id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013782-ara1.ms067	true	-7912330551420970303	16	108	101	618	1645	300	المقدرة قال الله تعالي فنصف ما فرضتم اي سميتم وقدرتم واوجبتم فكانت الفريضة ما اوجبها الله تعالي علينا وقدرها وكتبها علينا في اللوح المحفوظ ولهذا سميت مكتوبة وانما جعلها----------------- مقدرة لتكون متناهية فلا يصعب علينا الامر فيدل الاسم علي نهاية الوجوب من الاصل فلا يسمي بها الا ما ثبت وجوبه بطريق لا شبهة فيه نحو اصل الدين وفروعه من الصلاة والزكاة والصوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحج فهن المكتوبات المثبتات بالكتاب والسنة المتواترة والاجماع وما سواها اتباع لها او شروط و------------------------اما الواجب ف------------عبارة عن اللازم لغة ويقال الساقط من قوله تعالي فاذا وجبت جنوبها اي سقطت	67	-8379949916734828970	Sham19Y0016562-ara1.ms0175	false	-5330766767876406296	127	225	649	1138	1529	300	التقدير قال الله تعالي فنصف ما فرضتم اي -------قدرتم و----------------------------------------------------------------منه فرض الحاكم النفقة وفرضه النهر والبحر وهي موضع اجتماع السفن كانه مقدر لذلك وام--------------------------------------------------------------------------------ا ما -------------------------------------------------------------------------جاء منه بمعني الانزال في قوله تعالي ان الذي فرض غليك القران لرادك الي معاد اي انزل وبمعني الحل في قوله تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احل له فهو راجع ايضا الي ما ذكرنا اذ الانزال والحل مقدران له-------------------------------------- والا يلزم الاشتراك او المجاز وقد عرفت ان التواطوء اولي منهما واما الوجوب فهو في اللغة عبارة عن السقوط ------قال ال----------له تعالي فاذا وجبت جنوبها اي سقطت	175	2060765004290818549	139	-11.5	107	767	18.122554779052734	15	Sham19Y0013782-ara1	Sham19Y0016562-ara1