id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0050	false	3026396600399339434	186	226	925	1142	1535	300	الحاجة الماربة والجمع حاج وحاجات وحوج وحواءج علي غير قياس------------------ وكان الاصمعي ينكره ويقول انه مولد وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب وينشد من الوافر نهار المرء امثل حين يقضي حواءجه من الليل الطويل قال	50	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms0202	true	5592016564545776197	98	138	505	724	1548	300	الحاجة معروف-ة والجمع حاج وحاجات وحوج وحواءج علي غير قياس كانهم جمعوا حاءجة وكان الاصمعي ينكره ويقول هو- مولد وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب وينشد---------- نهار المرء امثل حين يقضي حواءجه من الليل الطويل ----	202	318913994814944681	194	343.0	157	235	82.55319213867188	34	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0074	false	-8432916389490201120	146	199	767	1022	1543	300	عند معناها حضور الشء ودنوه وفي عينها ثلاث لغات-------------- وهي ظرف في --------الزمان والمكان------------------- الا انها ظرف غير متمكن لا تقول عندك واسع بالرفع وقد ادخلوا عليه من حر-ف الجر من وحدها كما ادخلوا- علي لدن قال الله تعالي رحمة من عندنا وقال من لدنا ولا يقال مضيت الي عندك ولا الي لدنك	74	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms0343	true	7691405405256831410	8	67	43	331	1519	300	عند ف------حضور الشء ودنوه وفي----ها ثلاث لغات عند وعند وعند وهي ظرف في المكان والزمان تقول عند الليل وعند الحاءط الا انها ظرف غير متمكن لا تقول عندك واسع بالرفع وقد ادخلوا عليه من حروف الجر من وحدها كما ادخلوها علي لدن قال الله تعالي رحمة من عندنا وقال من لدنا ولا يقال مضيت الي عندك ولا الي لدنك	343	318913994814944681	237	416.0	186	298	79.53020477294922	45	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1193	false	-1385423092769611976	237	276	1267	1480	1632	300	البءر التي يستقي عليها وجمعها بكر بالتحريك قال الجوهري وهو من شواذ الجمع لان فعلة لا تجمع علي فعل الا احرفا يسيرة وتجمع علي بكرات قا---------------------------ل الراجز شر الدلاء الولغة الملازمه والبكرات شرهن الصاءمه يعني التي لا تدور وتدخل	1193	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms0401	true	2997498026379740667	82	120	455	655	1581	300	البءر ما-- يستقي عليها وجمعها بكر بالتحريك------------ وهو من شواذ الجمع لان فعلة لا تجمع علي فعل الا احرفا مثل حلقة وحلق وحماة وحماء وبكرة وبكر وبكرات ايضا قال الراجز-------------------------- والبكرات شرهن الصاءمه يعني التي لا تدور ويقال	401	318913994814944681	145	249.0	116	240	60.41666793823242	24	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0925	false	3319949119460969302	152	215	758	1082	1502	300	مصر هي المدينة المعروفة تذكر وتءنث ويجوز فيها الصرف وعدمه وهي من اسكندرية الي اسوان قال ابو بصرة الغفاري مصر خزاءن الارض كلها وسلطانها سلطان الارض كلها نسبة الي مصر بن بيصر بن سام بن نوح لان الذي اختطها و المصر -----------الحاجز بين الشيءين -قال امية يذكر حكمة الصانع من البسيط وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا	925	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms0558	true	6896298130078770625	138	172	725	918	1600	300	مصر هي المدينة المعروفة تذكر وتءنث عن ابن السراج والمصر واحد الامصار والمصران الكوفة وال----بصرة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مصر ايضا الحد والحاجز بين الشيءين وقال-------------------------------- وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا	558	318913994814944681	128	178.0	103	336	38.095237731933594	20	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2089	false	-2699835224202528128	129	160	626	796	1501	300	القلة- ادرع وادراع فاذا كثرت فهي الدروع وتصغيرها دريع علي غير قياس لان قياسه بالهاء وحكي ابو عبيدة معمر بن المثني ان الدرع تذكر وتءنث---------------------------------------- ودرع المراة قميصها---- مذكر والجمع ادراع	2089	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms0815	true	6226229695256700286	141	181	741	956	1602	300	القليل ادرع وادراع فاذا كثرت فهي الدروع وتصغيرها دريع علي غير قياس لان قياسه بالهاء وحكي ابو عبيدة معمر بن المثني ان الدرع يذكر ويءنث قال ابو الاخزر مقلصا بالدرع ذي التغضن 3 ودرع المراة قميصها وهو مذكر والجمع ادراع	815	318913994814944681	167	295.0	136	215	77.6744155883789	28	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0688	false	-1777060856317100001	21	66	115	301	1449	300	لمن ذهب له مال او ولد او شء يستعاض اخلف الله عليك اي رد عليك مثل ما ذهب فان كان قد هلك له والد او عم او اخ يقال خلف الله عليك بغير الف اي كان الله خليفة والدك او من فقدته عليك غريبة قال	688	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms0915	true	7922795223198796475	203	247	1064	1245	1510	300	لمن ذهب له مال او ولد او شء يستعاض اخلف الله عليك اي رد عليك مثل ما ذهب فان كان قد هلك له والد او عم او اخ قلت- خلف الله عليك بغير الف اي كان الله خليفة والدك او من فقدته عليك ويقال ----	915	318913994814944681	173	338.5	129	186	93.01074981689453	42	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2624	false	8990055031946660025	237	263	1230	1350	1535	300	اشبه ابا امك او اشبه عمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل وعمل اسم رجل وهو خاله	2624	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms0973	true	2863127784076457321	