id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0842	true	-8194700682319131129	107	212	546	1107	1581	300	قوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل ان التماثيل جمع تمثال وحكي----------------------------------------- فيها اقوالا احدها انها كانت من زجاج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحاس------ ورخام تماثيل اشياء ليست بحيوان وهو كل ما صور علي مثل صورة غيره من حيوان او غيره وذكر انها صور الانبياء والعلماء وكانت تصور في المساجد ليراها الناس ليزدادوا عبادة واجتهادا ومنه الحديث الذي نحن فيه اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اي ليذكروا عبادتهم فيجتهدوا قلت فلما جاء من بعدهم لم يفهموا اغراضهم فعبدوها فهذا اصل عبادة الاصنام كما نبه عليه القاضي وما اسلفناه يدل علي ان التصوير كان مباحا في ذلك الزمان	842	-1764148804083643884	Tafsir02091-ara1.ms1708	false	-7636147685763392991	202	280	1046	1479	1573	300	قوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل اي يعملون لسليمان ما يشاء من محاريب اي مساجد كان هو والمءمنون يصلون فيها ويقال اراد بالمحاريب الغرف والمواضع الشريفة يقال لاشرف موضع في الدار محراب والمحراب مقدم كل مسجد ومجلس وبيت وقوله تعالي وتماثيل اي تماثيل كل شء يعني صورا من نحاس وزجاج ورخام كانت الجن تعملها وكانوا يصورون له------------------------------------------------------ الانبياء والملاءكة ف----------ي المس-جد ليراها الناس فيزدادوا عبادة وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ان التصوير كان مباحا في ذلك الزمان	1708	-346789708134051998	172	206.5	140	733	23.465211868286133	24	Sham19Y0013769-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1587	true	7092280256320255785	200	300	1031	1533	1533	300	ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني انهما قالا ان رجلا من الاعراب ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منهنعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماء-----ة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين-	1587	-1764148804083643884	Tafsir02091-ara1.ms1439	false	-2582694286866512747	29	110	144	547	1544	300	ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------- ان رجلا من الاعراب جاء الي رسول ال-------------------------------------له انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر نعم يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله--------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت---ه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني---- ماءة جلدة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين	1439	-346789708134051998	373	644.5	298	512	72.8515625	67	Sham19Y0013769-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1588	true	4387382253612747436	0	37	0	195	1567	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا -ان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1588	-1764148804083643884	Tafsir02091-ara1.ms1439	false	-2582694286866512747	110	145	547	730	1544	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انس -------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1439	-346789708134051998	180	344.0	146	196	91.83673095703125	32	Sham19Y0013769-ara1	Tafsir02091-ara1