id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0249	true	3200792265519674468	225	296	1109	1500	1526	300	هذا الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعد------ة من قواعد الفقه وهو ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الله الطارء عليها والعلماء متفقون علي هذه القاعدة لكنهم مختلفون في كيفية استعمالها مثاله مسالة الباب التي دل عليها الحديث وهي ان من تيقن الطهارة وشك في الحدث يحكم ببقاءه علي الطهارة سواء حص--------ل الشك في---- الصلاة او---- خارجها وهو------ --------مذهب الشافعي وجمهور علماء السلف والخلف اعمالا للاصل ----	249	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1886	false	-3146655325179004938	163	234	824	1192	1505	300	هذا الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الدين وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها فمن ذلك--------------------------------------------------------------- مسالة الباب التي ورد فيها الحديث وهي ان من تيقن الطهارة وشك في الحديث حكم ببقاءه علي الطهارة ولا فرق بين حصول الشك في نفس الصلاة وحصوله خارج الصلاة وهذا مذهبنا ومذهب جماهير 1ب العلماء من السلف والخلف ثم قال ومن مساءل	1886	5843205891262753145	262	429.5	208	431	60.78886413574219	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0254	true	-6094743859359160298	2	66	10	320	1543	300	مساءل القاعدة التي اشتمل عليها معني الحديث من شك في طلاق زوتجه او--- عتق عبده او نجاسة الماء الطاهر وطهارة------- النجس او نجاسة الثوب---------- او غيره او انه صلي ثلاثا او----- اربعا او انه ركع او سجد ام لا او---- نوي الصوم او الصلاة او الوضوء او الاعتكاف وهو في اثناء هذه العبادات وما اشبه هذه الامثلة فكل هذه الشكوك لا تاثير لها والاصل	254	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1886	false	-3146655325179004938	233	300	1186	1505	1505	300	مساءل القاعدة المذكورة ان----------------- من شك في طلاق زوجته او في عتق عبده او نجاسة الماء الطاهر او طهاة الماء النجس او نجاسة الثوب او الطعام او غيره او انه صلي ثلاث ركعات ام اربعا ام انه ركع و--سجد ام لا او انه نوي الصوم او الصلاة او الوضوء او الاعتكاف وهو في اثناء هذه العبادات ومن اشبه هذه الامثلة فكل هذه الشكوك لا تاثير لها والاصل-	1886	5843205891262753145	266	469.5	209	339	78.46607971191406	49	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0564	true	-922885140340879874	80	152	414	783	1535	300	التي كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة وقد جاء بيان هذه السور في سنن ابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة--------- والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت-------- في ركعة	564	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1006	false	6726694764924935271	224	274	1150	1424	1570	300	التي كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم يقرنيها في الصلا---------ة من المفصل وهي----------------------------------------------------- الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والذريات والطور---------- في ركعة والواقعه- ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر و-المزمل في ركعة و---------------------------------------اذا الشمس كورت والدخان في ركعة	1006	5843205891262753145	217	321.5	171	391	55.498722076416016	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0608	true	-6167651203874487761	0	31	0	141	1588	300	فسلمنا عليه فلم يرد فاخذني ما قرب وما بعد حتي قضوا الصلاة فسالته فقال ان الله يحدث من امره ما -شاء وانه قد احدث من امره ان لا نتكلم في الصلاة	608	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms0973	false	8745684710524039567	129	160	671	813	1515	300	فسلمنا عليه فلم يرد فاخذني ما قرب وما بعد حتي قضوا الصلاة فسالته فقال ان الله يحدث في امره ما يشاء وانه قد احدث من امره ان لا نتكلم في الصلاة	973	5843205891262753145	139	271.0	108	142	97.88732147216797	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0703	true	-7951262542018562123	63	92	342	495	1624	300	عليهم ما ثبت في الصحيح----------- ان الصحابة كانوا يسافرون مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فمنهم القاصر ومنهم المتم ومنهم الصاءم ومنهم المفطر لا يعيب بعضهم علي بعض	703	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1154	false	-3184758269334073035	36	67	195	360	1528	300	عليهم لا لهم الحجة الثالثة ما روي ان الصحابة كانوا يسافرون مع النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فمنهم القاصر ومنهم المتم ومنهم الصاءم ومنهم المفطر لا يعيب بعضهم علي بعض	1154	5843205891262753145	131	227.5	104	169	77.5147933959961	22	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0784	true	6881739361018965094	119	271	638	1409	1556	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال---------------------------------------------------- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر	784	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms0193	false	1541716719229064972	166	282	886	1512	1600	300	ان رجلا دخل المسجد يوم --------------------------------------والنبيصلي الله عليه وسلم-قاءم يخطبف----------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يد-ه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب وان السماء