id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013771-ara1.ms078	true	-460101611995479673	221	280	1152	1442	1538	300	فرق بين التعلم- من القول والتعلم من الفعل فقد سمر ابن عباس ليلته في طلب العلم زاد الكرماني------------------------------------ او ما يفهم من جعله عن ----------يمينه كانه قال---------- قف علي يميني فقال وقفت و-قال الكرماني ايضا تبعا لغيره يحتمل ان يكون اخذه تبعا من ان الاقارب اذا اجتمعوا لا بد ---ان يجري بينهم حديث للمءانسة وحديث---------ه صلي الله عليه وسلم	78	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms0221	false	-6723423142190461038	61	119	283	566	1467	300	فان قلت الترجمة في السمر ب----------------------------------------------العلم ما- الذي في الحديث دل علي الترجمة قلت نام الغليم او ما يفهم من جعله ابن عباس علي يمينه كانه قال لابن عباس قف علي يميني فقال وقفت ويجعل الفعل بمنزلة القول او------------------------------ ان الاقارب اذا اجتمعوا لا بد من ان يجري بينهم حديث للمءانسة ويبعد من مكارمه صلي الله عليه وسلم	221	6567650906074685918	166	206.0	126	360	46.11111068725586	26	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms089	true	-455875467473549216	121	162	626	831	1537	300	باب من حمل معه الماء لطهوره بعد ان ذكر حديث ابي--------------------------------- الدرد------------------------------------------------------------------------اء----------------------------------- اليس فيكم صاحب النعلين والطهور والوسادة وحديث انس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة من ماء	89	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms0273	false	72694411567165495	137	224	695	1135	1523	300	باب من حمل معه الماء لطهوره بضم الطاء مرادف الوضوء ويجوز فيه الفتح ايضا وقال ابو الدرداء هو عويمر بضم العين اخره راء علي وزن المصغرابن زيد الانصاري وهو من فقهاء الصحابة تولي القضاء لمعاوية بالشام اليس فيكم صاحب النعلين-------- والوساد هذا طرف من حديث سياتي في مناقب ابن 151 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ هو عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة من ماء	273	6567650906074685918	161	261.0	127	448	35.9375	28	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms125	true	8113343108051107960	273	299	1353	1462	1466	300	AUTO 97 باب اذا القي علي ظهر المصلي قال ح في اثر----------------------- ابن عمر كان اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته	125	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms0362	false	2496248401929312813	153	182	766	894	1455	300	AUTO 73 باب اذا القي علي ظهر المصلي قذر او جيفة لم تفسد عليه صلاته وكان ابن عمر ----اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته	362	6567650906074685918	93	157.5	70	132	70.45454406738281	20	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms125	true	8113343108051107960	275	299	1361	1462	1466	300	باب اذا القي علي ظهر المصلي قال ح في اثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر كان اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته	125	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms0363	false	6704416872945534430	87	154	451	758	1463	300	باب اذا القي علي ظهر المصلي قذر او جيفة لم تفسد عليه صلاته قيل القذر ضد النظافة قلت ذلك معني مصدري لا يمكن القاءه وهو لغة ما ينفر عنه الطبع سواء كان نجسا او لا والمراد في الحديث الاول لان غير النجس لا نزاع في انه لا يفسد الصلاة فاي فاءدة في ذكره وكان ابن عمر ----اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته	363	6567650906074685918	87	156.0	66	311	27.974275588989258	19	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms126	true	-561716441624948803	233	291	1096	1362	1412	300	قال معن حدثنا مالك عن ابن شهاب ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة قال الكرماني قاءل قال معن هو علي فهو داخل تحت الاسناد ويحتمل علي بعد ان يكون تعليقا قال ح هو متصل وابعد من قال انه معلق قال ع احتمال التعليق غير بعيد كذا قال قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله	126	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms0359	false	-5834477426094321099	248	294	1210	1421	1453	300	قال معن حدثنا مالك------------ ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------237 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله	359	6567650906074685918	92	28.0	71	385	23.89610481262207	20	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms132	true	-7832715448500523085	215	283	1073	1416	1502	300	باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد---- مواضع الوضوء مرة -----------------------اخري قال ابن بطال وابن التين وابن المنير تكلموا علي ذلك واعتن------ي ابن المنير بالجواب عنه والحديث المذكور هو حديث ميمونة في صفة الغسل اورده بلفظه-------------------------- فاكفا بيمينه علي شماله ثم ---------------غسل فرجه ثم ضرب بيده -الارض ثم ت------------------------مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل	132	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms0393	false	3691788497162659056	163	250	785	1203	1464	300	باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري 274 حدثنا يوسف بن عيسي قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن----------------------- ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب -يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل	393	6567650906074685918	229	329.5	176	442	51.80995559692383	38	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms137	true	-3982023389886183512	256	300	1233	1440	1440	300	باب غسل ما يصيب من فرج المراة ذكر حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن