id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013771-ara1.ms004	false	2419003671157068618	27	53	147	261	1479	300	1 باب كيف كان بدء الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ح قوله فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي دنيا	4	4147648857291163292	Shamela0005772-ara1.ms010	true	-6650764590870269354	98	152	506	763	1532	300	1 باب كيف كان بدء الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الله عز وجل 8 انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده النساء فيه عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي دنيا	10	-1610916410742692917	101	187.0	78	257	39.29961013793945	22	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms078	false	-460101611995479673	165	237	881	1229	1538	300	ابن عباس بت في بيت خالتي ميمونة والحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم --------------نام ثم قام ف--قال نام الغليم ثم قا---------------م فقمت عن يساره فجعلني عن يمين------------------------------------------------------------ه -------قال ابن المنير ومن تبعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان- يريد ان اصل السمر يثبت بهذه الكلمة وهي قوله نام الغليم ويحتمل ان يريد ارتقاب ابن عباس لاحوال--------------------------ه ولا فرق بين التعلم من القول- والتعلم من الفعل فقد سمر ابن عباس ليلته في طلب العلم	78	4147648857291163292	Shamela0005772-ara1.ms017	true	-8697910566362519207	113	262	527	1238	1425	300	ابن عباس بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه قال ان قيل اين السمر في حديث ابن عباس ولم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن نفسه انه تكلم تلك الليلة الا قوله صلي الله عليه وسلم نام الغليم او نحوه وهذا ليس بسمر قيل يحتمل انه يريد -------------------هذه الكلمة فيثبت بها اصل السمر ويحتمل ان يريد ارتقاب ابن عباس لاحواله صلي الله عليه وسلم ويتبعه ولا فرق بين التعلم من الحديث والتعلم من الفعل فقد سهر ابن عباس ليلته في طلب العلم	17	-1610916410742692917	281	439.5	218	730	38.49314880371094	50	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms132	false	-7832715448500523085	215	280	1073	1403	1502	300	باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد---- مواضع الوضوء مرة اخري قال ابن بطال وابن التين وابن المنير تكلموا علي ذلك واعتني ابن المنير بالجواب عنه والحديث المذكور هو حديث ميمونة في صفة الغسل اورده بلفظه فاكفا بيمين-ه علي شماله ثم غسل فرجه ثم ضرب بيده الارض ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده	132	4147648857291163292	Shamela0005772-ara1.ms024	true	-5819047340165444793	202	246	991	1203	1472	300	باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة رضي الله عنها انها وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فغسل يديه------- ثم توضا وضوء الصلاة--------------- ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده	24	-1610916410742692917	130	163.5	99	335	38.80596923828125	25	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms201	false	9117649605879546682	211	269	1047	1319	1482	300	باب طول القيام في صلاة الليل ذكر فيه حيث عبد الله وهو ابن مسعود صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وس----لم يزل ق-------------------------------------اءما الحديث ثم حديث حذيفة---------------------------- كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك ق-------ال ح في منا------سبة حديث حذيفة ل---لترجمة بعد ان نقل كلام -----------------------------------------------------ابن بطال وحاصله ان ذكره-------- غلط من الناسخ او من -	201	4147648857291163292	Shamela0005772-ara1.ms043	true	-4268369927645824297	142	223	726	1117	1514	300	باب طول القيام في صلاة الليل---- فيه---- عبد الله قال---------- صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل قاءما حتي هممت ان اقعد واذر النبي صلي الله عليه وسلم وفيه حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك قلت رضي الله عنك ما وجه دخول حديث حذيفة في الترجمة ومضمونها طول قيام الليل وانما في الحديث السواك بالليل قلت قد استشكله ابن بطال حتي عد--- ذكره فيها من غلط--- الناسخ او لان	43	-1610916410742692917	190	226.0	147	420	45.238094329833984	29	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms254	false	8249428248720880003	127	183	680	962	1533	300	اراد البخاري الرد علي من زعم ان يوم النحر لا خطبة فيه للحاج وان المذكور في هذا الحديث------------- من قب-ل الوصايا العامة لا علي انه ه-----------ن شعا-ر ---------------------------------الحج فاراد البخاري ان يبين ا----------------ن الراوي سماها خطبة كما سمي التي وقعت في عرفات خطبة وقد اتقفوا علي مشروعية الخطبة بعرفات فكانه الحق المختلف---- بالمتفق عليه قال ح	254	4147648857291163292	Shamela0005772-ara1.ms057	true	-6266632055147284923	13	80	70	406	1515	300	اعلم الا لي----رد علي من زعم ان يوم النحر لا خطبة فيه للحاج وان الذي ذكره النبي صلي الله عليه وسلم من قبيل الوصايا العامة لا علي انه خطبة وشعار من شعاءر الحج كما ذهب الطحاوي وابن القصار اليه ف--رد البخاري علي من انكر كونها خطبة بان الراوي سماها خطبة كما سمي التذكرة يوم عرفة خط--بة وقد اتفقوا علي ----------خطبة -عرفة ف------الحق المختلف فيه بالمتفق عليه وانما	57	-1610916410742692917	193	278.0	151	361	53.46260452270508	28	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms333	false	-2379885396270954131	94	138	469	669	1465	300	باب البيعة في الحرب ان لا يغزوا----------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عبد الله بن زيد انه-------------- اتاه ات فقال ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت قال لا ابايع علي هذا احد بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال نافع لم يبايعهم علي الموت بل علي	333	4147648857291163292	Shamela0005772-ara1.ms063	true	5296455843454255209	71	166	389	846	1553	300	باب البيعة في الحرب ان لا يفروا وقال بعضهم علي الموت لقوله عز وجل لقد رضي الله عن المءمنين الفتح فيه ابن عمر رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت رحمة من الله فسالنا نافعا علي اي شء بايعهم رسول الله علي الموت قال لا علي الصبر وفيه عبد الله بن زيد لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت قال لا ابايع علي هذا---- بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ----سلمة بايعت النبي صلي --------	63	-1610916410742692917	151	230.5	116	478	31.58995819091797	27	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms314	false	5366766553988288288	102	180	502	857	1441	300	431 باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق و-ذكر فيه اولا حديث ابن عباس معلقا وقال -------لم يصح ثم ذكر حديث ابن ع---------------------------------------------------------------------------------مر انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر علي بكر صعب الحديث وفيه هو لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبد الله فاصنع به ما شءت قال الاسماعيلي هذا الحديث لا دخل له في هذا الباب واجاب ابن بطال بانه وهب لابن عمر البعير وهو مع الناس----------------------------------------------------------------------- الذين سافروا مع النبي صلي الله عليه وسلم	314	4147648857291163292	Shamela0005772-ara1.ms128	true	-4440675240507298003	69	196	384	1015	1536	300	231 باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق ويذكر عن ا-----------بن عباس ان جلساءه شركاءه ولم يصح فيه ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال للذي جاءه يتقاضاه اعطوه افضل من سنه الحديث وفيه ابن عمر انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر علي بكر صعب لعمر وكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلمفقال ابوه لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلماحد فقال له النبي صلي الله عليه وسلمبعينه قال عمر هو لك يا رسول الله فاشتراه فقال هو لك يا عبد الله فاصنع ب--ما شءت قلت رضي الله عنك وجه مطابقة الترجمة لحديث التقاضي ---------------انه وهبه الفضل بين السنين فامتاز به بين الحاضرين 45 كتاب النكاح 232 باب تزويج المعسر الذي معه القران والاسلام فيه س---هل عن النبي صلي الله عليه -----	128	-1610916410742692917	186	241.5	141	668	27.844310760498047	31	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0005772-ara1