id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013771-ara1.ms037	true	-8589806154784130402	30	88	137	407	1458	300	اسحاق بن عيسي بن الطباع بينه ابن خزيمة في صحيحه من طريقه ولفظه سالت مالكا عن الرجل يمسح مقدم راسه في --وضوءه ايجزءه ذلك فقال حدثني عمرو بن يحيي ---------عن ابيه عن عبد الله بن زبير -------قال مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم في وضوءه من ناصيته الي قفاه ثم رد يده -الي ناصيته يم-------سح راسه كله	37	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0080	false	4969919472644972871	42	97	192	441	1412	300	اسحاق بن عيسي قال--------------------------------------------- سالت مالكا عن الرجل -مسح مقدم راسه في الوضوء- ايجزيه ذلك فقال حدثني عمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن عبد الله بن زيد المازني قال مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم في وضوءه من ناصيته الي قفاه ثم رد يديه الي ناصيته ز 31 ب ومسح راسه كله	80	7640464634460418330	211	362.0	164	296	71.28378295898438	39	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms105	true	-663615652339918656	114	189	537	883	1433	300	الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم قال ع هذا اعجب عن العقل كيف يجوز ان ينسب الي البخاري هذا من غير دليل قوي لانه لا يلزم من الصلاة في الجراحات ان يكون الدم خارجا لان الجراحة قد تكون معصبة ومربوطة ومع ذلك لو خرج شء من الدم لا يفسد الصلاة اذا لم يكن يسيل وقد اخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح ع------ن الحسن ---------------------------------------------------------انه كان لا يري الوضوء من الدم الا ما كان ساءلا	105	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0074	false	-4383779790823970622	25	67	132	319	1417	300	الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي شيبة عن هشيم عن يونس عن الحسن انه قال ما في نضحات من دم ما يفسدن علي رجل صلاته وبه عنه انه كان لا يري الوضوء من الدم الا ما كان ساءلا	74	7640464634460418330	109	189.5	85	409	26.650365829467773	21	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms107	true	1023522464988373297	142	255	708	1258	1469	300	القران لكان اوجه وقوله وقال منصور عن ابراهيم لا باس بالقرا-ن في الحمام قال ح بعد ان ذكر ما نقله ابو عوانة عن منصور مثله وما نقله الثوري عن منصور بلفظ لم يبن للقراءة نقل ع عن ح انه قال هذا يخالف رواية ابي عوانة قال ع لا مخالفة لانه يكون عن ابراهيم روايتان قلت قد ذكر ح هنا ما نصه وهنا لا يخالف رواية ابي عوانة فانها تتعلق بمطلق الجواز فحرفه واعترض عليه قوله ويكتب الرسالة علي غير وضوء -قال ح هذا الاثر وصله--------------------------------------------------------- عبد الرزاق ----------عن الثوري عن منصور---- سالت ابراهيم اكتب الرسالة علي غير وضوء قال --------------------------------------------------نعم- وتبين بهذا ان قوله علي غير وضوء يتعلق بالكتابة لا بالقراءة في الحمام	107	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0079	false	-4099766737995545424	3	74	15	378	1475	300	القران بعد الحدث وغيره وقال منصور عن ابراهيم لا باس بالقراءة في الحمام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكتب الرسالة علي غير وضوء وقال حماد عن ابراهيم ان كان عليهم ازار فسلم والا فلا تسلم اما رواية منصور فقال عبد الرزاق في مصنفه انا الثوري عن منصور قال سالت ابراهيم اكتب الرسالة علي غير وضوء قال نعم وقال سعيد بن منصور في السنن اخبرنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم قال----------------- لا با--------س بالقراءة في الحمام	79	7640464634460418330	196	210.0	156	674	29.08011817932129	30	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms125	true	8113343108051107960	275	299	1361	1462	1466	300	باب اذا القي علي ظهر المصلي قال ح في اثر----------------------- ابن عمر كان اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته	125	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0089	false	3365100209763224312	77	104	380	500	1386	300	باب اذا القي علي ظهر المصلي قذر او جيفة لم تفسد عليه صلاته وكان ابن عمر ----اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته	89	7640464634460418330	87	147.5	66	124	70.16129302978516	19	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms126	true	-561716441624948803	97	130	434	579	1412	300	باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء قال ح شنع ابو عبيد في كتاب الطهور علي من اخذ بظاهر قول الزهري لا باس بالماء ما لم يغيره طعم او ريح او لون	126	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0088	false	1012350828878987592	177	198	869	963	1438	300	باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء وقا--------------------------------------------------ل الزهري لا باس بالماء ما لم يغير- طعم او ريح او لون	88	7640464634460418330	91	159.0	70	145	62.75862121582031	19	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms128	true	-3524180309488881588	59	112	274	502	1367	300	ابن عمر كان اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته وصله ابن ابي شيبة من طريق برد بن سنان------- عن نافع ------عن ابن عمر---- كان اذا كان في الصلاة فراي في ثوبه دما فاستطاع ان يضعه وضعه وان لم يستطيع------- خرج فغسله ثم جاء فبني علي ما كان صلي	128	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0089	false	3365100209763224312	91	225	444	1042	1386	300	ابن عمر---- اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته قال عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اذا راي الانسان في ثوبه دما وهو في الصلاة فانصرف يغسله ثم صلي ما بقي علي ما مضي لا يتكلم وقال ابن المنذر في الاختلاف حدثنا سليمان بن شعيب الكساءي ثنا بشر بن بكير ثنا الاوزاعي اخبرني ابن شهاب اخبرني سالم ان ابن عمر كان اذا راي في ثوبه دما وهو في الصلاة انصرف له حتي يغسله ثم يصلي ما بقي من صلاته وقال ابن ابي شيبة ثنا حاتم بن ورد--ان عن برد عن نافع ز 35 اعن ابن عمر انه كان اذا كان في الصلاة فراي في ثوبه دما فاستطاع ان يضعه وضعه وان لم يستطع ان يضعه خرج فغسله ثم جاء فبني علي ما كان صلي	89	7640464634460418330	204	354.5	155	604	33.77483367919922	42	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms136	true	-4247797288752038339	139	247	697	1205	1464	300	باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره ذكر فيه حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة قال ع-- المشي اعم من ان يكون من بيت الي بيت ومن بيت الي سوق قلت ---ان كان قال هذا معترضا فمردود-------------------------- وان قاله شارحا فعسي ولكن ذكر السوق يءخذ من حديث ابي هريرة لان النبي صلي الله عليه وسلم اقره علي ذلك CHECK 112 باب اذا التقي الختانان ---------------------112 باب اذا التقي الختانان قال ح عقب حديث هشام عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة حديث ---------------------------اذا جلس بين شعبها الاربع الحديث---------------- تابعه عمرو بن مرزوق	136	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0101	false	5730471092412287621	138	220	633	1039	1428	300	باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره ------------------وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظافره ويحلق راسه وان لم يتوضا------------------------ قال عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج قال-------------------- قلت لعطاء ايحتجم الجنب ويطلي بالمنورة ويقلم اظافره ويحلق راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يتوضا قال نعم قوله في باب اذا التقي الختانان------ عقب حديث هشام عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل تابعه عمرو بن مرزوق	101	7640464634460418330	198	222.5	150	603	32.835819244384766	34	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms170	true	1414719088232100288	0	62	0	298	1475	300	الجماعة شفقة----- لم يطعها قال ح ولم ينبه احد من الشراح علي من وصل اثر الحسن وقد وجدته في كتاب الصيام للحسين بن الحسن المروزي باسناد صحيح الي الحسن قال في --------------------رجل يصوم تطوعا فتامره امه ان يفطر قال فليفطر قال ولا قضاء عليه وله اجر الصوم واجر البر قيل ف-----تنهاه ان يصلي العشاء في جماعة قال ليس ذلك لها هذه فريضة	170	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0164	false	-3638279688939941932	111	161	523	770	1445	300	الجماعة شفقة عليه لم يطعها قال ا-----------------------------------------------------------------------لحسين بن الحسن المروزي في كتاب الصيام ثنا المعتمر عن هشام عن الحسن في الرجل يصوم------ فتامره امه ان يفطر قال فليفطر---- ولا قضاء عليه وله اجر الصوم واجر البر قيل فانها تنهاه ان يصلي العشاء في جماعة قال ليس ذلك لها هذه فريضة	164	7640464634460418330	188	318.0	150	328	57.317073822021484	34	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms178	true	1802057933208156593	267	293	1339	1462	1493	300	باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام---- وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع---- كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي يصلي فيه الفريضة	178	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0201	false	350707793107078086	240	268	1146	1275	1437	300	باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام 848 وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي -صلي في- الفريضة	