id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013771-ara1.ms034	false	-7024503770464409883	36	133	189	653	1456	300	يا ابن عم كذا وقع هنا وهو الصحيح لانه ابن عمها ووقع في رواية لمسلم يا عم قال ح هذا وهم لانه وان كان صحيحا لارادة التوقير لكن القصة لم تتعدد ومخرجها متحد فلا يحمل علي انها قالت له في ذلك المجلس يا عم يا ابن عم فتعين العمل علي الحقيقة قال ع ليس بوهم بل هو صحيح لانها سمته عمها مجازا للاحترام وهذه عادة العرب في مخاطبة------ الكبير-------------------------------- ولا يحصل هذا الغرض بقوله- يا ابن عم فعلي هذا فتكون تكلمت باللفظين وكون القصة متحدة لا ينافي اللفظين قوله---- الناموس الذي انزل -----علي موسي قال ح كذا	34	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00114	true	771724557355123475	119	181	684	998	1622	300	يا ابن عم كذا وقع هن-------------------------ا ووقع في -------مسلم يا عم والاول صحيح --لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمها كما سلف والثاني صحيح ايض----------------------------ا سمته عمها مجازا للاحترام وهذه عادة العرب--- يخاطب الصغير الكبير بيا عم احتراما له ورفعا لمرتبته ولا يحصل هذا الغرض بقولها يا ابن عم فعلي هذا ي-كون تكلمت باللفظين الحادي بعد الخمس---------------ين قوله هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي------ كذا	114	3697653286825626163	214	293.5	168	512	41.796875	33	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms023	false	-3770656775417664834	140	287	724	1455	1520	300	فتلا عليه- اية النساء ان لا يشركن بالله ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وللنساءي من طريق الحارث بن فضيل عن الزهري في اول هذا الحديث الا تبايعوني علي ما بايع عليه النساء ان لا يشركن بالله شيءا الحديث وللطبراني من وجه اخر بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما بايع عليه النساء يوم فتح مكة الحديث وهذه الطرق يحتمل ان تتعلق بقوله بايعنا وبقوله بايع ولمسلم من طريق ابي الاشعث عن عبادة اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كما اخذ علي الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء ففي هذه الطرق كلها دلالة ظاهرة علي ان هذه المبايعة بهذه الصفة انما صدرت بعد بيعة العقبة بمدة ولا سيما الطريق المفسرة بانها كانت في فتح مكة وذلك بعد اسلام ابي هريرة قطعا ويءيده ما اخرجه ابن ابي خيثمة من طريق ايوب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا	23	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00240	true	6612371876014134803	193	296	1014	1543	1563	300	فتلا علينا اية النساء ان لا يشركن بالله شيءا الممتحنة الاية وفي الاخري اني لمن النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فبايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا وزاد ولا ننتهب وفي اخ------------------ري في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم اخذ عل----------------------------ينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كما اخذ علي النساء ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا يعضه بعضنا بعضا ومعني يعضه بفتح الياء والضاد المعجمةلا يسخر وقيل لا ناتي ببهتان يقال عضه الرجل واعضه اذا افك واخرجه النساءي وقال فيه بايعت رسول الله ليل-----------------------------------------------------------------------------------ة العقبة في رهط فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا	240	3697653286825626163	151	76.5	118	1073	14.072693824768066	25	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms021	false	5087956261010951199	232	273	1159	1363	1503	300	ان الحدود كفارات واستدلوا بهذا الحديث ومنهم من وقف لحديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ادري الحدود كفارة لاهلها ام لا لكن حديث عبادة اصح اسنادا ويمكن ان يكون حديث ابي هريرة ورد اولا قبل ان	21	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00242	true	5137195562700766256	266	300	1337	1504	1504	300	ان الحدود كفارة لاهلها--------------- ومنهم من وقف لحديث ابي هريرة انه----- صلي الله عليه وسلم قال لا ادري الحدود كفارات------------ لكن حديث عبادة اصح اسنادا ويمكن ان يكون حديث ابي هريرة---- اولا قبل ان-	242	3697653286825626163	156	263.0	124	204	76.47058868408203	28	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms033	false	4835559884011276730	126	162	674	870	1594	300	تاخير البيان عن- وقت الحاجة------------------------------------- ونازعه------------- عياض فقال ليس في هذه القص-ة تكليف عمل بل تكليف اعتقاد بتصديق الخير---------- واعتقاد التصديق لازم لاول وروده فما في الحاجة المءخرة لاول البيان لكن-- لما اشفقوا بين لهم المراد	33	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00303	true	803631351128033191	254	300	1338	1596	1596	300	تاخير البيان الي وقت الحاجة كذا استنبطه الماوردي والنووي وغيرهما ونازع في ذلك القاضي عياض لانه ليس في هذه القضية تكليف عمل بل تكليف اعتقاد بتصديق الخبر عن المءمن واعتقاد التصديق لازم لاول وروده فما هي الحاجة المءخرة -الي البيان لكنهم لما اشفقوا بين لهم المراد-	303	3697653286825626163	182	283.0	147	260	70.0	28	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms063	false	423207102602546728	270	300	1347	1503	1503	300	له م-ءة حديث اتفقا منها علي ثمانية وانفرد البخاري بحديث ومسلم بستة وكذا في شرح الشيخ-- قطب الدين وفي شرح النو----وي له م-ءتا حديث انفرد البخاري بحديث وقيل بستة ولعل-	63	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00400	true	-6578937918570063444	179	210	947	1109	1595	300	له ماءة حديث اتفقا منها علي ثمانية وانفرد البخاري بحديث ومسلم بستة -كذا في شرح --شيخنا قطب الدين وفي شرح النووي روي له ماءتا حديث انفرد البخاري بحديث وقيل بستة ولعل	400	3697653286825626163	153	269.0	124	165	92.7272720336914	25	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms078	false	-460101611995479673	164	195	878	1021	1538	300	عن ابن عباس---- بت في بيت خالتي ميمونة والحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ف--قال نام الغليم ثم قا---------------م فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه	78	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00566	true	-7136497941587861950	123	182	592	871	1427	300	عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه	566	3697653286825626163	131	232.0	100	279	46.95340347290039	28	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms078	false	-460101611995479673	164	195	878	1021	1538	300	عن ابن عباس---- بت في بيت خالتي ميمونة والحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ف--قال نام الغليم ثم قا---------------م فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه	78	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00569	true	-5480345710730474918	158	217	799	1078	1481	300	عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه	569	3697653286825626163	131	232.0	100	279	46.95340347290039	28	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms082	false	-5399803967240340839	218	252	1061	1207	1457	300	AUTO 41 باب من خص بالعلم قوما دون قوم في شرح حديث معاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار	82	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00600	true	5411790810187614910	166	280	844	1372	1471	300	AUTO 49 باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهموا وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله 127 حدثنا عبيد الله بن موسي عن معروف بن خربوذ عن ابي الطفيل عن علي بذلك فتح 128 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار	600	3697653286825626163	130	239.0	98	528	24.621212005615234	29	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms084	false	-2887405461091825467	39	104	185	510	1494	300	جواز الاعتماد علي الخبر المظنون مع القدرة علي المقطوع وهو خطا ف-----------------------------------------------في النساءي ان السءال وقع وعلي حاضر قال ع وقع في بعض طرقه فارسلنا المقداد في هذا اشارة الي انه -لم يحضر مجلس السءال وفيه نظر لجواز ان يكون حضر بعد ارساله انتهي ورواية النساءي التي اشرف اليها تغني عن ذلك فان لفظها عن علي فقلت لرجل جالس الي جنبي سله فقال فيه الوضوء	84	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00610	true	-1682636872761984146	128	167	676	873	1567	300	جواز الاعتماد علي الخبر المظنون مع القدرة علي المقطوع لان عليا بعث من يسال مع القدرة علي المشافهة وان كان جاء في