم يقع عندنا خلافا للمزني الا اذا اعتقد كونه منه بقول من يثق به من عبد او امراة او صبيان	3401	3697653286825626163	108	202.0	81	125	86.4000015258789	25	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0827	false	-2187088269008669582	159	208	827	1043	1541	300	صوم غد عن رمضان ان كان منه فكان منه لم يقع عنه--------------- الا اذا اعتقد كونه منه بقول من يتق به من عبد او امراة او صبيان رشدا---------------ء لانا مكلفون في الفروع بغلبة الظن ولو نوي ليلة الثلاثين من رمضان صوم غد- ان كان من رمضان اجزاه ان كان ---------------------------------	827	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03401	true	1906773867164106872	120	174	605	842	1458	300	صوم غد من رمضان ان كان منه فكان منه لم يقع عندنا خلافا للمزني الا اذا اعتقد كونه منه بقول من يثق به من عبد او امراة او صبيان رشدا وفي شرح الهداية لا يصير صاءما بقوله ا-------------------------------------------صوم غدا ان كان من رمضان دون ما اذا كان من شعبان لتردده فلو قال ان كان	3401	3697653286825626163	137	227.0	103	280	48.92856979370117	30	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0852	false	-710235107632342458	20	71	98	355	1493	300	اصبح جنبا فلا صوم له وهو في صحيح البخاري قال اب----ن المنذر واحسن ما سمعت فيه------------- انه منسوخ لان الجماع كان في اول الاسلام محرما علي الصاءم بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله تعالي الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل الاغتسال ان يصوم -قال وا------ن يحترز عن	852	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03445	true	8431538154079140022	202	252	1034	1277	1505	300	يصبح جنبا الا وله ان يطا قبل الفجر وقال الخطابي وابن المنذر -احسن ما سمعت في خبر ابي هريرة انه منسوخ لان الجماع كان--------------- محرما علي الصاءم بعد النوم---------------- فلما اباح الله الج------ماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم وقال ابن التين يحتمل ان	3445	3697653286825626163	173	265.0	132	281	61.56583786010742	26	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0873	false	-589523288344414375	140	185	691	922	1507	300	ولانه صلي- الله عليه وسلم امر المجامع ان يكفر بما دفع- اليه مع احتياج-----ه فدل علي ثبوتها في الذمة مع العجز و------الثاني لا بل تسقط به -------------لانه عليه الصلاة والسلام لم يذكر ذلك للاعرابي مع جهله بالحكم واجاب-- ا-------------------------لاول-------- بان تاخير البيان لوقت الحاجة جاءز	873	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03482	true	-3204837483775089564	27	76	146	407	1592	300	ولانه عليه السلا--------م امره -------ان يكفر بما دفعه اليه مع اخباره بعجزه فدل علي ثبوتها في الذمة مع العجز والقول الثاني -------سقوطها كزكاة الفطر ولانه عليه الس--------لام لم يذكر ذلك للاعرابي مع جهله -الحكم وهو قول الاوزاعي واحمد في رواية وللاول ان يجيب بان تاخير البيان لوقت الحاجة جاءز	3482	3697653286825626163	180	254.0	143	292	61.643836975097656	26	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0856	false	2588232208130316990	3	89	14	445	1530	300	يجوز له الفطر وبه يقال المزني محتجا بانه عليه الصلاة والسلام خرج عام الفتح الي مكة صاءما في رمضان فلما بلغ كراع الغميم افطر روا-ه مسلم من حديث جابر رضي الله عنه ظن المزني ان ذلك في يوم واحد وغلطه الاصحاب فيه فان بين المدينة وبين كراع الغميم نحو ثمانية ايام والمراد بالحديث انه صام اياما في سفره ثم افطر وقيل ان المزني تبين له ذلك فرجع عن هذا الاحتجاج لا عن مذهبه ووافقه علي هذا احمد واسحاق لكن المزني غير منفرد بذلك--------- فقد قال------------- البويطي	856	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03514	true	-196084137435434585	233	300	1150	1490	1490	300	يجوز له الفطر واحتج---------------- بانه عليه --------السلام خرج عام الفتح الي مكة صاءما في رمضان حتي- بلغ كراع الغميم افطر اخرجه مسلم من حديث جابر------------------------------------------ وغلطو-----------ه فان بين المدينة و----كراع الغميم---- ثمانية ايام والمراد بالحديث انه صام اياما في سفره ثم افطر وقيل ان المزني تبين له ذلك فرجع عن هذا الاحتجاج لا عن مذهبه--------------------------- لكن المزني غير منفرد بهذا الاحتجاج فقد وقع ايضا في كتاب البويطي-	3514	3697653286825626163	300	492.5	238	454	66.07929229736328	51	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0862	false	4376532200743587559	220	241	1111	1208	1498	300	استءجر عنه بعد موته من يحج عنه--- فرض الاسلام و-اخر يحج---- عن قضاءه واخر عن نذره في سنة واحدة فانه يجوز	862	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03532	true	-7382333869260664027	85	108	397	502	1462	300	استءجر عنه بعد موته من يحج عنه عن فرض استطاعته واخر يحج عنه عن قضاءه واخر عن نذره في سنة واحدة فانه يجوز	3532	3697653286825626163	89	158.5	69	105	84.76190185546875	19	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3482	false	5104022547223135307	27	55	149	285	1487	300	ان امراة ركبت البحر فنذرت ان نجاها الله تعالي ان تصوم شهرا فنجت------- فلم تصمه حتي ماتت فجاءت بنتها او اختها الي رسول الله --صلي------ الله -عليه وسلم	3482	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03533	true	834625058129388260	54	83	259	404	1472	300	ان امراة ركبت البحر فنذرت ان نجاها الله------ ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم- حتي ماتت فجاءت بنتها او اختها الي رسول الله وتعليق عبيد الله اخرجه مسلم	3533	3697653286825626163	123	201.5	96	152	80.92105102539062	21	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0887	false	-5581300705889243925	79	129	430	692	1630	300	انه لا يصح اعتكاف المراة في مسجد بيتها وهو المعتزل المهيا للصلاة لانه ليس بمسجد ولانه لو صح فيه لاعتكف ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في بيوتهن ولم يخرجن الي المسجد والقديم يصح لانه مكان صلاتها واذا قلنا ب---------------------------هذا ففي صحة اعتكاف الرجل في مسجد بيته وجهان اصحهما المنع	887	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03635	true	5197908174469775072	199	237	1055	1263	1593	300	انه لا يصح اعتكاف المراة في مسجد بيتها وهو المعتزل المهيا للصلاة ووافقنا مالك واحم---------------------------------------------------------------------------------د والقديم وفاقا لابي حنيفة نعم وبه قال النخعي والثوري وابن علية وعلي هذا ففي صحة اعتكاف الرجل في مسجد بيته وجهان اصحهما المنع	3635	3697653286825626163	137	216.0	111	289	47.40484619140625	24	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2399	false	3610877884838983467	77	195	456	1019	1570	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع الانصاري وقال له اولم ولو بشاة والجواب ان هذه قطعة من حدي وتمام-----------------------------------------ه قال انس لما قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة -اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه سعد ان يناصفه اهله وماله وكان له امراتان فقال له وفي قول او وجه واجبه عبد الرحمن----------------------------- بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق قال-------------------------- فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال ميه----------------------------م قال------------- تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال--------------- وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	2399	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03662	true	-3131639103652957494	9	126	36	600	1468	300	له- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ اولم ولو بشاة 3780 فتح 2049 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه قال-------- قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري----------------------------------- وكان سعد ذا غني فقال ل-----------------------عبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء اللهفجاء------------------------------ وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهبق-ال اولم ولو بشاة	3662	3697653286825626163	323	424.0	250	716	45.111732482910156	57	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2229	false	-8135377457048109061	268	300	1380	1534	1534	300	قالت عاءشة لما استخلف ابو بكر------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه-	2229	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03709	true	-4301027614131680217	91	122	433	587	1413	300	قالت------ لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	3709	3697653286825626163	145	258.5	116	163	88.9570541381836	27	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2229	false	-8135377457048109061	269	300	1385	1534	1534	300	عاءشة----- لما استخلف ابو بكر------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه-	2229	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03710	true	-4056801375804615382	61	93	284	444	1438	300	عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	3710	3697653286825626163	146	261.0	117	163	89.57054901123047	28	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1177	false	922044380129620785	224	266	1075	1285	1453	300	تولي ما ذكرناه احد المتبايعين وجب عليه العدل وحرم عليه التطفيف قال في الاحياء------------------------------------------------------------------ وكل من خلط ب--الطعام ترابا او وزن مع اللحم عظاما لم تجر العادة به- فهو من المطففين وكذا اذ- جر البزاز الثوب مع الذر-ع عند بيعه لغيره -قال	1177	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03794	true	3868710354160333073	163	217	864	1146	1561	300	تولي ما ذكرناه احد المتبايعين وجب عليه العدل وحرم عليه التطفيف والاولي للباذل ان يزيد يسيرا للاحتياط وللباءع ان تولاه ان ينقص يسيرا قال الغزالي وكل من خلط مع الطعام ترابا او وزن مع اللحم عظاما لم تجر العادة بها فهو من المطففين وكذا اذا جر البزاز الثوب مع الذراع عند بيعه لغيره وقال	3794	