201	7640464634460418330	121	219.0	95	131	92.36640930175781	22	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms190	true	4497092350366329231	41	92	195	457	1458	300	باب الاستسقاء في المصلي قوله حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه---- خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	190	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0233	false	3042250252521899300	115	167	582	844	1472	300	باب الاستسقاء في المصلي 1027 حدثنا عبد الله بن محمد --ثنا سفيان عن عبد الله-- بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	233	7640464634460418330	252	480.5	201	266	94.7368392944336	47	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms204	true	1471094191494393914	211	249	1045	1211	1467	300	باب فضل من تعار من الليل قال ح في رواية------------ الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة وهو يقصص في قصصه و--هو يذكر رسول الله------------------- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة	204	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0259	false	8610949688427355201	109	153	513	711	1450	300	باب فضل من تعار من الليل عقب حديث يونس عن الزهري عن الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة وهويقول- في قصصه اذ هو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة	259	7640464634460418330	150	258.0	114	199	75.37688446044922	32	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms208	true	-9041181948546223307	178	216	892	1080	1485	300	الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس--------------- يستعين الرجل في صلاته من جسده بما -شاء ووضع ابو اسحاق يعني السبيعي قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع----------------- كفه ع-------لي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا	208	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0264	false	-2857297506638968885	0	44	0	215	1392	300	الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس رضي الله عنهما يستعين الرجل في صلاته من جسده بما يشاء ووضع ابو اسحاق------------- قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي رضي الله عنه كفه اليمني علي رصغه الايسر الا ان بحك جلدا او يصلح ثوبا	264	7640464634460418330	173	298.0	137	228	75.87718963623047	31	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms209	true	2760781261815298745	49	102	232	482	1452	300	مسلم ب----ن ابراهيم احد مشايخ البخاري عن عبد السلام بن ابي حازم عن- غزوان بن جرير الضبي عن ابيه و---كان شديد اللزوم لعلي بن ابي طالب قال كان علي اذا قام الي الصلاة فكبر ضرب بيده اليمني علي رصغه الايسر فلا يزال كذلك حتي يركع الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا هكذا	209	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0264	false	-2857297506638968885	107	158	518	753	1392	300	مسلم هو ابن ابراهيم ثنا----------------- عبد السلام بن ابي حازم ثنا غزوان بن جرير------ عن ابيه انه كان شديد اللزوم لعلي بن ابي طالب قال كان علي اذا قام الي الصلاة فكبر ضرب بيده اليمني علي رصغه الايسر فلا يزال كذلك حتي يركع الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا فاذا	264	7640464634460418330	219	397.0	170	258	84.88372039794922	44	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms213	true	1134209139601225542	273	300	1362	1480	1480	300	باب من لم يتشهد في سجدتي السهو قوله---------------------- وقال قتادة لا يتشهد قال ح فيه نظر لما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال يتشهد في-	213	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0269	false	-68605023338797799	51	107	247	516	1458	300	باب من لم يتشهد في سجدتي السهو وسلم انس والحسن ولم يتشهدا وقال قتادة يت---شهد قال ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن وانس انهما سجدا سجدتي السهو بعد السلام ثم قاما ولم يسلما واما قول قتادة فقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال يتشهد في	269	7640464634460418330	93	139.5	72	272	34.19117736816406	18	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms242	true	-4365693592286536004	64	136	322	678	1485	300	اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -----طغنا بالبيت قال ح في روا---------------------------------------------------------------------------------------------ية الاصيلي فطفنا وهو الوجه قال ع كلاهما موجه ووجه الاول انه استءناف ويجوز ان يكون جواب فلما قدمنا كذ-------------------------------------------------------------------------ا قال وقال بعد قليل في هذا الحديث قوله قدم النبي صلي الله عليه وسلم كذا وقع