id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013783-ara1.ms0018	true	3776352559862992178	144	233	712	1155	1512	300	الشافعي رحمه الل-----ه دهمني في هذه الايام امر امرضني والمني ولم يطلع عليه غير الله تعالي ف-لما كان البارحة اتاني ات في منامي فقال يا ا-------بن ادريس قل اللهم اني لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ولا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا اتقي الا ما وقيتني اللهم فوفقني لما تحب وترضي من القول والعمل في عافية قال فلما اصبحت اعدت ذلك فلم ينصرف النهار حتي اعطاني الله------- طلبتي وسهل لي الخلاص مما كنت فيه قال فعليكم بهذه الدعوات لا تغفلوا عنها	18	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms3233	false	2110799368781394757	53	145	242	692	1558	300	الشافعي رحمة الله عليه دهمني في هذه الايام امر ام-ضني والمني ولم يطلع عليه غير الله عز وجل فلما كان البارحة اتاني ات في منامي فقال لي يا محمد بن ادريس قل اللهم اني لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ولا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا اتقي الا ما وقيتني اللهم فوفقني لما تحب وترضي من القول والعمل في عافية ف----لما اصبحت اعدت ذلك فلما ترحل النهار---- اعطاني الله عز وجل طلبتي وسهل لي الخلاص مما كنت فيه---- فعليكم بهذه الدعوات لا تغفلوا عنها	3233	8989071251619580677	412	764.0	328	463	88.98487854003906	76	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0141	true	-3776920532614194014	207	254	1076	1306	1540	300	ويكره دخوله------ بين العشاءين وقريبا من المغرب فان ذلك وقت انتشار الشياطين ولا باس ان يدلك------ فقد نقل ذلك عن يوسف بن اسباط واوصي قبل وفاته ان يغسله واحد- لم يكن من اصحابه وقال انه دلكني في الحمام---- فاردت ان اكافءه بما يفرح به وانه يف-رح بذلك	141	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0267	false	-2433266172739361259	169	217	818	1056	1452	300	ويكره دخول الحمام بين العشاءين وقريبا من الغروب فان ذلك وقت انتشار الشياطين ولا باس ان يدلكه غيره فقد نقل ذلك عن يوسف بن اسباط -اوصي ب---------ان يغسله انسان لم يكن من اصحابه وقال انه دلكني في الحمام مرة فاردت ان اكافءه بما يفرح به وانه ليفرح بذلك	267	8989071251619580677	209	367.5	164	248	84.2741928100586	38	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0254	true	5596022377601371567	1	40	7	233	1553	300	بالعلم وهءلاء بعماد الدين وهي الصلاة وبهذه الحجة احتج الصحابة في تقديم-------- الصديق------------------- للخلافة اذا قالوا نظرنا فاذا الصلاة عماد الدين فاخترنا لدنيانا من رضيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننا------------------------------------------------------------------------------------- وما قدموا بلالا احتجاجا بانه رضيه للاذان	254	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0335	false	-7356104838866657768	9	132	43	678	1477	300	بالعلم وهذا-- بعماد الدين وهو الصلاة وبهذه الحجة احتج الصحابة في تقديم ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعنهم للخلافة اذ- قالوا نظرنا فاذا الصلاة عماد الدين فاخترنا لدنيانا من رضيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لديننا حديث تقديم الصحابة ابا بكر وقولهم اخترنا لدنيانا من اختاره رسول الله صلي الله عليه وسلم لديننا اخرجه ابن شاهين في شرح مذهب اهل السنة من حديث علي قال لقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس واني شاهد ما انا بغاءب ولا بي مرض فرضينا لدنيانا ما رضي به النبي صلي الله عليه وسلم لديننا والمرفوع منه متفق عليه من حديث عاءشة وابي موسي في حديث قال مروا ابا بكر فليصل بالناس وما قدموا بلالا احتجاجا بانه رضيه للاذان	335	8989071251619580677	220	383.0	181	638	34.482757568359375	33	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0332	true	5631148609247724585	26	104	123	505	1499	300	مسلم عن----- علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كا-ن اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت والمراد بالتاخير بالنسبة الي ما وقع لن الاستغفار قبل وقوع الذنب محال ومن اكد الادعية الماثورة ما روي مسلم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ت-هد احدكم فليستعذ بالله من اربع	332	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0298	false	3125019306561895003	222	257	1212	1387	1607	300	مسلم من حديث علي في دعاء الاستفتاح قال ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت الحديث وفي الصحيحين من حديث عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع	298	8989071251619580677	109	155.0	83	389	28.020565032958984	19	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0384	true	1425520700346332344	53	98	274	498	1581	300	وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الصفن والصفد في الصلاة و------------------------------------عزاه رزين الي الترمذي وليس في------------------ه