id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0326	false	-7260896583954250934	64	87	356	477	1605	300	---------علي غير قياس كانهم جمعوا حاءجة------------ وكان الاصمعي ينكره ويقول هو- مولد وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب	326	-1764148804083643884	Shia001544Vols-ara1.ms0121	true	-1954965403385179037	210	237	1222	1365	1707	300	جمع حاجة علي غير قياس كانهم جمعوا حاءجة قال الجوهري وكان الاصمعي ينكره ويقول انه مولد وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب	121	-4481823346886603779	119	211.5	96	143	83.21678161621094	22	Sham19Y0013769-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0279	false	-2171023018993373017	205	255	1124	1386	1621	300	امسك اربعا وفارق ساءرهن اي باقيهن بعد الاربع المختارات قا------------------------------------------------------------------------------------------ل والصحيح انه يستعمل في كل باقي قل او كثر لاجماع اهل اللغة---- ان معني------- اذا شربتم فاسءروا اي ابقوا---------- بقية لان------ المراد به ان يشرب الاقل ويبقي الاكثر وانما ندب الي التادب بذلك لان الاكثار من المطعم والمشرب منباة عن	279	-1764148804083643884	Shia001544Vols-ara1.ms0234	true	4856298522845928601	227	300	1270	1647	1647	300	اختر اربعا وفارق ساءرهن اي من بقي بعد الاربع اللاتي تختارهن ولما وقع ساءر في هذا الموطن بمعني الباقي الاكثر منع بعضهم من استعماله بمعني الباقي الاقل والصحيح انه يستعمل في كل باق- قل او كثر لاجماع اهل اللغة علي ان معني الحديث اذا شربتم فاساروا اي ابقوا في الاناء بقية ماء لا ان المراد به ان يشرب الاقل ويبقي الاكثر وانما ندب الي التادب بذلك لان الاكثار من المطعم والمشرب منباة عن-	234	-4481823346886603779	239	411.5	191	379	63.06068420410156	42	Sham19Y0013769-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0730	false	714075145393127981	164	211	852	1072	1521	300	الظل اصله الستر ومنه انا في ظل فلان وظل الجنة وظل شج--------------ر---------ها وظل الليل سواده لانه يستر كل شء والفء ----------------------------------------لا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبل الزوال فء وانما --يسمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع	730	-1764148804083643884	Shia001544Vols-ara1.ms0807	true	-920148815385679152	190	247	1030	1301	1584	300	الظل----- الستر ومنه انا في ظلك ومنه ظل الجنة وظل شجرها انما هو سترها ونواحيها وظل الليل سواده لانه يستر كل شء وظل الشمس ما سترت الشخوص من مسقطها واما الفء فلا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبل الزوال فء وانما سمي ما بعد الزوال فء ل--انه ظل فاء من جانب الي جانب وا-------لفء الرجوع	807	-4481823346886603779	189	333.5	149	285	66.31578826904297	34	Sham19Y0013769-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	38	92	208	472	1482	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك منها ب--توبة او رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل في --تقوي وكيف يقل ما -تقبل	236	-1764148804083643884	Shia001544Vols-ara1.ms0923	true	-3207956718430578749	51	103	270	532	1634	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا ل----رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك---ها بالتوبة --ورجل -سارع في الخيرات ولا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل	923	-4481823346886603779	251	454.0	200	272	92.27941131591797	43	Sham19Y0013769-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1581	false	2497183495438114653	206	227	1117	1227	1592	300	وقال النووي في تحريره النعم الابل والبقر------- وهو اسم جنس وجمعه انعام قال ونقل الواحدي اجماع اهل اللغة علي هذا كله	1581	-1764148804083643884	Shia001544Vols-ara1.ms1125	true	5985370839587862176	2	23	9	122	1609	300	وقال النووي في تحريره النعم الابل والبقر والغنم وهو اسم جنس وجمعه انعام---- ونقل الواحدي اجماع اهل اللغة علي هذا كله	1125	-4481823346886603779	106	197.5	86	117	90.5982894897461	19	Sham19Y0013769-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0026	false	5509778959998268414	222	247	1144	1269	1540	300	ما يستعان به في الوصول الي الخيرات وما يتوصل به الي الخير خ----ير فالنفع خير وضده الضر قال تعالي ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا	26	-1764148804083643884	Shia001544Vols-ara1.ms1769	true	6189220107684089889	0	26	0	129	1574	300	ما يستعان به في الوصول الي الخيرات وما يتوصل به الي الخير فهو خير فالنفع خير وضده الضر قال تعالي ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا	1769	-4481823346886603779	124	243.5	99	129	96.12403106689453	24	Sham19Y0013769-ara1	Shia001544Vols-ara1