3697653286825626163	198	352.5	158	282	70.2127685546875	35	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1178	false	6257302243248599447	127	175	643	896	1530	300	الكيال علي الباءع ووزن الثمن علي المشتري وفي اجرة النقاد وجهان قال في الروضة ينبغي ان يكون الاصح انها علي الباءع قال في المطلب وهو الاشبه واجرة النقل المحتاج اليه- في تسليم المنقول علي المشتري علي ما دل عليه كلام الشافعي رضي الله عنه وصرح به المتولي -قال	1178	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03794	true	3868710354160333073	118	147	615	778	1561	300	الكي-ل علي الباءع ووزن الثمن علي المشتري وفي اجرة النقاد وجهان و-------------ينبغي ان تكون----------- علي الباءع------------------------- واجرة النقل المحتاج اليها في تسليم المنقول علي المشتري ------------------------------------------صرح به المتولي وقال	3794	3697653286825626163	159	237.5	130	255	62.35293960571289	22	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1115	false	-4611071493203922320	59	235	276	1147	1488	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت---- ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن------------- رجل باع بيعا و----شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا ف-ي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة واعتقها واشترط لهم الولاء البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعت--- النبي صلي الله عليه وسلم جملا وش--رط لي حملاني- الي المدينة فالبيع جاءز والشرط جاءز قال	1115	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03856	true	-8007242463295777009	37	210	175	1025	1491	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت--- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاع------------------تقها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله ---------------قال بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة واشترط لي حملانها الي المدينة -البيع جاءز والشرط جاءز قال	3856	3697653286825626163	803	1505.0	637	901	89.12319946289062	154	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1211	false	-7794869543783329424	232	273	1241	1449	1578	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه انه -------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1211	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	true	-3166000445061850996	154	192	724	914	1450	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به------------------------------- فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	3874	3697653286825626163	144	248.0	114	221	65.15837097167969	27	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1502	false	-7648654678446773574	0	60	0	272	1519	300	يا رسول الله ا-ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه فانظر الي شبهه به وقال عبد بن زمعة هذا----------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سود---------ة فلم تره سودة قط	1502	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03918	true	7294457901981647841	115	178	569	857	1424	300	يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه -انظر الي شبه---ه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	3918	3697653286825626163	260	469.5	203	300	86.66666412353516	51	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1320	false	-6958589615002687797	0	99	0	471	1485	300	في دين----ه قال وقد روينا---------- عن الشافعي رضي الله عنه مثل ذلك وهي قولة عنه غريبة لا يعرفها من اصحابه الا من تبحر في الحديث والاثار اه------------ وذكر ابو بكر الكندي في كتاب اعيان الموالي في جند اهل مصر ان فتيان المالكي ناظر الشافعي رضي الله ع-------------------------نه في بيع الحر في الدين فكان الشافعي رضي الله عنه يقول يباع وفتيان يقول لا يباع وكان هذه القولة هي التي عزاها اليه ابن حزم لكن لم يصح عن الشافعي رضي الله عنه ذلك وروي البيهقي عن ابي سعيد الخدري ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم باع حرا افلس	1320	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03936	true	-1777766332756760127	37	118	176	563	1443	300	في دين عليه قال وقد روينا هذا القول عن الشافعي--------------------- وهي قولة---- غريبة لا يعرفها من اصحابه الا من تبحر في --------الاثار قلت قد اخرجتها وذكر------------تها في الشروح قال وهذا قضاء عمر وعلي بحضرة الصحابة ولم يعترضهم معترض قال وقد جاء اثر في ان الحر يباع في دينه في صدر الاسلام ال----ي ان ا-------نزل الله تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة البقرة روي-------------------- ابن دينار --------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم باع حرا افلس	3936	3697653286825626163	193	188.0	145	526	36.6920166015625	31	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1223	false	6855810462322239359	215	285	1108	1495	1565	300	والسلف بمعني واحد سمي سلما لتسليم راس المال في المجلس وسلفا لتقديمه وقا-------------------------------------ل الماوردي ال-سلم لغة حجازية والسلف---- عراقية واللفظان رواهما مسلم في صحيحه 126 كما ستاتي الاشارة اليه وجمع المصنف في الباب بين السلم والقرض لاشتراكهما في المعني وان امتاز كل منهما بامور تختص به وروي البيهقي والخطابي والرافعي في شرح المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كره ----لفظ السلم كان-----------------------------ه ضن بالاسم الذي هو موضوع للطاعة	1223	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms03962	true	-2718942540660861384	170	228	816	1123	1488	300	والسلف بمعني----- سمي سلما لتسليم راس المال في المجلس وسلفا لتقد-مه ويطلق ايضا علي القرض كما قاله الازهري قال الماوردي والسلم لغة حجازية والسلف لغة عراقية قلت قد ثبت----------------------------------------------------------------------------------------------ا في الحديث كما ذكرته لك وفي غريب الحديث ل------------------لخطابي ا-----------------------ن ابن عمر --------------كان يكره ان يقال السلم بمعني السلف وكان يقول الاسلام لله ضن بالاسم الذي هو موضوع للطاعة	3962	3697653286825626163	177	215.5	139	462	38.31168746948242	24	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1863	false	6748376771454728581	198	267	1045	1388	1548	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلوا ب-----------------------حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل------------ شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند----هم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ-------------------------- فهل عند احد منكم -رقية فقال رجل من القوم انا ----ارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا -ما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا	1863	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04009	true	-384424804769458085	211	297	1083	1504	1521	300	من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ---ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا	4009	3697653286825626163	275	423.0	217	439	62.64236831665039	49	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1402	false	2400423905013150255	216	257	1140	1343	1548	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار -قال اءتني بالشهود- اشهدهم عليك قال كفي بالله شهيدا قال فاتني ب--كفيل قال كفي بالله كفيلا	1402	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04035	true	8973560182688399114	116	158	599	810	1523	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم ----فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا	4035	3697653286825626163	190	337.5	150	215	88.3720932006836	34	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1711	false	-5161766262838820766	135	221	722	1144	1547	300	عبد الله بن الزبير------------------------ ان رجلا من الانصار خاصم الزبير----------------------------- في شراج الحرة التي فان كان في الارض ارتفاع وانخفاض افرد كل طرف بسقي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير حتي تبلغ الكعبين ثم ارسل ل-ماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدار	1711	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04142	true	-550826865881056414	194	279	1021	1436	1541	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة الت-------------------------------------------------ي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير -----------------ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر -	4142	3697653286825626163	345	605.0	274	487	70.84188842773438	66	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1822	false	-402003865942415932	27	137	135	689	1533	300	شعبة عن سلمة بن كهيل ان---------------- ابي بن كعب قال وجد--------------ت صرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها مءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حول-ا فلم اجد احدا يعرفها فعدت اليه فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فاتيته فقال عرفها حولا فعرفتها ثم اتيته فق-----------------------------------------------ال احفظ --------عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاخذ به بعض الناس فقال يجب التعريف ثلاثة احوال ونقله الخبشاني في شرح الوسيط عن عمر بن الخطاب ولعله لم يثبت عنه والجواب ان الحديث له علة فان راويه سلمة بن كهيل فقد قال شعبة لقيته بعد ذلك بمكة فسالته فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا	1822	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04227	true	6148285477394143254	61	129	300	646	1558	300	شعبة عن سلمة سمعت سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة ما-----------------------------------------ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من-- يعرف----------------------------------------------------------------------ها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيته بعد---- بمكة