id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms3536	false	-1688093186086383044	191	297	1007	1530	1549	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا -ولي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدر-----------ك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك و------------------اعمد--------- الي اقربها الي الله	3536	5785422122691510861	JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	0	175	0	861	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجهك وقضاء------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فامدد له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم وليس يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك وفيما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قاي---------------------س الامور عند ذلك ثم اعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي اح-بها الي الله	1359	-3345280938307388486	456	779.0	357	893	51.0638313293457	85	Sham19Y0013783-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3537	false	-7573973949912626693	1	102	7	527	1604	300	امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا--------- استح-لت عليه القضية فانه انفي للشك---------- واجلي للعمي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تعالي تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق-- في مواطن الحق يعظم ا----لله به الاجر ويجزل عليه الذخر فمن صح-ت نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله------------------------------------------------------------ فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	3537	5785422122691510861	JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	63	243	301	1189	1473	300	امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه ---حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم وليس يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او نسب فان الله------ تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك وفيما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك ثم اعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بال-------------------خصوم-- فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن ب--ه الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين-------------------- بما ليس في نفسه شانه الله عز وجل فان الله عز وجل لا يقبل من العبد الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1359	-3345280938307388486	393	605.5	311	956	41.108787536621094	64	Sham19Y0013783-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0552	false	-7558851888712327551	257	282	1303	1431	1521	300	ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي---- ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن فاعلمنا احفظنا	552	5785422122691510861	JK000365-ara1.ms1931	true	6783881515947488318	1	26	4	134	1534	300	ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ف--نزل فصلي بنا ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن فاعلمنا احفظنا	1931	-3345280938307388486	125	237.0	101	132	94.69696807861328	23	Sham19Y0013783-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0956	false	-2830226889819066073	75	130	400	662	1536	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وقال ابن عباس رضي الله عنهما قال ر---------سول ال-له صلي الله عليه وسلم	956	5785422122691510861	JK000365-ara1.ms2014	true	-1742754220663667232	40	88	200	430	1512	300	عن ابي هريرة -------------قال بعثني ابو بكر الصديق في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عر-----------------------------يان وفي رواية ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم	2014	-3345280938307388486	209	382.0	163	272	76.8382339477539	41	Sham19Y0013783-ara1	JK000365-ara1