id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013771-ara1.ms172	true	1310058614408489448	48	160	228	791	1484	300	الذي يرفع راسه والامام ساجد ف-بين ان المراد الرفع من السجود فيه تعقب علي من قال ان الحديث نص في المنع من المتقدم ف------------------------ي الرفع من الركوع والسجود معا فانه نص في السجود واما الركوع فيلتحق به لكونه في معناه ويمكن الفرق بينهما بان السجود له مزيد مزية لان العبد اقرب ما يكون فيه من ربه ولانه غاية الخضوع المطلوب منه فلذلك خص بالتنصيص عليه قال ع لا وجه لتخصيص السجود لان لفظ الحديث يشمل الاثنين بحسب الظاهر ولا يجوز ان يخصص رواية البخاري برواية ابي داود لان الحكم واحد وقد ذكر هذا القاءل ان عند البزار من وجه اخ-------ر-------------------------- عن ابي هريرة-------------------- الذي يخفض ويرفع قبل الامام انما ناصيته بيد شيطان	172	4147648857291163292	ShamAY0035233-ara1.ms059	false	9036105395630959794	111	175	542	871	1516	300	الذي يرفع راسه والامام ساجد فتبين ان المراد الرفع من السجود الفتح 2 183 فيكون------------------ المنع من المسابقة في ساءر الاركان قياسا علي الرفع من الس------------------------------جود وان كان----------------------------------------------------------- له----- مزية -----------------------------------------------------------------------------------------------------تخصه ويشهد لقو-----------------ل الامام احمد حديث اخر رواه---------------------------------------------------------------------------------- البزار 1 233 كشف الاستار عن مليح بن عبدالله السعدي عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا الذي يخفض ويرفع قبل الامام انما ناصيته بيد شيطان	59	5684237955952069939	181	214.0	144	641	28.23712921142578	28	Sham19Y0013771-ara1	ShamAY0035233-ara1