فق-------ال لا ادري ثلاثة احوال او حولا	4227	3697653286825626163	231	348.5	182	640	36.09375	36	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1822	false	-402003865942415932	26	137	130	689	1533	300	حديث شعبة عن سلمة ------بن كهيل ان----------------------- ابي بن كعب -قال وجدت صرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها م-ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد احدا يعرفها فعدت اليه فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فاتيته فقال عرفها حولا فعرفتها ثم اتيته ف-----------------------------------------------قال احفظ --------عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاخذ به بعض الناس فقال يجب التعريف ثلاثة احوال ونقله الخبشاني في شرح الوسيط عن عمر بن الخطاب ولعله لم يثبت عنه والجواب ان الحديث له علة فان راويه سلمة بن كهيل فقد قال شعبة لقيته بعد ذلك بمكة فسالته فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا	1822	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04228	true	4768299219377460515	23	91	125	471	1482	300	حديث شعبة عن سلمة يعني ابن كهيلسمعت سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب فقال وجدت صرة------------------------------------- فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حو-------------لا فلم اجد من-- يعرف----------------------------------------------------------------------ها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيته بعد---- بمكة فق-------ال لا ادري ثلاثة احوال او حولا	4228	3697653286825626163	242	350.0	192	645	37.519378662109375	36	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3394	false	6765611264030631567	0	44	0	221	1507	300	داوود عن---- الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له----- فليح-لب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليح-لب وليشرب ولا يحمل	3394	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04245	true	-6601178955606512818	211	251	1051	1256	1471	300	داود من طريق الحسن عن سمرة مرفوعا------------------------- اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب ويش-رب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب ويش-رب ولا يحمل	4245	3697653286825626163	179	312.0	142	232	77.1551742553711	31	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1822	false	-402003865942415932	33	137	159	689	1533	300	ابي بن كعب --------------قال وجدت صرة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيها م-ءة دينار فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد احدا يعرفها فعدت اليه فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فاتي--ته فقال عرفها حولا فعرفته-----ا ثم اتيته ف--------قال احفظ عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاخذ به بعض الناس فقال يجب التعريف ثلاثة احوال ونقله الخبشاني في شرح الوسيط عن عمر بن الخطاب ولعله لم يثبت عنه والجواب ان الحديث له علة فان راويه----------------------------------- سلمة بن كهيل فقد قال شعبة لقيته بعد ذلك بمكة فسالته فقال لا ادري -ثلاثة احوال او حولا	1822	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04250	true	-8534860644044819057	166	251	849	1281	1522	300	ابي بن كعب رضي الله عنه فقال وجدت صرة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ----------------------ثم اتيت فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا -استمتع بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر 2426 مسلم 1723 فتح حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة بهذا قال ف-----------لقيته بعد---- بمكة ف-------قال لا ادري اثلاثة احوال او حولا	4250	3697653286825626163	314	487.5	249	601	52.24625778198242	46	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1259	false	5243401241722693992	247	298	1245	1527	1537	300	كتاب الرهن----------------------- AUTO--- كتاب الرهن هو في اللغة الثبوت والدوام ومنه الحالة الراهنة اي الثابتة وقال الماوردي هو الاحتباس ومنه كل نفس بما كسبت رهينة وتقول ر--هنت الشء وارهنته بمعني قال عبد الله بن همام السلولي من المتقارب فلما خشيت اظافيرهم نجوت وارهنتهم مالكا وهو في الشرع جعل ال--مال وثيقة بدين	1259	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04365	true	8300405338703469043	168	211	814	1041	1483	300	كتاب الرهن بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 48 كتاب الرهن هو في اللغة الثبوت والدوام ومنه الحالة الراهنة اي الثابتة وقال الماوردي هو الاحتباس ومنه كل نفس بما كسبت رهينة المدثر ورهنت افصح------------------------------------------- من ارهنت------------------------------------------ وهو في الشرع جعل عين مال وثيقة بدين	4365	3697653286825626163	181	292.5	145	312	58.012821197509766	33	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1790	false	7270654222517173381	163	187	825	937	1514	300	عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله	1790	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04471	true	-2444919177065780055	274	300	1384	1503	1503	300	عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله-	4471	3697653286825626163	108	199.5	85	120	90.0	22	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1790	false	7270654222517173381	164	191	828	955	1514	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	1790	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04472	true	8497096313864145884	11	39	49	180	1462	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	4472	3697653286825626163	127	248.0	100	131	96.94656372070312	27	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2729	false	2690380447811920926	39	89	217	478	1644	300	عقبة بن الحارثولا يحفظ له سواء انه تزوج ام يح-ي بنت ابي اهاب واسمها غنيةقاله الدارقطني في المءتلف والمختلف فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال -كيف وقد زمن- ان قد ارضعتكما فنهاه عنها	2729	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04599	true	-3042976061167795708	229	271	1177	1385	1516	300	عقبة بن الحارث او سمعته منه----انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال------------------------------------------ فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له -قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه عنها	4599	3697653286825626163	185	298.5	145	264	70.07575988769531	32	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2857	false	-5262120943496755132	170	218	887	1135	1548	300	عن انس بن النضر ان اخته الربيع --------------كسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر-- بالقصاص فقال انس--------- اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا	2857	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04713	true	-2737409761982486611	0	49	0	262	1504	300	ان انسا حدثهم-- ان----- الربيع وهي ابنة النضركسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا	4713	3697653286825626163	224	394.5	180	273	82.05128479003906	38	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1360	false	3435199791103703415	0	32	0	149	1490	300	صلي الله عليه وسلم فخرج اليهما و------------------نادي----------------- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر -قال فقال قد فعلت ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	1360	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04728	true	-3687438127685651205	18	60	92	285	1409	300	صلي الله عليه وسلم----- اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر فقال كعب- قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	4728	3697653286825626163	138	219.0	107	199	69.34673309326172	25	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1953	false	-8881287814627188349	72	125	346	621	1524	300	في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم عند الموت ------------------اعتق اثنين وارق اربعة --------------------وهذا حديث صحيح فجعل النبي صلي الله عليه وسلم----- عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعرب- انما كانت تملك من لا قرابة بينها وبينه من العجم و-----------------------------------------------------لو كانت الوصية تبطل لغير القرابة بطلت للعبيد المعتقين	1953	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms04777	true	-8192667222645569779	184	250	917	1259	1525	300	في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة فكانت دلالة السنة في هذا بينة -----------لانه صلي الله عليه وسلم انزل عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما ي-----ملك من لا قرابة بينه- وبين---- العجم فاجاز صلي الله عليه وسلم الوصية فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت------- تبطل لغير --قرابة بطلت للعبيد المعتقين	4777	3697653286825626163	226	342.0	180	372	60.752689361572266	37	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0451	false	107609743351584735	20	112	88	548	1446	300	او سافر كتب الله له ما كان يعمل------------ صحيحا مقيما رواه البخاري عن ابي موسي الاشعري وقال الروياني في التلخيص وابن الرفعة كما ينفي العذر الحرج تحصل فضيلة الجم-----------اعة اذا --------------كان قصده الجماعة لولا العذر وب-----------------------ه قال القفال والغزالي في الخلاصة وهو الصواب ففي سنن ابو داوود و النساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن الوضوء- ثم راح----------- فوجد الناس قد عام كمطر او ريح عاصف بالليل صلوا اعطاه الله تعالي مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجرهم شيءا	451	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05139	true	-7405799873745960374	90	169	424	831	1497	300	المسافر اقل ال-----عمل كان افضل من عمله وهو صحيح- مقيم فصل هذه الاحاديث دالة علي ان الاعذار المرخصة لترك الجما-------------عة كما تنفي------ الحرج عن التارك يحصل له فضل الجماعة اذا صلاها منفردا وكان