النساء-------------------------------------------------------------------------------ي انه كان حاضرا وقت السءال اذ فيه------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لرجل جالس الي جنبي سله فقال فيه الوضوء	610	3697653286825626163	126	190.0	100	373	33.78015899658203	21	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms089	false	-455875467473549216	117	162	607	831	1537	300	----الكلام علي AUTO 49 باب من حمل معه الماء لطهوره بعد ان ذكر حديث ابي الدرداء اليس فيكم صاحب النعلين والطهور والوسادة وحديث انس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة من ماء	89	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00671	true	-7321165012961024843	237	293	1304	1584	1614	300	الي الكنيف---- AUTO 16 باب من حمل معه الماء لطهوره وقال ابو----------- الدرداء اليس فيكم صاحب النعلين والطهور والوساد 151 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ هو عطاء بن ابي ميمونةقال سمعت انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة من ماء	671	3697653286825626163	173	304.0	137	295	58.64406967163086	32	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms137	false	-3982023389886183512	265	298	1272	1434	1440	300	زيد بن خالد------ انه سال عثمان بن عفان فقال------------ ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله------------------- فسالت عن ذلك	137	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00727	true	-2422333599574534060	90	129	422	607	1463	300	زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك	727	3697653286825626163	144	243.0	113	199	72.36180877685547	28	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms105	false	-663615652339918656	114	190	537	887	1433	300	الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم قال ع هذا اعجب عن العقل كيف يجوز ان ينسب الي البخاري هذا من غير دليل قوي لانه لا يلزم من الصلاة في الجراحات ان يكون الدم خارجا لان الجراحة قد تكون معصبة ومربوطة ومع ذلك لو خرج شء من الدم لا يفسد الصلاة اذا لم يكن يسيل وقد اخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح ع------ن الحسن انه كان لا يري الوضوء من الدم الا ما كان ساءلا قلت	105	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00731	true	-7513763699727879619	172	201	883	1016	1495	300	الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي شيبة عن هشيم عن يونس عن الحسن انه كان لا يري الوضوء من الدم الا ما كان ساءلا قال	731	3697653286825626163	111	193.0	86	356	31.17977523803711	22	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms126	false	-561716441624948803	233	291	1096	1362	1412	300	قال معن حدثنا مالك عن ابن شهاب ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني قاءل قال معن هو علي فهو داخل تحت الاسناد ويحتمل علي بعد ان يكون تعليقا قال ح هو متصل وابعد من قال انه معلق قال ع احتمال التعليق غير بعيد كذا قال قوله كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله	126	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00815	true	5820442778422441729	246	295	1179	1404	1431	300	قال معن حدثنا مالك------------ ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة انظر 235 فتح 237 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله	815	3697653286825626163	92	21.0	71	399	23.05764389038086	19	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms126	false	-561716441624948803	95	130	426	579	1412	300	AUTO 98 باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء قال ح شنع ابو عبيد في كتاب الطهور علي من اخذ بظاهر قول الزهري لا باس بالماء ما لم يغيره طعم او ريح او لون	126	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00815	true	5820442778422441729	98	121	477	580	1431	300	AUTO 67 باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء وقا--------------------------------------------------ل الزهري لا باس بالماء ما لم يغيره طعم او ريح او لون	815	3697653286825626163	98	176.0	75	153	64.05228424072266	21	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms125	false	8113343108051107960	273	299	1353	1462	1466	300	AUTO 97 باب اذا القي علي ظهر المصلي قال ح في اثر----------------------- ابن عمر كان اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته	125	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00827	true	6402856861219677647	163	192	893	1021	1519	300	AUTO 69 باب اذا القي علي ظهر المصلي قذر او جيفة لم تفسد عليه صلاته وكان ابن عمر ----اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته	827	3697653286825626163	93	157.5	70	132	70.45454406738281	19	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms120	false	2419952334481579462	219	278	1017	1323	1439	300	باب غسل المراة اباها الدم عن وجهه وقال ابو العالية امسحوا علي رجلي فانها مريضة--------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح وصله عبد الرزاق فذكره بسنده ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي شيب-------------------------------------------ة انها كانت معصوبة قال ع ليس رواية ابن ابي شيبة هكذا وانما المذكور فيه انه اشتكي رجله فعصبها وتوضا ومسح عليها وقال انها مريضة و--------------هذا غير الذي----------- ذكره البخاري قلت الذي ذكره البخاري	120	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00843	true	-7665300735031398825	111	222	553	1094	1472	300	باب غسل المراة اباها الدم عن وجهه وقال ابو العالية امسحوا علي رجلي فانها مريضة 243 حدثنا محمد قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي وساله الناس وما بيني وبينه احد باي شء دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجء بترسه فيه ماء وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصير فاحرق فحشي به جرحه 5722 مسلم 1790 فتح هذا رواه ابن ابي شيبة عن ابي معاوية عن عاصم وداود عن ابي العالية--------------------------------------------------------------------- انه اشتكي رجله فعصبها وتوضا ومسح عليها وقال انها مريضة وينبغي ان يقرا مسح بضم الميم ليوافق ما رواه البخاري ثم قال------- البخاري	843	3697653286825626163	186	270.5	147	617	30.14586639404297	30	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms132	false	-7832715448500523085	213	266	1064	1333	1502	300	AUTO 106 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد---- مواضع الوضوء مرة -----------------------اخري قال ابن بطال وابن التين وابن المنير تكلموا علي ذلك واعتن------ي ابن المنير بالجواب عنه والحديث المذكور هو حديث ميمونة في صفة الغسل اورده بلفظه-------------------------- فاكفا بيمينه علي شماله ثم ---------------غسل فرجه ثم ضرب بيده -الارض	132	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00879	true	-4836823241307658531	233	299	1158	1476	1478	300	AUTO 1-6 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري 274 حدثنا يوسف بن عيسي قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباسعن ابن عباس عن------------------------ ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب -يده بالارض	879	3697653286825626163	156	188.0	117	344	45.348838806152344	26	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms136	false	-4247797288752038339	137	167	688	834	1464	300	AUTO 111 باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره ذكر فيه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	136	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms00903	true	-8158839517176483460	27	86	132	419	1433	300	AUTO 24- باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوضا 284 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	903	3697653286825626163	126	206.5	98	288	43.75	24	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms153	false	1951621184820816185	137	199	653	953	1451	300	وقال المزي في الاطراف قيل انه عبد العزيز بن رفيع وليس بشء قال ع قوله ليس بشء راجع الي قول صاحب هذا القيل لان لفظ المزي هذا هو في البخاري غير منسوب وذكر -ابو مسعود الدمشقي وخلف الواسطي في ترجمة عبد العزيز بن صهيب------- وكذلك رواه البح------------يري في صحيحه------------------------------------------------- وقيل انه عبد العزيز بن رفيع فقد روي ابو عوانة في صحيحه حدثنا	153	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms01117	true	-6678693203507157780	236	294	1176	1458	1483	300	وقال المزي في --اطراف-------ه عبد العزيز في ---------------------------------------------------هذا الحديث عند------------------- البخاري غير منسوب وذكره ابو مسعود-------- وخلف الواسطي في ترجمة عبد العزيز بن صهيب عن انس وكذلك رواه عمر بن محمد البجيري في صحيحه من رواية ابراهيم بن طهمان عن ابن صهيب عن انس قال وقيل انه عبد العزيز بن رفيع وقد روي ابو عوانة في صحيحه حديثا	1117	3697653286825626163	196	276.0	156	369	53.11653137207031	32	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms164	false	8168251588609133954	186	233	939	1171	1502	300	AUTO 149 باب فضل العشاء ذكر فيه حديث--------------------------------------------------------- عاءشة من وجهين--- اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام الحديث وفيه قو-ل عمر نام النساء والصبيان وقوله صلي الله عليه وسلم ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ح لم	164	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms01314	true	1313724221998626383	119	178	617	906	1507	300	AUTO 22- باب فضل العشاء 566 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد--- ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم 864 مسلم	1314	3697653286825626163	174	264.0	134	293	59.38566589355469	30	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms164	false	8168251588609133954	191	230	963	1162	1502	300	ذكر فيه ح--------------ديث عاءشة من وجهين----- اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام الحديث وفيه قو-ل عمر نام النساء والصبيان وقوله صلي الله عليه وسلم ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	164	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms01315	true	-8987389803269550304	9	51	42	258	1596	300	ذكر فيه حديثين احدهما حديث عاءشة رضي الله عنها اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد--- ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	1315	3697653286825626163	158	270.5	124	219	72.1461181640625	28	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms166	false	-6543228209451341664	154	201	742	959	1450	300	وابن حبان ولفظهما عن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس اني اريد الصيام اطعمني شيءا فجءته بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد ما اذن بلال فقال يا انس انظر رجلا ياكل معي فدعوت زيد بن ثابت---------------------------------------------------------------------------------------------------- فتسحر معه ثم قام فصلي	166	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms01324	true	1066650530034442149	238	300	1193	1488	1488	300	وابن حبان -------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس اني اريد الصيام اطعمني شيءا فجءته بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد-ما اذن بلال -قال يا انس انظر رجلا ياكل معي فدعرت زيد بن ثابت فجاء فقال اني قد شربت شربة سويق وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اريد الصيام فتسحر معه ثم قام فصلي-	1324	3697653286825626163	194	354.0	153	317	61.19873809814453	37	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms178	false	1802057933208156593	263	293	1322	1462	1493	300	كذا قال AUTO 170 باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام---- وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع---- كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي يصلي فيه الفريضة	178	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms01654	true	8241307026673955630	238	270	1225	1372	1521	300	كما سلف AUTO 157 باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام 848 وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صل-ي فيه الفريضة	1654	3697653286825626163	131	242.0	101	148	88.51351165771484	26	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms189	false	-6482653663612674983	256	296	1244	1435	1457	300	ادخل قصة المدينة في قصة قريش وهو غلط وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الملك ا-----------------------------------------------------------لذي زاده اسباط وهم واختلاط ل---انه ركب سند عب-----د الله بن مسعود علي متن حديث انس --------وهو قوله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث الخ	189	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms01940	true	-7431565737740331765	100	195	528	1006	1530	300	ادخل قصة المدينة في قصة قريش لانه انما دعا علي اهل مكة والذي يليهم والذي اصاب اهل المدينة لم يدع النبي صلي الله عليه وسلم ان يصابوا به بينه قوله حوالينا ولا علينا وانحدرت السحابة عن راسه وليس الوقت الذي اصيب فيه اهل مكة اصيب فيه اهل المدينة قاله الداودي وابو عبد الملك ونقله ابن التين عنهم وكذا قال الحافظ شرف الدين الدمياطي ان الذي زاده اسباط وهم واختلاط وهو انه ركب سند حديث عبد الله بن مسعود علي متن حديث انس بن مالك وهو قوله فدعا رسول الله-صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث الي	1940	3697653286825626163	172	291.0	136	479	35.90814208984375	31	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms190	false	4497092350366329231	41	92	195	457	1458	300	باب الاستسقاء في المصلي قوله حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن عبد العزيز بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه---- خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	190	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms01945	true	8557685258502736202	27	80	123	391	1498	300	باب الاستسقاء في المصلي 1027 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عبد الله-- بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	1945	3697653286825626163	252	483.5	201	270	93.33333587646484	48	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms195	false	-2234960681017725262	87	165	427	800	1469	300	فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك لان هذا دليل النفل اذ الواجب لا يءدي علي الدابة في الامن قال ع كيف يطابق هذا الجواب لقول هذا القاءل المذكور وبينهما بعد عظيم يظهر بالتامل قوله وزاد نافع عن ابن عمر قال ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء قال ح هذا مقول ابن جريح والخبر موصول بالاسناد الاول وقد بين ذلك عبد الرزاق قال في مصنفه عن ابن جريج ا-----------خبرني ابو بكر بن ابي مليكة	195	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms02015	true	6980737092314683646	47	84	235	413	1431	300	فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك وكان الساءب بن يزيد--------- لا يسجد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسجود القاص 1077 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن------------------------------------------- جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة	2015	3697653286825626163	89	120.5	68	384	23.17708396911621	15	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms197	false	8814285796036503096	222	272	1121	1353	1487	300	ان ابن مسعود صلي اربعا---- فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا فقال الخلاف شر وهذا يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي انه كان لا ي---------------------عتقد ان----- القصر واجب كما قال الحنفية قال ع هذا القاءل تكلم بما يوافق غرضه فقد قال-------- الداودي ان ابن مسعود كان يري القصر فرضا واما قول ابن	197	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms02035	true	6054730631838136664	213	300	1036	1448	1448	300	ان عبد -الله صلي اربعا قال فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قا-ل الخلاف شر وذكر ابو داود عن الزهري قال لما اتخذ عثمان الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها صلي اربعا واسترجاع ابن مسعود لما راي عثمان اتم خلاف ما عهد من الشارع وصاحبيه دليل علي انكاره في خلاف الافضل فقط اذ لو اعتقد ان فرضه القصر لم يصح ان يصليها خلفه ولم يجز له ان يتم ولا سكتت الصحابة من غير نكير وزعم الداودي ان ابن مسعود كان يري القصر فرض-----ا قال ابو-	2035	3697653286825626163	137	153.5	105	420	32.619049072265625	23	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms201	false	9117649605879546682	209	248	1038	1224	1482	300	AUTO 198 باب طول القيام في صلاة الليل ذكر فيه حيث عبد الله وهو ابن مسعود-------------------------------------------------------- صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وس---------لم يزل قاءما الحديث ثم حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة----------------------------------------- كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	