id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013771-ara1.ms092	true	-2670920346227774419	261	283	1381	1506	1592	300	فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	92	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0057	false	-9125895889643116889	271	293	1329	1454	1495	300	فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	57	7701706950552835116	125	250.0	103	125	100.0	22	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms113	true	7077777367815033635	275	299	1341	1449	1455	300	عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية عن ابي-----------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه	113	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0065	false	-8067295334635248447	199	255	930	1189	1425	300	عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين تابعه حرب وابان عن يحيي ح ونا عبدان قال نا عبد الله قال نا الاوزاعي عن يحيي وزاد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه	65	7701706950552835116	95	151.0	73	264	35.98484802246094	18	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms125	true	8113343108051107960	275	299	1361	1462	1466	300	باب اذا القي علي ظهر المصلي قال ح في اثر----------------------- ابن عمر كان اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته	125	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0071	false	3222175579507656245	67	94	329	449	1423	300	باب اذا القي علي ظهر المصلي قذر او جيفة لم تفسد عليه صلاته وكان ابن عمر ----اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته	71	7701706950552835116	87	147.5	66	124	70.16129302978516	19	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms137	true	-3982023389886183512	265	300	1272	1440	1440	300	زيد بن خالد------------- انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله------------------- فسالت عن ذلك علي بن-	137	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0078	false	-3139822018779187449	258	299	1188	1389	1392	300	زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن	78	7701706950552835116	167	298.0	133	202	82.67326354980469	30	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms141	true	-5203229437730082567	129	217	598	1011	1431	300	باب هل تغتسل المراة في ثوب حاضت فيه ذكر فيه حديث------- ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن-- عاءشة قال ح في اخر هذا الباب فاءدة ظن بعضهم في هذا الحديث من جهة دعوي الانقطاع ومن جهة دعوي الاضطراب وساق الكلام علي ذلك فقال ع في اول الباب قيل هذا الحديث منقطع ومضطرب فساق ما ذكره وعبر عنه بقوله ورد عليه ولم ينسب شيءا من ذلك لمن اسهر فيه ليله واتعب فيه فكره ف--------------------------------------------------------------------------------------الله حسيبه AUTO 119 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب دلك المراة نفسها اذا طهرت من ال-حيض	141	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0081	false	5957378221435343267	185	300	930	1472	1472	300	باب هل تصلي الم-راة في ثوب حاضت فيه خ نا ابونعيم قال نا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فمصعته بظفرها باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض خ نا عبد الله بن عبد الوهاب قال نا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت قد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار خرجه في الحج في باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت مطولا وفي باب القسط للحادة عند الطهر في كتاب الطلاق وفي الجناءز باب دلك المراة نفسها اذا طهرت من المحيض-	81	7701706950552835116	134	154.5	104	756	17.72486686706543	23	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms185	true	8643673586564924091	32	59	179	306	1543	300	باب اذا نفر الناس عن الامام في صلاة الجمعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ح قول جابر---- بينما نحن ن-------------صلي الي ان قال---- اذ اقبلت--------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها وفي	185	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0168	false	-4050922412420834458	65	128	327	610	1451	300	باب اذا نفر الناس عن الامام في صلاة الجمعة فصلاة الامام ومن بقي جاءزة خ نا حفص بن عمر نا خالد بن عبد الله نا حصين ح نا طلق بن غنام نا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثني جابر قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي	168	7701706950552835116	113	179.5	89	283	39.92932891845703	18	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms201	true	9117649605879546682	63	86	304	427	1482	300	ابن جريج ----اخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما فذكر الحديث ثانيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب لا يعطي الجزار من الهدي شيءا	201	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0316	false	-5658996010588424186	147	205	729	1025	1471	300	ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن بن ابي ليلي اخبره ان عليا اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيءا زاد عبدالكريم عليها وخرجه في باب لا يعطي الجزار من الهدي شيءا	316	7701706950552835116	104	178.5	83	296	35.135135650634766	19	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms202	true	8414642880893975734	265	293	1327	1453	1486	300	عبد العزيز بن عبد الله حدثني محمد بن جعفر عن حميد عن انس كذا بخطه ان انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر	202	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0197	false	318862200583504992	181	206	866	981	1412	300	عبد العزيز بن عبد الله حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع----------- انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر	197	7701706950552835116	109	203.5	85	126	86.5079345703125	23	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms202	true	8414642880893975734	90	131	457	679	1486	300	طول القيام في صلاة الليل وحديث حذيفة فيه القيام للتهجد والتهجد في الليل غالبا يكون بطول الصلاة وطول الصلاة غالبا يكون بطول القيام فيها وان كان يقع ايضا بطول الركوع والسجود AUTO 199------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم بالليل	202	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0197	false	318862200583504992	83	140	392	654	1412	300	طول القيام في صلاة الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل خ نا سليمان بن حرب نا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قاءما حتي هممت بامر سوء قلنا وما هممت قال هممت ان اقعد واذر النبي صلي الله عليه وسلم باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم بالليل	197	7701706950552835116	64	-55.0	51	420	15.2380952835083	12	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms204	true	1471094191494393914	110	217	539	1070	1467	300	باب ما يكره من ترك قيام الليل قال ع قال صاحب التوضيح متابعة هشام بن عمار اسنده---------------------------------------------------------------------ا الاسماعيلي وليس هذا بمتابعة وانما هو تعليق هكذا اعترض-------------------------------------------------------------------------------- عليه وتلقي ذلك كله من ح فانه قال ما هذا نصه قوله وقال هشام هو ابن عمار وابن ابي العشرين بلفظ العدد هو عبد الحميد كاتب الاوزاعي واراد المص بايراد هذا التعليق التنبيه علي ان زيادة عمر بن الحكيم بين يحيي وابي سلمة من المزيد في متصل الاسانيد لان يحيي قد صرح بسماعه من ابي سلمة ولو لم يكن بينهما واسطة لم يصرح التحديث وساق الكلام علي ذلك فنقله ع كعادته والله المستعان AUTO 20-------------------------------------------------4 باب فضل من تعار من الليل	204	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0198	false	-3385703170516847827	191	275	902	1299	1419	300	باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه خ نا عباس بن الحسين نا مبشر عن الاوزاعي قال وحدثني محمد بن مقاتل ابوالحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابوسلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يا------------------------------------------------------------------------------------ عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل وخرجه في الصوم 1974 باب فضل من تعار من الليل	198	7701706950552835116	87	45.5	65	729	11.93415641784668	15	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms204	true	1471094191494393914	217	258	1070	1257	1467	300	قال ح في رواية الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة وهو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله------------------- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلو كتابه	204	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0199	false	-622920404451270804	68	107	296	477	1426	300	قال حدثني----- الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة وهو يق-ص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفينا رسول الله------------------- يتلو كتابه	199	7701706950552835116	158	272.0	123	206	76.69902801513672	33	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms208	true	-9041181948546223307	174	216	872	1080	1485	300	باب استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق يعني السبيعي قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع---- كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا	208	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0205	false	1220844995207025518	85	125	408	606	1438	300	باب استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو-اسحاق------------- قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي كفه علي رسغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا	205	7701706950552835116	193	362.5	154	212	91.03773498535156	38	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms242	true	-4365693592286536004	64	136	322	678	1485	300	اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طغنا بالبيت قال ح في روا-----------------------------------------------------------------------------------------ية الاصيلي---------------------------------------- فطفنا وهو الوجه قال ع كلاهما موجه ووجه الاول انه استءناف ويجوز ان يكون جواب فلما قدمنا كذا قال وقال بعد قليل في هذا الحديث قوله قدم النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كذا وقع هنا ووقع في رواية مسلم والاسماعيلي وهو الوجه فيقال له اي فرق وما بالعهد عن قدم قوله واباحه للناس غير اهل مكة قال	242	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0281	false	7024819982882417704	125	218	609	1097	1504	300	اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب ومن قلد الهدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كم---------------------------------ا قال الله فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه و-------------------------------سلم------------------------------------------------------------- واباحه للناس غير اهل مكة قال	281	7701706950552835116	129	117.0	100	613	21.04404640197754	20	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms256	true	-5264653703299697732	214	239	1031	1150	1471	300	وقال هشام بن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا	256	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0488	false	2807681134712529971	202	227	886	1001	1324	300	وقال هشام بن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر---- وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج و نا	488	7701706950552835116	112	214.5	88	119	94.11764526367188	23	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms279	true	-8966277691613861484	130	273	669	1362	1493	300	باب فضل ليلة القدر -قوله ق------------------------------------------------ال ابن عيينة ما كان في القران ما ادراك الخ قال ح بعد ان ذكر ان ابن ابي عمر اخرجه في كتاب الايمان له عن ابن عيينة بنحوه قرات بخط مغلطاي ان الاثر المذكور في تفسير ابن عيينة رواية سعيد بن عبد الرحمن وقد راجعت نسخة من هذا التفسير بخط الحافظ الضياء فلم اجده فيه وكانه لما راه يتعلق بالتفسير وقد سمع ابن عيينة التفسير وحمله عن سعيد المذكور فوهم انه فيه قال ع هذه العبارة اساءة الادب لا يخفي ذلك علي المصنف وعدم وجدانه لا يستلزم عدمه بخطه بخط غيره قلت انظر وتعجب AUTO 348 باب التم-اس ليلة القدر ان رجالا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا ليلة القدر في السبع الاواخر قال ح اي قيل لهم انها في السبع الاواخر قال ع هذا التفسير ليس بصحيح بل تفسيره ان ناسا اروهم اياها AUTO 349 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	279	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0261	false	4257115446654124446	8	92	39	435	1444	300	باب فضل ليلة القدر وقوله عز وجل انا انزلناه في ليلة القدر السورة بتمامها قال ابن عيينة ما كان في القران ما ادراك فقد اعلمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب التمسوا ليلة القدر في السبع الاواخر خ نا ابوالنعمان نا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر و نا يحيي بن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا-- انها في العشر الاواخر فقا----------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	261	7701706950552835116	171	206.5	131	884	19.343891143798828	28	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms318	true	-8442533420970666990	2	91	8	454	1576	300	عمر بن عبد العزيز--------------------------------- ان هذا لحد بين الصغير والكبير لا تتوقف اجازة الامام في حديث ابن عمر فيما يتعلق تعريفه ورده قبل خمس عشرة سنة للصبي في القول علي البلوغ عند المالكية والحنفية بل الاعتبار عندهم لمن يكون فيه قوة ونخوة فرب مراهق اقوي من بالغ وحديث عمر حجة عليهم قال ع ليس ذلك حجة عليهم اصلا فان حكم المراهق كحكم البالغ حتي لو قال بلغت بصدق AUTO 441 باب اليمين علي المدعي عليه في الاموال والحدود ذكر فيه ما دار بي----------------------------------------------------------ن شبرمة وابي ----الزناد في------ الشاهد واليمين	318	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0604	false	-596430540253490029	73	134	363	674	1548	300	عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ-------------------------------- خمس عشرة وخرجه في غزوة الخندق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اليمين علي المدعي عليه في الاموال والحدود خ وقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه خ وقال قتيبة نا سفيان عن ابن شبرمة كلمني ابوالزناد في شهادة الشاهد و--يمين	604	7701706950552835116	141	166.0	110	547	25.776966094970703	21	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms325	true	6146738794453853726	245	296	1167	1412	1432	300	باب درجات المجاهدين في سبيل الله قوله في حديث----------------------------------------------- ابي هريرة--------------------------------- من امن بالله و-رسوله الي ان قال------------- كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس ب--ارضه التي ولد فيها -قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين	325	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0369	false	9053435905998257125	103	176	515	858	1460	300	باب درجات المجاهدين في سبيل الله خ نا يحيي بن صالح نا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين	369	7701706950552835116	224	367.5	176	343	65.30612182617188	40	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms329	true	8212111421557225688	212	236	982	1095	1424	300	باب فضل من جهز غازيا قوله فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت ام سليم الحديث وفيه---------------- اني ارحمها قتل اخوها معي قال	329	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0379	false	-6645466061861971072	141	236	659	1088	1370	300	باب فضل من جهز غازيا او خلفه بخير خ نا ابومعمر نا عبد الوارث قال حدثني الحسين المعلم قال نا يحيي قال حدثني ابوسلمة قال حدثني بسر بن سعيد قال حدثني زيد بن خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا بخير فقد غزا خ نا موسي نا همام عن اسحاق بن عبد الله عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت ام سليم الا علي ازواجه فقيل له فقال اني ارحمها قتل اخوها معي باب	379	7701706950552835116	96	127.5	74	429	22.377622604370117	19	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms336	true	-2511602938504829780	144	171	729	860	1462	300	عن ابن ابي مليكة قال قال ابن الزبير لابن جعفر اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك	336	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0407	false	2362866789115974388	241	267	1170	1297	1459	300	عن ابن ابي مليكة ----قال ابن الزبير لابن جعفر اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك	407	7701706950552835116	127	251.0	101	131	96.94656372070312	26	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms365	true	-1534038018479642785	214	254	1040	1235	1443	300	وقال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن ق-ال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف -قال	365	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0874	false	5581215005403692791	27	67	130	327	1464	300	وقال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف وقال	874	7701706950552835116	195	380.0	155	197	98.98477172851562	