قصده الجماعة لولا العذر وبه صرح الروياني في تلخيصه قال للاخبار الواردة في الباب ويشهد له ايضا حديث -------------------------ابي هريرة--------------------------------------------- من توضا فاحسن --وضوءه ثم خرج الي المسجد فوجد الناس قد---------------------------- صلوا اعطاه الله عز وجلمثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجرهم شيءا	5139	3697653286825626163	217	255.5	168	532	40.78947448730469	30	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3162	false	-8195530147551804674	180	224	906	1125	1506	300	المستقب-ل و---------------تقديره--------------- اي عمل كان لكم فقد------------------------------ غفر لانه لو كان للمستقبل كان جوابه فساغفر و--لانه -لو كان للمستقبل لكان اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك وتوضيح هذا ان القوم خافوا من العقوبة فيما بعد فقد قال-- عمر----- يا حذيفة هل انا منهم وكان	3162	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05154	true	47774399271375678	230	283	1160	1428	1519	300	الاستقبال وانما هو للماضي تقديره اعملوا ما شءتم اي عمل كان لكم فقد غفر ويدل علي هذا شيءان احدهما -----انه لو كان للمستقبل كان جوابه فساغفر والثاني انه كان يكو---------ن اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك ويوضحه---- ان القوم خافوا من العقوبة فيما بعد فلهذا كان عمر يقول يا حذيفة--- انا منهم قال -	5154	3697653286825626163	176	263.5	138	290	60.68965530395508	30	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3272	false	852643210932254831	68	132	355	692	1574	299	اخر ما تكلم به----- النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب قال الجويني والقاضي حسين الجزيرة هي الحجاز والمشهور ان الحجاز بعض الجزيرة فلما مات النبي صلي الله عليه وسلم لم لم يتفرغ ابو بكر لاخراجهم فاجلاهم عمر وهم------ زهاء اربعين الفا ولم ينقل ان احدا من الخلفاء اجلاهم من اليمن مع انها--- الجزيرة -------فدل ان المرا---د الجزيرة	3272	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05230	true	1591945103497315230	46	96	271	523	1564	300	اخر ما تكلم به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب انتهي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتفرغ ابو بكر لذلك---- فاجلاهم عمر قيل كانوا زهاء اربعين الفا ولم ينقل ان احدا من الخلفاء اجلاهم من اليمن مع انها من الجزيرة وانما اخرج اهل نجران من الجزيرة	5230	3697653286825626163	204	326.0	161	361	56.50969696044922	37	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3273	false	-6470150739667554790	115	150	626	814	1573	298	الحجاز و----------------يمنعون من الاقامة في سواحله الممتدة والزاءر المسكونة فيه ولو دخل بغير اذن الامام اخرجه وعزره ان علم انه ممنوع فان استاذن اذن له-------------------------- ان كان مصلحة للمسلمين كرسالة وحمل ما يحتاج اليه فان	3273	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05231	true	-6712206616063967816	106	144	566	759	1542	300	الحجاز وهو ما ذكرناهولا يمنعون من ركوب بحر-------------------------------------ه ولو دخل بغير اذن الامام اخرجه وعذره ان علم انه ممنوع فان استاذن في دخوله اذن الامام او ناءبه فيه ان كان مصلحة للمسلمين كرسالة وحمل ما يحتاج اليه وعن	5231	3697653286825626163	134	225.5	106	230	58.260868072509766	24	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1697	false	7748517804171927014	0	48	0	253	1544	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان ر------------ب الغنيمة----------------- ياتني بعياله يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك --------الكلا اهون علي من الدينار والدرهم وايم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين في بلادهم شبرا	1697	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05234	true	2212276596712430824	185	253	912	1279	1501	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال--ذهب والورق- وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من------- بلادهم شبرا	5234	3697653286825626163	207	337.0	165	395	52.40506362915039	32	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3326	false	3232795161064926025	265	294	1308	1457	1483	300	العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3326	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05262	true	6009494804028778899	59	87	311	454	1579	300	العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	5262	3697653286825626163	142	267.5	114	150	94.66666412353516	25	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3008	false	-6253790981517621226	0	75	0	382	1538	300	فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم ثم سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم------- صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعلقه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	3008	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05441	true	-8404195388680000949	36	110	170	550	1567	300	فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم ف--سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقا-----لوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	5441	3697653286825626163	357	669.5	285	396	90.1515121459961	64	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0290	false	3121855889790315604	118	167	642	889	1609	300	وروي البيهقي عن ابي الضحي----- عن ابن عباس انه قال في قوله تعالي----------- ومن الارض مثلهن -------قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيسي ثم قال اسناد هذا الحديث عن ابن عباس صحيح غير اني لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا	290	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05474	true	-623448808939756853	10	63	50	314	1506	300	وروي البيهقي عن ابي الضحي مسلم عن ابن عباس انه قال الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن الطلاق قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كاد--م ونوح كنوح-- وابراهيم كابراهي--م وعيسي كعيسي ثم قال اسناد هذا الحديث عن ابن عباس صحيح وهو شاذ لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا	5474	3697653286825626163	223	389.5	176	270	82.59259033203125	41	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0036	false	5286704467759162174	247	285	1297	1491	1563	300	الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم ليطرحه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء ر---------------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البخاري عن ابي هريرة زاد ابو داو---------------------------------ود وابن خزيمة وابن حبان--------- وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	36	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05611	true	-9104700525379302275	75	161	347	751	1456	300	الله عنه------ اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد- جناحيه داء وفي الاخر- شفاء وهو من افراده ورواه الدارمي في مسنده من هذا الوجه ثم رواه من حديث حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال غير حماد عن ثمامة عن انس مكان ابي هريرة وقوم يقولون عن القعقاع عن ابي هريرة رضي الله عنه وحديث عبيد بن حنين اصح ولابي داود و-----------ابن حبان في صحيحه وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	5611	3697653286825626163	153	232.0	119	423	36.17021179199219	25	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3413	false	2494719970225293683	146	195	768	1010	1544	300	عن سلمة بن الاكوع ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم خرج علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا ي--------------------------ا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان---------- احد الفريقين فامسكوا ايديهم فقال----------------------------- ما لكم ----------قالوا كيف--------- نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	3413	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05707	true	827486313415758245	62	127	303	620	1465	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم---- علي نفر من اسلم ينت-ضلون------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين ب-------ايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت مع-------هم قال ارموا وانا معكم كلكم	5707	3697653286825626163	196	275.5	153	343	57.14285659790039	34	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3413	false	2494719970225293683	152	195	795	1010	1544	300	صلي الله عليه وسلم خرج علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا يا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان -احد الفريقين فامسكوا -ايديهم فقال ما لكم قالوا -كيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	3413	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05871	true	-2554356063627765079	177	218	926	1137	1556	300	صلي الله عليه وسلم---- علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارمو---ا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لهم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	5871	3697653286825626163	207	385.5	166	218	94.95413208007812	35	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3542	false	8226992290946932147	1	57	6	303	1547	300	صلي الله عليه وسلم فيه معجزة وهو انه لما دفن لفظته الرض ولم تقبله وفي صحيح البخاري في باب علامات النبوة عن انس ------------------ان رجلا كان نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران وكان يكتب للنبي صلي الله عليه ويشترط كونه مسلما عدلا عارفا بكتابة محاضر وسجلات وسلم فعاد نصرانيا-------------------------------------- فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض	3542	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05940	true	-6017371159642622529	102	159	471	757	1461	300	صلي الله عليه وسلم فنعم اذا 7470 فتح 3617 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز------------- عن