وانما ذكره اصحاب الغريب كابن الاثير----------- وروي سعيد بن منصور ان ابن مسعود راي رجلا-------- صافنا------ فقال اخطا هذا السنة و الصفد ان يقرن بين قدميه معا	384	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0293	false	-3501814060345984321	165	223	833	1129	1533	300	وقد نه------ي صلي الله عليه وسلم عن الصفن والصفد في الصلاة حديث النهي عن الصفن والصفد في الصلاة عزاه رزين الي الترمذي ولم اجده عنده ولا عند غيره وانما ذكره اصحاب الغريب كابن الاثير في النهاية وروي سعيد بن منصور ان ابن مسعود راي رجلا صافا او صافنا قدميه فقال اخطا هذا السنة و-الصفد هو اقتران القدمين معا	293	8989071251619580677	200	334.5	160	303	66.00659942626953	33	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0554	true	-5826487918723416708	230	295	1116	1428	1451	300	من السوء- الي الجمعة الاخري قال ابو طالب المكي ويستحب له بعد الجمعة ان يقول----------------- يا غني يا حميد يا مبدء يا معيد يا رحيم يا ودود اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك يقال من واظب علي هذا الدعاء اغناه الله تعالي- عن خلفه ورزقه من حيث لا يحتسب قال AUTO فصل يسن الغسل لحاضرها لقول--------------------------ه صلي الله عليه وسلم -اذا جاء احدكم الجمعة	554	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0358	false	938275208764959212	11	83	55	395	1507	300	من الجمعة الي الجمعة وكان حرزا له من الشيطان-- ويستحب-------------- ان يقول بعد الجمعة اللهم يا غني يا حميد يا مبدء يا معيد يا رحيم يا ودود اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك يقال من داوم علي هذا الدعاء اغناه الله سبحانه عن خلقه ورزقه من حيث لا يحتسب ثم يصلي بعد الجمعة ست ركعات فقد روي ابن عمر رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد-- الجمعة	358	8989071251619580677	222	326.0	171	358	62.011173248291016	42	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0564	true	1478377941113883023	2	46	9	238	1534	300	وغفر له الي---- الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال وفي شعب البيهقي 2448 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سورة الكهف	564	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0363	false	5817956350508990367	31	66	145	329	1538	300	وغفر له الي يوم الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يص-ح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال حديث------------------- ابن عباس وابي هريرة من قرا----------------------------- سورة الكهف	363	8989071251619580677	160	274.5	129	233	68.66952514648438	27	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0662	true	-5240370432740988403	10	81	45	402	1556	300	عن عوف بن مالك قال صلي- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي جنازة فحفظت من دعاءه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي-------- تمنيت ان اكون انا ذلك الميت	662	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0397	false	8142464113931550681	4	99	17	504	1530	300	عن عوف بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فحفظت من دعاءه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار حديث عوف بن مالك في الصلاة علي الجنازة اللهم اغفر لي وله وارحمني وارحمه وعافني وعافه الحديث اخرجه مسلم دون الدعاء للمصلي حتي قال عوف تمنيت ان اكون انا ذلك الميت	397	8989071251619580677	352	665.5	281	487	72.27925872802734	67	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0841	true	7815722683040608304	0	48	0	226	1598	300	عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم في المنام فرايته لا ينظر الي فقلت يا رسول الله ما شاني فالتفت الي وقال الست المقبل وانت صاءم ف---والذي نفسي بيده لا اقبل امراة وانا صاءم ما بقيت قال	841	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms3225	false	8918452197859618680	93	136	485	693	1442	300	عمر بن الخطاب----------------- رضي الله عنه------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فرايته لا ينظر الي فقلت يا رسول الله ما شاني فالتفت الي وقال الست المقبل وانت صاءم قال والذي نفسي بيده لا اقبل امراة وانا صاءم ابدا وقال --	3225	8989071251619580677	180	321.0	141	233	77.25321960449219	35	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0921	true	1020727025632018818	2	46	9	203	1481	300	جن عليه اللي-----ل يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك اعوذ بالله من شر كل اسد واسود وحية وعقرب ومن شر ساكن البلد ووالد وما ولد ويستحب السير في اخر الليل	921	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0482	false	-4777601035002174498	165	206	842	1019	1505	300	جن عليه الليل يقول يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما ----------------دب عليك اعوذ بالله من شر كل اسد واسود وحية وعقرب ومن شر ساكن البلد ووالد وما ولد وله ما سكن-- في---- الليل	482	