خالد------------- انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله------------------- فسالت عن ذلك علي بن-	137	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms0408	false	-5545864322413915485	160	233	822	1179	1494	300	باب---- ما يصيب من فرج المراة 292 ابو معمر بفتح الميم وسكون العينالمنقري عبد الله بن عمرو بن الحجاج عن الحسين قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن	408	6567650906074685918	195	333.5	153	362	53.86740493774414	37	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms184	true	-5724571932187902901	219	283	1060	1385	1462	300	اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يصلي ركعتين قال النووي هذا نص لا يتطرق اليه التاويل قال ع قد اجبنا عن هذا بانه عام مخصوص وفرق بين التاويل والتخصيص فان احدا من المانعين لم يقل انه مءول وانما قالوا مخصوص وقال ح ايضا في حديث الباب جواز صلاة التحي--------------ة في الاوقات المكروهة لانها اذا لم تسقط في---- الخطبة مع الامر بالانصات ف---غيرها --------اولي	184	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms0931	false	-6391471461475064959	79	119	409	622	1505	300	اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع----- ركعتين قال النووي هذا نص لا يتطرق اليه --تاويل بوجه وفيه دلالة علي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحية المسجد مشروعة في الاوقات المكروهة لانها اذا لم تسق- في حال الخطبة مع الامر بالانصات ففي غيرها بطريق الاولي	931	6567650906074685918	140	190.5	112	354	39.54802322387695	20	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms190	true	4497092350366329231	41	92	195	457	1458	300	باب الاستسقاء في المصلي قوله حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه خرج النبي-- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	190	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms0999	false	7367134037850872817	211	260	1047	1315	1514	300	باب الاستسقاء في المصلي 1027 وفي الباب ايضا حديث عم----------------------------------------- عباد وموضع الدلالة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج CHECK 19 باب استقبال القبلة في الاستسقاء الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	999	6567650906074685918	176	275.0	141	309	56.95792770385742	29	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms195	true	-2234960681017725262	0	165	0	800	1469	300	وقال الزهري لا يسجد الا ان كا-ن طاهرا الخ قال ح قيل ليس هذا بدال علي عدم الوجوب لان المدعي يقول علق فعل السجود من القارء والسامع علي شرط وهو وجود الطهارة فحيث وجد الشرط لزم قال ع هذا كلام واه كيف ينقله من له وجه ادراك لان احدا هل قال يلزم من وجود الشرط وجود المشروط والشرط خارج عن الماهية والوجوب وعدم الوجوب يتعلق بالماهية لا بالمشرط وغايته انه اذا ثبت وجوبه يشترط له الطهارة ثم قال ح والجواب ان موضع الترجمة من هذا الاثر قوله------------------------------------ فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك لان هذا دليل النفل اذ الواجب-------- لا يءدي علي الدابة في الامن قال ع كيف يطابق هذا الجواب لقول هذا القاءل المذكور وبينهما بعد عظيم يظهر بالتامل قوله وزاد نافع عن ابن عمر قال ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء قال ح هذا مقول ابن جريح والخبر موصول بالاسناد الاول وقد بين ذلك عبد الرزاق قال في مصنفه عن ابن جريج ا-----------خبرني ابو بكر بن ابي مليكة	195	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms1033	false	-6066256280475643295	132	184	662	915	1515	300	وقال الزهري لا يسجد الا ان يكون طاهرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك -----------------وكان الساءب بن يزيد لا يسجد لسجود-------------------------------------------------- القاص 1077 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة	1033	6567650906074685918	130	-31.0	97	856	15.18691635131836	23	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms201	true	9117649605879546682	63	105	304	522	1482	300	ابن جريج ----اخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما فذكر الحديث ثانيهما في باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعطي -----------------------------------------------------------------------------------الجزار------- من الهدي شيءا من طريق سفيان الثوري عن ابن ابي نجيح عن مجاهد بسنده الي اخر الحديث ---------قال سفيان وحدثني عبد الكريم	201	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms1465	false	-844474387586647541	0	85	0	435	1554	300	ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن بن ابي ليلي اخبره ان عليا رضي الله عنه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيءا زارت عليها للظلام رواق وقوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر القدر الجزار القصاب من الجزر وهو القطع 1716----------- عن ابن ابي نجيح بفتح النون وكسر الجيم عبد الله بن يسار قال سفيان وحدثني عبد الكريم	1465	6567650906074685918	134	176.5	107	446	30.044843673706055	21	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms204	true	1471094191494393914	221	249	1085	1211	1467	300	الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة و-------------هو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله------------------- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة	204	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms1080	false	8910478945087169572	161	196	808	966	1459	300	الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة	1080	6567650906074685918	125	229.0	97	158	79.11392211914062	26	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms214	true	6859978650956706066	173	280	801	1338	1441	300	ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت امراة واثنان قال واثنان قال ح اي قالت واذا مات اثنان ما الحكم فقال واذا مات اثنان فالحكم كذلك قال ع فيه كثرة الحذف المخل بالفصاحة قوله واثن---------------------------------------------------------------------------ان قال ا-------------------بن التين فيه ان مفهوم العدد ليس بحجة لان الصحابية من اهل اللسان ولم يعتبره اذ لو اعتبرته لانتفي الحكم عما عدا الثلاثة لكنها جوزت ذلك فسالت عن الاثنين قال ح الظاهر انما اعتبرت مفهوم العدد اذ لو لم تعتبره لم تسال قال ع دلالة مفهوم العدد بطريق الاحتمال لا بطريق القطع قوله في حديث ابي هريرة--------------------------------------------- لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار	214	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms1145	false	-8530952018762874461	147	251	739	1278	1531	300	ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار انث الضمير في كن باعتبار معني الثلاثة وهو الجماعة وفي بعضها كان باعتبار الموت والاحتساب وما يقال كان القياس كانوا مكان كن فليس بشء لان الواو لذكور العقلاء ولفظ الولد اعم قالت امراة واثنان قال واثنان اي و----------------------ان ما-------------------ت اثنان وفي رواية الترمذي وواحد قال وواحد وفي بعضها كانوا وفيه تغليب للذكر والمراة الساءلة ام سليم صرح بها الطبراني 1251 حدثنا علي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار	1145	6567650906074685918	161	177.0	126	845	19.053255081176758	28	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms239	true	-7037914991451968568	101	139	489	661	1426	300	ابي سعيد------------------------ كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	239	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms1342	false	-4324881474908406079	96	139	426	622	1403	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	1342	6567650906074685918	172	332.0	134	196	87.7551040649414	37	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms242	true	-4365693592286536004	45	74	232	377	1485	300	AUTO 272 باب قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قوله في حديث------------------------------------------------------------------------- ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طغ-نا بالبيت	242	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms1382	false	-153596108484355363	164	240	829	1213	1528	300	AUTO 37- باب قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 1572 وقال ابو كامل فضيل بن حسين البصري حدثنا ابو معشر حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت	1382	6567650906074685918	130	215.5	102	385	33.7662353515625	23	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms275	true	-5071410115250031194	236	269	1118	1282	1436	300	الحجامة والقء للصاءم وقال لي عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا يونس عن الحسن مثله اي افطر الحاجم والمحجوم قيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم قال	275	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms1598	false	7042563838620881889	137	165	677	812	1501	300	الح-اجم والمحجو----م وقال لي عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا يونس عن الحسن مثله------------------------ قيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم باب	1598	6567650906074685918	127	222.5	99	164	77.43902587890625	25	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms285	true	812940904603930945	134	178	662	855	1461	300	AUTO 366 باب بيع الفضة بالفضة ذكر فيه حديث--------------------------------------------------------------- سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر--------------- ان ابا سعيد حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقيه عبد الله من عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي	285	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms1737	false	7346540161290267802	240	300	1261	1530	1530	300	AUTO 78- باب بيع الفضة بالفضة 2176 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابن اخي الزهري عن عمه قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان ابا سعيد حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي-	1737	6567650906074685918	175	302.0	134	271	64.57564544677734	37	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms285	true	812940904603930945	136	217	671	1048	1461	300	باب بيع الفضة بالفضة ذكر فيه حديث سال-----------------------------------م بن عبد الله---------------------------- عن عبد الله بن عمر ان ابا سعيد حدثه مثل---- ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------لقيه عبد الله من عمر ف------------قال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث الخ قال ح كذا ساقه وفيه اختصار وتقديم وتاخير وقد اخرجه------------------------------------------------------------------------ الاسماعيلي من وجهين عن يعقوب بن ابراهيم شيخ شيخ البخاري فيه بل-----فظ ان ا--با سعيد حدثه حديثا مثل حديث عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	285	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms1738	false	-6956465192032533716	126	229	619	1092	1445	300	باب بيع الفضة بالفضة 2176 عبيد الله بن سعد بضم العين مصغر عمي عمه ابراهيم بن يعقوب ابن اخي الزهري هو محمد بن مسلم عن عبد الله بن عمر ان ابا سعيد حدثه مثله اي مثل حديث ابي بكرة لا تبيعوا الفضة الا سواء بسواء فلقيه عبد الله بن عمر اي مرة اخري فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انكر عليه فانه كان لا يري الربا الا في النسيءة وهو مذهب ابن عباس فقال ابو سعيد في الصرف بتقدير------------------------------------------------------------ الاستفهام