انس رضي الله عنه قال كان رجل----- نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------لم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض	5940	3697653286825626163	160	205.0	127	353	45.32577896118164	26	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3542	false	8226992290946932147	21	57	103	303	1547	300	النبوة عن انس ------------------ان رجلا كان نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران وكان يكتب للنبي----- صلي الله عليه ويشترط كونه مسلما عدلا عارفا بكتابة محاضر وسجلات وسلم فعاد نصرانيا-------------------------------------- فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض	3542	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05963	true	-2142446433968589850	231	272	1159	1366	1506	300	العزيز عن انس رضي الله عنه قال كان رجل----- نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------- وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض	5963	3697653286825626163	137	209.5	110	261	52.490421295166016	21	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3273	false	-6470150739667554790	51	79	276	426	1573	298	بفتح الباء وسكونها و اليمامة مدينة بقرب اليمن علي اربع مراحل من مكة ومرحلتين من الطاءف قيل سميت باسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام	3273	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05965	true	-7358093123319856198	275	300	1419	1556	1556	300	بفتح الياء والميم------------مدينة بقرب اليمن علي اربع مراحل من مكة ومرحلتين من الطاءف قيل سميت باسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام-	5965	3697653286825626163	131	245.0	107	150	87.33333587646484	22	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1087	false	2944467789371577929	44	76	214	378	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري به شاة فاشتري ب---ه شاتين فباع احداهما بدينار ثم اتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه	1087	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms05977	true	-5729933189134166339	119	151	578	743	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة-- فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	5977	3697653286825626163	146	273.5	116	167	87.4251480102539	26	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3634	false	-4941038537737022973	214	266	1139	1389	1567	300	الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي فجعلت ------جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر -اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال صلي الله عليه وسلم دعي ه------ذا وقولي الذي كنت تقولين	3634	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms06250	true	-5695531262100948297	59	109	308	549	1490	300	الربيع بنت معوذ قالت دخل علي---------- النبي صلي الله عليه وسلم غداة---- بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويريات---- يضربن بالدف -يندبن من قتل من اباءي يوم بدر حتي قالت جارية- وفينا نبي يعلم ما في غد فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي ما-- كنت تقولين	6250	3697653286825626163	196	311.0	151	263	74.52471160888672	36	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0689	false	-3815296167694437669	239	275	1218	1385	1527	300	عن النعمان بن بشير--------- انه-- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات لم تبك عليه	689	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms06469	true	5501617696584986460	42	104	197	490	1498	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك 4268 فتح 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	6469	3697653286825626163	166	297.5	130	293	56.65528869628906	35	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0689	false	-3815296167694437669	240	275	1221	1385	1527	300	النعمان بن بشير انه قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك---------------------------------------------- فلما مات لم تبك عليه	689	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms06473	true	-5171733989492523743	216	261	1076	1287	1470	300	النعمان بن بشير---- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك وعنه ايضا قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	6473	3697653286825626163	160	294.5	126	215	74.4186019897461	33	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0236	false	2898055571418990155	147	176	770	916	1550	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من وفد عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان	236	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms06558	true	-1671547949171664573	230	259	1190	1342	1539	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من---- عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	6558	3697653286825626163	142	263.5	114	156	91.02564239501953	25	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3257	false	-5633818162002763865	201	223	1033	1138	1517	300	صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض ولو كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد	3257	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms06758	true	2929286454540283428	120	142	633	738	1543	300	صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد	6758	3697653286825626163	103	204.0	81	105	98.0952377319336	21	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2623	false	8313917555944739716	53	162	280	817	1485	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا -مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق يسبقه قذف وصريحه الزنا كقوله لرجل او امراة زنيت او زنيت او يا زاني او يا زانية ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد فنزلت الايات وروي ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت احدنا اذا وجد مع امراته رجلا ما يصنع ان قتله قتلتموه فكيف يفعل فقال صلي الله عليه وسلم قد انزل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها فتلاعنا عنده صلي الله عليه وسلم	2623	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms06955	true	-6219301064911665845	0	81	0	413	1500	300	فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ف-------------------------------------------------------------------------------لينزلن الله ما يبرء ظهري من الح-د فنزل جبريل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------	6955	3697653286825626163	225	272.0	179	706	31.869688034057617	40	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3094	false	-2040954858550649999	36	78	203	412	1547	300	حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد قلت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي الي اناملي	3094	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms06966	true	9147975647657097913	211	253	1031	1240	1457	300	حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد قلت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي الي اناملي	6966	3697653286825626163	209	418.0	167	209	100.0	42	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0504	false	7871356237257316608	207	233	1113	1241	1582	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون مثلا في كل زاوية منها اهل لا يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون	504	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms07113	true	173213735871262575	180	206	950	1078	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون	7113	3697653286825626163	126	250.0	100	128	98.4375	24	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0563	false	-5708541666603725175	262	299	1372	1560	1563	300	من قرا----- الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم 368 وقال صحيح الاسناد وروي الدارمي 3450 و-----------------------------------------------------------البيهقي 249 لان من قراها ليلة الجمعة اضاء له -----نور ما بينه وبين البيت العتيق	563	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms07279	true	-5559324531619930277	130	174	658	872	1466	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين ثم --------------قال صحيحا قلت فيه نعيم بن حماد وقد اخرج له البخاري ووثقه احمد وجماعة وتكلم فيه غيرهم وفي رواية الب-----------------------------يهقي اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق	7279	3697653286825626163	113	161.5	89	257	43.9688720703125	20	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2399	false	3610877884838983467	84	195	489	1019	1570	300	عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع الانصاري وقال له اولم ولو بشاة والجواب ان هذه قطعة من حدي وتمامه قال انس لما-------- قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري---------------------- فعرض عليه سعد ان يناصفه اهله وماله وكان له امراتان فقال له وفي قول او وجه واجبه عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق قال فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال ميهم ---------------قال تزوجت امراة من الانصار-- قال -ما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	2399	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms07347	true	6852415483886268834	20	118	93	566	1509	300	عبد الرحمن بن عوف انظر 5072 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن حميد الطويل قال سمعت---------------------- انس بن مالك قال قدم عبد الرحمن بن عوف ف-------اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه---- ان يناصفه اهله وماله فقال--------------------------------------------------- بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق---- فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت -----------انصارية قال فما سقت ------قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	