ل--------------------------------------------------------مثل الزجاجة فوالذي نفسي بيده ما وضع يديه حتي ثار السحاب امثال الجب-------------ال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب----------------فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يد-ه ثم قال اللهم حوالينا -لا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر	193	5843205891262753145	500	847.0	407	823	60.75334167480469	92	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0865	true	-3714490355708543326	149	192	776	989	1527	300	خمسين درهما لم يعط شيءا من الزكاة لحديث ابن مسعود مرفوعا------------------------------ من سال------ وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا او كدوجا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب رواه -------ابو داود--------- والنساءي وابن ماجه	865	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1193	false	-739585099730817298	220	271	1094	1356	1504	300	خمسون درهما او قيمتها واستدلوا ب---حديث ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا او كدوشا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب اخرجه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه	1193	5843205891262753145	179	297.5	141	265	67.54717254638672	30	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1242	true	5343779834048930678	202	265	1066	1387	1569	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل--- يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه	1242	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms0941	false	3628175822665002937	207	256	1029	1286	1520	300	لما -قال النبيصلي الله عليه واله وسلم ان ال-----------------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل له يا رسول----- ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام-ثم قال------------------------------------- قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه	941	5843205891262753145	235	406.0	188	324	72.5308609008789	41	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1288	true	-6063558775545530097	141	212	723	1089	1548	300	مسالة العينة كما------------------------------- يفعله- بعض الناس---- توصلا الي مقصود الربا بان يريد ان يعطيه ماءة بماءت-----ين فيبيعه ثوبا بماءتين ثم يشتريه منه بماءة وموضع الدلالة من---- الحديث ان-------------ه عليه الصلاة والسلامقال له بعه--- واشتره ببيع اخر ولم يقصد بذلك سوي الخلاص من القدر الممنوع منه شرعا وهو عدم التماثل في الربويات لا كثرة ولا غيرها ولم يفصل بين ان يشتري من المشتري او من غيره فدل علي انه لا فرق -وبهذا	1288	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms0898	false	-7637352237076592943	231	296	1276	1607	1624	300	مسالة العينة ليس بحرام وفسرها بانها الحيلة التي يفعلها بعض الناس 4 ا توصلا الي مقصود الربا بان يريد ان يعطيه ماءة درهم بثمانين فيبيعه ثوبا بثمانين ثم يشتريه منه بماءة ويوضح الدلالة من هذا الحديث ان النبيصلي الله عليه واله وسل-----مقال بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذ--------------------------------------------------------------------------------------------ا ولم يفرق بين ان يشتري من المشتري او من غيره فدل علي انه لا فرق في هذا	898	5843205891262753145	224	344.5	176	428	52.336448669433594	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1300	true	-8656250692847499613	139	292	719	1454	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول ----من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث اخرجه البخاري كذلك الا انه قال بدل سمعت النبي سمعت الرسول صلي الله عليه وسلم وترجم عليه باب اذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو احق به واخرجه مسلم كذلك وقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بعد قوله عند رجل قد افلس وفي رواية له ايما امرء فلس وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه --------------------وفي رواية له ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله علي-----ه وسلم اذا افلس الرجل فوجد الرجل متاعه بع--------------ينه فهو احق به وفي رواية له فهو احق به من الغرماء وفي رواية له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها فهو احق بها الوجه الثاني	1300	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1808	false	1852107811218042535	205	289	1008	1399	1450	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من ادرك ماله بعينه عند رجل اف------------لس فهو احق به من غيره وفي لفظ قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه اخرجه مسلم والنساءي وفي لفظ ايما رجل افلس فوجد رجل عنده ماله ولم يكن اقتضي من ماله شيءا فهو له رواه احمد واخرج احمد من حديث سمرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من وجد--------------- متاعه عند مسلم مفلس بعينه فهو احق به واخرج مالك في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1808	5843205891262753145	200	318.0	152	874	22.8832950592041	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1321	true	7313979945437301388	232	296	1224	1540	1555	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم افعلت هذا بولدك كلهم ق-ال لا -قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة	1321	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1546	false	6056491114795100272	11	68	56	335	