id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	38	75	208	393	1482	300	ليس الخير ان يكثر مالك و-ولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو	236	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms01493	true	6851984997051609301	262	299	1342	1524	1532	300	ليس الخير ان يكثر مالك و ولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا ل----رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو	1493	-1991811573852583144	181	350.5	145	186	97.31182861328125	36	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1392	false	609373794450082208	49	107	268	567	1535	300	ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن نساء العرب واجملهن ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل- المسلمين قال نعم	1392	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms05267	true	-6627991824140733702	69	117	324	572	1441	300	ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال يا رسول ا------------------------لله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن----- العرب واجمله- ام حبيبة-------------- ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال ---مرني حتي اقاتل الكفار كما -----قاتلت المسلمين قال نعم	5267	-1991811573852583144	238	427.0	192	300	79.33333587646484	40	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0585	false	-8171799210631300500	159	205	842	1060	1518	300	ذا اليدين -قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت------------- فقال عليه الصلاة والسلام--------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا-- رسول الله بعد قوله	585	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms05514	true	6044837017170115171	196	245	969	1199	1456	300	ذو اليدين فقال------------- اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله	5514	-1991811573852583144	181	304.0	139	243	74.485595703125	34	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0573	false	-7688035788569314244	47	165	234	801	1452	300	ابن سيرين و--سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معترضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و-وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله--------- قصرت الصلاة ام نسيت قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما-ترك ثم سلم ثم سجد------------------------------------- وكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	573	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms05515	true	8377884581374902125	0	119	0	570	1496	300	ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فق-------ال لم انس ولم تقصر فقال اكما قا-ل ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجوده مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه و----------------------------------------كبر ثم ----------------------------------------كبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	5515	-1991811573852583144	468	838.0	370	659	71.01669311523438	91	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0584	false	8972376593577855787	74	122	395	616	1532	300	ان ذا اليدين قتل يوم بدر وان قصته في الصلاة كانت قبل بدر قالوا ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم او صحابي اخر والجواب عن------- ذلك	584	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms05517	true	-5635081015973379340	3	53	17	245	1545	300	ان ذا اليدين قتل يوم بدر وان قصته في الصلاة كانت قبل بدر قالوا ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه واله او صحابي اخر ثم اطال الكلام في ذلك	5517	-1991811573852583144	211	410.0	163	228	92.54386138916016	45	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0376	false	-942874914646970919	158	217	817	1102	1506	300	---اسماء بنت عميس قالت كان -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -صليت يا علي فقال لا فقال -----------------------------اللهم انه كان في طاعتك و---طاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فارنيها غربت ثم ارانيها طلعت بعد ما غربت	376	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms05727	true	-5198707480844954785	90	154	490	798	1532	300	عن اسماء بنت عميس ------من طريقين ان النبي صلي الله عليه واله كان يوحي اليه وراسه في حجر علي------------- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصليت يا علي -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم انه كان في طاعتك وفي طاعة رسولك فاردد عليه الشمس قال- اسماء فرايتها غربت ثم رايت-ها طلعت بعد-ما غربت	5727	-1991811573852583144	243	392.0	189	331	73.41389465332031	42	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1544	false	-4854422997502027823	20	90	93	440	1479	300	عليه الصلاة والسلام من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة بن مسعود علي ابن سيينة رجل-------- من تجار --يهود كان يلابسهم ويبايعهمفقتله وكان حويصة اخوه اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول اي عدو الله اقتلته اما والله لرب شحم في بطنك من ماله -قال محيصة فقلت له اما والله لقد امرني بقتله من لو امرني بقتلك لضربت عنق-----------ك قال -والله	1544	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms06435	true	-7250731633389920951	224	275	1140	1389	1504	300	عليه واله---------- من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة بن مسعود علي ابن سنينة اليهودي وهو من تجار اليهود --------------------فقتله فقال له--- اخوه خويصة وهو مشرك يا-------------------------------------------------- عدو الله -قتلته اما والله لرب شحم في بطنك من ماله فقال محيصة------------------------------------- لو امرني بقتلك من امرني بقتله لقتلتك قال فوالله	6435	-1991811573852583144	189	266.0	143	370	51.08108139038086	31	