201	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms02115	true	8810671666413203339	202	297	986	1421	1434	300	AUTO 9-- باب طول القيام في صلاة الليل 1135 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قاءما حتي هممت بامر سوء قلنا وما هممت قال هممت ان اقعد واذر النبي صلي الله عليه وسلم مسلم 773 فتح 1136 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	2115	3697653286825626163	131	174.5	99	442	29.63800811767578	23	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms203	false	-6350270379480355333	143	237	738	1185	1497	300	اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت قال ح يءخذ منه جواز----- صلاة ------------------------------------------------------------------الوضوء في الاوقات المكروهة لعموم قوله ساعة قال ع ليس عمومه باولي من عموم النهي وقد قال ابن التين ليس فيه ما يقتضي الفورية وقال ع يجوز ان يكون اخبار النهي بعد قصة بلال قال ح قد اخرج الترمذي وابن خزيمة في صحيحه من حديث بريدة ان بلالا قال ما اصابني حدث قط الا توضات عندها فهذا ظاهره الفور والتجويز الذي قال ع نسخ لا يثبت بالاحتمال AUTO 202 باب ما يكره من التشديد في العبادة	203	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms02144	true	8309994538372042139	148	188	790	979	1509	300	----لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت قد يستدل به من يري ان كل صلاة لها سبب تصلي وان كان وقت الكراهة والطهور هنا يحتمل الامرين الغسل والوضوء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 18- باب ما يكره من التشديد في العبادة	2144	3697653286825626163	99	132.0	76	518	19.111968994140625	17	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms204	false	1471094191494393914	221	258	1085	1257	1467	300	الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة و-------------هو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله------------------- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلو كتابه	204	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms02150	true	-6813915932300395304	83	122	381	565	1454	300	الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصهو-هو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفينا رسول الله------------------- يتلو كتابه	2150	3697653286825626163	150	260.0	118	204	73.52941131591797	29	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms204	false	1471094191494393914	213	258	1053	1257	1467	300	من تعار من الليل -قال ح في رواية--------------------------------------------- الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة و-------------هو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله------------------- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وف-ينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلو كتابه	204	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms02151	true	1625614051445838672	23	80	118	381	1522	300	من تعار من الليل فقال لا اله الا الله الحديث وعن الليث عن يونس عن ابن شهاب عن الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصهو-هو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفيينا رسول الله------------------- يتلو كتابه	2151	3697653286825626163	173	268.5	135	283	61.130741119384766	32	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms205	false	2338861205762752142	150	175	744	867	1457	300	AUTO 205 باب ما يقرا في ركعتي الفجر ذكر فيه حديث---------------------------------------------------------- عاءشة في صلاة --------------------------------------------------الليل وفي اخره------ ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	205	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms02170	true	-8257905848492455305	200	249	1025	1261	1496	300	AUTO 28- باب ما يقرا في ركعتي الفجر 1170 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	2170	3697653286825626163	93	132.0	73	237	39.24050521850586	16	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms208	false	-9041181948546223307	172	216	863	1080	1485	300	AUTO 210 باب استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق يعني السبيعي قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع---- كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا	208	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms02215	true	-282093975990520051	11	54	59	265	1480	300	AUTO 1-- باب استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق------------- قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا	2215	3697653286825626163	201	378.0	159	221	90.95022583007812	40	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms224	false	149233133439166472	204	229	1025	1147	1476	300	AUTO 238 باب سنة الصلاة علي الجنازة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه -قال	224	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms02389	true	-3846543947770581770	131	186	667	944	1553	300	AUTO 56- باب سنة الصلاة علي الجنازة وقال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي الجنازة وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاشي سماها صلاة ليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم وكان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه وقال	2389	3697653286825626163	115	179.5	90	278	41.366905212402344	22	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms224	false	149233133439166472	219	261	1097	1296	1476	300	ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه قال ح واما رفع يديه فوصله المصنف في كتاب رفع اليدين والادب المفرد من طريق عبيد الله ---------------------------------بن عمر عن ناف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عن ابن -----------------------------------------عمر----------------------------------------------------------------------- انه كان يرفع يديه في كل تكبيرة علي الجنازة	224	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms02392	true	5640131536505844938	2	109	9	510	1509	300	ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع-------------------- يديه اخرجه ابن ابي شيبة عن حاتم بن اسماعيل عن انيس د ت ثقة بن ابي يحيي عن ابيه عو ان جنازة وضعت فقام ابن عمر قاءما فقال اين ولي هذه الجنازة ليصل عليها قبل ان يطلع قرن الشمس وحدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن ميمون قال كان ابن عمر يكره الصلاة علي الجنازة اذا طلعت الشمس وحين تغرب وحدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي بكر يعني ابن حفصقال كان ابن عمر اذا كانت الجنازة علي العصر قال عجلوا بها قبل ان تطفل الشمس ثم اخرج عنه انه كان يرفع يديه في كل تكبيرة علي الجنازة	2392	3697653286825626163	114	154.0	87	521	21.880998611450195	20	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms242	false	-4365693592286536004	64	136	322	678	1485	300	اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طغنا بالبيت قال ح في رواية الاصيلي فطفنا وهو الوجه قال ع كلاهما موجه ووجه الاول انه استءناف ويجوز ان يكون جواب فلما قدمنا كذا قال وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد قليل في هذا الحديث قوله قدم النبي صلي الله عليه وسلم كذا وقع هنا ووقع في رواية مسلم والاسماعيلي وهو الوجه فيقال له اي فرق وما بالعهد عن قدم قوله واباحه للناس غير اهل مكة قال	242	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms02904	true	6737176862412551059	47	145	237	752	1542	300	اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهد-----------------------------------ي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب-------------------------------------- وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم البقرة الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه------------------------------------- صلي الله عليه و-------------------------------سلم------------------------------------------------------------- واباحه للناس غير اهل مكة قال	2904	3697653286825626163	107	-58.5	84	717	14.923291206359863	18	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms262	false	-2538556016981499743	36	58	159	259	1400	300	باب من قال ليس علي المحصر بدل قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه قال	262	