هنا ووقع في رواية مسلم والاسماعيلي وهو الوجه فيقال له اي فرق وما بالعهد عن قدم قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واباحه للناس غير اهل مكة قال	242	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0339	false	9053004374018651760	62	156	302	794	1510	300	اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي قال فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج--------------------------------------------------------------- فلما فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبين الصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 196 البقرة فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة وان الله انزله في كتابه وسنة نبيه واباحه للناس غير اهل مكة قال	339	7640464634460418330	106	-45.5	83	708	14.97175121307373	17	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms262	true	-2538556016981499743	36	58	159	259	1400	300	باب من قال ليس علي المحصر بدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه قال	262	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0377	false	-8047290650932269736	99	190	465	868	1442	300	باب من قال ليس علي المحصر بدل قال روح عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله قال اسحاق بن راهويه في تفسير حدثنا روح فذكره قوله وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان	377	7640464634460418330	98	185.0	76	403	24.317617416381836	20	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms264	true	673226712389735767	116	208	562	1000	1411	300	باب لا يعضد شجر الحرم قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ------------فارا بخزية الي ان قال واشار-- ابن العربي الي ضبطه بكسر اوله وبالزاي بدل الراء وبالتحتانية بذل الموحدة من الخزي قال ح والمعني صحيح لكن لا تساعده الرواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه قال ع لم يظهر لي صحة المعني مع عدم الرواية قلت وما علي اذا لم يفهم AUTO 313 با----ب الحجامة للمحرم قوله وكوي -بن عمر ابنه وهو محرم قال ح وصله سعيد بن منصور من رواية------------------------------------------- مجاهد قال اصاب واقد بن عبد الله بن عمر برسام في الطريق وهو متوجه الي مكة فكواه ابن عمر قوله	264	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0379	false	-7861304569810118350	48	169	215	768	1414	300	باب لا يعضد شجر الحرم وقال ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ز 150 ب لا يعضد شوكه قلت هذا اسنده كما تري قبل وهو بلفظ ولا يعضد شجرها وذكره بعد باب من رواية طاوس عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس بلفظ لا يعضد شوكه قوله 10 باب لا يحل القتال بمكة وقال ابو شريح رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسل-م لا يسفك بها دما--------------------- قلت اسنده في الباب الذي قبله قوله 11 باب الحجامة للمحرم----- وكوي ابن عمر ابنه وهو محرم قال------- سعيد بن منصور في السنن حدثنا ابو الاحوص ثنا ابراهيم بن المهاجر عن مجاهد قال اصاب واقد بن عبد الله بن عمر برسام في الطريق وهو متوجه الي مكة فكواه ابن عمر قوله	379	7640464634460418330	212	187.5	156	704	30.113636016845703	40	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms275	true	-5071410115250031194	238	268	1132	1278	1436	300	للصاءم و--------قال لي عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا يونس عن الحسن مثله اي افطر الحاجم والمحجوم قيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم	275	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0411	false	2605755562183999584	68	95	329	457	1418	300	الحاجم والمحجوم قال لي عياش حدثنا عبد الاعلي --ثنا يونس عن الحسن مثله------------------------ قيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم	411	7640464634460418330	117	205.0	91	154	75.97402954101562	23	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms365	true	-1534038018479642785	214	254	1040	1235	1443	300	وقال ابن اسحاق سمعت -وهب بن كيسان سمعت جابرا---- خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن ق-ال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف -قال	365	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0700	false	-2823585815696656039	242	283	1143	1345	1426	300	وقال ابن اسحاق سمعت ووهب بن كيسان سمعت جابرا قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف وقال	700	7640464634460418330	195	368.5	155	202	96.53465270996094	36	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms398	true	7377364248585612045	126	170	590	789	1455	300	قتادة سالت انس بن مالك-------- من جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ ابن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس	398	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0861	false	-2195111528557643064	1	45	4	198	1357	300	قتادة سالت انس بن مالك ح 260 ب من جمع القران علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ -بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل-------- عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس	861	7640464634460418330	181	330.0	140	207	87.43961334228516	38	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms412	true	5072405972493346302	30	122	127	580	1440	300	باب هل يرجع اذا راي منكرا في الدعوة قوله وراي ابن مسعود صورا في البيت فرجع كذا في رواية الكشميهني والاصيلي والقابسي وعبدوس وفي رواية الباقين ابو مسعود والاول تصحيف فيما اظن فانني لم ار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثر المعلق الا عن ابي مسعود---- عقبة ابن عمرو واخرجه البيهقي من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن ثابت عن خالد بن سعد عن ابي مسعود ان رجلا صنع--- طعاما-------- فدعاه فقال افي البيت صورة قال نعم فابي ان يدخل حتي تكسر الصورة وسنده صحيح وخالد بن سعد هو مولي ابي مسعود ويحتمل ان يكون نحو ذلك وقع لابن مسعود	412	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0886	false	7241479509715919910	61	187	327	901	1452	300	باب هل يرجع اذا راي منكرا--------------- وراي ابن مسعود صورة في البيت فرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ودعا ابن عمر ابا ايوب الانصاري فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع اما --------------اثر ابي مسعود وهو عقبة -بن عمرو فقال --البيهقي انا ابو علي 6 الروذباري انا ابو محمد بن شوذب الواسطي بها ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن خالد بن سعد عن ابي مسعود ان رجلا صنع له طعاما ح 267 ب فدعاه فقال افي البيت صورة قال نعم فابي ان يدخل حتي -كسر الصورة ثم د-----خل خالد بن سعد هو مولي ابي مسعود عقبة بن عمرو فيترجح كونه ابا مسعود ---	886	7640464634460418330	242	251.0	188	729	33.19615936279297	45	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms412	true	5072405972493346302	238	264	1143	1265	1440	300	باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح	412	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0890	false	-3846022039822782820	267	291	1309	1425	1464	300	باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حميد رفعه و------لا تهجر الا في البيت والاول اصح	890	7640464634460418330	112	212.5	88	122	91.80327606201172	23	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms439	true	-6949419125393687695	21	89	109	448	1510	300	اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير الحد--------------------------------يث وقال غيره فروج حرير قال الكرماني الاولي فروج من حرير بزيادة من الثاني بحذفها قال ح زيادة من ليس في الصحيحين قال ع ما ادعي الكرماني انها في الصحيحين قالت وكان ينبغي ان يبين لان الاطلاق يقتضي فهم ذلك AUTO 657------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب التقنع قوله فيه وق-------------------------------------------------------------ال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد	439	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0990	false	-4918329288891401201	100	201	481	963	1451	300	اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير الحديث تابعه عبد الله بن يوسف عن الليث وقال غيره فروج حري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اما حديث عبد الله بن يوسف ح 296 ب فاسنده المءلف في الصلاة واما حديث غيره فاناه عبد الرحمن بن احمد بالسند المتقدم الي ابي نعيم ثنا ابو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا يونس بن محمد وهاشم بن القاسم ابو النضر عن الليث بن سعد به قوله 16 باب التقنع وقال ابن عباس خرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عصابة دسماء اي سوداء وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد	990	7640464634460418330	138	22.5	108	673	20.50520133972168	25	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms441	true	-393582694515632796	73	163	361	799	1481	300	جرير عن يزيد في حديث القسية ثياب مضلعة الخ قال ح وصله ابراهيم الحربي في غريب الحديث عن---- عثمان بن ----ابي شيبة عن- جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن الحسن بن سهيل قال القسية ثياب مضلعة الحديث وهذا الموضع لم يقف علي المراد منه احد من الشراح ولا من تكلم علي رجال البخاري ووهم الوهم فيه للحافظ شرف الدين الدمياطي فانه كتب بخطه علي حاشية نسخته التي بخطه من صحيح البخاري بريد هذا بالموحدة والمهملة مصفر هو بن عب--------د الله بن ابي بردة بن ابي موسي	