id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013771-ara1.ms137	false	-3982023389886183512	268	300	1284	1440	1440	300	انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله------------------------------------------------------- فسالت عن ذلك علي بن-	137	4147648857291163292	Shamela0023777-ara1.ms0656	true	-8375643833133877115	241	284	1221	1431	1512	300	انه سال عثمان بن عفان فقال ار-يت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني معناه معني حديث الماء من الماء فسالت عن ذلك علي بن	656	-457854999486626871	154	279.0	123	212	72.64151000976562	30	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms097	false	-3004720048702153918	182	267	915	1377	1539	300	بين الحديث في غسل المني والحديث في فركه تعارض لان الجمع بينهما واضح علي القول بطهارة المني بان يحمل الغسل علي الاستحباب للتنظيف لا علي الوجوب وهذه طريقة الشافعي واحمد واصحاب الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والجمع----- علي القول بنجاسته واضح ايضا بان يحمل الغسل علي ما كان رطبا والفرك علي ما كان يابسا وهذه طريقة الكوفيين والطريقة الاولي ارجح لان فيها العمل بالخبر والقياس معا لانه لو كان نجسا لكان القياس وجوب غسله دون الاكتفاء بفركه----- كالدم وغيره--------------------------------- وهم لا يكتفون ------------فيما لا يعفي عنه من الدم بالفرك	97	4147648857291163292	Shamela0023777-ara1.ms0678	true	-6332773694995186774	97	244	492	1332	1599	300	بين --حديث -الغسل --------وحديث الفرك-- تعارض لان الجمع بنيهما واضح علي القول بطهارة المني بان يحمل الغسل علي الاستحباب للتنظيف لا علي الوجوب وه-ي طريقة الشافعي واحمد واصحاب الحديث يعني الذين قالوا بطهارته وكذا الجمع ممكن علي القول بنجاسته بان يحمل الغسل علي الرطب والفرك علي اليابس وهذه طريقة الحنفية الحنفية يقولون نجس لكن ازالة النجاسة اذا زالت عينها بفرك او بغسل كفي يعني كما يطهر النعل بالدلك بالتراب والشمس تطهر الارض عندهم ولا يحتاج غسلها والاستحالة عندهم كافية في ارتفاع النجاسة فعندهم لا يستقل الماء بازالة النجاسة يعني عند الحنفية والجمع ممكن علي القول بنجاسته---------- بان يحمل الغسل علي -----الرطب- والفرك علي -----اليابس- وهذه طريقة الحنفية- والطريقة الاولي ارجح لان فيها العمل بالخبر والقياس معا لانه لو كان نجسا لكان القياس وجوب غسله دون الاكتفاء بفركه يعني كالدم وغيره من النجاسات يعني لا يكتفي بفركها وهم لا يكتفون يعني الحنفيةفيما لا يعفي عنه من الدم بالفرك	678	-457854999486626871	407	682.0	331	877	46.40821075439453	65	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0023777-ara1