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms03225	true	6688714533592582339	163	240	831	1166	1458	300	باب من قال ليس علي المحصر بدل وقال روح عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عدو او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان	3225	3697653286825626163	96	179.0	74	335	28.65671730041504	20	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms275	false	-5071410115250031194	236	268	1118	1278	1436	300	الحجامة والقء للصاءم وقال لي عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا يونس عن الحسن مثله اي افطر الحاجم والمحجوم قيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم	275	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms03488	true	3420740914011661285	211	238	1027	1158	1456	300	الح-اجم والمحجو----م وقال لي عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا يونس عن الحسن مثله------------------------ قيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم	3488	3697653286825626163	125	220.5	98	160	78.125	24	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms307	false	-335794668992652976	176	212	873	1060	1521	300	القرطبي سماها الصراط الثاني فالاول لاهل المحشر كلهم الا من دخل الجنة بغير حساب او التقطه عتق من النار فاذا خلص غيرهم حبسوا -------------------------------------علي صراط خاص بهم وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------ل مقاتل اذا اقطعوا جسر جهنم حبسوا علي قنطرة	307	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms04258	true	1918155183434331015	82	144	423	734	1539	300	القرطبي------ الصراط الثاني والاول لاهل المحشر كلهم الا من دخل الجنة بغير حساب او تلتقطه عنق ال---نار فاذا خلص من خلص من الاكثر ولا يخلص منه الا المءمنون حبسوا علي صراط خاص بهم ولا يرجع الي النار من هذا احد وهو معني قوله يخلص المءمنون من النار اي من الصراط المضروب علي النار قال مقاتل اذا -قطعوا جسر جهنم حبسوا علي قنطرة	4258	3697653286825626163	159	281.5	127	321	49.532711029052734	25	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms324	false	-181944016636502101	221	280	1103	1393	1483	300	يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله تعالي---------------------------------------- قال ح الظاهر انهم تصدقوا بالارض لله فقبل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ففيه دليل لما ترجم له واما قول الواقدي ان ابا بكر دفع------------------------------------------------------- الثمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان ثبت ذلك فالمطابقة من جهة تقرير النبي صلي الله عليه وسلم قولهم لا نطلب ثمنه الا الي الله	324	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms04851	true	-2707442739832917150	165	243	789	1184	1458	300	يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله انظر 234 مسلم 524 فتح تقدم قريبا بحديثه وانما قال لهم رس----------------------------------------------------------------------------------------ول الله ثامنوني اي اطلبوا ثمن حاءطكم مني ليبتاعه لمكان المسجد فقالوا له لا نبتغي الثمن فيه الا من الله فكان ذلك تسليما منهم للحاءط واخراجا له من ملكهم لله لا يجوز رجوعهم فيه واجاز ذلك وكان من فعلهم بمنزلة ما لو اشتراه ووقفه لمكان المسجد فان قلت---------------------------------------------------- قولهم لا نطلب ثمنه الا الي الله	4851	3697653286825626163	118	148.5	92	535	22.056074142456055	22	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms325	false	6146738794453853726	243	296	1158	1412	1432	300	AUTO 457 باب درجات المجاهدين في سبيل الله قوله في حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة-------------------------------------------------- من امن بالله و-رسوله الي ان قال------------- كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس ب--ارضه التي ولد فيها -قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين	325	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms04874	true	3882784155419911757	164	259	785	1239	1458	300	AUTO 4-- باب درجات المجاهدين في سبيل الله يقال هذه سبيلي وهذا سبيلي غزا ال عمران واحدها غاز هم درجات ال عمران لهم درجات 2790 حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين	4874	3697653286825626163	231	361.0	181	456	50.657894134521484	43	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms325	false	6146738794453853726	250	296	1195	1412	1432	300	---------الله قوله في حديث ابي هريرة من امن بالله ورسوله الي ان قال------------- كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس ب--ارضه التي ولد فيها -قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين	325	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms04875	true	-1694598342778974700	52	99	254	484	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم------------- من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين	4875	3697653286825626163	187	328.5	146	243	76.9547348022461	36	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms330	false	8223141536019139102	77	101	373	490	1465	300	AUTO 468 باب غاية السبق للخيل المضمرة ذكر فيه حديث----------------------------------------------------------------------- ابن عمر------------------- سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت	330	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms04993	true	-2304984216495127382	178	221	825	1031	1402	300	AUTO 5-8 باب غاية السبق للخيل المضمرة 2870 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت	4993	3697653286825626163	103	169.5	81	207	49.758453369140625	20	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms349	false	8615956137931341398	91	151	447	743	1477	300	حديث الشاة وانما--------------------------- سمع من عروة قو---------له عليه الصلاة والسلام الخير معقود بنواصي الخيل وسببه ان الحديث لو كان علي شرطه لاخرجه في البيوع او الوكالة---- جرت عادته في الحديث الذي يشتمل علي احكام ان يذكره في الابواب التي تصلح له ثم اقتص--------------ر بعده علي حديث الخيل من طرق-------------------------- فدل علي انه اراد- حديث الخيل فقط اذ هو علي شرطه	349	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms05981	true	-6050997304768256275	0	74	0	360	1501	300	حديث الشاة وانما سمعه من الحي عن عروة وانما سمع من عروة قوله صلي الله عليه وسل----------م الخير معقود بنواصي الخيل ويشبه ان الحديث لو كان علي شرطه لاخرجه في البيوع و--الوكالة كما جرت عادته في الحديث الذي يشتمل علي احكام ان يذكره في الابواب التي تصلح له ولم يخرجه الا هنا وذكر بعده---- حديث الخيل من رواية ابن عمر وانس وابي هريرة فدل ذلك ان- مراده حديث الخيل فقط اذ هو علي شرطه	5981	3697653286825626163	260	431.5	204	377	68.96551513671875	46	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms362	false	2611293177536567510	149	211	706	1002	1440	300	AUTO 524 باب ليس لك من الامر شء وعن حنظلة بن ابي سفيان سمعت سالم بن عبد الله يقول كان رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية الحديث قال ح هو معطوف علي قوله اخبرنا معمر يعني بالسند السابق وهو قوله حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري حدثني سالم عن ابيه	362	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms06306	true	-6451899718669803760	230	295	1129	1432	1453	300	AUTO 21- باب ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران قال حميد وثابت عن انس رضي الله عنه شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء ال عمران 4069 ------------------حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري حدثني سالم عن ابيه	6306	3697653286825626163	144	194.0	110	322	44.720497131347656	27	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms363	false	-3531247169958418301	214	290	1081	1443	1493	300	جابر----- لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكه ولا تبكي الحديث قال ح ظاهره ان النهي لجابر وليس كذلك وانما هو لفاطمة بنت عمرو عمة جابر وقد مر في الجناءز بلفظ فسمع صوت صاءحة فقال من هذه فقالوا بنت عمرو او اخت عمرو وقال فلم تبكي او لا تبكي وفي مسلم وجعلت فاطمة بنت عمرو عمتي تبكيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه	363	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms06317	true	-6321180628555554601	7	41	32	199	1432	300	جابرا قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه فجعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهوني والنبي صلي الله عليه وسلم لم ينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6317	3697653286825626163	47	-133.0	37	482	9.75103759765625	9	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms365	false	-1534038018479642785	184	226	902	1098	1443	300	صلي باصحابه في الخوف في غزوة السابعة قال ح هومن اضافة الشء الي نفسه علي راي قال ع ينبغ---------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يقال هو من اضافة الشء الي نفسه بتاويل قوله فيه وقال -------------------------------------------ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي	365	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms06359	true	6731201559526356213	232	300	1169	1500	1500	300	صلي باصحابه في الخوف في غزوة السابعة غزوة ذات الرقاع 4137 مسلم843 فتح7 قال ابن عباس صلي النبي صلي الله عليه وسلم الخوف بذي قرد 4126 وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موسي ان جابرا حدثهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم بهم يوم محارب وثعلبة انظر 4125 مسلم 843 فتح 4127 وقال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي-	6359	3697653286825626163	102	132.0	80	332	30.722890853881836	18	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms365	false	-1534038018479642785	226	253	1098	1231	1443	300	الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن ق-ال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف	365	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms06360	true	3559111015597640401	0	27	0	134	1451	300	الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف	6360	3697653286825626163	133	261.0	106	134	99.25373077392578	26	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms365	false	-1534038018479642785	184	263	902	1270	1443	300	صلي باصحابه في الخوف في غ--زوة السابعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ح هومن اضافة الشء الي نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ---راي--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ع ينبغي ان يقال هو من اضافة الشء الي نفسه بتاويل قوله فيه وقال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن ق-ال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف قال ح لم ار هذا الذي ساقه عن ابن اسحاق	365	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms06365	true	5544253359855481320	124	256	598	1256	1453	300	صلي باصحابه في الخوف في الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع واخرجه مسلم ايضا ثم قال وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني صلاة الخوف بذي قردوسلف في الصلاة وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موسي ان جابرا حدثهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم محارب وثعلبة الحديث وابو موسي هذا ذكر ابو مسعود الدمشقي انه علي بن رباح اللخمي وقيل اثه ابو موسي الغافقي واسمه مالك بن عبادة وله صحبة والقول الاول اولي كما قاله المزي ثم قال---------------------------------------------------------- وقال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الءاس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف و-----------هذا ا-------خرجه ابن اسحاق	6365	3697653286825626163	263	447.0	206	734	35.83106231689453	46	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms370	false	522239885012360077	102	131	483	623	1468	300	النعمان بن بشير------------------- اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	370	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms06469	true	5501617696584986460	43	76	200	359	1498	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	6469	3697653286825626163	140	268.0	111	159	88.0503158569336	29	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms370	false	522239885012360077	101	131	478	623	1468	300	حديث النعمان بن بشير---- اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	370	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms06473	true	-5171733989492523743	215	246	1071	1220	1470	300	حديث النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	6473	3697653286825626163	145	283.5	115	149	97.31543731689453	30	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms371	false	7981755872473999925	24	46	121	224	1480	300	هشام بن زيد بن انس عن انس----------------- لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء	371	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms06515	true	5612102292387580021	258	284	1324	1444	1525	300	هشام بن زيد بن انس عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء	6515	3697653286825626163	103	193.0	81	120	85.83333587646484	22	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms371	false	7981755872473999925	73	102	350	481	1480	300	AUTO 529 باب بعث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد قوله في حديث ابن عمر حتي---- كان يوم امرنا خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت	371	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms06528	true	6276196318574776870	161	246	825	1249	1509	300	AUTO 58- باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة 4339 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره------------------------------------------------------------- حتي اذا كان يوم امر خ--الد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت	6528	3697653286825626163	64	-98.0	49	488	13.114753723144531	14	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms372	false	1836943625610800956	276	299	1356	1463	1466	300	فاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي -حتي اهويت	372	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms06610	true	3119020233454945423	217	240	1021	1129	1398	300	فاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي وحتي اهويت	6610	3697653286825626163	107	209.0	84	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms387	false	385446183860822707	221	299	1064	1438	1442	300	ابن ابي مليكة استاذن ابن عباس علي عاءشة قبل موتها وهي مغلوبة الحديث الي قوله فعل لها ابن عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم سمي هذا القاءل في رواية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بن خثيم عن ابن ابي مليكة عن ذكوان مولي عاءشة انه استاذن لابن عباس------------------- وعندها ابن اختها عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن قال ح ادعي بعض الشراح ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الرواية تدل علي ارسالها رواية البخاري فان ابن ابي مليكة لم يشهد ذلك ولا سمعه منه حال -	387	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms06965	true	2780045479376454340	32	158	157	781	1495	300	ابن ابي مليكة --وقال ابن عباس لم ينكح رسول ا-------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم بكرا غيرك وقد اسنده هنا وذكره اصحاب الاطراف في مسند ابن عباس وهو كذلك ورواه احمد عن عبد الرزاق انا معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابن ابي مليكة عن ذكوان مولي عاءشة انه استاذن لابن عباس علي عاءشة وهي تموت وعندها ابن اخيها عبد الله بن عبد------- الرحمن فذكره بنحوه وفيه انك احب ازواج رسول الله اليه ولم يحب الا طيبا وانزل الله براءتك من فوق سبع سماوات فليس في الارض من مسجد الا وهو يتلي فيه اناء الليل واطراف النهار وسقطت قلادتك ليلة الابواء فنزل التيمم فوالله انك لمباركة وهذه الرواية تدل علي ارسال-- رواية البخاري وان ابن ابي مليكة لم يشهد ذلك ولا سمعه منه حالة	6965	3697653286825626163	238	364.5	185	690	34.49275207519531	43	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms398	false	7377364248585612045	154	208	720	975	1455	300	بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس حد-----------------------------ثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الله بن المثني ----حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال	398	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms07264	true	4775322440862730820	0	59	0	280	1447	300	بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل-------- عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس انظر 3810 مسلم 2465 فتح 5004 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال	7264	3697653286825626163	245	460.0	193	288	