id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013771-ara1.ms017	false	9152236045265131841	260	300	1317	1515	1515	300	اجود-- بالنصب علي انه خبر كان وتعقب بانه يلزم منه ان يكون خبرها اسمها واجيب بجعل اسم كان ضمير النبي صلي الله عليه وسلم واجود الخبر-------------------------------------------------------- والتقدير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مدة كونه في رمضان اجود منه-	17	4147648857291163292	Sham19Y0014299-ara1.ms201	true	1842930745743661131	232	280	1181	1415	1509	300	--وروي بالنصب علي انه خبر كان وتعقب بانه يلزم منه ان يكون خبرها اسمها واجيب بجعل اسم كان ضمير النبي------------------- واجود --خبرها ولا يضاف الي ما بل تجعل ما مصدرية ناءبة عن ظرف الزمان والتقدير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مدة كونه في رمضان اجود منه	201	-4776845662194293074	174	303.0	139	257	67.70427703857422	33	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms017	false	9152236045265131841	252	300	1278	1515	1515	300	وكان---- اجود ما يكون- في رمضان عند الاصيلي اجود بالنصب علي انه--- خبر كان وتعقب بانه يلزم منه ان يكون خبرها اسمها واجيب بجعل اسم كان ضمير النبي صلي الله عليه وسلم و-----اجود الخبر و-------------------------------------------------------------التقدير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مدة كونه في رمضان اجود منه-	17	4147648857291163292	Sham19Y0014299-ara1.ms203	true	-9197326942158270527	16	78	84	385	1503	300	وكان جود اجود ----كونه في رمضان واجود مبتدا وفي رمضان خبره والجملة خبر كان ويجوز ان ينصب اجود وفي نصبه وجهان اما ان يج-----عل اسم كان ضمير النبي صلي الله عليه وسلم ويجعل اجود --خبرها ولا يضاف الي ما بل يجعل ما مصدرية ناءبة عن ظرف الزمان ويكون التقدير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مدة كونه في رمضان اجود منه	203	-4776845662194293074	161	204.5	125	312	51.60256576538086	29	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms180	false	-2915789755820793533	27	56	126	268	1482	300	وروي ابن ابي حاتم في مناقب الشافعي عن الربيع عنه ان معني بيد من اجل وكذا حكاه ابن حبان والبغوي عن المزني عن الشافعي و---استبعده عياض ولا بعد فيه	180	4147648857291163292	Sham19Y0014299-ara1.ms514	true	-1834826084215845115	92	122	480	624	1523	300	وروي ابن ابي حاتم في مناقب الشافعي عن الربيع عنه ان معني بيد من اجل -كذا ذكره ابن حبان والبغوي عن المزني عن الشافعي وقد استبعده عياض ولا بعد فيه	514	-4776845662194293074	139	265.0	110	145	95.86206817626953	27	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms215	false	-5932238839781543272	12	52	54	266	1460	300	عن الطيبي جماعة واقرو-----ه وفيه نظر لان السببية حاصلة بالنظر الي الاستثناء لان الاستثناء بعد النفي اثبات فكان المعني ان تخفيف الولوج مسبب عن موت الاولاد قال ع في هذا النظر نظر ودعواه---------------------------------------------------- ان الفاء بمعني الواو----------- فيه نظر وان	215	4147648857291163292	Sham19Y0014299-ara1.ms519	true	-2690003697365163082	183	234	942	1216	1572	300	عن الطيبي------ واقروه عليه وفيه نظر لان السببية حاصلة بالنظر الي الاستثناء لان الاستثناء بعد النفي اثبات فكان المعني ان تخفيف الولوج مسبب عن موت الاولاد وهو ظاهر لان الولوج عام وتخفيفه يقع بامور منها موت الاولاد بشرطه قال وما ادعاه من ان الفاء بمعني الواو التي للجمع فيه نظر قال	519	-4776845662194293074	180	306.5	144	280	64.28571319580078	29	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0014299-ara1