8989071251619580677	164	297.0	125	199	82.41206359863281	35	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0950	true	7154005708356061495	220	283	1142	1445	1531	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- لا يصبر علي لاواءها وشدتها احد الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة ولم يرد في سكني مكة شء من ذلك بل كرها جماعة من العلماء وثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات بالمدينة كنت له شفيعا يوم القيامة وفي الترمذي عن ابن--------------- عمر رضي الله عنهما مرفوعا من استطاع ان يموت بالمدينة فل----------------------------------------------------------------------------------------يمت بها	950	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0474	false	-7094465599205153336	216	281	1112	1433	1535	300	صلي الله عليه وسلم من صبر علي شدتها ولاواءها كنت له شفيعا يوم القيامة حديث لا يصبر علي لاواءها وشدتها احد الا كنت له شفيع---------ا يوم القيام--------------------------------------------ة من حديث ابي هريرة و-------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر وابي سعيد وقال صلي الله ع---ليه وسلم من استطاع ان يموت بالمدينة فليمت فانه لن يموت بها احد الا كنت له شفيعا يوم القيامة حديث من استطاع ان يموت بالمدينة فليمت بها	474	8989071251619580677	133	148.0	105	462	28.787878036499023	21	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms0951	true	-7903754883491916750	197	230	1026	1197	1566	300	اللهم هذا حرمك وامنك فحرمن--------------------ي علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من اولياءك واهل طاعتك قال ويدخلها من ثنية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداء بفتح الكاف والمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا خرج خرج من ثنية كدي بالضم	951	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0485	false	-8271955491584427433	156	248	816	1272	1554	300	اللهم هذا حرمك وامنك فحرم لحمي ودمي وشعري وبشري علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من اولياءك واهل طاعتك الثالث ان يدخل مكة من جانب الابطح وهو ثنية كدا بفتح الكاف عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جادة الطريق اليها حديث دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية كداء بفتح الكاف متفق عليه من حديث ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل مكة دخل من الثنية العلياء التي بالبطحاء الحديث فالتاسي به اولي واذا خرج خرج من ثنية كدي ب--ضم	485	8989071251619580677	145	227.0	114	458	31.65938949584961	26	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1011	true	-1457430265948703531	112	196	601	1027	1557	300	اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد---- رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدنين والعصمة في دينين واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك قادر علي	1011	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0503	false	-360145505659756616	78	159	397	806	1483	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل تباعد-ي عن بيتك--------------------- هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدني -والعصمة في ديني- واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك----- علي	503	8989071251619580677	391	724.0	314	438	89.2694091796875	72	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms1806	true	8213122634913157991	105	139	523	675	1494	300	وقال في الاحياء الحق---------- ان ------يقال ان كانت اللقطة في موضع لو تركها فيه لم تضع ك--------------------------------------------------رباط لا------ يدخله الا-- امناء لم يجب------------ وان كانت في موضع مخوف فان كان عليه تعب في حفظها	1806	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms1355	false	6937940236476771328	103	154	536	773	1514	300	وساع في الحفظ و-الحق فيه عندنا ان يفصل ويقال ان كانت اللقطة في موضع لو تركها فيه لم تضع بل يلتقطها من يعرفها او تترك كما لو كان في مسجد او رباط يتعين من يدخله وكلهم امناء فلا يلزمه الالتقاط وان كانت في مضيعة نظر فان كان عليه تعب في حفظها	1355	8989071251619580677	125	172.0	94	238	52.5210075378418	23	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2003	true	1900826765786419881	154	227	837	1200	1602	300	الحسن البصري في مسالة فاجاب فقيل له ان فقهاءنا لا يقولون ذلك فقال وهل رايت فقيها قط الفقيه-القاءم ليله الصاءم نهاره الزاهد في الدنيا الذي -----------لا يداري ولا يماري ينشر حكمة الله فان قبلت منه حمد الله وان ردت عليه حمد الله و--------------فقه عن الله امره ونهيه وعلم ما ي---------حبه وما يكرهه فذلك هو العالم الذي قيل فيه من يرد الله به خيرا يفق-ه في الدينف-اذا لم يكن بهذه الصفة فهو من المغرورين	2003	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms2224	false	-2007710839875995156	54	