id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0114	false	-5316106673243647288	0	71	0	389	1552	300	اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وحكي المصنف والقاضي عياض قولين احدهما ان جميع المءمنين من الامم ياخذون كتبهم بايمانهم ثم يعذب الله من يشاء من عصاتهم والثاني انما ياخذه من يمينه الناجون من النار خاصة وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار -عند----------------------------------------------------------------------- الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	114	5785422122691510861	JK000203-ara1.ms022	true	4872094290824284724	6	58	29	319	1557	300	اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند---- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	22	-4647914269323206835	215	394.0	175	461	46.63774490356445	37	Sham19Y0013783-ara1	JK000203-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0249	false	4904197209102465931	182	253	967	1319	1567	300	والمراد بالخفض ----ان يسمع نفسه او -------اهل المسجد ان كان واقفا عليهم قال---------------- والتثويب ف------------------------ي الصبح هذا نصه في القديم و الاملاء ---------------------------------وهو ان يقول بعد الحيعلتين الصلاة خير من النوم مرتين اي اليقظة للصلاة خير من الراحة التي تحصل من النوم سمي تثويبا من قولهم ثاب فلان اذا رجع وهو بالثاء المثلثة بلا خلاف ففي سنن ابي داوود و ابن حبان ان النبي صلي الله عليه وسلم لقنه لابي محذورة	249	5785422122691510861	JK000203-ara1.ms068	true	-1631333046381639721	51	110	268	560	1538	300	والمراد باسرار ذلك ان يسمع من بقربه عرفا واهل المسجد ان كان واقفا عليهم والمسجد متوسط الخطة والتثويب بالمثلثة من ثاب اذا رجع في الصبح -----اي في اذانيه اداء و كذا قضاء كما صرح به ابن عجيل واقروه وهو ان يقول بعد الحيعلتين الصلاة خير من النوم مرتين لما صح من انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لقنه لابي محذورة	68	-4647914269323206835	167	236.0	131	436	38.30275344848633	28	Sham19Y0013783-ara1	JK000203-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0375	false	-3086162681192704880	24	109	121	550	1556	300	ويسن لمن نابه شء--------- كتنبيه امامه واذنه لداخل وانذاره---- اعمي ان يسبح وتصفق المراة واحترز ب الطويل عن القصير فانه لا يضر قطعا لانه مضرور اليه غالبا وبقوله بلا غرض عما لو سكت لغرض بان نسي شيءا فوقف ليتذكره فانها لا تبطل علي المذهب قال ويسن لمن نابه شء كتنبيه امامه اي اذا سها واذنه لداخل وانذاره اعمي اي يخشي وقوعه في -هلكة ان يسبح وتصفق المراة لق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم من نابه شء في صلاته فليسبح فانه---- سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	375	5785422122691510861	JK000203-ara1.ms109	true	-1250716297857593365	223	300	1111	1484	1484	300	ويسن لمن نابه شء في صلاته كتنبيه امامه واذنه لداخل وانذاره نحو اعمي من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوعه في محذور ان يسبح الله تعالي ان كان رجلا بقصد الذكر وحده او مع التنبيه والا بطلت صلاته كما علم مما مر و ان تصفق المراة والخنثي والاولي ان يكون ببطن كف علي ظهر كف اخري سواء اليمني واليسري وذلك لما صح من قوله صلي الله عليه وسلم من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء-	109	-4647914269323206835	165	246.0	132	617	26.74230194091797	30	Sham19Y0013783-ara1	JK000203-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0380	false	-2922000729407907333	56	159	274	779	1498	300	استتروا في صلاتكم ولو بسهم رواه الحاكم وقال علي شرط مسلم وفي الصحيحين خ376 م501 انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي الي عنزته و العنزة الحربة قال في البويطي ولا يستتر بامراة ولا دابة وفي الصحيحين خ507 م502 ----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الي راحلته وكان ابن عمر يفعله وقد اوصي الشافعي بالعمل بالحديث الصحيح وهذا منه فهو مذهبه فان لم يجد ساترا استحب ان يخط بين يديه خطا لقوله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل امام- وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه	380	5785422122691510861	JK000203-ara1.ms115	true	7252330563481486158	121	188	592	924	1505	300	استتروا في صلاتكم ولو بسهم وخبر اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها ولما صلي عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------- في الكعبة جعل بينه وبين حاءطها قريبا من ثلاثة اذرع لانها قدر امكان السجود ولذلك يسن التفريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين كل صفين بقدرها وصحح جماعة خبر اذا صلي اح----دكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه	115	-4647914269323206835	155	193.5	114	510	30.39215660095215	28	Sham19Y0013783-ara1	JK000203-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0396	false	-3147659881280119707	110	179	589	911	1495	300	ان كان ------صار الي القيام اقرب اي اقرب منه الي القعود لانه اتي بفعل يغير نظم الصلاة ولو اتي به عمدا في غير موضعه لبطلت صل------------اته وان كان الي القعود اقرب او كانت نسبته اليهما علي السواء لم يسجد لكن المصنف ولو نه--------------------------------------------------------ض عمدا فعاد بطلت ان كان الي القيام اقرب و------------------------------------لو نسي قنوتا------------- فذكره في سجوده لم يعد له------------------------- او قبله عاد ويس---------------------------------------------------------------------جد للسهو ان بلغ حد الراكع	396	5785422122691510861	JK000203-ara1.ms118	true	3656971100806399158	160	257	824	1294	1487	300	ان كان وقت العود الي القيام ا--------قرب منه الي القعود لقطعه------------- نظم ال----------------------------------------صلاة بخلاف ما اذا عاد وهو الي القعود اقرب او كانت نسبته اليهما علي السواء-------- لكن بشرط ان يقصد بالنهوض ترك التشهد ثم يبدو له العود اما لو زاد هذا النهوض عمدا لا لمعني فان صلاته تبطل بذلك والقنوت كالتشهد في جميع ما ذكر و منه انه لو نسي غير الماموم القنوت فذكره بعد وضع جبهته للسجود لم يرجع له لتلبسه بفرض او قبله اي قبل وضعها علي الارض وان وضع بقية اعضاء السجود عاد ندبا لعدم تلبسه بفرض وسجد للسهو ان بلغ حد الراكع	118	-4647914269323206835	167	186.5	127	539	30.98330307006836	28	Sham19Y0013783-ara1	JK000203-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0559	false	-6739163224558130733	262	287	1338	1462	1531	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	559	5785422122691510861	JK000203-ara1.ms171	true	6120521057651815388	170	195	886	1010	1552	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	171	-4647914269323206835	123	245.0	98	124	99.19355010986328	24	Sham19Y0013783-ara1	JK000203-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0562	false	1010473799374453958	16	60	86	288	1538	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين --جمعته التي قبلها	562	5785422122691510861	JK000203-ara1.ms171	true	6120521057651815388	124	166	667	857	1552	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي و-------لم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يخرج من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة- التي قبلها	171	-4647914269323206835	184	333.5	142	204	90.19607543945312	37	Sham19Y0013783-ara1	JK000203-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0563	false	-5708541666603725175	254	299	1327	1560	1563	300	الكهف--------- يومها وليلتها ل---------قوله صلي الله عليه وسلم من قرا الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم 368 وقال صحيح الاسناد وروي الدارمي 3450 والبيهقي 249 لان من قراها ليلة الجمعة اضاء له -----نور ما بينه وبين البيت العتيق	563	5785422122691510861	JK000203-ara1.ms172	true	9158266203150165582	206	242	1075	1255	1583	300	الكهف واكثارها يومها وليلتها لما صح من قوله صلي الله عليه وسلم من قراها------- يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين وورد من قر----------------------------------------------------------------اها ليلتها----- اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق	172	-4647914269323206835	146	239.0	116	256	57.03125	25	Sham19Y0013783-ara1	JK000203-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0846	false	5339678116795222686	27	73	143	394	1567	300	الاغماء لا يضر اذا--------------- ا-----------------------------------فاق لخظة من نهاره لان الاغماء ف---------------ي الاستيلاء علي العقل فوق النوم ودون الجنون فلو ق-نا ان المستغرق منه-- لا يضر كالنوم -الحقنا الاقوي بالاضعف ولو قلنا ان اللحظة منه-- تضر كالجنون -الحقنا الاضعف بالاقوي فتوسطنا وقلنا ان الافاقه في لحظة كافية	846	5785422122691510861	JK000203-ara1.ms237	true	6283775300793608677	14	73	71	389	1493	300	الاغماء والسكر الذي لم يتعد به ان افاق لحظة في النهار بخلاف ما اذا لم يفق لحظة من-----ه فان الصوم يبطل بهما لانهما في الاستيلاد علي العقل فوق النوم ودون الجنون فلو قلنا ان المستغرق منهما لا يضر كالنوم لالحقنا الاقوي بالاضعف ولو قلنا ان اللحظة منهما تضر كالجنون لالحقنا الاضعف بالاقوي فتوسطنا وقلنا ان الافاقة في لحظة كافية	237	-4647914269323206835	228	387.0	185	323	70.5882339477539	29	Sham19Y0013783-ara1	JK000203-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0853	false	-2353479351191713738	121	213	614	1074	1526	300	الصحيحين خ 6 م ان جبريل عليه السلام كان يلقي النبي صلي الله عليه وسلم كل سنة في رضم----ان فيعارضه القران------------------------- ولانه الشهر الذي نزل فيه القران الي السماء الدنيا قال وان يعتكف لانه اقرب الي صيانة النفس وتمام الصيام قال---- لا سيما في العشر الاواخر منه ففي الصحيحين خ2026 م ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان ثم اعتكف ازواجه من بعده وفي البخاري كان اذا دخل العشر احيي الليل كله وايقظ اهله وشد منزره وفي مسلم كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في	853	5785422122691510861	JK000203-ara1.ms242	true	-4492659672505957659	220	274	1157	1431	1557	300	الصحيحين ك-----ان جبريل---------------- يلقي النبي صلي الله عليه وسلم في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران و اكثار الاعتكاف للاتباع ولا---------------------------------------------------------------نه اقرب لصون----- النفس عن ارتكاب ما لا يليق لا سيما ---العشر الاواخر---- فهي اولي بذلك من غيرها للاتباع وصح انه صلي الله عليه وسلم ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في	242	-4647914269323206835	177	253.5	139	502	35.25896453857422	24	Sham19Y0013783-ara1	JK000203-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0960	false	-1592952456100377721	46	91	234	457	1489	300	صلي الله عليه وسلم لم ينقل عنه انه مس الجدار وقال خذوا عني مناسككم قال المصنف وينبغي ان يتنبه--------------------------------------------------- لدقيقة وهي ان من قبل الحجر------- فراسه في حال التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر قدميه في موضوعهما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما	960	5785422122691510861	JK000203-ara1.ms269	true	-4301330434213325035	148	202	758	1026	1520	300	صلي الله عليه وسلم انما طاف خارجه----------- وقال خذوا عني مناسككم فمتي دخل جزء من بدنه في هواء الشاذروان او الحجر او جداره لم يصح طوافه وليتفطن لدقيقة وهي ان من قبل الحجر الاسود فراسه في حال التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر قدميه في محل--هما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما	269	-4647914269323206835	169	279.5	132	281	60.14234924316406	33	Sham19Y0013783-ara1	JK000203-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3345	false	-433583953350475745	22	54	115	269	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يوم النحر من عمل احب الي الله ------من اراقة الدم -انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل	3345	5785422122691510861	JK000203-ara1.ms294	true	-373652187665072897	268	300	1360	1516	1516	300	صلي الله عليه وسلم---- ما عمل ابن ادم يوم النحر من عمل احب الي الله تعالي من اراقه الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل-	294	-4647914269323206835	148	271.0	118	161	91.92546844482422	27	Sham19Y0013783-ara1	JK000203-ara1