85.06944274902344	50	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms398	false	7377364248585612045	125	208	585	975	1455	300	حديث قتادة سالت انس بن مالك من جمع القران علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ ابن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الله بن المثني حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال	398	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms07265	true	-8953794840133695644	15	74	81	359	1473	300	حديث قتادة سالت انس بن مالك من جمع القران علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ -بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد واخرجه مسلم ايضا وعن ثابت---------------------------------------------------------------------------------------- وثمامة عن انس قال مات النبي------------------- ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال	7265	3697653286825626163	252	417.5	196	391	64.45012664794922	50	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms412	false	5072405972493346302	242	264	1162	1265	1440	300	الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح	412	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms07597	true	7193438997317906507	0	22	0	103	1440	300	الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح	7597	3697653286825626163	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms417	false	-5804262904952655098	244	287	1233	1440	1493	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة ابن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمع---ي قول فاطمة يعني بنت قيس قالت اما انه ليس لها خبر في ذكر هذا الحديث	417	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms07874	true	3021415934373219196	113	154	548	744	1447	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة ب-ن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة------------- قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث	7874	3697653286825626163	191	361.0	151	210	90.95237731933594	36	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms417	false	-5804262904952655098	246	291	1244	1455	1493	300	بن القاسم عن ابيه قال عروة ابن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمع---ي قول فاطمة يعني بنت قيس قالت اما انه ليس لها خبر في ذكر هذا الحديث قال ح فاعل قال	417	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms07875	true	-4020158978730483820	0	41	0	194	1538	300	بن القاسم عن ابيه قال عروة ب-ن الزبير لعاءشة الم تري- الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة------------- قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث الشرح قال -----	7875	3697653286825626163	182	333.0	143	214	85.0467300415039	33	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms419	false	-5524867248069502975	124	152	674	824	1536	300	عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر---------- فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره ففتحها علي الحديث وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرءا-ها منك قال	419	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms07960	true	-5028566433701752272	34	145	149	675	1494	300	عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد يا ابا هر فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له تولي الله ذلك من كان احق به منك يا عمر والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرا لها منك قال	7960	3697653286825626163	132	226.0	106	526	25.095056533813477	23	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms421	false	5957231242973591096	34	77	171	376	1447	300	AUTO 616 باب النهش وانتشال اللحم قال حد-ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عباس ---------------قال تعرق رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا الحديث------------------------------------------ وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال	421	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms08009	true	6133820877538108963	207	261	1043	1298	1474	300	AUTO 18- باب النهس وانتشال اللحم 5404 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حما-------د حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تعرق رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم قام فصلي ولم يتوضا انظر 207 مسلم 354 فتح 5405 وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال	8009	3697653286825626163	182	316.5	142	263	69.20152282714844	35	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms435	false	6898586040113990885	55	105	250	482	1433	300	AUTO 647 باب رقية النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قوله في حديث ان---------------------س اشف انت الشافي---------------- شفاء بالنصب قال ح يجوز الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف قال ع هذا تصرف فاسد قوله سليمان عن مسلم عن مسروق عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله	435	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms08567	true	-3811742896215658085	55	148	261	705	1442	300	AUTO 38- باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم 5742 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما فتح 5743 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني--- سليمان عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله	8567	3697653286825626163	151	184.0	115	448	33.70535659790039	28	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms454	false	-3824813318719977778	75	99	365	486	1446	300	-حديث ابي هريرة زر غبا تزدد حبا قلت لكل منهما معني فحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب جواز زيارة الصديق الملاطف لصديقه كل يوم علي قدر حاجته اليه	454	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms08900	true	5228454382222154386	164	234	792	1156	1466	300	لحديث ابي هريرة زر غبا تزدد حبا ذكره ابو عبيد في الامثال واما في قوله هذا اعلام منه ان اغباب الزيارة ازيد في المحبة واثبت في المودة لان مواترة الزيارة والاكثار منها ربما ادت الي الضجر وابدت اخلاقا كامنة لا تظهر عند الاغباب فالت الي البغضة وكانت سببا للقطيعة او للزهد في الصديق وفي حديث عاءشة في هذا الباب جواز زيارة الصديق الملاطف لصديقه كل يوم علي قدر حاجته اليه	8900	3697653286825626163	98	169.0	77	364	26.923076629638672	18	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms204	false	1471094191494393914	221	259	1085	1265	1467	300	الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة وهو يقصص---- في قصصه وهو يذكر رسول الله------------------------ ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة---- وفينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلو كتابه الابيات	204	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms08971	true	-6263599600575575589	199	237	969	1147	1453	300	الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه في قصصه---- يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ا--------بن رواحة قال وفينا رسول الله الي اخر---------------------- الابيات	8971	3697653286825626163	134	196.0	103	212	63.20754623413086	24	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms460	false	5991345237556949682	86	135	424	678	1502	300	هو الله تعالي ثم قال وما اراه محفوظا لان بعض الصحابة كان اسمه خالدا ومالكا قال وفي القران تسمية خازن النار مالكا قال----------------------------------------- والعباد وان كانوا يموتون فان الارواح لا تفني ثم تعود الاجسام التي كانت في الدنيا وتعود فيها تلك الارواح ويخلد كل فريق في احد الدارين هذا	460	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms09015	true	2521085045093752303	1	55	8	293	1496	300	---الله تعالي ق---ال وما اراه محفوظا لان بعض الصحابة كان اسمه خالد- ومالك قلت هذا عجيب ففي الصحابة من اسمه خالد فوق السبعين ومالك في الصحابة فوق الماءة وعشرة والعباد وان كانوا يموتون فالار---واح لا تفني ثم تعود الاجسام التي كانت في الدنيا وتعود فيها تلك الارواح ويخلد كل فريق في احد الدارين وفي	9015	3697653286825626163	197	345.5	158	295	66.7796630859375	33	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms474	false	1923491058826883604	127	150	644	750	1472	300	لنا ابو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن ابي قال كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم التكاثر	474	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms09262	true	2485547577133697486	47	70	206	312	1384	300	لنا ابو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن ابي قال كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم التكاثر	9262	3697653286825626163	106	212.0	83	106	100.0	23	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms021	false	5087956261010951199	228	275	1138	1374	1503	300	ذهب اكثر العلماء الي ان الحدود كفارات واستدلوا بهذا الحديث---- ومنه--------م من وقف ل--حديث ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال لا ادري الحدود كفارة لاهلها ا----------م لا لكن حديث عبادة اصح ---------اسنادا وي---------------------مكن ان يكون حديث ابي هريرة ورد اولا قبل ان----------- يعلمه الله	21	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms09761	true	3252705612940987286	66	127	302	590	1427	300	ذهب اكثر العلماء الي ان الحدود كفارة علي حديث الباب وما ذكرناه ومنهم من يحجم عن هذا لما روي ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ادري الحدود كفارة------- ام لا وليس جيدا لان حديث عبادة اصح من جهة الاسناد ولو صح حديث ابي هريرة لامكن ان يقوله----------------------- قبل حديث عبادة ثم يعلمه الله	9761	3697653286825626163	155	197.0	119	318	48.74213790893555	22	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms493	false	6081376034173759052	120	170	594	828	1479	300	يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- تقطع يد السارق علي ربع دينار قال الطحاوي اختلف القول فيه فروي عن سفيان بن عيينة عن ابن شهاب --عن عمرة عن عاءشة كان ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم يقطع في ربع دينار	493	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms09773	true	9209918618688576365	156	207	748	988	1392	300	يونس عن الزهري --عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق -في ربع دينار وفي حديث محمد---------------------------- بن عبد الرحمن الانصاري عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع في ربع دينار	9773	3697653286825626163	161	234.0	123	271	59.40959548950195	32	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms500	false	-3657879941911153193	92	151	459	749	1510	300	AUTO 778 باب القيد في ال---------------------------------------منام ذكر فيه حديث عوف--- قال محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول--------------------------------- اذا اقترب الزمان فذكر حديثا ثم حديثا ثم قال محمد بن سيرين--------------------------------------- وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس فذكر الحديث وقال بعده قال وك-------------------------------------------------------ان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	500	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms10191	true	3169906252716769262	83	173	411	862	1475	300	AUTO 26- باب القيد في المنام 7017 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتم-------ر سمعت عوفا حدثنا محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال محمد وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	10191	3697653286825626163	202	331.0	159	459	44.00871276855469	37	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms501	false	-4331796645377290648	37	70	175	331	1517	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين هذا لا يصح الا عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عون ابين -قال	501	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms10191	true	3169906252716769262	174	200	867	996	1475	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سي----------------------------رين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال	10191	3697653286825626163	127	245.0	101	157	80.89171600341797	23	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms501	false	-4331796645377290648	36	70	170	331	1517	300	رواه قتادة ويونس وهشام وابو -------------------------هلال عن ابن سيرين هذا لا يصح الا عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عون ابين -قال	501	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms10192	true	-595374524748019220	16	52	84	260	1469	300	رواه قتادة ويونس وهشام وابو هلال وهو محمد بن سليم الراسبي عن ابن سي----------------------------رين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال	10192	3697653286825626163	120	211.0	94	204	58.82352828979492	21	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms509	false	1977924854284501197	151	242	765	1215	1479	300	ما عندنا ما نقرءه---- الا كتاب الله تعالي وما في هذه الصحيفة الحديث قال الكرماني مناسبة هذا الحديث للترجمة لعله يستفاد من قول علي كفر من تنطع في الكلام وجاء يغير ما في الكتاب والسنة قال ح الغرض من ايراد هذا الحديث هنا قوله المدينة حرم من عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله الحديث قال ع الذي قاله الكرماني هو المناسب لالفاظ الترجمة والذي قال ح بعيد من ذلك يعرف بالتامل قلت لو تامل ع لسكت قوله فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة قال	509	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms10479	true	-3686120314572352360	22	131	111	669	1503	300	ما عندنا من كتاب يقرا الا كتاب الله------ وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها اسنان الابل واذا فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة حرم من عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءك------------------------------------------------ة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا----------- فيه ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيها من والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا انظر 111 مسلم 1370 فتح 7301 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة رضي	10479	3697653286825626163	167	222.0	128	746	22.386058807373047	30	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms516	false	-757278305963214148	226	300	1087	1443	1443	300	الرقي به وطعن- الخطابي ومن تبعه في صحة هذه اللفظة فقال اطلاق الشخص في صفات الله تعالي غير جاءز- لان الشخص ل--ا يكون الا جسما مءلفا فحقيق ان لا تكون هذه اللفظة غير صحيحة وت---كون تصحيفا من الراوي ودليل ذلك ان ابا عوانة روي هذا الحديث عن عبد الملك فلم يذكرها ووقع في حديث ابي هريرة واسماء بنت ابي بكر بلفظ----------------- لا شء وهي قريبة من -------------------------------------------شخص ووزنهما سواء فمن لم ينعم في الاستماع-	516	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms10609	true	-5839772704713868941	156	227	775	1124	1488	300	العمل بها وقال الخطابي-------------------------------- اطلاق الشخص في صفات الله ------غير جاءزة لان الشخص انما يكون---- جسما مءلفا وخليق ان لا تكون هذه اللفظة---- صحيحة وان تكون تصحيفا من الراوي ودليل ذلك ان ابا عوانة رواه---------- عن عبد الملك فذكر هذا الحرف وروته --------------اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما مرفوعا لا شء اغير من الله ورواه ابو هريرة كذلك ايضا فدل ذلك علي ان الشخص وهم وتصحيف-- فمن لم ينعم--- الاستماع	10609	3697653286825626163	223	295.0	174	424	52.59434127807617	33	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013771-ara1.ms517	false	3221404777475163548	42	91	203	446	1488	300	عن عبد الملك بهذه اللفظة ولم يتابع عليها فاعتوره الفساد انتهي وتلقاه عن الخطابي ابو بكر ---------بن فورك فقال لفظ --شخص غير ثابت من طريق السند فان صح فبيانه في الطريق الاخر بلفظ---- لا احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما مقنعنا من اطلاق لفظ الشخص -امور احدها انه -----لم يثبت من طريق السمع	517	4147648857291163292	Sham19Y0013252-ara1.ms10610	true	-249778284667062563	0	81	0	400	1478	300	عن عبد الملك -------------لم يتابع عليه- فاعتوره الفساد من هذه الوجوه فدل علي صحة ما قلناه وقال ابن فورك----- لفظ الشخص غير ثابت من طريق السند فان صح فش-انه في الحديث الاخر وهو قوله لا احد اغير من الله فاستعمل لفظ الشخص موضع احد كما سلف والتقدير ان الاشخاص الموصوفة بالغيرة لا تبلغ غيرتها وان تناهت غيرة الله وان لم يكن شخصا بوجه كما اسلفناه قال وانما م-نعنا من اطلاق لفظ الشخص لامور احدها ان اللفظ لم يثبت من طريق السمع	10610	3697653286825626163	183	262.5	144	421	43.467933654785156	30	Sham19Y0013771-ara1	Sham19Y0013252-ara1