اي انكرت علي--- في الصرف نقل ------له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1738	6567650906074685918	176	193.0	127	542	32.47232437133789	31	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms288	true	-2298895695851809146	0	72	0	352	1487	300	يعارضه حديث عاءشة كان عندي شطر شعير فاكلت منه حتي طال علي وكان يعني ان يقال حديث المقدام فمن شري فليكيل فان البركة تحصل له بامتثال امر الشارع وحديث عاءشة فيمن كال الشء علي وجه الاختبار ثم ذكر جواب المحب الطبري قال ع هذا الذي قاله انه ظاهر ليس بظاهر كيف يقول في الشء الذي هو واجب مستحب قلت انظر وتنزه AUTO 376------------------------------------------------------------------------------------ باب بركه صاع النبي صلي الله عليه وسلم ومده	288	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms1713	false	2110695850664559881	222	285	1108	1437	1510	300	معارض لحديث عاءشة كان عندي شطر شعير فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني قلت فعل عاءشة استبطاء لفراغه فجوزيت بفعلها قال بعض--------------- الشارحين---------------------------- وجه التوفيق ان البركة---------------------------------------------------------------- في الكيل عند البيع وعدمها عند النفقة وهذا غلط منه وذهول عن ترجمة الباب وقد اطنبوا باشياء لا يعتد بها والوجدان يشهد بان الوجه ما اشرناه باب بركة صاع النبي صلي الله عليه وسلم ومده	1713	6567650906074685918	122	140.0	94	436	27.981651306152344	21	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms317	true	990700644466772840	89	193	421	943	1489	300	عن منصور ع-----------ن عبيدة عن عبد ال---------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد قال ح قوله وقال ابراهيم هو موصول بالسند المذكور ووهم من زعم انه معلق قال ع لم يقم الدليل علي انه وهم بل هو كلام الاحتمال قلت من عمل بالظاهر تكلم بالاحتمال والاحكام لا يشترط فيها القطع فهذا المعترض معزي بالاعراض في كل حال مع انه مستند ح موجود في اثناء شرح هذا الباب لمن تامل وانصف AUTO 439 باب ما قيل في شهادة الزور لقول	317	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms2047	false	-3059963463028178911	246	300	1239	1514	1514	300	عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد اطرافه 6658 10---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما قيل في شهادة الزور لقول-	2047	6567650906074685918	233	422.5	188	550	42.3636360168457	42	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms322	true	1526621877031140309	52	78	245	364	1428	300	وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال الكرماني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو كلام سعد حكي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او هو عام يحكي حال	322	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms2129	false	-6776904583515242325	45	122	209	567	1431	300	وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا باب ان يترك ورثته اغنياء خير من ان يتكففوا الناس 2742 عن سعد بن ابي وقاص قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بارض هاجر منها قال بعض الشارحين يكره وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم او هو كلام سعد---------------------------------------------- يحكي حال	2129	6567650906074685918	66	86.0	51	404	16.336633682250977	14	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms325	true	6146738794453853726	267	296	1271	1412	1432	300	ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس ب--ارضه التي ولد فيها -قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين	325	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms2169	false	-6884218763055171033	0	30	0	145	1504	300	ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين	2169	6567650906074685918	140	263.5	111	145	96.55172729492188	26	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms325	true	6146738794453853726	256	296	1223	1412	1432	300	من امن بالله ورسوله الي ان قال------------- كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس ب--ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس -----قال ان في الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة مءة درجة اعدها الله للمجاهدين	325	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms4881	false	-273281882325774084	139	269	666	1349	1507	300	من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فسلوه الفردوس فانه 7422 وحديث ابي هريرة ان رحمتي سبقت غضبي تقدم قريبا في باب ويحذركم الله نفسه ال عمران بلفظ الغلبة ومءدي السبق والغلبة واحد وهو الرجحان لعدم امكان التقدم والانتقال في الصفات وموضع الدلالة قوله فوق عرشه 7423 المنذر بكسر الذال فليح بضم الفاء مصغر يسار ضد اليمين وحديث ابي هريرة من امن بالله واقام الصلاة وصام رمضان لم يذكر الزكاة والحج لعدم عمومهما ان في الجنة مءة درجة اعدها الله للمجاهدين	4881	6567650906074685918	173	311.0	135	683	25.329429626464844	32	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms330	true	8223141536019139102	77	101	373	490	1465	300	AUTO 468 باب غاية السبق للخيل المضمرة ذكر فيه حديث----------------------------------------------------------------------- ابن عمر------------------- سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت	330	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms2218	false	-7059731673728142274	208	251	1009	1215	1487	300	AUTO 5-8 باب غاية السبق للخيل المضمرة 2870 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت	2218	6567650906074685918	103	169.5	81	207	49.758453369140625	19	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms365	true	-1534038018479642785	184	254	902	1235	1443	300	صلي باصحابه في الخوف