id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013771-ara1.ms359	false	415867567754215906	36	154	166	720	1408	300	فجلي الله لي بيت المقدس قال ح اي---------------------------------------------------------------------------------------- كشف الحجب بيني وبينه حتي رايته-------------------- ووقع في رواية عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عند مسلم فسالوني فسالتني اشياء لم اثبتها فكربت كربة لم اكرب ما كربت مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به ويحتمل ان يريد انه حمل الي ان وضع بحيث يراه ثم اعيد ففي حديث ابن عباس المقدم ذكره فجء بالمسجد لي انظر اليه حتي وضع عند دار عقيل فنعته وانا انظر اليه وهذا ابلغ في المعجزة ولا استمالة فيه فقد احضر عرش بلقيس الي سليمان في طرفة عين واما ما وقع في حديث ام هانء عند ابن سعد فخيل الي --بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته فان	359	4147648857291163292	Shamela0006947-ara1.ms13135	true	-3598959837909914344	221	271	1129	1382	1522	300	فجلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه هذا نص حديث الشيخين ومعني جلاه اظهره وقال بعض العلماء معناه كشف الحجب بيني وبينه حتي رايته قال الحافظ في الفتح ووقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث ام هانء عند ابن سعد فخيل الي البيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته فان	13135	966709047781157506	137	215.5	107	664	20.632530212402344	26	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms162	false	-6065856259885768743	45	124	223	600	1449	300	قول ال-حنفية ان المراد بالجمع---- تاخير الاولي الي اخر وقتها وتقديم الثانية قال ع اول وقت العصر مختلف فيه فيحتمل انه اخر الظهر الي ان صار ظل كل شء مثله ثم صلاها وصلي العصر بعدها فيكون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الظهر في وقتها علي راي من يقول ان اخر وقتها مصير الظل مثليه وتكون العصر في وقتها علي راي من يقول ان اول وقتها مصير الظل مثله وكذا------- قال في حديث ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم------------------ر ا--نه جمع بين المغرب والعشاء بعد ان غا-ب الشفق	162	4147648857291163292	Shamela0006947-ara1.ms17454	true	-4837514491991043173	110	226	558	1132	1483	300	هذه الاحاديث من انكر--- الجمع علي تاخير الاولي الي اخر وقتها وتقديم الثانية -ال-ي اول وقتها وقد جاءت الروايات الصحيحة بان الجمع كان -----------------------------------------------يكون في وقت الثانية وفي وقت الاولي وجاء الجمع مطلقا والمفسر يبين المطلق ففي الصحيحين من حديث سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله ع--------------------------------------------------ليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وروي مالك عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء رواه مسلم وروي مسلم من حديث يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق	17454	966709047781157506	142	55.0	110	676	21.005916595458984	18	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms340	false	-566903514335741213	145	193	686	910	1413	300	بيان سير الشمس في كل يوم وليلة قال ع ليس هذا بموجه بل من جهة انه الاثار المذكورة من جملة صفات الشمس-------------------------------------- التي يعرض لها------- قوله تذهب حتي تسجد ذكر ح الاختلاف في تاويله الي ا------------ن قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يكون المراد بالسجود سجود من هو موكل بها من الملاءكة	340	4147648857291163292	Shamela0006947-ara1.ms20459	true	1929473462875534261	24	123	121	613	1508	300	بيان سير الشمس في كل يوم وليلة وظاهره مغاير لقول اهل الهيءة ان الشمس مرصعة في الفلك فانه يقتضي ان الفلك هو الذي يسير وظاهر الحديث انها هي التي تسير وتجري مثله قوله تعالي في الاية----- الاخري وكل في فلك يسبحون يس اي يدورون قال ابن العربي انكر قوم سجودها وهو صحيح ممكن وتاوله قوم علي ما هي عليه من التسخير الداءم ولا مانع ان تخرج عن مجراها فتسجد ثم ترجع قال الحافظ بعد نقله لهذا قلت ان اراد بالخروج الوقوف فواضح والا فلا دليل علي الخروج ويحتمل ان يكون المراد بالسجود سجود من هو موكل بها من الملاءكة	20459	966709047781157506	116	124.5	87	497	23.34004020690918	20	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0006947-ara1