7347	3697653286825626163	363	563.0	278	578	62.80276870727539	67	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3635	false	-4787411859776445462	117	141	623	737	1563	300	سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها ان كنت نذرت فاوف بنذرك	3635	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms07495	true	-6554417153625800571	0	24	0	114	1529	300	سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها ان كنت نذرت فاوفي نذرك	7495	3697653286825626163	112	222.0	89	114	98.24561309814453	23	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2344	false	5251092088451939696	215	287	1132	1492	1551	300	عقبة بن عامر -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير النكاح ايسره وقال------------------------- لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم فقال لها اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم- يفرض---- صداقا فدخل بها ---فلم يعط-ها شيءا فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم اعطها شيءا وقد اعطيتها سهمي ب--خيبر وكان له سهم فيها فاخذته فباعته بم-----ءة الف	2344	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms07500	true	-4831224972219561397	183	262	917	1313	1525	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير النكاح ايسره وقال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم فقال لها اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوجها عليه السلا-----------------م ولما يفرض لها صداقا فدخل بها قبل ان يعطيها شيءا فلما حضرت- الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم اعطها شيءا وقد اعطيتها سهمي من خيبر وكان له سهم بخيبرفاخذته فباعته فبلغ ماءة الف	7500	3697653286825626163	324	562.0	257	414	78.26087188720703	59	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2259	false	4308022825967442183	229	270	1198	1398	1553	300	مسلم-------- عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس---- قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضي-ته عليهم فامضاه عليهم	2259	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms07684	true	-3078869215385967575	183	226	936	1145	1485	300	مسلم عن طاوس عن ابن عباس ----كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر رضي الله عنه قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	7684	3697653286825626163	187	348.5	148	213	87.79342651367188	36	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2410	false	-9070180054538766064	186	240	942	1225	1546	300	اداب الضيف ان لا يخرج الا برضا صاحب الدار- واذنه ويسن ل---لمضيف ان يشيعه عند خروجه الي باب الدار-------- وينبغي للضيف ان لا يجلس في مقابلة حجرة النساء وسترهن ولا يكثر النظر الي الموضع الذي -خرج منه الطعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب ان يكون علي الماءدة البقل واذا دخل الضيف ----------عرفه صاحب المنزل ---------القبلة ا-----لماء وموضع الوضوء	2410	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms07975	true	-6328804552175773318	52	143	253	731	1539	300	اد-ب الضيف ا--لا يخرج الا برضي صاحب المنزل واذنه ومن ادب المضيف ان يشيعه عند خروجه الي باب الدار فهو سنة وينبغي للضيف ا--لا يجلس في مقابلة حجرة النساء وسترهن ولا يكثر النظر الي الموضع الذي يخرج منه الطعام كما سلف واذا حضر المدعوون وتاخر واحد او اثنان عن الوقت الموعود فحق الحاضرين في التعجيل اولي من حقها في التاخير الا ان يكون المءخر فقيرا ينكسر قلبه بذلك فلا باس به فصل ويستحب ان يكون علي الماءدة البقل هاذا دخل --ضيف للمبيت فليعرفه --رب الدار عند الدخولالقبلة وبيت الماء وموضع الوضوء	7975	3697653286825626163	257	414.0	207	487	52.77207565307617	37	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2411	false	8889931845527543895	165	236	872	1228	1545	300	ولا يقطع اللحم ولا يوضع علي الخبز الا ما يءكل به ولا ينفخ الطعام الحار وياكل التمر وترا ولا يجمع بين التمر والنوي في طبق ويستحب ان ياكل اللقمة الساقطة ما لم تتنجس ويتعذر تطهيرها ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه او يلعقها ويكره ان يفعل ما يستفذره غيره فلا ينفض يده في القصعة ولا يقدم اليها راسه عند وضع اللقمة في فيه و---لا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا	2411	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms07975	true	-6328804552175773318	176	223	909	1132	1539	300	ولا يقطع اللحم ولا يوضع علي الخبز الا ما يءكل به ولا يمسح يده فيه فصل و------------------لا يجمع بين التمر والنوي في طبق ولا يترك ما استرذله من الطعام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القصعة بل يجعله مع البقل لءلا يلتبس علي غيره فياكله ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا	7975	3697653286825626163	139	220.0	107	359	38.71866226196289	25	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2411	false	8889931845527543895	59	200	319	1050	1545	300	ويكره ان ياكل متكءا وقيل انه ليس من عادة العرب وان ياكل مما يلي اكيله وان ياكل من وسط القصعة واعلي الثريد ونحوه وان ياكل قاءما ----------------ولا باس بذلك في الفو------------------------------------------------------------------------اكه ويكره ان يعيب الطعام وان يقرن بين تمرتين ونحوهما ويستحب ان ياكل ويشرب باليمين الا لعذر وان ياكل باصابعه الثلاث قال الغزالي ويبدا بالملح ويختم به ولا يكره الاكل علي الماءدة وان كان بدعة ويكره ان يتنفس في الاناء وان ينفخ فيه -ولا يكره الشرب قاءما وحملوا النهي الوارد فيه علي حالة السير كذا قاله الرافعي واختار المصنف ان الشرب قاءما خلاف الاولي ويستحب ان يطيل مضغ القمة ولا يهوي بيده الي غيرها حتي يبتلعها ولا يقطع اللحم ولا يوضع علي الخبز الا ما يءكل به ولا ينفخ الطعام الحار وياكل التمر وترا ولا يجمع بين التمر والنوي في طبق ويستحب ------------ان ياكل اللقمة الساقطة ما لم تتنجس ويتعذر تطهيرها	2411	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms07976	true	-6424772691245513186	79	164	405	829	1506	300	ويكره ان ياكل مت----------------------------------------كءا وسي-اتي-- وان ياكل من وسط القصعة واعلي الثريد ونحوه وخصه بعضهم بما اذا اكل مع غيره ولا باس بذلك في الفواكه وقد اسلفنا عن نص الشافعي تحريم الاكل من راس الطعام اذا كان عالما بالنهي ويكره ان يعيب الطعام فصل ويكره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتنفس في الاناء وان ينفخ فيه فصل ويكره ان يمتخط ويبصق ف----------------------ي حال اكلهم الا لضرورة وان يقرب فمه من القصعة بحيث يرجع من فم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليه شء ويستحب لعق اصابعه وان ياكل اللقمة الساقطة ما لم -تنجس ويتعذر تطهيرها	7976	3697653286825626163	216	294.5	171	832	25.961538314819336	34	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2412	false	-7392204674402210975	0	43	0	232	1602	300	الغلام والصبيان والزوجة وان لا يتميز علي جلساءه بنوع الا لحاجة كدواء ونحوه وان يمد الاكل مع رفقته ما دام يظن لهم حاجة الي الاكل وان يءثرهم بفاخر الطعام---- ويستحب الترحيب بالضيف وحمدا لله تعالي علي حصوله ضيفا عنده وسروره به وثناءه عليه	2412	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms07976	true	-6424772691245513186	173	214	875	1091	1506	300	الغلام ونحوه وا-------------لا يتميز عن- جلساءه بنوع الا بحاجة كدواء ونحوه وان يمد الاكل مع رفقته ما دام يظن لهم حاجة الي الاكل وان يءثرهم بفاخر الطعام فصل ويستحب الترحيب بالضيف وحمد الله ------علي حصوله ضيفا عنده وسروره به وثناءه عليه	7976	3697653286825626163	201	367.0	163	236	85.16949462890625	34	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3398	false	4514491372291815301	233	287	1188	1450	1512	300	عدي عن ابي جحيفة ان----ه قال اكلت ثريدة-- بلحم و-----اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اتجشء فقال اكفف عنا---- جشاءك يا ابا جحيفة فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة قال فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان ا-------------------ذا تعشي لا يتغدي واذا تغدي لا يتعشي	3398	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms08020	true	8286868664264755633	48	103	232	498	1485	300	عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اكلت ثريد بر بلحم سمين فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا اتجشا فقال اكفف عليك من جشاءك--- ابا جحيفة فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة---- فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي -------------------	8020	3697653286825626163	218	370.0	171	296	73.64865112304688	37	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3363	false	-3490747989813057730	203	264	1054	1356	1542	300	عن الحسن عن سمرة ولم يسمع منه غيره ان النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------- كل غلام رهي-ن بعقيقته---- تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويسمي هذه هي الراوية الصحيحة كما قال ابو داوود وفي رواية ضعيفة ويحلق راسه ويدمي قال----- قتادة بان ياخذ منه----------------------------------------- صوفة ويستقبل- بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل الدم علي راسه---------- ثم يغسل	3363	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms08069	true	4714765871514183995	149	270	744	1326	1471	300	عن الحسن عن سمرة ولم يرو----ه غيره وهو وهم قلت قد رواه عنه ابو حره ايضا عن الحسن كما ذكره الطبراني في اوسط معاجمه وفي كتاب ابي الشيخ ابن حيان روايته له من حديث فطر عن الحسن ومن طريق يزيد بن الساءب عن الحسن فيها ولا ثلاثة تابعوه وفي سءالات الاثرم ضعف ابو عبد الله حديث قريش يعني هذاوقال ما اراه بشء ثم رواه ابن حزم من طريق ابي داود من حديث قتادة عن الحسن عن سمرة يرفعه كل غلام مرتهن بعقيقته حتي تذبح عنه يوم السابع ويحلق راس--------------------------------------------------------------------------ه ويدمي قال فكان قتادة اذا سءل عن التدمية كيف تصنع قال اذا ذبحت العقيقة اخذت صوفة فاستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل -----علي راسه مثل الخيط ثم تغسل	8069	3697653286825626163	178	232.5	136	665	26.766918182373047	30	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3369	false	4996935031262021135	80	112	407	569	1570	300	ابي موسي الثابت في الصحيحين خ5467 م قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمر- ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر اولاد ابي موسي	3369	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms08079	true	5332590616513564174	39	69	198	345	1446	300	ابي موسي رضي الله عنه-------------- قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ول--د ابي موسي	8079	3697653286825626163	131	234.0	103	163	80.36809539794922	24	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3369	false	4996935031262021135	80	112	407	569	1570	300	ابي موسي الثابت في الصحيحين خ5467 م قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمر- ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر اولاد ابي موسي	3369	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms08080	true	1104074457759742357	77	106	370	514	1496	300	ابي موسي رضي الله عنه-------------- قال ولد لي غلام فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ول--د ابي موسي	8080	3697653286825626163	128	222.0	101	163	78.5276107788086	22	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3375	false	7669953135316072902	0	56	0	282	1566	300	فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في البيت اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل-------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو --------------قال لا ولكنه ليس-- بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3375	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms08217	true	-1604383185884186400	87	144	406	685	1440	300	فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة---------------- اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	8217	3697653286825626163	232	416.0	186	324	71.60493469238281	43	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3352	false	-2233043168435369210	0	61	0	324	1623	300	الله صلي الله عليه قلت الصحيح المنصوص يضر يسير الجرب والله اعلم وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء رواه الاربعة والاولي حمله علي الكراهة قا------------------------ل الترمذي ---------------المقابلة ما قطع من طرف اذنها و المدابرة ما قطع من جانب الاذن و الشرقاء بالمد التي شقت اذنها طولا لان ذلك يشينها و الخرقاء المثقوبة	3352	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms08295	true	1018995579706696916	62	106	296	541	1489	300	الله صلي الله عليه--------------------------------------------- وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء-------------------------------------- قال الحاكم اسناده صحيح وقال الترمذي حسن صحيح وزاد والمقابلة ما قطع من طرف اذنها و-المدابرة ما قطع من جانب اذنها و-الشرقاء -المشقوقة و--------------------------------الخرقاء المثقوبة	8295	3697653286825626163	195	309.5	159	363	53.71900939941406	28	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0050	false	3026396600399339434	12	56	58	260	1535	300	عن عاصم الاحوال قال رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك رضي الله عنه وكان قد انصدع فسلسله بفضة --------------------------------قال انس رضي الله عنه لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا القدح اكثر من كذا وكذا	50	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms08435	true	-6720374883270296640	194	238	937	1140	1427	300	عن عاصم الاحول -قال رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك------------- وكان قد انصدع فسلسله بفضةقال وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس------------- لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا	8435	3697653286825626163	163	276.0	128	235	69.36170196533203	29	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0050	false	3026396600399339434	12	56	58	260	1535	300	عن عاصم الاحوال قال رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك رضي الله عنه وكان قد انصدع فسلسله بفضة ----------------------------قال انس رضي الله عنه لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا القدح اكثر من كذا وكذا	50	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms08436	true	4767616896484771035	157	200	774	973	1446	300	عن عاصم الاحو-ل قال رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك------------- وكان قد انصدع فسلسله بفضةقال وهو قدح جيد عريض من نضار قال انس------------- لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا	8436	3697653286825626163	165	279.0	129	231	71.42857360839844	30	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1863	false	6748376771454728581	196	273	1037	1419	1548	300	ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل----------------------------وا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل------------ شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزل---وا بكم لعل -ان يكون عند----هم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ----------------------------- فهل عند احد منكم رقية فقال رجل من القوم انا ارقي--- ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا -ما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له ثلاثين راسا من الغنم	1863	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms08569	true	-5384989578137311512	195	291	955	1426	1474	300	ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم --شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع م----ن الغنم	8569	3697653286825626163	306	492.0	241	488	62.704917907714844	55	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2798	false	6695330871805474545	108	231	570	1169	1526	300	ابا ذر فاذا ع----ليه برد- وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت ولا يكفي ستر العورة ويسن ان يناوله مما يتنعم به من طعام وادم وكسوة وتسقط بمضي الزمان برد غلامك وجمعته الي بردك لكان حلة وكسو-ته ثوبا غيره فقال ساحدثكم عن هذا اني ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فنلت منها فاتي رسول الله-- صلي الله عليه وسلم فشكاني اليه فقال لي اساببت فلانا فقلت نعم قال فهل ذكرت امه قلت من يسابب الرجال ذكر ابوه وامه يا رسول الله قال فانك امرء فيك جاهلية قلت علي----------------- كبر --سني قال نعم قال نعم انما هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه -----تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغل---------به فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2798	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms08861	true	-7064091783615080620	42	136	228	682	1474	300	ابي ذر قال رايت عليه بردا وعلي غلامه بردا فقلت----------- لو اخذت هذا فلبسته كانت---------------------------------------------------------------------------------------------------- حلة واعطيته ثوبا اخر- فقال كان بيني وبين رجل كلام------- وكانت امه اعجمية فنلت منها فذكرني الي النبي صلي الله عليه وسلم ف------------قال لي اساببت فلانا -قلت نعم قال افنلت من امه قلت نعم قال ----------------------------------------انك امرء فيك جاهلية قلت علي حين ساعتي هذه من كبر السن- قال نعم------------- هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	8861	3697653286825626163	316	448.5	243	640	49.375	50	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0881	false	-7935723379043866852	187	294	964	1469	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها ذات يوم فقال اعندك شء قالت نعم قال اذن افطر وان كنت قد فرضت الصوم رواه الدارقطني والبيهقي وفي البخاري ان اب--------------------------------------------------------------ا الدرداء قال لسلمان رضي الله عنهما-------------------------------- كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء رضي الله عنه يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال------ صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	881	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms08952	true	7338199347056664792	188	295	993	1506	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلم---------------------------------------------------------------------------------ان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء------------- يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	8952	3697653286825626163	365	599.0	283	610	59.83606719970703	71	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2716	false	8348876626849109106	202	263	1025	1335	1513	300	عن عاءشة -----ان افلح اخا ابي القعيس استاذن عليها بعد-ما انزل الحجاب فقالت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني وانما ارضعتني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراته فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اءذني--- فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول يحرم-- من الرضاع- ما يحرم من النسب	2716	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms08975	true	-71152968584690925	121	200	613	1000	1492	300	عن عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي-- بعد ما -نزل الحجاب فق-لت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني و-لكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته --------------------------------------قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول -حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	8975	3697653286825626163	263	451.0	209	431	61.02088165283203	48	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3369	false	4996935031262021135	87	112	443	569	1570	300	قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمر- ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر اولاد ابي موسي	3369	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms09007	true	-2324622186587580617	251	276	1210	1335	1458	300	قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ول--د ابي موسي	9007	3697653286825626163	121	230.0	96	127	95.27558898925781	22	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3172	false	-881413169513539646	61	102	290	486	1467	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قال يا رسول الله استاذن علي امي قال نعم قال يا رسول الله اني معها في البيت قال استاذن عليها فقال اني خادمها فقال استاذن عليها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	3172	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms09058	true	-5318809131889507146	265	297	1383	1532	1543	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قال يا رسول الله استاذن علي امي قال نعم قال -------------اني معها في البيت قال استاذن عل----------------------------------يها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	9058	3697653286825626163	149	281.0	117	196	76.0204086303711	30	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0945	false	-8029456003367910126	245	283	1257	1445	1536	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فكنا اذا علونا كبرنا فقال------ صلي الله عليه وسلم----------- اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا	945	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms09206	true	8250158811332793858	96	137	469	669	1411	300	عن ابي موس--------ي رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا	9206	3697653286825626163	173	301.0	137	213	81.22065734863281	33	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0542	false	6155866468760561846	15	100	77	515	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظهما متعين والوصية بالتقوي--------------- قال والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لان كل عبادة افتقرت الي ذك------------------------------------------------------------------------ر الله افتكرت الي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم كالاذان والصلاة وقال صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا اسم الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيه- الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم و الترة الحسرة وقيل التبعة وقيل المطالبة والحديث حسنه الترمذي 3380 وقال الحاكم 550- صحيح علي شرط البخاري	542	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms09228	true	-7140946273379515786	178	253	835	1216	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سيروا سبق المستهترون قيل ومن هم يا رسول الله قال هم الذين استهتروا واستهتروا ب------------------------------------ذكر الله يضع الذكر عنهم اثقالهم وياتون يوم القيامة خفافا وروي ابو هريرة رضي الله --------عنه عن رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله---------- فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم روا-------------------------------------------------ه الترمذي وحسنه و---الحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري	9228	3697653286825626163	214	288.5	166	527	40.60721206665039	39	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1916	false	-1566416574486342396	38	83	196	419	1530	300	اجرءكم علي ا----لجد اجرءكم علي النار والصحيح انه من كلام----------------- عمر رضي الله عنه و-----عن علي من سره ان يقتحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والاخوة وعن ابن مسعود رضي الله عنه سلونا عن عصباتكم ودعونا من الجد لا حياه ولا بياه قال الرافعي واجمع -	1916	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms09669	true	140499386653058334	135	184	667	904	1432	300	اجراكم علي قسم الجد اجراكم علي النار قال الدارقطني لا يصح رفعه انما هو عن عمر او علي ولفظ المروي عن علي من سره ان يقتحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والاخوة وعن ابن مسعود------------- سلونا عن عصباتكم ودعونا من الجد لا حياه ولا بياه وبالجملة فلا بد من	9669	3697653286825626163	158	265.5	125	250	63.20000076293945	28	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1906	false	6357633072838263771	209	236	1022	1155	1486	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال ما-----لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا	1906	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms09677	true	2585938475781529428	272	299	1334	1460	1465	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر-------------- فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الصديق الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض -----	9677	3697653286825626163	112	192.0	88	145	77.24137878417969	23	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1906	false	6357633072838263771	238	277	1163	1363	1486	300	ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها رواه مالك و--------الاربعة والدارقطني وا-------------------------بن حبان والحاكم وقال---- علي شرط الشيخين وقال ابن حزم----- لا يصح----------- لان قبيصة لم يدرك ابا بكر ولا سمعه من المغيرة ولا محمد	1906	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms09678	true	-6004579773279983198	0	50	0	251	1415	300	ذاك السدس فان اجتمعتما فهو ل--كما وايكما خلت به فهو لها واخرجه اصحاب السنن الاربعة وقال الترمذي حديث حسن صحيح وهذا صححه ابن حبان والحاكم وقال انه علي شرط الشيخين واما ابن حزم فقال لا يصح لانه منقطع لان قبيصة لم يدرك ابا بكر ولا سمعه من المغيرة ولا محمد	9678	3697653286825626163	170	280.0	134	253	67.19367218017578	32	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1888	false	1204920536480286969	239	275	1266	1483	1617	300	ذوي الارحام مذهبان وهم من سوي المذكورين من الاقارب -------------------------وهم عشرة اصناف ابو الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات والمدلون بهم	1888	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms09700	true	-7160501103710506281	18	60	88	330	1578	300	ذوي الارحام وهم الذين لا سهم لهم في الكتاب والسنة من قرابة الميت وليس بعصبة وهم عشرة اصناف ابو الام وكل جد وجدة سافلين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات والمدلون بهم	9700	3697653286825626163	178	330.0	148	242	73.55371856689453	28	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1889	false	-4766151283565278084	74	120	401	655	1567	300	ابو الام وكل جد وجدة ساقطين هذا كله صنف ومن جعلهم صنفين عدهم احد عشر قال واولاد البنات اي ذكرهم وانثاهم ولم يذكر اولاد بنات الابن لان لفظ البنات شامل لهم قال وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات	1889	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms09700	true	-7160501103710506281	36	58	179	317	1578	300	ابو الام وكل جد وجدة سافلين واولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------د البنات------------- وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات	9700	3697653286825626163	130	238.0	108	254	51.18110275268555	19	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1886	false	7715801907023464207	18	71	95	345	1519	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم اقبل علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل خلف عمته وخالته لا وارث له غيرهما فرفع راسه الي السماء وقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين الساءل قال هان----ذا قال لا ميراث لهما	1886	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms09702	true	-310837675513476756	126	182	611	870	1416	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما فرفع راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين الساءل قال ها انا ذا قال لا ميراث لهما	9702	3697653286825626163	233	432.5	182	264	88.25757598876953	48	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1502	false	-7648654678446773574	0	60	0	272	1519	300	يا رسول الله ا-ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه فانظر الي شبهه به وقال عبد بن زمعة هذا----------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سودة-------------- فلم تره سودة قط	1502	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms09730	true	-577090409077475535	220	284	1086	1378	1450	300	يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه -انظر الي شبه---ه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	9730	3697653286825626163	256	457.0	200	305	83.9344253540039	50	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2872	false	2740381763124576868	19	51	105	265	1514	300	عليه وسلم ثم انتم يا معشر خزاعة----- قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتله بعده قتيل-------ا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية رواه ابو	2872	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms09923	true	5080016391324699827	231	264	1160	1320	1485	300	عليه السلام قال يا------- خزاعة انكم قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل ل---ه قتيل بعد هذا فاهله بين خير-ين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية -قال ابن	9923	3697653286825626163	131	212.0	104	172	76.16278839111328	23	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0917	false	7170729920540051311	0	32	0	147	1496	300	نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم -قال -اقضوا الله الذي له فان الله احق بالوفاء	917	5785422122691510861	Sham19Y0013252-ara1.ms10500	true	1812558727279614498	165	196	768	912	1422	300	نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال فاقضوا----- الذي له فان الله احق بالوفاء	10500	3697653286825626163	142	268.0	111	149	95.30201721191406	29	Sham19Y0013783-ara1	Sham19Y0013252-ara1