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1753	false	8196702485759908316	64	253	327	1314	1551	300	في الخمر و-الميسر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزلت الاية فتركها قوم ل----لاثم -----وشربها قوم لقوله و-منافع ا------لي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاهم بخمر فشربوا وسكروا فحضرت صلاة المغرب فقدموا بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف لا فانزل الله الاية الثانية السالف---------------------------------------ة فحرم--------------------------------ت في اوقات الصلاة فتركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وتركها قوم في اوقات الصلاة وشربوها في غير حين الصلاة حتي كان الرجل يشرب بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال منه السكر ويشرب بعد الصبح فيصحوا اذا جاء---- الظهر واتخذ غسان بن مالك طعاما ودعا رجالا من المسلمين منهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا منه وشربوا------ حتي اخذت منهم- ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار وانشد سعد قصيدة فيها هجاء الانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي البعير فضرب به راس سعد فشجع فرضخه فانطلق به سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا شافيا فانزل الله الاية	1753	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms06571	true	3961041537307484599	77	278	409	1440	1551	300	عن الخمر و الميسر الا------------------------------------ية فتركها قوم لقوله اثم كبير وشربها قوم لقوله و منافع للناس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله واتاهم بخمر فشربوا وسكروا فحضرت صلاة المغرب فقدموا بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف لا فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية فحرم السكر في اوقات الصلوات فلما نزلت في --هذه ا--لاية تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وتركها قوم في اوقات الصلاة وشربوها في غير حين الصلاة حتي كان الرجل يشرب بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال عنه السكر ويشرب بعد الصبح فيصحو- اذا جاء وقت الظهر ودعا عتبان بن مالك----------- رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا منه وشربوا الخمر حتي سكروا منها ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجاء الانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي البعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق ---سعد الي رسول الله صلي الله عليه واله وشكا اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي	6571	-1991811573852583144	871	1573.5	694	1086	80.20257568359375	158	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1532	false	-2875843988900877101	217	293	1118	1505	1541	300	صلي الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي ا-----------------------نا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1532	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms06714	true	-1960968246227810451	94	169	433	812	1497	300	صلي الله عليه واله------------ فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي وق-----------ال لفاطمة دونك بنت- عمك فح--ملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها قال الحميدي انا احق بها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه واله لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلفي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	6714	-1991811573852583144	338	616.5	268	410	82.43902587890625	59	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0376	false	-942874914646970919	158	286	817	1444	1506	300	---اسماء بنت عميس قالت كان -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي- الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -صليت يا علي فقال لا فقال ----------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فارنيها غربت ثم ارانيها طلعت بعد ما غربت قال----------------------------------------- وهذا حديث منكر مضطرب والنبي صلي الله عليه وسلم افضل من علي وعمر خير من علي ولم ترد الشمس لهما وصليا بعد ما غربت فكيف ترد لعلي هذا كلامه وقد يجاب عنه بانها انما ردت له ببركة دعاءه صلي الله عليه وسلم واما تضعيفه لحديث اسماء فيعارض بتصحيح الطحاوي وغيره له وقال احمد بن صالح المصري-- لا ينبغي لاحد----------- التخلف عن حفظ حديث اسماء فانه من دلاءل -النبوة	376	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms06767	true	-2280496773321044144	5	102	29	510	1478	300	عن اسماء بنت عميس ------من طريقين ان النبي صلي الله عليه واله كان يوحي اليه وراسه في حجر علي عليه السلام-- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصليت يا علي -قال لا فقال رسول الله اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايت-ها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجبل والارض وذلك بالصهباء في خيبر وهذا حديث ثابت رواته ثقات وحكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي ان----------- احمد بن صالح كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسماء لانه من علامات النبوة	6767	-1991811573852583144	339	504.5	259	707	47.94908142089844	61	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1105	false	-5063166869410994204	204	243	1057	1254	1537	300	قام عمر بذلك فقال ان الله تعالي يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله تعالي واتق-وا نكاح هذه النساء فلن ا-تي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	1105	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms10013	true	-8684015399726081396	245	285	1194	1389	1468	300	قام عمر ------قال ان الله كان-- يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله عز وجل واثبوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	10013	-1991811573852583144	176	318.5	139	203	86.69950866699219	33	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1415	