في غزوة السابعة قال ح هومن اضافة الشء الي نفسه علي راي قال ع ينبغ---------------------------------------------------------------------------------------ي ان يقال هو من اضافة الشء الي نفسه بتاويل قوله فيه وقال ------------------------------ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن ق-ال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف -قال	365	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms2981	false	-4648782619676928094	69	161	324	776	1480	300	صلي باصحابه في الخوف في غزوة السابعة غزوة ذات الرقاع قال ابن عباس صلي النبي صلي الله عليه وسلم الخوف بذي قرد اطرافه 4137 4126 وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موسي ان جابرا حدثهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم بهم يوم محارب وثعلبة طرفه 4125 4127 وقال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف وقال	2981	6567650906074685918	244	409.0	191	452	53.9822998046875	44	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms366	true	4170207897055479021	230	251	1106	1206	1435	300	وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير بن جابر---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فذكر صلاة الخوف قال	366	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms2982	false	-8158538548394131630	136	158	669	773	1472	300	وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فذكر صلاة الخوف قال	2982	6567650906074685918	99	190.5	78	104	95.19230651855469	19	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms371	true	7981755872473999925	24	46	121	224	1480	300	هشام بن زيد بن انس عن انس----------------- لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء	371	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3090	false	-3559618122083413384	270	296	1408	1528	1547	300	هشام بن زيد بن انس عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء	3090	6567650906074685918	103	193.0	81	120	85.83333587646484	21	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms371	true	7981755872473999925	75	146	359	687	1480	300	باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد قوله في حديث--------------------------- ابن عمر حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يوم امرنا خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت قال ح يوم هنا بالتنوين اي------- من ا-لايام وكان---------- علي هذا تامة قال ع ليس بصحيح بل يوم اسم كان التامة مضاف الي قوله امرنا قلت يرجح الاول ثبوت المنافي قوله فعلت فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 530 باب سرية عبد الله بن حذافة------- وعلقمة بن مجزر	371	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3094	false	-773190021136214884	132	280	672	1394	1505	300	باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وذال معجمة قال ابن هشام بنو جذيمة بطن من كنانة كانوا باسفل مكة من ناحية يلملم وليسوا بني جذيمة بن عوف كما ظن فانهم من عبد القيس وكانت هذه السرية بعد فتح مكة قبل الخروج الي هوازن فهذا يدل علي ان الصواب ما في البخاري 4339 فدعاهم اي خالد الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر-- خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين طرفه 7189 AUTO 61- باب سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز	3094	6567650906074685918	167	121.5	125	834	20.02398109436035	30	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms372	true	1836943625610800956	276	299	1356	1463	1466	300	فاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي -حتي اهويت	372	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3163	false	-4960563838467167318	1	24	5	113	1466	300	فاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي وحتي اهويت	3163	6567650906074685918	107	209.0	84	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms377	true	7131882423016851538	271	298	1366	1524	1529	300	AUTO 544 باب ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين	377	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3219	false	-8610321946909461798	80	176	412	891	1556	300	AUTO 15- باب ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا 4566 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين	3219	6567650906074685918	151	278.0	124	480	31.45833396911621	25	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms398	true	7377364248585612045	126	170	590	789	1455	300	قتادة---- سالت انس بن مالك------------- من جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ ابن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس	398	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3517	false	-4295657534147454400	220	265	1066	1269	1441	300	قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه من جمع القران علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ -بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل-------- عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس	3517	6567650906074685918	181	321.0	140	216	83.79629516601562	37	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms398	true	7377364248585612045	170	208	789	975	1455	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الله بن المثني ----حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال	398	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3518	false	7054050613874861889	69	108	341	531	1506	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال	3518	6567650906074685918	186	365.5	148	190	97.89473724365234	37	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms404	true	-3600204151581889705	169	