131	282	658	1574	300	الحسن عن------- مسالة فاجاب فقيل له ان فقهاءنا لا يقولون ذلك فقال وهل رايت فقيها قط الفقيه القاءم ليلة الصاءم نهاره الزاهد في الدنيا وقال مرة الفقيه لا يداري ولا يماري ينشر حكمة الله فان قبلت منه حمد الله وان ردت عليه حمد الله فاذن الفقيه من فقه عن الله امره ونهيه وعلم من صفاته ما احبه وما -كرهه و----هو العالم و------------من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين واذا لم يكن بهذه الصفة فهو من المغرورين	2224	8989071251619580677	326	568.0	258	400	81.5	57	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2154	true	-1806340047434854713	184	218	972	1153	1576	300	عليه الصلاة والسلام لا تنكحوا القرابة القريبة فان الولد يخلق ضاويا اي نحيفا وذلك لضعف الشهوة غير انه يجء كريما علي طبع قومه والحديث المذكور -------------------------------قال ابن الصلاح لم اجد له اصلا معتمدا قال	2154	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0798	false	-1504204872840328784	211	238	1107	1249	1591	300	عليه وسل----------م لا تنكحوا القرابة القريبة فان الولد يخلق ضاويا ------------------------------------------------------------حديث لا تنكحوا القرابة فان الولد يخلق ضاويا قال ابن الصلاح لم اجد له اصلا معتمدا قلت	798	8989071251619580677	98	131.5	78	212	46.22641372680664	16	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2410	true	-9070180054538766064	56	82	319	439	1546	300	واذا علم رضاه فينبغي مراعاة العدل والنصفة مع الرفقة- فلا ينبغي ان ياخذ------- الا ما يخصه او ما يرضي به رفيقه عن طوع لا عن حياء	2410	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0752	false	825908635111612486	81	108	409	537	1507	300	واذا علم رضاه فينبغي مراعاة العدل والنصفة مع الرفقاء فلا ينبغي ان ياخذ الواحد الا ما يخصه او ما يرضي به رفيقه عن طوع لا عن حياء	752	8989071251619580677	119	226.0	93	128	92.96875	24	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2411	true	8889931845527543895	211	236	1107	1228	1545	300	يفعل ما يستفذره غيره فلا ينفض يده في القصعة ولا يقدم اليها راسه عند وضع اللقمة في في-----------------------------------------------------ه ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا	2411	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms0732	false	-5119817807166512170	245	281	1230	1404	1503	300	يفعل ما يستقذره غيره فلا ينفض يده في القصعة ولا يقدم اليها راسه عند وضع اللقمة في فيه وان اخرج شيءا من فيه صرف وجهه عن الطعام واخذه بيساره ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا	732	8989071251619580677	120	233.0	95	174	68.96551513671875	23	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2668	true	3799159418720324131	89	181	441	893	1467	300	عاءشة كنت قاعدة اغزل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ----------------فنظرت اليه صلي الله عليه وسلم فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا----- فبهت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم وقال ما لك يا عاءشة قلت يا رسول الله نظرت اليك فجعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا فلو راك ابو كبير الهذلي لعلم انك احق بشعره قال وما يقول--------- ابو كبير ق-------لت يقول --من الكامل- ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة ودار مغيل واذا نظرت الي اسرة وجهه لمعت كبرق العارض المتهل----ل فوضع النبي صلي الله عليه	2668	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms1720	false	89007270027502505	211	300	1028	1470	1470	300	عاءشة رضي الله عنها --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله وكنت جالسة اغزل فنظرت اليه فجعل -------------------جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا قالت فبهت فنظر الي ف---------------------قال ما-لك بهت فق----لت يا رسول الله نظرت اليك فجعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو راك ابو كبير الهذلي لعلم انك احق بشعره قال وما يقول يا عاءشة ابو كبير الهذلي قلت يقول هذين البيتين ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل واذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل قال فوضع------ صلي الله عليه-	1720	8989071251619580677	360	606.0	285	496	72.58064270019531	63	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms2668	true	3799159418720324131	89	182	441	898	1467	300	عاءشة كنت قاعدة اغزل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ---------------فنظرت اليه صلي الله عليه وسلم فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم وقال ما لك يا عاءشة قلت يا رسول الله نظرت اليك فجعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا فلو راك ابو كبير الهذلي لعلم انك احق بشعره قال وما يقول ابو كبير قلت يقول من الكامل ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة ودار مغيل واذا نظرت الي اسرة وجهه لمعت كبرق العارض الم-----------------------------------------------------تهلل فوضع النبي صلي الله عليه وسلم	2668	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms1721	false	-5412070354968626399	22	86	100	431	1462	300	عاءشة ----------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله وكنت اغزل قالت فنظرت اليه فجعل -------------------جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا الحديث وفيه انشاد------------------------------- عاءشة لشعر ابي ك-------------------------------------------------------------------بير الهذلي------------------------------------------------------------ ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل فاذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل الي اخر الحديث رواه البيهقي في دلاءل النبوة ولما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1721	8989071251619580677	217	343.0	171	525	41.33333206176758	36	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3168	true	-526133933063785715	0	41	0	199	1527	300	الحق اليه وجب عليه ذلك وعصي بكتمانها و------في معني ترك الشهادة ترك كل دفع لا ضرر فيه علي الدافع ف--------ان كان ----يتعب باخراج البهاءم عن الزرع لم يلزمه ذلك وان --------------كان لا يتعب بتنبيه صاحب الزرع من نومه او باعلامه -لزمه	3168	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms1354	false	-2674969861487558323	196	245	946	1170	1460	300	الحق اليه وجب عليه ذلك وعصي بكتمان الشهادة ففي معني ترك الشهادة ترك كل دفع لا ضرر---- علي الدافع فيه فاما ان كان عليه تعب او ضرر في مال او جاه--- لم يلزمه السعي في ذلك ولكن اذا كان لا يتعب بتنبيه صاحب الزرع من نوم- او باعلامه يلزمه	1354	8989071251619580677	163	255.0	128	232	70.25862121582031	27	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3364	true	4937860203041627960	185	234	962	1228	1578	300	اري رخصة في تثقيب اذان الصبية لاجل تعليق حلي الذهب فيها فان ذلك جرح مءلم ومثله موجب للقصاص فلا يجوز الا لحاجة مهمة كالفصد والحجامة والختان والتزين بالحلي غير مهم--------------------------------------------------------------- فهذا وان كان معتادا فهو حرام والمنع منه واجب والاستءجار عليه غير صحيح والاجرة الماخوذة عليه حرام اه فان	3364	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms1377	false	4822607394955599892	150	210	743	1071	1519	300	اري رخصة في تثقيب اذ-ن الصبية لاجل تعليق حلق الذهب فيها فان هذا جرح مءلم ومثله موجب للقصاص فلا يجوز الا لحاجة مهمة كالفصد والحجامة والختان والتزين بالحلق غير مهم بل في التقريط بتعليقه علي الاذن وفي المخانق والاسورة كفاية عنه فهذا وان كان معتادا فهو حرام والمنع منه واجب والاستءجار عليه غير صحيح والاجرة الماخوذة عليه حرام الا ان	1377	8989071251619580677	257	492.0	209	329	78.1155014038086	42	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3394	true	6765611264030631567	223	291	1143	1461	1507	300	حذيفة العدوي طلب--ت يوم اليرموك اب-----ن عم لي في الجرحي ومعي شء من الماء فوجدت-------------------------------------------------ه فقلت اسقيك فاشار براسه ان نعم فسمع رجلا ي--تاوه فاشار-------- الي ان انطلق--- اليه فجءته فاذا هو هشام بن العاصي فقلت اتشرب قال نعم فاذا اخر يقول اه فاشار هشام ان انطلق--- اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	3394	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms1974	false	-8693232219564311091	18	100	84	449	1486	300	حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم ل----------ي ومعي شء من --ماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته ومسحت به وجهه فاذا انا به فقلت اسقيك فاشار الي-- ان نعم فاذا رجل- يقول اه فاشار ابن عمي الي ان انطلق به اليه فجءته فاذا هو هشام بن العاص- فقلت اسقيك فسمع به----- اخر فقال اه فاشار هش---ام انطلق به اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت ا-ن ابن عمي فاذا هو قد مات	1974	8989071251619580677	260	403.0	197	390	66.66666412353516	45	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013783-ara1.ms3625	true	-6269920454022763332	200	252	1081	1318	1572	300	عمر بن عبد العزيز------------------------------ فذكر له عن رجل شيءا فقال------- ان شءت نظرنا في امرك فان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنب--------ا وان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك ق-ال العفو يا امير المءمنين لا اعود الي ذلك ابدا	3625	5785422122691510861	JK000001-ara1.ms1779	false	-5441101068385517103	147	208	724	1004	1468	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه انه دخل عليه رجل فذكر له عن رجل شيءا فقال له عمر ان شءت نظر نافي امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه--- ابدا	1779	8989071251619580677	223	401.0	173	283	78.798583984375	44	Sham19Y0013783-ara1	JK000001-ara1