id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms1420	false	-1794454917833318196	100	137	522	718	1566	300	كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1420	-1764148804083643884	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2637	true	-4882437186187973291	1	38	4	198	1716	300	كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2637	-7746360802880517144	189	364.0	153	201	94.02985382080078	34	Sham19Y0013769-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1838	false	6500565314972895353	28	64	136	336	1594	300	وقيل سمي تدبيرا لانه دبر امر دنياه باستخدامه واسترقاقه وامر اخرته باعتاقه وهو مردود الي الاول ايضا لان التدبير في الامر ماخوذ من لفظ الدبر ايضا لانه نظر في عواقب الام-ر وادباره رابعها فيه جواز التدبير	1838	-1764148804083643884	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3069	true	6617758916678630735	144	177	833	1018	1693	300	وقيل سمي تدبيرا لانه دبر امر دنياه باستخدامه واسترقاقه وامر اخرته باعتاقه وهذا راجع الي الاول----- لان التدبير في الامر ماخوذ من لفظ الدبر ايضا لانه نظر في عواقب الامور واد-----------باره قوله التدبير	3069	-7746360802880517144	172	320.0	140	201	85.57213592529297	27	Sham19Y0013769-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1730	false	3934333481949150377	203	235	1097	1252	1566	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله------ فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك	1730	-1764148804083643884	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3413	true	-6110897483591636280	125	158	711	872	1618	301	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله تعالي فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك	3413	-7746360802880517144	155	302.5	123	161	96.2732925415039	32	Sham19Y0013769-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1749	false	8870773235983158253	123	195	641	1027	1611	300	بضم الهمزة وكسرها وتشديد-- الياء وتخفيفها ويقال ضحية بفتح الضاد وكسرها وجمعها ضحايا وتجمع ايضا علي اضحاة بكسر الهمزة وفتحها و------------------------------------------------------------------------------------------------سميت الضحية باسم زمن فعلها او من الضحي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموضع الذي تذبح فيه علي قولين وذكر في الباب حديثا واحدا لانه ذكر بعض احكامه في باب العيدين وهو 77 حديث انس مالك رضي الله عنه قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم---- بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما	1749	-1764148804083643884	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3454	true	-8949550802125080751	212	301	1143	1661	1661	301	بضم الهمزة وكسرها مع تخفيف الياء وتشديدها ويقال ضحية بفتح الضاد وكسرها و---------------------------اضحاة بفتح الهمزة وكسرها وهي ما يذبح من الغنم تقربا الي الله تعالي من يوم عيد النحر الي اخر ايام التشريق ماخوذة من الضحوة سميت باول زما------ن فعلها وهو ا--لضحي وهي من اكيد السنن بل قيل بوجوبها والاصل فيها قبل الاجماع قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1082 target_blank titleالكوثر 2فصل لربك وانحرa اي صل صلاة----------------------------------------------------------------------------------- العيد وانحر النسك وروي ان------------------------ النبي صلي الله عليه واله ضحي بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما-	3454	-7746360802880517144	194	142.0	157	661	29.349470138549805	27	Sham19Y0013769-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1543	false	-6599965487268356131	5	66	27	341	1554	300	اسم للاولياء ---------------------------وفي لسان الفقهاء اسم للايمان وهذا النقل عن اهل اللغة ليس قولهم كلهم بل بعضهم كما ذكرنا والصحيح انها اسم للايمان ثم موضع جريان القسامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوجد قتيل-------- لا يوجد قا--تله ولا تقوم عليه بينة ويدعي اهل القتيل قتله علي واحد او جماعة مع قرينة ت----------شعر بصدق الولي--------- ويقال له اللوث فيحلف علي ما يدعيه ك------ما سياتي الوجه الاول	1543	-1764148804083643884	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4535	true	7835188255611350158	1	93	4	529	1630	300	اسم للاولياء الذين يحلفون علي دعوي الدم وفي لسان الفقهاء اسم للايمان وفي الصحاح-------------------------------------------------------------------------------------- القسامة هي الايمان تقسم علي الاولياء في الدم وعلي التقديرين فهي اسم اقيم مقام المصدر يقال اقسم اقساما وقسامةdiv div____________________ div classexplanation وهي الاسم كما يقال اكرم اكراما وكرامة ولا اختصاص لها بايمان الدماء لغة لكن الفقهاء خصوها بها وصورتها ان يوجد قتيل في موضع لا يعرف من قتله ولا تقوم عليه بينة ويدعي الولي ----------علي واحد او جماعة ويقترن بالواقعة ما يشعر بصدق الولي في دعواه ويقال له اللوث فيحلف علي ما يدعيه ويحكم بما سيذكر والاصل -----	4535	-7746360802880517144	174	244.0	138	626	27.7955265045166	29	Sham19Y0013769-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1552	false	-2951062746274254965	0	47	0	230	1628	300	قد يحصل بالخنق وعصر الخصية والقبض علي مجري النفس فيقوم اثرهما--------------------------------------- مقام الجراحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو حنيفة ان لم تكن جراحة ولا دم فلا قسامة وان وجدت الجراحة ثبتت القسامة وان وجد الدم دونها------ فان خرج من انفه فلا قسامة وان خرج من ا-ذنه او --فمه ثبتت قال ---------	1552	-1764148804083643884	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4537	true	-6307422837891609167	164	254	859	1356	1601	300	قد يحصل بالخنق وعصر الخصية والقبض علي مجري النفس فاذا ظهر اثر الخنق او العصر او الضرب الشديد قام ذلك مقام الجراحة والدمdiv ولا في القسامة حضور المدعي عليه مسالتان الاولي لو وجد قتيلا في دار فيها عبده كان لوثا وللورثة القسامة لفاءدة التسلط بالقتل او لافتكاكه بالجناية لو كان رهنا div____________________ div classexplanation وقال ابو حنيفة ان لم تكن جراحة ولا دم فلا قسامة وان وجدت الجراحة ثبتت القسامة وان وجد الدم دون الجراحة فان خرج من انفه فلا قسامة وان خرج من العين او الاذن ثبتت القسامة وبعض	4537	-7746360802880517144	208	335.5	163	497	41.851104736328125	42	Sham19Y0013769-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1