195	858	978	1468	300	AUTO 576 باب تزويج الصغار من الكبار ذكر فيه حديث-------------------------------------- عراك بن مالك عن عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم خطب عاءشة الي ابي بكر	404	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3558	false	-5821577997135812490	216	248	1065	1214	1492	300	AUTO 11- باب تزويج الصغار من الكبار 5081 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن يزيد عن عرا--------ك عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب عاءشة الي ابي بكر	3558	6567650906074685918	96	154.0	74	158	60.75949478149414	18	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms404	true	-3600204151581889705	171	195	867	978	1468	300	باب تزويج الصغار من الكبار ذكر فيه حديث--- عراك بن مالك--- عن عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم خطب عاءشة الي ابي بكر	404	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3559	false	-4510384567434785269	51	76	310	427	1494	300	باب تزويج الصغار من الكبار 5081 عن يزيد بن عراك بكسر العين عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب عاءشة الي ابي بكر	3559	6567650906074685918	94	160.5	72	117	80.34188079833984	18	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms412	true	5072405972493346302	238	285	1143	1367	1440	300	باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح قال ح شرحه الكرماني بما يقتضي ان الحديث عن معاوية بن حيدة رفعه في هجرة النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم--- نساءه	412	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3638	false	-8236814122186637753	9	60	40	292	1527	300	باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح -----------------------------باب الرجال قوامون علي النساء النساء 5201 مخلد بفتح الميم وخاء معجمة حميد بضم الخاء مصغر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه	3638	6567650906074685918	156	260.5	121	281	55.516014099121094	30	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms417	true	-5804262904952655098	244	287	1233	1440	1493	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة ابن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمع---ي قول فاطمة يعني بنت قيس قالت اما انه ليس لها خبر في ذكر هذا الحديث	417	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3714	false	2796574418681578768	97	138	493	689	1496	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة ب-ن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة------------- قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث	3714	6567650906074685918	191	361.0	151	210	90.95237731933594	37	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms419	true	-5524867248069502975	124	152	674	824	1536	300	عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر---------- فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره ففتحها علي الحديث وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرءا-ها منك قال	419	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3740	false	2755643113330821344	60	171	298	824	1467	300	عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد يا ابا هر فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له تولي الله ذلك من كان احق به منك يا عمر والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرا لها منك قال	3740	6567650906074685918	132	226.0	106	526	25.095056533813477	22	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms420	true	5638167034674630452	221	245	1073	1187	1435	300	AUTO 614 باب ليس علي الاعمي حرج ذكر حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- سويد بن الن---------------------------------------------------------------------------------------------------عمان دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق	420	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3745	false	-2835830174159492088	223	288	1123	1432	1495	300	AUTO 7-- باب ليس علي الاعمي حرج الي قوله لعلكم تعقلون 5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال يحيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق	3745	6567650906074685918	99	168.5	75	311	31.83279800415039	19	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms423	true	-6093041210391856622	45	85	213	418	1503	300	يعني ابا هريرة قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفة هذه رواية عباس الجريري عن ----------------------------------------ابي عثمان وفي رواية عاصم------- عنه بلفظ قسم-------------------- بيننا تمرا فاصابني منه خمس تم-----رات وحشفة قال ابن	423	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3772	false	1165425320255152406	232	285	1166	1433	1510	300	يقول ----------قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفة طرفه 5411 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع تمرات وحشفة ثم رايت	3772	6567650906074685918	137	211.5	107	277	49.4584846496582	23	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms444	true	-7341478612035170387	152	265	757	1312	1495	300	باب من جعل فص الخاتم في ب-طن كفه ذكر فيه حديث ابن عمر في اتخاذ الخاتم وفي اخره و---------------لا احسبه الا قال في يده اليمني قال ح بعد ان ذكر الاختلاف في ذلك نقلا ومذهبا والذي يظهر ان ذلك يختلف باختلاف القصد فان كان اللبس للتزين به حيث يجوز فاليمين افضل---------------------------------------- وان كان لل---ختم فاليسار اولي لانه كالمودع ويحصل- تناوله منها باليمين وكذا وضعه فيها قال ع اخفاء هذا كله اولي من ظهوره ومن اين هذا التفصيل والحال ان التختم للزينة مكروه بل تركه اولي الا لذي سلطان قلت يءخذ من