false	8199697172305307958	92	121	461	596	1546	300	استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر محمول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انه لم يبلغه النسخ وقوله فيه------------------ حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث	1415	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms10013	true	-8684015399726081396	112	168	554	825	1468	300	استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر وروي مسلم ايضا وذكره في جامع الاصول عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث	10013	-1991811573852583144	101	161.0	76	271	37.269371032714844	21	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1136	false	-8332642511180658518	161	238	791	1173	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----------------من اليمن ف-----------قال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا------- ثم يقصروا وان يحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت	1136	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms10017	true	399115296636356808	218	300	1085	1495	1495	300	النبي صلي الله عليه واله اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه واله وطلحة وكان علي عليه السلام قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه واله وا-ن النبي صلي الله عليه واله اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا و---يحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر----- فبلغ---- النبي صلي الله عليه واله فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما -هديت-	10017	-1991811573852583144	341	568.5	269	431	79.11833190917969	56	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1102	false	-4740988669827550269	5	64	24	316	1518	300	ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماعن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور وعمرة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	1102	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms10019	true	-1404255236464208875	109	161	561	814	1504	300	ابي حمزة --------------------قال سالت ابن عباس ع--------------ن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال----- جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور وعمرة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه واله	10019	-1991811573852583144	248	461.0	196	292	84.93150329589844	47	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1119	false	-5937035521801753977	237	292	1272	1548	1581	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهماقال -نزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء ق-------ال البخاري يقال انه عمر ول---------------------------------------------مسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحجوامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1119	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms10020	true	-2863816756141027297	122	184	593	889	1470	300	عن عمران من------------ها انه- قال انزلت اية المتعة في كتاب الله------ ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه واله ولم ينزل قران يحرمه- ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء ثم قال قال البخاري يقال انه عمر وحكي عن النساءي ايضا روايتين في هذا المعني وعن مسلم----- باسناده عن ابن عباس قال-------- قال رسول الله صلي الله عليه واله	10020	-1991811573852583144	212	330.0	165	329	64.43769073486328	36	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0324	false	-5789795549696883555	189	233	972	1188	1521	300	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك ----------------------له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه-------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	324	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms10043	true	371282895986718934	231	273	1128	1335	1459	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه واله في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما يتمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه واله فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا ف--ضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	10043	-1991811573852583144	151	222.5	117	251	60.15936279296875	25	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0331	false	-6418039763412341967	88	119	472	614	1561	300	عليه السلام قال له انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه	331	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms10043	true	371282895986718934	255	284	1251	1385	1459	300	عليه واله فقال---- انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح ----ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	10043	-1991811573852583144	123	220.5	95	143	86.01398468017578	23	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	152	206	756	1030	1482	300	ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فيصد عن الاخرة الا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	236	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms10707	true	4756000199937643932	120	167	632	871	1579	300	ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل -اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل في--نسي الاخرة الا ا-ن الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة------------------------------- اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	10707	-1991811573852583144	235	435.0	188	274	85.76642608642578	43	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	152	206	756	1030	1482	300	ان اخوف ما اخاف عليكم------ اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فيصد