441	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0994	false	-3838411939841890995	126	183	618	889	1438	300	جرير عن يزيد فقال------------------------------------ ابراهيم الحربي في غريب الحديث له ثنا عثمان هو ابن ابي شيبة ثنا جرير عن يز--------------يد بن ابي زياد عن الحسن بن سهيل قال القسية ثياب مضلعة يجاء به--------------------------------------------------ا من مصر فيها حرير قلت---- ووهم--------------------------- الدمياطي فضبط يزيد بباء -----------------------------------------------------موحدة مضمونة وفتح الراء ونسبه ابن عبد الله بن ابي بردة بن ابي موسي	994	7640464634460418330	188	255.5	142	455	41.31867980957031	32	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms458	true	2185040347392836153	36	93	192	462	1464	300	قول الرجل جعلني الله فداك قال ح وقال ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم فديناك باباءنا وامهاتنا وهو طرف من حديث لابي سعيد تقدم في مناقب ابو بكر الصديق قال ع ليس كذلك بل هو تقوية تنويه للطالب لان الذي في مناقب ابي بكر من حديث ابي سعيد ------------------------------------------------------اوله خطب ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	458	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1029	false	-7427413685222731432	81	129	392	632	1469	300	قول الرجل جعلني الله فداك------ وقال ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم فديناك باباءنا وامهاتنا هذا طرف من حديث اسنده المءلف في الهجرة من حد----------------------------------------------------------------------------------يث ابي سعيد اوله ان عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده الحديث قوله 106 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	1029	7640464634460418330	143	232.5	112	328	43.59756088256836	25	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms474	true	1923491058826883604	224	270	1114	1322	1472	300	باب المكثرون هم المقلون ذكر حديث ابي ذر من طريق جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن زيد ابن وهب عن ابي ذر ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------قال النضر عن- شعبة حدثنا حبيب بن ابي ثابت والاعمش وعبد العزيز بن رفيع قالوا حدثنا زيد بن وهب بهذا قال	474	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1059	false	-541147321328531712	218	280	997	1291	1392	300	باب المكثرون هو المقلون 6443 حدثنا قتيبة ثنا--- جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن زيد -بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده وليس معه انسان الحديث قال النضر انا شعبة وثناه حبيب بن ابي ثابت والاعمش وعبد العزيز بن رفيع --------ثنا زيد بن وهب بهذا قال	1059	7640464634460418330	166	257.0	128	306	54.24836730957031	31	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms500	true	-3657879941911153193	94	151	468	749	1510	300	باب القيد في المنام ذكر فيه حديث----- عوف قال محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول--------------------------------- اذا اقترب الزمان فذكر حديثا ثم حديثا ثم قال محمد بن سيرين--------------------------------------- وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس فذكر الحديث وقال بعده قال وك-------------------------------------------------------ان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	500	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1131	false	-1815266109761826308	107	188	497	899	1417	300	باب القيد في ال-نوم---- عقب حديث 7017 عوف عن ابن سي-----رين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه سولم اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال محمد وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشرا من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبه- القيد ويقال القيد ثبات في الدين	1131	7640464634460418330	189	311.5	149	413	45.76271057128906	32	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
Sham19Y0013771-ara1.ms501	true	-4331796645377290648	37	70	175	331	1517	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين هذا لا يصح الا عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عون ابين -قال	501	4147648857291163292	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1131	false	-1815266109761826308	189	215	904	1033	1417	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سي----------------------------رين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال	1131	7640464634460418330	127	245.0	101	157	80.89171600341797	23	Sham19Y0013771-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown