id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms1073	false	-602232672841893748	165	186	900	1006	1598	300	القمل من بدنه وثيابه ولا كراهة----------------------------------------------------------------- ويكره له---- ان يفلي راسه ولحيته فان فعل فاخرج منه-ا قملة وقتلها تصدق ولو بلقمة	1073	-1764148804083643884	Shamela0096232-ara1.ms045	true	-4489338809862628069	252	287	1299	1475	1546	300	القمل من بدنه وثيابه ولا كراهة في ذلك وله قتله ولا شء عليه بل يستحب للمحرم قتله كما يستحب لغيره ويكره للمحرم ان يفلي راسه ولحيته فان فعل فاخرج منهما قملة وقتلها تصدق ولو بلقمة	45	-2425933682620803674	105	185.5	84	176	59.65909194946289	19	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1114	false	3979598800673724532	75	161	384	823	1530	300	الكعبة فلو لم يصلهما خلفه------ لزحمة او غيرها صلاه-ا في الحجر فان لم يفعل ففي المسجد فان لم يفعل فحيث شا----ء من الحرم وغيره ولا يتعين لهم---------ا زمان ولا مكان بل يجوز ان يصليهما بعد رجوعه الي وطنه وفي غيره ولا يفوتان ما دام حيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتعلق بهاتين الركعتين فروع محل الخوض فيها كتب الفقه وقد اوضحناها فيها ولله الحمد والاصح عند الشافعية عدم وجوبهما وهو مذهب ابي حنيفة ايض--------ا وتمتاز هذه الصلاة عن غيرها ب----------------------------ان الاجير اذا صلاها وقعت عن المستاجر علي--- الاصح ---------لا عن------------ الاجير	1114	-1764148804083643884	Shamela0096232-ara1.ms062	true	1155139031428026066	152	257	778	1313	1516	300	المقام فان لم يصلهما خلف المقام لزحمة او غيرها صلاهما في الحجر فان لم يفعل ففي المسجد وا--لا ففي الحرم والا فخارج الحرم و------لا يتعين لهما مكان ولا زم---------ان بل يجوز ان يصليهما بعد رجوعه الي وطنه وفي غيره ولا يفوتان ما دام حيا وسواء قلنا هما واجبتان او سنتان فليسا ركنا في الطواف ولا شرطا لصحته بل يصح بدونهما ولا يجبر تاخيرهما ولا تركهما بدم ولا غيره لكن قال------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي يستحب اذا اخرهما ان يريق دما وتمتاز هذه الصلاة عن غيرها بشء وهو انها تدخلها النيابة فان الاجير يصليهما ع-------ن المستاجر هذا هو الاصح ومن اصحابنا من قال ان صلاة الاجير	62	-2425933682620803674	259	246.5	201	650	39.846153259277344	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1157	false	3385657387055369646	138	169	721	871	1585	300	حد مني ما بين وادي محسر وجمرة العقبة ومني شعب طوله---- ميلين وعرضه يسير والجبال المحيطة--- ما اقبل منها عليه فهو من مني وما ادبر----- فليس من مني وجمرة الع---------------------------------------قبة في	1157	-1764148804083643884	Shamela0096232-ara1.ms082	true	5086166488536245184	72	115	368	569	1546	300	حد مني ما بين وادي محسر وجمرة العقبة ومني شعب طوله نحو ميلين وعرضه يسير والجبال المحيطة به ما اقبل منها عليه فهو من مني وما ادبر منها فليس من مني ومسجد الخيف علي اقل من ميل مما يلي مكة وجمرة العقبة في	82	-2425933682620803674	145	262.5	114	201	72.1393051147461	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1088	false	8668944851019170501	0	42	0	196	1533	300	حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب- من ثلاثة اذرع فيصلي فيه ثبت ذلك في صحيح البخاري ويدعو في جوانبه وهذا بحيث لا يءذي احدا ولا يتاذي هو فان تاذي او -اذي لم يدخل --لا كما يفعل---ه كثير من الناس	1088	-1764148804083643884	Shamela0096232-ara1.ms101	true	-8964923188248991805	252	294	1320	1518	1554	300	حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي---- ثبت ذلك في صحيح البخاري ويدعو في جوانبه وهذا بحيث لا يءذي احدا ولا يتاذي هو فان -اذي او تاذي لم يدخل وهذا مما يغلط فيه كثير من الناس	101	-2425933682620803674	186	334.0	145	203	91.62561798095703	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1067	false	-490226796645827878	198	243	1038	1280	1573	300	عليه علامات من جوانبه كلها ومنصوب عليه انصاب وذكر الازرقي في تاريخ مكة باسانيده