عن الاخرة الا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب و---غدا حساب ولا عمل	236	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms11510	true	8556442991473951370	16	71	75	355	1550	300	ان اخوف ما اخاف عليكم خلتان اتباع الهوي وطول الامل -اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الا--خرة الا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وان غدا حساب ولا عمل	11510	-1991811573852583144	265	509.0	213	283	93.63957977294922	50	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1532	false	-2875843988900877101	217	293	1118	1505	1541	300	صلي الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي ا-----------------------نا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها-------- تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي ------------انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1532	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms13023	true	-4740119356879490298	21	104	107	530	1438	300	صلي الله عليه واله------------ فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك بنت- عمك فح--ملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها قال الحميدي انا احق بها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها في بيتي تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه واله لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي عليه السلام انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	13023	-1991811573852583144	352	621.5	280	443	79.45823669433594	63	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1364	false	-5866440458049331922	68	111	323	549	1506	300	انسب قريش و-اعلمهم باباءها ولكنه كان مبغضا اليهم لانه كان يعد مساويهم قدم البصرة ثم الكوفة ثم الشام وله دار بالمدينة وكانت له طنفسة تطرح في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عليها ويجتمع اليه------ في علم النسب وايام العرب وكان	1364	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms14043	true	4597424176821841018	267	298	1299	1462	1470	300	انسب قريش و اعلمهم بايامها و-----كان مبغضا اليهم لانه كان يعد مساويهم -----------------------------------------------وكانت له طنفسة تطرح في مسجد رسول الله ف------------------يصلي عليها ويجتمع اليه الناس في علم النسب وايام العرب وكان	14043	-1991811573852583144	153	262.5	124	233	65.66523742675781	26	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0012	false	5016330389340430208	60	91	298	449	1536	300	ثم قال --اتدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد-------------------------------------------------- ما بين السماءين ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة	12	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms18076	true	-5501358128434367585	2	66	12	318	1524	300	ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش فهل تدرون كم--------- ما بينهما قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بين ذلك كما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما هذه هذه ارض هل تدرون ما تحتها قالوا الله ورسوله اعلم قال ارض اخري وبينهما مسيرة خمسماءة عام حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة	18076	-1991811573852583144	128	217.0	101	315	40.63492202758789	26	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1093	false	6601820959135496791	150	176	802	920	1563	300	صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي-------- يثرب	1093	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms19209	true	3535415757723444880	210	237	1110	1236	1536	300	صلي الله عليه واله قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض لها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب	19209	-1991811573852583144	115	218.5	89	126	91.26984405517578	24	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1721	false	-3930081797027408017	270	300	1335	1481	1481	300	عن زهدم بن --مضرب الجرمي قال---- عند ابي موسي الاشعري فدعا بماءدة وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال هلم فتلكا فقال له هلم	1721	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms20092	true	4411374711284415897	214	243	1134	1280	1580	300	بن رهدم بن المصرم الحرمي قال كنا عند ابي موسي الاشعري فدعا بماءدة -عليها لحم دجاجة فخرج--- من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال هلم فتلكا فقال هلم --	20092	-1991811573852583144	126	215.5	100	152	82.89473724365234	20	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1718	false	-6648289688471164034	29	64	135	306	1495	300	الحسل قال ابن خالويه في اواءل كتاب ليس الضب لا يشرب الماء ويعيش سبعماءة سنة فصاعدا ويقال انه يبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن ويقال ان سنه قطعة واحدة ليست -مفرجة	1718	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms20265	true	3896061278192144995	237	268	1210	1364	1560	300	الورل قال ابن خالويه------------------ الضب لا يشرب الماء ويعيش سبعماءة سنة فصاعدا ويقال انه يبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن ويقال ان سنه قطعة واحدة ليست بمفرجة	20265	-1991811573852583144	151	286.0	120	172	87.79069519042969	28	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1217	false	-3068593331888444222	67	159	365	853	1600	300	النه--ي عن تسمية العنب --كرما فان-- الكرم الرجل المسلم قيل سمي كرما من الكرم بفتح الراءلان الخمرة المتخذة منه تحمل عليه--------------------------------- فكره ان يسمي به----------------- وجعل المءمن احق ما يستحق من الكرم ويقال لرجل كرم باسكان الراء وفتحهااي كريم-------------------------- وقال الزمخشري اراد ان يقرر------ ما في قوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الاشارة الي