ظاهره قوله لم يشركني فيه احد----------------- AUTO 668 باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر قوله وزادني احمد حدثنا----------------- الانصاري الخ قال	444	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms3987	false	3965569454978754736	118	210	560	1024	1447	300	باب من جعل فص الخاتم في باطن كفه قد اشرنا سابقا لانه ابعد عن الزينة 5876 جويرية بضم الجيم مصغر لا احسبه الا قال في يده اليمني قال النووي جاء الحديث يلبسه في اليمني واليسري وكلاهما جاءز و-------------------------------اللبس في اليمني اولي تعظيما له وتقديما بالجبلة قال شيخنا هذا ان قصد به الزينة وان قصد به الختم فاليسار اولي لانه اذا اراد الختم تناوله----- باليمني 5877 صهيب بضم الصاد مصغر ينقشن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احد علي نقشه طرفه 65 AUTO 55- باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر 5878------------ حدثني محمد بن عبد الله الانصاري---- قال	3987	6567650906074685918	188	143.5	141	649	28.967641830444336	30	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms451	true	-6047427248340201078	161	193	791	955	1458	300	AUTO 686 باب تعاون المءمنين بعضهم بعضا ذكر حديث ----------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا اذ جاءه رجل يسال او طالب حاجة اقبل علينا بوجهه وقال اشفعوا --تءجروا	451	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms4052	false	-1563007478682316007	206	275	1016	1359	1473	300	AUTO 3-6 باب تعاون المءمنين بعضهم بعضا 6026 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي بردة بريد بن ابي بردة قال اخبرني جدي ابو بردة عن ابيه ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه طرفه 481 وكان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا اذ جاء- رجل يسال او طالب حاجة اقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا فلتءجروا	4052	6567650906074685918	148	241.5	118	345	42.89855194091797	24	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms478	true	-8505331615094758235	42	136	225	699	1508	300	انما الناس كالابل المءة لا تكاد تجد فيها راحلة القرون المذمومة قال نقل الكرماني هذا عن مغلطاي ظنا منه انه كلامه لكونه لم يغيره قال ع لم يسم الكرماني مغلطاي وانما قال بعضهم قلت هذا كالذي قبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 738 باب الرياء والسمع-------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ح السمعة بضم المهملة وسكون الميم مشتقة من السمع قال ع السمعة اسم والسماع مصدر والاسم لا يشتق من المصدر قلت حرف اللفظ ثم اعترض كما تري قوله ولم اسمع احدا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم غيره قال الكرماني يعني لم يبق من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	478	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms4325	false	4503765925472827031	74	185	367	949	1509	300	انما الناس كالابل المءة لا تكاد تجد فيها راحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الراحلة البعير القوي والتاء فيها للمبالغة والغرض ان المعرض عن الناس المعرض عن الدنيا المقبل علي الاخرة قليل الوجود والمراد من المءة الكثرة وقيل معناه ان الناس في الاحكام سواء لا فضل لاحد علي اخر قاله الخطابي والوجه ما ذكرنا لان هذا لا يوافق الترجمة ولا سوق الحديث AUTO 36- باب الرياء والسمعة 6499 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل وحدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة قال ----سمعت جندبا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ ولم اسمع احدا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم غيره --------فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	4325	6567650906074685918	167	44.0	130	830	20.120481491088867	28	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms488	true	-5244281463828092174	219	260	1068	1243	1436	300	حكيم بن ابي حرة-------- انه سمع عبد الله بن عمر--------------- سءل عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام فوافق---- اضحي او فطر فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم يكن يصوم---- الاضحي والفطر ولا يري	488	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms4437	false	-5120508430766216215	229	276	1118	1324	1432	300	حكيم بن ابي حرة الاسلمي انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سءل عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام فوافق يوم اضحي او فطر فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا يري	4437	6567650906074685918	175	320.5	134	206	84.95145416259766	37	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms500	true	-3657879941911153193	119	151	586	749	1510	300	قال محمد بن سيرين وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس فذكر الحديث وقال بعده قال وك-------------------------------------------------------ان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	500	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms4631	false	-1669320100548037940	72	113	374	583	1565	300	قال محمد--------- وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	4631	6567650906074685918	126	234.0	101	218	57.79816436767578	24	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms501	true	-4331796645377290648	37	70	175	331	1517	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين هذا لا يصح الا عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عون ابين -قال	501	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms4631	false	-1669320100548037940	114	140	588	717	1565	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سي----------------------------رين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال	4631	6567650906074685918	