id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013782-ara1.ms187	true	-6481447962339457052	199	287	1004	1438	1502	300	الضبط فعبارة عن حزم--- في باب العلم وله طرفان اطرف وقوع العلم له حين السماع بوطرف الحفظ بعد العلم حين التكلم حتي اذا سمع المرء ولم يعلم لم يكن شيءا معتبرا كما لو سمع صياحا لا معني له فاذا لم يفهم اللفظ بمعناه علي الحقيقة كان بين الصحة والفساد ولم يكن ضبطا واذا شك في حفظه بعد العلم والسماع لم يكن ضبطا---- ثم الضبط نوعان ظاهر وباطن فاما الظاهر فضبط المتن بمعناه من حيث اللغة واما الباطن فضبط الشء بمعناه من حيث نطق به الحكم الشرعي--- وهو الفقه	187	-8379949916734828970	ShamAY0035035-ara1.ms07282	false	476309719296454877	68	141	318	672	1498	300	الضبط -عباره عن احتياط في باب العلم وله طر----------فان العلم عند--- السماع و-----الحفظ بعد العلم عند التكلم حتي اذا سمع و------لم يعلم لم يكن----- معتبرا كما لو سمع صياحا لا معني له واذا لم يفهم اللفظ بمعناه لم يكن ض-----------------------------------بطا واذا شك في حفظه بعد العلم والسماع لم يكن ضبطا قال ثم الضبط نوعان ظاهر وباطن ف----الظاهر -ضبط -------معناه من حيث اللفظ و----الباطن -ضبط ------معناه من حيث تعلق-- الحكم الشرعي به وهو الفقه	7282	-3848128699202660695	314	508.0	245	444	70.72071838378906	53	Sham19Y0013782-ara1	ShamAY0035035-ara1