38	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms370	true	522239885012360077	102	131	483	623	1468	300	النعمان بن بشير---- اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وا-جبلاه وا-كذا وا-كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	370	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0888	false	6147982865030185754	26	59	106	253	1417	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وا جبلاه وا كذا وا كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	888	7701706950552835116	140	258.5	111	147	95.23809814453125	25	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms371	true	7981755872473999925	24	46	121	224	1480	300	هشام بن زيد بن انس عن انس لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء	371	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0892	false	-8913487688880021006	259	281	1284	1387	1484	300	هشام بن زيد بن انس عن انس لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء	892	7701706950552835116	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms371	true	7981755872473999925	75	102	359	481	1480	300	باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد قوله في حديث ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي---- كان يوم امرنا خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت	371	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0893	false	-5537500900677086075	46	121	254	612	1440	300	باب بعث------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة خ نا محمود نا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خ--الد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت	893	7701706950552835116	57	-77.0	44	421	13.539192199707031	11	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms372	true	1836943625610800956	276	299	1356	1463	1466	300	فاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي -حتي اهويت	372	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0806	false	-6763719561986810836	173	196	830	937	1454	300	فاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي وحتي -هويت	806	7701706950552835116	106	202.0	83	108	98.14814758300781	21	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms398	true	7377364248585612045	171	208	795	975	1455	300	معلي بن اسد---- حدثنا عبد الله بن المثني---- حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس --------قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال	398	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0990	false	-9149765051293472321	207	246	980	1170	1419	300	معلي بن اسد قال حدثني عبد الله بن المثني قال حدثني----- البناني وثمامة عن انس بن مالك قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو-الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال	990	7701706950552835116	173	311.5	138	196	88.26530456542969	32	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms404	true	-3600204151581889705	171	195	867	978	1468	300	باب تزويج الصغار من الكبار ذكر فيه حديث--------------------------------- عراك بن مالك عن عروة ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم خطب عاءشة الي ابي بكر	404	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0437	false	7745210091036696869	165	197	741	887	1367	300	باب تزويج الصغار من الكبار خ نا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث عن يزيد عن عرا--------ك عن عروة بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب عاءشة الي ابي بكر	437	7701706950552835116	90	139.5	70	154	58.441558837890625	17	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms405	true	-6129913914949554951	157	189	748	905	1412	300	خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش قال ح تقدم في اواخر احاديث الانبياء- في ذكر مريم عليها السلام قول ابي------------------------------------------- هريرة في اخره--------- ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط وكانه	405	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0437	false	7745210091036696869	249	294	1131	1341	1367	300	خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة يقول علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط وخرجه	437	7701706950552835116	89	113.5	66	210	42.380950927734375	16	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms435	true	6898586040113990885	57	202	259	947	1433	300	باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم قوله في حديث انس اشف انت الشافي شفاء بالنصب---- قال ح يجوز الرفع-------------------------------------------------------------------- علي انه خبر مبتدا محذوف قال ع هذا تصرف فاسد قوله سليمان عن مسلم عن مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله قال ح مسلم هو ابو الضحي وجوز الكرماني ان يكون مسلم ابن عمران لكونه يروي عن مسروق ويروي عنه الاعمش وهو تجويز عقلي يمجه سمع المحدث قال ع الذي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له القاءل يمجه سمع كل احد ودعواه انه لم ير لمسلم بن عمران رواية عن مسروق باطلة لان غيره اثبته فكيف يدعي هذا المدعي بدعواه الفاسدة ردا علي من سبقه في شرح هذا الحديث مشنعا عليه بسوء ادب قل كل يعمل علي شاكلته قلت سبحان الله من خذل هذا المعترض حتي يعيب ما واقع فيه واعجب ما يسمع ان هذا المعترض قال في باب مسح الراقي الوجع بيده	435	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0675	false	4170337905487041130	37	136	176	632	1448	300	باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم خ نا احمد ابن ابي رجاء نا النضر عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرقي يقول ح و نا عمرو بن علي نا يحيي نا سفيان قال