وغيره ان ابراهيم الخليل------------ عملها وجبريل------------ يريه مواضعها ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم فيه بتجديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم-وهي الي الان س-نة ولله الحمد	1067	-1764148804083643884	Shamela0096232-ara1.ms109	true	7761126736312240243	45	91	245	492	1568	300	عليه علامات من جوانبه كلها ومنصوب عليه انصاب -ذكر الازرقي وغيره------- باسانيدهم----- ان ابراهيم صلي الله عليه وسلم عملها وجبريل عليه السلام يريه مواضعها ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم---- بتجديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم وه----ي الان بينة ولله الحمد	109	-2425933682620803674	210	348.5	170	268	78.35820770263672	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1002	false	-5065209570265417398	186	229	935	1178	1560	300	فلما استخلف عمر---------- رضي الله عنه-وكثر الناس وسع المسجد واشتري دورا فهدمها وزاد-- فيه واتخذ للمسجد جدارا قصيرا دون القامة وكانت المصابيح توضع عليه وكان عمر------------- اول من اتخذ الجدار للمسجد الحرام ثم تتابع الناس علي عمارته وتوسيعه كعثمان وابن الزبير رضي الله ----	1002	-1764148804083643884	Shamela0096232-ara1.ms114	true	4402675778242749376	0	44	0	238	1614	300	فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكثر الناس وسع المسجد واشتري دورا وهدمها وزادها فيه واتخذ للمسجد جدارا قصيرا دون القامة وكانت المصابيح توضع عليه وكان عمر رضي الله عنه اول من اتخذ الجدار للمسجد الحرام فلما استخلف -----------------------عثمان------------ رضي الله عنه	114	-2425933682620803674	196	322.5	161	273	71.79486846923828	33	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1077	false	-2520564283968599871	64	185	320	969	1541	300	الكعبة ما تكساه من القباطي وغيرها قال ابن جريج---------------- اول من كساها---- كسوة كاملة تبع اري في المنام ان يكسوها فكساها الانطاع ثم اري---------- ان يكسوها الوصايل وهي ثياب حبرة من عصب اليمن ثم كساها الناس بعده في الجاهلية وكساها رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثم------------------------------ ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ومعاوية وابن الزبير الدي-------------------------------------------------------------------------------------------------باج وكانت تكسا يوم عاشوراء ثم كساها معاوية في السنة مرتين ثم كان المامون يكسوها ثلاث مرات فيكسوها الديباج الاحمر يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة والقباطي يوم هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان وهذا الابيض ابتداه المامون سنة ستا وثمانين حين قالوا له الديباج الاحمر يتخرق قبل الكسوة الثانية فسال عن احسن ما تكون فيه الكعبة فقيل--- الديباج الابيض ففعله	1077	-1764148804083643884	Shamela0096232-ara1.ms117	true	-6466818046750294801	119	264	611	1400	1594	300	الكعبة قال الازرقي ق---------------ال ابن جريج كان تبع الحميري اول من كسا البيت كسوة كاملة---- اري في المنام ان يكسوها فكساها الانطاع ثم اري في المنام ان يكسوها الوصاءل وهي ثياب حبرة من عصب اليمن ثم كساها الناس بعده في الجاهلية ثم روي الازرقي في روايات متفرقة حاصلها ان النبي صلي الله عليه وسلم كسا الكعبة ثيابا يمانية ثم كساها ابو بكر --وعمر و--عثمان ومعاوية وابن الزبير ومن بعدهم وان عمر رضي الله عنه كان يكسوها من بيت المال فيكسوها القباطي وكساها ابن الزبير ومعاوية الديباج وكانت تكسي يوم عاشوراء ثم صار-- معاوية يكسوها-- مرتين ثم كان المامون يكسوها ثلاث مرات فيكسوها الديباج الاحمر يوم التروي-----------------------ة والقباطي يوم هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان وهذا الابيض ابتداه المامون سنة ست وماءت-ين حين قالوا له الديباج الاحمر يتخرق قبل الكسوة الثانية فسال عن احسن ما تكون فيه الكعبة فقيل له الديباج الابيض ففعله	117	-2425933682620803674	547	954.5	441	840	65.11904907226562	92	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0096232-ara1