ان المسلم التقي جدير بان لا يشارك فيما سماه الله به وقوله -انما الكرم الرجل المسلم اي -----المستحق للاسم المشتق من الكرم الرجل المسلم	1217	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms20460	true	7290505524021211881	63	164	289	819	1558	300	النهاية لا تسموا العنب الكرم- فانما الكرم الرجل المسلم قيل سمي-------- الكرم كرما -----لان الخمر- المتخذ -منه تح-ث علي السخاء والكرم فاشتقوا له منه اسما فكره ان يسمي باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن اولي به ---------------يقال -رجل كرم -------------------اي كريم وصف بالمصدر كرجل عدل وضيف وقال الزمخشري اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الاشارة الي ان المسلم التقي جدير بان لا يشارك فيما سماه الله به وقوله فانما الكرم الرجل المسلم اي انما المستحق للاسم المشتق من الكرم الرجل المسلم	20460	-1991811573852583144	416	688.5	334	582	71.4776611328125	67	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	95	149	489	741	1482	300	عني خمسا فلو ركبتم الابل في طلبهن لا---- تصيبونهن قبل ان تدركوهن لا يرجو عب-د الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحي جاهل ان يسال عما لا يعلم ولا يستحي عالم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم و----------الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا اي-مان لمن لا صبر له	236	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms21781	true	4869989837661288982	13	66	63	317	1389	300	عني كلمات لو ركبتم المطايا فانضيتموها لم تصيبوا مثلهن الا -------لا يرجون احد الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيي اذا لم يعلم ان يتع---لم ولا يستحيي ----اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم واعلموا ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس له	21781	-1991811573852583144	178	279.5	137	268	66.41790771484375	29	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	40	92	218	472	1482	300	ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---------يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك منها ب--توبة او رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل في --تقوي وكيف يقل ما -تقبل	236	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms21809	true	1259418044605059224	0	51	0	258	1592	300	ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وعملك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا ل----رجلين رجل اذنب ذن-با فهو يتدارك---ها بالتوبة و--رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل	21809	-1991811573852583144	241	431.0	192	268	89.92537689208984	41	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1020	false	102829495489499866	242	293	1309	1577	1611	300	كل ثوب راسه ملتصق به--- دراعة او جبة-------- او غيرهما وقال ابن زيد البرنس بضم الباء نوع من الطيالسة يلبسه العباد واهل الخير حكاه صاحب المطالع وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرنس بضم الباء وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي السادس -	1020	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms22702	true	5362008139409463040	189	227	944	1129	1486	300	كل ثوب راسه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر الباء---- القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي قال انت	22702	-1991811573852583144	157	275.0	126	280	56.07143020629883	28	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	38	64	208	341	1482	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---------يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله	236	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms23537	true	4097523353656864950	187	215	930	1072	1490	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وعملك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله	23537	-1991811573852583144	133	257.0	107	142	93.66197204589844	26	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0194	false	7707227530087383922	225	299	1150	1540	1542	300	النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول عنه كقوله فلان يقول--------------- فيك ك------ذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل ----------------------------------------------------حدها-------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او بالكتابة او بالرمز او بالايماء ونحوها وسواء كان المنقول من الاعمال او--- الاقوال وسواء كان---- عيبا او غيره ف----------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه قال وينبغي ل--لانسان---------------------- ان يسكت	194	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms23654	true	-1928463690501614746	133	236	686	1198	1520	300	النميمة----- تطلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه ك-------ان يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست-------- مخصوصة بالقول فيه بل يطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة وحدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام -الرمز ام -الايماء------- وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقوال وسواء كان ذلك عيبا ونقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه الانسان من احوال الناس فينبغي ان يسكت	23654	-1991811573852583144	322	488.0	257	541	59.5194091796875	48	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0195	false	-2682856081458400409	246	293	1194	1430	1465	300	موسي عليه السلام فخرج موسي يستسقي ببني اسرانيل فلم يسقوا حتي خرج الثالثة فاوحي الله ال------يه اني لا استجيب لك ولا لمن معك فان فيكم نماما ف------------------قال موسي------------------ من هو يا رب حتي نخرجه من بيننا فاوحي الله تعالي اليه يا موسي انهاكم عن النميمة وا-----تيها فباتوا	195	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms23654	