حدثني------------------ سليمان عن مسلم عن مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس واشفه فانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما زاد هشام بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت وخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب مسح الراقي الوجع بيده	675	7701706950552835116	165	112.0	124	893	18.47704315185547	32	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms488	true	-5244281463828092174	7	59	33	282	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد قال الكرماني اي صير صار ------------------------------------------------------------------------------قضاء الوارث ما علي الموروث طريقة شرعية وكذا قال ح قال ع معني التركيب ليس كذلك وانما هو فكانت فتوي النبي صلي الله عليه وسلم سنة يعمل بها بعد AUTO 754 باب النذر فيما لا يملك	488	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0629	false	6880358311441841147	23	75	113	357	1411	300	النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد وخرجه في كتاب الاكراه وفي ترك الحيل وان لكل امرء ما نوي وفي باب ما يستحب لمن توفي فجاءة ان يتصدق عنه وقضاء النذر عن الميت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب النذر فيما لا يملك	629	7701706950552835116	86	95.0	69	373	23.05630111694336	15	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms501	true	-4331796645377290648	37	66	175	312	1517	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين هذا لا يصح الا عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث	501	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0705	false	258668008390340076	12	34	65	174	1503	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سي----------------------------رين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث	705	7701706950552835116	109	215.0	87	137	79.56204223632812	21	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms505	true	3030331185002414950	56	83	288	411	1450	300	باب الحاكم يحكم بالقتل علي من وجب عليه قوله-------------------------------------------------------------------------- عن انس ان قيس بن سعد--------- كان يكون بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب	505	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0691	false	-928782533088404929	256	300	1217	1418	1418	300	باب الحاكم يحكم بالقتل علي من وجب عليه دون الامام الذي فوقه خ نا محمد بن خالد نا الانصاري محمد قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان قيس بن سعد بن عبادة كان يكون بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب-	691	7701706950552835116	110	172.0	85	206	53.3980598449707	23	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms506	true	7630649758424174180	80	150	378	704	1402	300	عمر بن عبد العزيز --------------------------------------------ان يكون فهما قال ح وهو من صيغ المبالغة قال ع هو من الصفات المشبهة AUTO 791 باب رزق الحكام والعاملين عليها قال ح اي علي الحكومات قال ع الصواب علي الصدقات بقرينة ذكر الرزق والعاملين قلت انظر وتعجب CHECK 792-------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من حكم --------بالمسجد حتي اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي حد امر ان يخرج------- 792 باب من حكم --بالمسجد حتي اذا اتي علي حد امر ان يخرج	506	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0693	false	-4556223525984858338	71	175	387	907	1519	300	عمر بن عبد العزيز خمس اذا اخطا القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سءولا عن العلم -----------------------باب رزق الحكام والعاملين عليها --------------------------------------------------------------------------------------------------وكان شريح القاضي ياخذ علي القضاء اجرا وقالت عاءشة ياكل الوصي بقدر عمالته واكل ابوبكر وعمر قد تقدم ما فيه باب من قضي ولاعن في المسجد ولاعن عمر عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم وقضي شريح ويحيي بن يعمر والشعبي في المسجد وقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين عند المنبر وكان الحسن وزرارة بن اوفي يقضيان---- في الرحبة خارجا من المسجد باب من حكم في المسجد حتي اذا اتي علي حد امر ان يخرج	693	7701706950552835116	141	75.0	106	645	21.86046600341797	25	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms509	true	1977924854284501197	135	242	685	1215	1479	300	باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين والبدع قوله في حديث علي ما عندنا ما نقرءه الا كتاب الله تعالي وما في هذه الصحيفة الحديث قال الكرماني مناسبة هذا الحديث للترجمة لعله يستفاد من قول علي كفر من تنطع في الكلام وجاء يغير ما في الكتاب والسنة قال ح الغرض من ايراد هذا الحديث هنا قوله المدينة حرم من عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله الحديث قال ع الذي قاله الكرماني هو المناسب لالفاظ الترجمة والذي قال ح بعيد من ذلك يعرف بالتامل قلت لو تامل ع لسكت قوله فيه الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة قال	509	4147648857291163292	Shamela0037837-ara1.ms0700	false	6680266875133227032	209	252	988	1186	1423	300	باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين ------لقوله عز وجل يااه-------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------ الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي ا------------------------------------------------------------------------لله الا الحق خ نا عمر بن حفص نا ابي نا---------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش ---نا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة صنع	700	7701706950552835116	126	141.5	96	530	23.773584365844727	20	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0037837-ara1