id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013771-ara1.ms169	false	-5198765791409479612	11	90	47	405	1416	300	فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم-------------- فاري الاذان فاذا جمع بين الحديثين اقتضي ان ابن عمر لم يذكر في روايته قصة عبد الله بن زيد وان عمومة انس لم يذكروا قول عمر قال ع بقية حديث ابي عمير بن انس عن عمومته تقوي ما قال القرطبي فانه -------------------------------قال في بعد قول عبد الله بن زيد-------------- اذ اتاني ات فاراني الاذان---- وكان عمر---------- قد راه قبل ذلك فكتمه فقال ل----------------ه النبي صلي الله عليه وسلم---------- ما منعك ان تخبرنا	169	4147648857291163292	Shamela0008540-ara1.ms0637	true	5151480404163353198	204	260	1045	1318	1521	300	فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الله فاري الاذان في منام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال فغدا علي رسول الله فاخبره فقال يا ---رسول---- الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبره النبي----------عليه السلام فقال له ما منعك ان تخبرنا	637	-7835455417788017997	150	194.0	116	457	32.822757720947266	26	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms175	false	-6099466898200811917	163	204	811	994	1464	300	التاييد بما ذكر مردودة لانه-------------- ليس فيه من القوة ما يعارض ما اخرجه الاءم------ة علي ان ابن حبان قد ذكر انه لم يقل في خبر العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة لذلك الا شعبة ولا عنه الا وهب	175	4147648857291163292	Shamela0008540-ara1.ms1063	true	-1344626055343202953	47	86	230	405	1540	300	التاييد بحديث ابن خزيمة لا تفيدهم لان هذا ليس ل-ه من القوة ما يعارض ما اخرجه الاءمة الستة علي ان ابن حبان قد ذكر انه لم يقل في خبر العلاء لا تجزي صلاة ---------------------------الا شعبة ولا عنه الا وهب	1063	-7835455417788017997	124	196.0	94	203	61.083744049072266	25	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms162	false	-6065856259885768743	59	117	300	564	1449	300	اول وقت العصر مختلف ف-----------------------------------------------يه فيحتمل ا-نه اخر الظهر الي ان صار ظل كل شء مثله ثم صلاها وصلي------- العصر بعدها فيكون صل---ي الظهر في وقتها علي راي من يقول ان اخر وقت----ها مصير الظل مث-------ليه وتكون------- العصر في وقتها علي راي من يقول ان اول وقتها مصير الظل م---------ثله وكذا قال في حديث ابن عمر انه جمع	162	4147648857291163292	Shamela0008540-ara1.ms1484	true	2917799003604261976	196	273	992	1329	1459	300	اول وقت العصر مختلف فيه كما عرف وهو اما بصيرورة ظل كل شء مثله او مثليه فيحتمل ابنه اخر الظهر الي ان صار ظل كل شء مثله ثم صلاها وصلي عقابها العصر------ فيكون قد صلي الظهر في وقتها علي قول من يري -ان اخر وقت الظهر بصيرورة ظل كل شء مثليه ويكون قد صلي العصر في وقتها علي قول من يري -ان اول وقتها بصيرورة ظل ط كل شء مثله ويصدق علي من فعل هذا ----انه جمع	1484	-7835455417788017997	202	308.0	155	349	57.87965774536133	33	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms188	false	1991241059745390646	72	114	358	567	1458	300	يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر واورد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي وهو قوله تخصيصه اهل القران بالامر-------- علي ان الوتر غير واجب اذ لو كان واجبا لكان عاما ولم يختص به الخواص------------------------ دون العوام ورده بان اهل القران -------------لغة يتناول كل	188	4147648857291163292	Shamela0008540-ara1.ms1661	true	4204661503444664296	168	300	831	1501	1501	300	يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر شعيسي بن يونس وزكرياء بن ابي زاءدة وابو اسحاق السبيعي وعاصم بن ضمرة الكوفي وعلي بن ابي طالبكرم الله وجههثم اعلم ان الكلام في الوتر في مواضع الاول في صفته فنقول عن ابي حنيفة روايات روي حماد بن زيد عنه انه فرض وروي يوسف ابن خالد السمتي انه واجب وروي نوح في ما الجامع عنه ابنه سنة وبه اخذ ابو يوسف ومحمد وهو قول الشافعي ومالك واحمد واحتجوا باحاديث نذكرها في موضعها واحتج ابو حنيفة باحاديث منها الحديث المذكور لاكن الامر فيه للوجوب فان قيل قد قال الخطابي--------- تخصيصه اهل القران بالامر فيه يدل علي ان الوتر غير واجب و--لو كان واجبا لكان عاما واهل القران في عرف الناس هم القراء والحفاظ دون العوام ----قلنا اهل القران بحسب 158 ب اللغة يتناول كل-	1661	-7835455417788017997	167	236.0	132	686	24.344022750854492	27	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0008540-ara1