true	-1928463690501614746	69	116	359	595	1520	300	موسي عليه السلام ا----------ستسقي لبني اسراءيل -----------حين اصابهم قحط فاوحي الله تعالي اليه اني لا استجيب لك ولا لمن معك و---فيكم نمام قد اصر علي النميمة فقال موسي عليه السلام يا رب من هو ------حتي نخرجه من بيننا فقال----------------- يا موسي انهاكم عن النميمة واكون نماما فتابوا	23654	-1991811573852583144	159	218.5	125	283	56.183746337890625	24	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0195	false	-2682856081458400409	25	111	115	537	1465	300	فكل من حملت اليه النميمة وقيل له ---------قال فيك فلان كذا لزم-------------------------------------------------------------------------------------------ه ستة امور اولها ان لا يصدقه لان النمام فاسق---- مردود الخبر ثانيها ان ت------------------------------------------------------------------نهاه عن ذلك وتنصحه وتقبح--- فعله ثالثها ان تب--------------------------------------------غضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله و--البغض ------في الله واجب رابعها ان لا يظن بالمنقول عنه السوء----------- لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من --------------------------الظن خامسها ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال تعالي ولا تجسسوا --سادسها ان لا يرضي لنفسه ما نهي- النمام عنه فلا تحكي	195	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms23655	true	1651651572265137909	8	143	40	708	1488	300	وكل من حملت اليه النميمة وقيل له ان فلانا قال فيك كذا وكذا وفعل فيك كذا وكذا وهو يدبر في افساد امرك او في ممالاة عدوك او تقبيح حالك او ما يجري مجراه فعليه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له فعله قال الله تعالي وامر بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله ويجب بغض من يبغضه الله ---الرابع-- ان لا تظن باخيك------- السوء بمجرد قوله لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن بل تثبت حتي تتحقق الحال الخامس-- ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث لل-تحقيق لقوله تعا--لي ولا تجسسوا السادس-- ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه فلا تحكي	23655	-1991811573852583144	338	517.5	264	687	49.19941711425781	55	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	153	206	759	1030	1482	300	اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فيصد ع--ن الحق واما طول الامل فيصد عن الاخرة الا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	236	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms24365	true	6131393644509165169	115	167	603	874	1622	300	اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل -اما اتباع الهوي فيصدكم عن الحق واما طول الامل فينسيكم الاخرة الا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد اقبلت مقبلة ولكل واحد- منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	24365	-1991811573852583144	259	498.5	208	273	94.87179565429688	46	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	153	207	759	1034	1482	300	اخوف ما اخاف عليكم------ اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فيصد عن الاخرة الا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابنا-----------ء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل----------- ومن	236	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms24442	true	-7475858871850006340	154	211	801	1095	1566	300	اخوف ما اخاف عليكم اثنان اتباع الهوي وطول الامل لا-ن اتباع الهوي -يصد عن الحق و----طول الامل ينسي الا---خرة الا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا ان استطعتم من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل 40 الارشاد ومن	24442	-1991811573852583144	253	464.0	201	303	83.49835205078125	45	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	95	150	489	745	1482	300	عني خمسا ف------لو ركبتم الابل في طلبهن لا تصيبونهن قبل ان تدركوهن ----لا يرجو عب-د الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحي جاهل ان يسال عما لا يعلم ولا يستحي عالم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا ايمان لمن لا صبر له ومن	236	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms24443	true	-9139443059291589713	161	208	890	1120	1596	300	عني خمسا فوالله لو رحلتم المطي في----ها لانضيتموها- قبل ان تجدوا مثلها لا يرجون احد الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين ال-------------------------------عالم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله يعلم -الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا ايمان لمن لا صبر له ومن	24443	-1991811573852583144	191	316.0	149	267	71.53558349609375	34	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	38	92	208	472	1482	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك منها بتوبة او رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل في تقوي وكيف يقل ما -تقبل	236	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms24500	true	605043141188967401	74	128	357	620	1499	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل اذنب ذن-با فهو يتدارك ذلك- بتوبة او رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل في تقوي وكيف يقل ما يتقبل	24500	-1991811573852583144	259	500.0	205	265	97.73584747314453	51	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	95	151	489	751	1482	300	عني خمسا------- فلو ركبتم الابل في طلبهن لا تصيبونهن قبل ان تدركوهن لا يرجو- عبد الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحي جاهل ان يسال عما لا يعلم ولا يستحي عالم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم و--------الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا ايمان لمن لا صبر- له ومن كلامه	236	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms24508	true	7785857200137246500	192	248	943	1201	1432	300	عني هذه الكلمات فلو ركبتم المطي حتي تنضوها ما اصبتم مثلها ----------لا يرجون عبد الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحي اذا لم يعلم ان يتع----لم ولا يستحي -----اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا-- اعلم واعلم ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس له وقد بلغني	24508	-1991811573852583144	167	263.5	127	279	59.856632232666016	30	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0236	false	351273432442192667	107	197	550	989	1482	300	----------------------لا يرجو عبد الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحي --جاهل ان يسال عما لا يعلم ولا يستحي عالم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا ايمان لمن لا صبر له ومن كلامه ايضا ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل فاما ات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فيصد عن الاخرة الا وان الدنيا قد ترح-لت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا	236	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms24553	true	6907381176139702345	114	246	582	1232	1532	300	لا يخاف عبد الا ذنبه ولا يرجو ----الا -------------------ربه ولا يستحي الجاهل----------------------------------- اذا سءل عما لا يعلم ان يتع---------لم والصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا ايمان لمن لا صبر له 22 وقال عليه السلام يقول الله يا ابن ادم ارض ب----------------ما اتيتك تكن من ازهد الناس ابن ادم اعمل بما افترضت عليك تكن من اعبد الناس ابن ادم اجتنب مما حرمت عليك تكن من اورع الناس 23 وقال عليه السلام كم من مفتون بحسن القول فيه وكم من مغرور بحسن الستر عليه وكم من مستدرج بالاحسان اليه 24 وقال عليه السلام يا سواتاه لمن غلبت احداته عشراته يريد ان السيءة بواحدة والحسنة بعشرة 25 وقال عليه السلام ا-----------------------------------------------------------ن الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحد- منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا	24553	-1991811573852583144	248	218.0	196	793	31.273643493652344	42	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0856	false	2703665437467035194	103	136	543	738	1602	300	المشي وراء الجنازة افضل من امامها وهو -----------------------------مذهب الاوزاعي وابي حنيفة وقول علي بن ابي طالب وقال جمهور الصحابة والتابعين ومالك والشافعي واحمد وجمهور العلماء المشي امامها افضل وقال الثوري وطاءفة هما سواء	856	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms25427	true	-5531031670038935858	190	223	1045	1243	1635	300	المشي وراء الجنازة افضل من امامها قول علي بن ابي طالب عليه السلام ومذهب الاوزاعي وابي حنيفة و---------------------قال جمهور الصحابة والتابعين ومالك والشافعي وجماهي-----ر العلماء المشي قدامها افضل وقال الثوري وطاءفة هما سواء	25427	-1991811573852583144	159	280.5	132	224	70.98213958740234	22	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1388	false	8258503592194490140	163	223	813	1103	1495	300	عن عتبة بن مسعود ان عثمان بن مظعون اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذن لنا في الاختصاء فقال ليس منا من خصي او اختصي ان خصاء امتي الصيام وقال يا رسول الله اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد فقال يا رسول الله اءذن لنا في الترهب -قال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد لانتظار ا-لصلاة	1388	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms26122	true	-3002451047538494734	32	60	180	318	1526	300	عن سعد -بن مسعود ان عثمان بن مظعون اتي النبي صلي الله عليه واله فقال اءذن لنا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد -انتظارا للصلاة	26122	-1991811573852583144	128	231.0	102	292	43.83561706542969	21	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1031	false	-8208343571552412866	182	225	955	1176	1567	300	فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي------ اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك من قولهم امراة لبة اي محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك من قولهم خشب الباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابه	1031	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms26419	true	5597612387387372828	256	286	1351	1500	1565	300	وقيل معناه---- اتجاهي وقصدي يا رب اليك------ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه------------------------------------------------------------------- اخلاصي لك من قولهم حسب -لباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابه	26419	-1991811573852583144	138	236.5	110	227	60.79294967651367	22	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0497	false	992763044382152919	32	60	166	309	1618	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	497	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms26572	true	3455343256987553267	261	283	1381	1494	1583	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك------------------------------ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	26572	-1991811573852583144	110	214.0	88	143	76.92308044433594	20	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0563	false	1646956901621265764	127	199	660	1004	1555	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجليحبه	563	-1764148804083643884	Shia001432Vols-ara1.ms28744	true	-2718936158252080395	50	108	225	509	1404	300	ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه واله بعث رجلا ف-ي سرية فكان يقرء لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله اخبروه ان الله تعالي يحبه	28744	-1991811573852583144	258	438.0	202	346	74.56647491455078	44	Sham19Y0013769-ara1	Shia001432Vols-ara1