61	87	344	464	1600	300	اشبه ابا امك او اشبه عمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في موضعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل وعمل اسم رجل وهو خاله	973	318913994814944681	118	234.0	92	120	98.33333587646484	25	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2006	false	8945209717822606829	182	211	978	1143	1637	300	الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر وعزاه الجوهري وغيره للحطيءة وهو وهم قال ابن السكيت الارامل-المساكين من الرجال والنساء قال ويقال لهم وان لم يكن فيهم	2006	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms1146	true	-4468085766399550849	123	147	682	808	1619	300	الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر ------------------------------------قال ابن السكيت الارامل المساكين من --رجال و--نساء قال ويقال لهم وان لم يكن فيهم	1146	318913994814944681	125	222.0	102	166	75.30120849609375	21	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2980	false	3141052580705275778	1	98	4	479	1434	300	لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا قالو ابو حنيفة --معنا------ه ان يجني العبد علي حر فليس علي عاقلة مولاه شء من جنايته وانما جنايته في رقبته وقال ابن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد مجنيا عليه يقول ليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة واليه ذهب الاصمعي وابو عبيد وقالا لو كان المعني علي ما قال ابو حنيفة لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد ولم يكن ولا تعقل عبدا -قال الاصمعي وكلمت ابا يوسف القاضي في ذلك بحضرة الرشيد فلم يفرق بين عقلته و عقلت عنه حتي فهمته	2980	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms1180	true	-6684400547463266670	220	287	1146	1463	1534	300	لا تعقل العاقلة عمدا ول---------------------ا عبدا قال- ابو حنيفة رحمه الله وهو ان يجني العبد علي حر وقا--------------------------------------------------------ل ابن ابي ليلي --------هو ان يجني الحر علي عبد وصوبه الاصمعي وقال----------------------------------------------------------------------- لو كان المعني علي ما قال ابو حنيفة لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد ولم يكن ولا تعقل عبدا وقال ---------كلمت ابا يوسف القاضي في ذلك بحضرة الرشيد فلم يفرق بين عقلته و-عقلت عنه حتي فهمته	1180	318913994814944681	262	441.5	203	484	54.132232666015625	48	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3471	false	-3395594577522821105	207	236	996	1138	1463	300	محذوف النو-----ن لا علي سبيل الترخيم ولو كان ترخيما لقالوا يا فلان وربما قيل ذلك في غير النداء للضرورة قال ابو النجم من الرجز في لجة امسك فلانا عن	3471	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms1195	true	-385021159212221516	199	228	1019	1156	1511	300	محذوف من يا فلان لا علي سبيل الترخيم ولو كان ترخيما لقالوا يا فلا- وربما قيل ذلك في غير النداء للضرورة قال ابو النجم--------- في لجة امسك فلانا عن	1195	318913994814944681	128	234.0	101	147	87.0748291015625	24	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0090	false	7827761649949007419	162	206	862	1089	1619	300	ان يسيل الشعر حتي تضيق الجبهة او القفا ورجل اغم وامراة غماء والعرب تذم به وتمدح بالانزع لان الغمم يدل علي البلادة والجبن والبخل والانزع بضد ذلك قال هدبة بن --خشرم من الطويل فلا تنكحي ان فرق الله- بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا	90	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms1324	true	-6636229420384056053	193	220	975	1110	1558	300	ان يسيل الشعر حتي تضيق الجبهة او القفا ورجل اغم وجبه-ة غماء------------------------------------------------------------------------------------ قال هدبة بن الخشرم---------- فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا	1324	318913994814944681	128	215.0	101	230	55.65217208862305	23	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0989	false	-1008090811219219035	257	300	1308	1516	1516	300	الحصاة واحدة الحصي والجمع--- حصيات مثل بقرة وبقرات وحصاة المسك قطعة صلبة توجد في فارته----- وفلان ذو حصاة اي ذو عقل ولب قال كعب بن سعد الغنوي من الطويل واعلم----- ليس بالظن انه اذا--- مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم-	989	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms1530	true	-3420938014521909871	39	84	196	411	1494	300	الحصاة واحدة الحصي وتجمع علي حصيات مثل بقرة وبقرات وحصاة المسك قطعة صلبة توجد في فارة المسك وفلان ذو حصاة اي ذو عقل ولب قال كعب بن سعد الغنوي---------- واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم	1530	318913994814944681	191	339.0	151	225	84.88888549804688	38	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0145	false	-5816971202654123720	177	211	889	1054	1510	300	وسياتي دما- اسم جبل يقال سمي بذلك لانه ليس من يوم الا ويسفك عليه دم كانهما اسمان جعلا واحدا وانشد سيبويه من السريع لما رات شاتي دما استعبرت لله در اليوم من لامها -قال	145	5785422122691510861	Masaha000955Vols-ara1.ms1548	true	4016759726964006334	263	295	1373	1529	1554	300	وس-اتي دما1 اسم جبل يقال سمي بذلك لانه ليس من يوم الا ويسفك عليه دم كانهما اسمان جعلا واحدا وانشد سيبويه---------- لما رات ساتي دما استعبرت لله در اليوم من لامها وقال	1548	318913994814944681	153	281.0	121	167	91.61676788330078	27	Sham19Y0013783-ara1	Masaha000955Vols-ara1