127	245.0	101	157	80.89171600341797	23	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms505	true	3030331185002414950	54	86	279	428	1450	300	AUTO 788 باب الحاكم يحكم بالقتل علي من وجب عليه قوله-------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الامير	505	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms4714	false	-2690295200941255107	231	278	1141	1370	1485	300	AUTO 12- باب الحاكم يحكم بالقتل علي من وجب عليه دون الامام الذي فوقه 7155 حدثنا محمد بن خالد الذهلي حدثنا الانصاري محمد حدثنا ابي عن ثمامة عن انس ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط- من الامير	4714	6567650906074685918	133	220.0	102	235	56.59574508666992	27	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms510	true	-2032040087627860268	144	186	682	875	1417	300	باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال مما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا ادري الخ قال الكرمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------ في قوله في الترحمة لا ادري حزازة اذ ليس في الحديث ما يدل عليه ولم يثبت عنه صلي الله عليه وسلم ذلك	510	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms4809	false	5181654019989844972	183	297	926	1461	1472	300	باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال مما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا ادري 7309 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول مرضت فجاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فقلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت اي رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي قال فما اجابني بشء حتي نزلت اية الميراث طرفه 194 قيل في قوله----------- لا ادري------ اذ ليس في الحديث ما -دل عليه ولم يثبت عنه صلي الله عليه وسلم قلت	4809	6567650906074685918	158	260.0	121	553	28.571428298950195	34	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms512	true	940667794365817147	100	138	474	647	1455	300	باب قول الله عز وجل ليس لك من الامر شء قوله عن ابن عم-----------------------------------------------------------------ر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر ورفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة الحديث قال	512	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms4827	false	-2089602764404445687	116	252	568	1226	1448	300	باب قول الله -تعالي ليس لك من الامر شء 7346 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر -رفع راسه من الركوع قال------------------------- اللهم ربنا ولك الحمد في الاخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون طرفه 4069 7345 اري وهو في معرسه بضم الميم وتشديد الراء المفتوحة اسم مكان من التعريس وهو نزول المسافر في اخر الليل ببطحاء مباركة البطحاء مسيل الوادي فيه دقاق الحصباء باب قول الله ليس لك من الامر شء ال عمران 7346 روي عن ابن عمر ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركوع يقول اللهم ربنا ولك الحمد في الاخرة ----ثم قال	4827	6567650906074685918	123	-42.5	94	689	17.851959228515625	24	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms515	true	-5200160527461724733	174	207	888	1039	1503	300	AUTO 808 باب قول الله تعالي ويحذركم الله نفسه ذكر فيه حديث ابن مسعود بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	515	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms4867	false	-2879792575402347072	164	226	864	1141	1533	300	AUTO 15- باب قول الله تعالي ويحذركم الله نفسه وقوله جل ذكره تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك 7403 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	4867	6567650906074685918	122	209.0	94	278	43.884891510009766	26	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms515	true	-5200160527461724733	190	300	965	1503	1503	300	من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله قال ح ا---------------------------------------------------------------ليس في --حديث ابن مسعود هذا ذكر النفس ف---لعله اقام استعمال احد مقام استعمال النفس لملاءمتها لتلازمهما في صحة استعمال كل منهما مقام الاخر ثم قال والظاهر ان هذا الحديث كان قبل هذا الباب فنقله الناسخ الي هذا الباب انتهي وكل هذا غفلة عن مراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري -------------------فان ذكر النفس ثابت في هذا الحديث الذي اورده وان كان لم يقع في هذه الطريق لكنه اشار الي ذلك كعادته فقد اورده في تفسير سورة الانعام بلفظ ولا شء وفي تفسير سورة الاعراف بلفظ ولا احد احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه-	515	4147648857291163292	Sham19Y0016584-ara1.ms4868	false	-6906675225193862325	40	144	223	749	1506	300	ما احد اغير من الله الغيرة الانفة والحمية- وما احد احب اليه المدح من الله الاحب اسم تفضيل بمعني المفعول اي اشد محبوبية قال بعض الشارحين فان قلت ليس في الحديث-------------- ذكر النفس قلت لعله اعتبر -------احد م--------كان النفس فا-------------------------------------نهما متلازمان و-------------------------------------------------------------------------------------هذا غلط منه لان الكلام مسوق لجواز اطلاق لفظ النفس عليه ردا علي من يقول بعدم جوازه فاي فاءدة في هذا او كيف يصح الاكتفاء به والجواب انا اشرنا كم مرة علي ان داب البخاري الاستدلال بما فيه خفاء واختصار يفحص علي طرق- الحديث ليوقف عليه زيادة للفاءدة وقد روي في سورة----------------------------------------------------------------------------------- الاعراف -----ولا احد احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه	4868	6567650906074685918	188	168.0	142	767	24.51108169555664	29	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0016584-ara1