id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0262	true	-5277789661253283903	45	73	239	369	1564	300	فما لبث ان بال في ناحية المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم امر بذنوب من ماء او سجل من ماء فاهريق عليه ثم	262	-1764148804083643884	Shia000234Vols-ara1.ms00219	false	2026556263376629100	276	300	1458	1573	1573	300	فما لبث ان بال في ناحية المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم النبي صلي الله عليه واله ثم امر بذنوب من --------------ماء فاهريق عليه ثم-	219	3053519499285747840	113	216.0	90	130	86.92308044433594	23	Sham19Y0013769-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0856	true	2703665437467035194	103	136	543	738	1602	300	المشي وراء الجنازة افضل من------ امامها وهو -----------------------------مذهب الاوزاعي وابي حنيفة وقول علي بن ابي طالب وقال جمهور الصحابة والتابعين ومالك والشافعي واحمد وجمهور العلماء المشي امامها افضل وقال الثوري وطاءفة هما سواء	856	-1764148804083643884	Shia000234Vols-ara1.ms01216	false	461813437810699834	169	203	901	1105	1587	300	المشي وراء الجنازة افضل من المشي امامها قول علي بن ابي طالب عليه السلام ومذهب الاوزاعي وابي حنيفة و---------------------قال جمهور الصحابة والتابعين ومالك والشافعي وجماهي-----ر العلماء المشي قدامها افضل وقال الثوري وطاءفة هما سواء	1216	3053519499285747840	159	273.0	132	230	69.13043212890625	21	Sham19Y0013769-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1031	true	-8208343571552412866	187	225	983	1176	1567	300	اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك من قولهم امراة لبة اي محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك من قولهم خشب الباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابه	1031	-1764148804083643884	Shia000234Vols-ara1.ms02924	false	-7349948745027325473	0	24	0	118	1600	300	اليك------ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه------------------------------------------------------------------- اخلاصي لك من قولهم حب --لباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابه	2924	3053519499285747840	115	207.5	92	193	59.58549118041992	21	Sham19Y0013769-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1105	true	-5063166869410994204	204	243	1057	1254	1537	300	قام عمر بذلك فقال ان الله تعالي يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امر-كم الله تعالي واتقوا نكاح هذه النساء فلن ا-تي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	1105	-1764148804083643884	Shia000234Vols-ara1.ms09670	false	4759431629753988714	98	136	511	695	1497	300	قام عمر ------قال ان الله كان-- يحل لرسوله ما شاء بما شاء ا-ن القران قد نزل منازلة فاتموا الحج والعمرة كما امر كم الله وابت------وا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	9670	3053519499285747840	173	310.5	136	199	86.93467712402344	30	Sham19Y0013769-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1217	true	-3068593331888444222	70	132	380	708	1600	300	العنب --كرما فان-- الكرم الرجل المسلم قيل سمي كرما من الكرم بفتح الراءلان الخمرة المتخذة منه تحمل عليه---------------------------- فكره ان يسمي به----------------- وجعل المءمن احق ما يستحق من الكرم ويقال لرجل كرم باسكان الراء وفتحهااي كريم-------------------------- وقال الزمخشري اراد ان يقرر------ ما في قوله تعالي- ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما	1217	-1764148804083643884	Shia000234Vols-ara1.ms01686	false	3476248282264341226	149	219	800	1160	1597	300	العنب الكرم- فانما الكرم الرجل المسلم قيل سمي-------- الكرم كرما -----لان الخمر- المتخذة منه تحث السخاء والكرم فاشتقوا له منه اسما فكره ان تسمي باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن اولي به ---------------يقال -رجل كرم -------------------اي كريم وصف بالمصدر كرجل عدل وضيف وقال الزمخشري اراد ان يقرر ويسدد ما في قوله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما	1686	3053519499285747840	253	385.0	201	410	61.70731735229492	38	Sham19Y0013769-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1253	true	6478851727930641932	241	300	1250	1556	1556	300	ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابو- الا ان يكون لهم الولاء--------------------------------------------- فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة-	1253	-1764148804083643884	Shia000234Vols-ara1.ms07653	false	2893169135749781036	3	68	16	347	1500	300	ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه واله جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع ذلك النبي صلي الله عليه واله فسالها فاخبرت عايشة -------------النبي صلي الله عليه واله فقال خذيها واشترطي لهم الول-------------اء لمن اعتق ففعلت عايشة	7653	3053519499285747840	266	457.0	213	361	73.68421173095703	44	Sham19Y0013769-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1811	true	-7509765921577116721	140	216	732	1131	1623	300	حتي تسمن ثم ترده الي--- القوت اي فلا يعلف غيره وذلك في---- اربعين يوما وهذه المدة تسمي المضمار والمو-ضع الذي تضمر فيه يسمي- ايضا----- مضمارا وهو بيت لين تجلل فيه لتعرق ويجف عرقها فيجف لحمها ويقوي علي الجري وذكر بعضهم انها تعلف الحب والقضيم حتي تسمن الي اخره ومن العرب من يطعمها اللحم واللبن في ايام التضمير وعبارة بعضهم ان التضمير ان تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق عنه-ا فيذهب رحلها ويشتد لحمها ويقال ضمر	1811	-1764148804083643884	Shia000234Vols-ara1.ms08823	false	6929842739717437204	163	204	900	1116	1629	300	حتي يسمن ثم لا تعلف الا القوت لتخف------------ وذلك في مدة اربعين يوما وهذه المدة تسمي الضم-ار والمواضع الذي تضمر فيه الخيل ايضا يسمي مضمار وقيل هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق تحتها فيذهب زهلها ويشتد لحمها والحفيا --	8823	3053519499285747840	166	256.0	131	414	40.09661865234375	23	Sham19Y0013769-ara1	Shia000234Vols-ara1