1508	300	عن النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانطلق -ب------------------ي اليه -----------يشهده علي صدقتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم افعلت هذا بولدك كلهم فقال لا فقال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي في- تلك الصدقة	1546	5843205891262753145	263	458.5	208	328	80.18292999267578	45	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1322	true	3194161353593583510	33	144	163	697	1465	300	النعمان بن بشير وهو -----علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية -----فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فا-------------------------------تي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساير ولدك مثل هذا ------------قال لا -قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته وترجم عليه مثل ذلك الهبة للولد ثم ساقه مختصرا من ------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وم-------------------------------------------------------------------------------------حمد ب---------------------------------------ن النعمان بن بشير ان اباه اتي-------------- به الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا	1322	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1546	false	6056491114795100272	12	140	59	721	1508	300	النعمان بن بشير قال تصدق عل-------------------ي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانطلق بي اليه يشهده علي صدقتي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم افعلت------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بولدك كلهم فقال لا فقال -اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم---- فرجع ابي في ت------------------لك الصدقة وهذا اللفظ ايضا في الصحيح وفي لفظ العطية مكان الصدقة وفي لفظ اعدلوا بين اولادكم اعدلوا بين اولادكم ولهذا الحديث الفاظ كثير وطرق متعددة في دواوين الاسلام وغيرها وقد اوردها اءمتنا عليهم السلام في كتبهم الحديثية والفقهية قال الامام احمد بن سليمان في اصول الاحكام ما لفظه خبر وعن النعمان بن بشير ان اباه نحله غلاما فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فق-----------------------------ال اكل ولدك نحلت----ه قال لا	1546	5843205891262753145	284	345.0	219	829	34.258140563964844	44	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1330	true	-4123315239311274336	9	103	43	500	1518	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا اكثر الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا---------------------------------- عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا ه-ذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1330	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1418	false	3203705325877639963	81	163	417	820	1566	300	رافع بن خديج -------------قال كنا اكثر الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فاما -الورق فلم ينهنا اخرجه الستة وفي لفظ قال---------------------------------------------------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم ه----------ذا ولم يكن للناس كراء الا هكذا فلذلك زجر عنه واما شء معلوم------ فلا باس به	1418	5843205891262753145	340	605.0	269	497	68.41046142578125	63	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1441	true	171853697816407068	6	98	26	460	1470	300	صلي الله عليه و-----سلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها وان لم يكن لك بها حاجة فقال------------------------ هل عندك من شء تصد-قها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم ازارك ان اعطيتها------ جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قا------ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- هل معك شء من القران ----قال----------------------------- نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- زوجتكها بما معك من القران	1441	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1167	false	6103041072319279004	105	205	503	973	1461	300	صلي الله عليه واله وسلم جاءته امراة فقا---------------------------------------ل يا رسول الله زرجنيها -ان لم يكن لك بها حاجة فقال صلي الله عليه واله وسلم هل عندك--- شء تصد قها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم------ ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه واله وسلم هل معك--- من القران شء فقال نعم سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	1167	5843205891262753145	350	538.5	271	535	65.42056274414062	58	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1441	true	171853697816407068	6	98	26	460	1470	300	صلي الله عليه و-----سلم جاءته امراة فقالت اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها وان لم يكن لك بها حاجة فقال---------------------------------- هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم ازارك ان اعطيتها------ جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قا------ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هل معك شء من القران -قال------------------------------ نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- زوجتكها بما معك من القران	1441	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1235	false	-4446023299584941984	130	241	655	1183	1483	300	صلي الله عليه واله وسلم جاءته امراة فقالت اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها -ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل عندك من شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم------ ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم هل معك شء من القران فقال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم قد زوجت-ها بما معك من القران	1235	5843205891262753145	394	631.0	308	553	71.24774169921875	66	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1529	true	-8877333971223681242	36	133	212	671	1513	300	حديث ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- لا رضاع الا ما كان في الحولين ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ وخالف ابن القطان فاعله بالراوي عن الهيثم وهو ابو الوليد بن برد الانطاكي وقال لا يعرف ----------------------------------------------------------وهو غريب منه فقد روي عن جماعة وعنه جماعة وقال النساءي- في-------- كناه صالح وفي جامع الترمذي من حديث فاطمة بنت المنذ-----------------------------ر عن------------------------------------ ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام	1529	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1276	false	5993578792203704630	24	136	138	684	1555	300	حديث ابن عباس قال --------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا رضاع الا ف-------ي الحولين رواه الدارقطني وسعيد بن منصور والبيهقي وابن عدي وهو من طريق ابن عيينة عن عمر بن دينار قال الدارقطني لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ -قال- ابن عدي------------------------------------------------------------------ يعرف بالهيثم وغيره وكان يغلط وصحح البيهقي وقفه ورجح ابن عدي الموقوف------------------------------------ وقال ابن كثير في الارشاد رواه مالك -في الموطا عن ثور بن يزيد عن ابن عباس موقوفا وهو اصح وكذا رواه غير ثور عن ابن عباس ومن الاحاديث المعارضة حديث ام سلمة قالت قال رسول الله -------------------لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام	1276	5843205891262753145	257	324.5	195	685	37.51824951171875	46	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1530	true	5712749188082962199	45	84	246	437	1544	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال---------- تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني---- فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	1530	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms0628	false	-1431344051337535391	237	278	1280	1484	1591	300	عقبة بن الحارث عند البخاري ومسلم وفيه انه تزوج- ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	628	5843205891262753145	178	327.5	141	205	86.82926940917969	33	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1530	true	5712749188082962199	247	300	1270	1544	1544	300	عقبة بن الحارث------------------------------ انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقا----ل لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمناه ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه-----------------------------------------------------	1530	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1747	false	-3121609008569217327	107	154	553	793	1471	300	عقبة بن الحارث عند البخاري والترمذي والنساءي انه تزوج بنتا لابي اهاب-------- فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني------------------------------------------------------------------------ فركب الي--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر له الخبر فقال له النبي صلي الله عليه	1747	5843205891262753145	147	237.5	118	365	40.27397155761719	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1762	true	44406664370460844	175	280	915	1478	1572	300	المعصفر وهو--- المصبوغ احمر بالعصفر فقال به جماعة وجعلوه نهي تنزيه واباحه الجمهور م--------ن الصحابة والتابعين فمن بعدهم وبه قال الشافعي وابو حنيفة ومالك لكنه قال غيرها افضل منها وفي رواية عنه انه اجاز لب-سها في البيوت وافنية الدور وكرهه في المحافل والاسواق ونحوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال البيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي في المعرفة نهي الشافعي---------- الرجل عن المزعفر واباح له المعصفر قال الشافعي وانما رخصت في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن النبي صلي الله عليه و-----سلم النهي عنه الا ما قال علي رضي الله عنه نهاني ولا اقول نهاكم واعترضه البيهقي فقال قد جاءت احاديث تدل علي النهي علي العموم ثم ذكرها----------------------------------------- ثم قال ولو بلغت------------------------------ه لقال بها	1762	-1764148804083643884	Shamela0036543-ara1.ms1608	false	-9156396216570856196	49	248	252	1282	1551	300	المعصفرة هل هي المصبوغة بع------صفر ف-------------------------------اباحها -جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وبه قال الشافعي وابو حنيفة ومالك لكنه قال غيرها افضل منها وفي رواية---- انه اجاز لباسها في البيوت وافنية الدور وكرهه في المحافل والاسواق ونحوه-ا وقال جماعة من العلماء هو مكروه كراهة تنزيه وحملوا النهي علي هذا لانه ثبت ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لبس حلة حمراء وفي الصحيحين عن ابن عمر قال رايت النبي صلي الله عليه واله وسلم يصبغ بالصفرة وقال الخطابي النهي منصرف الي ما صبغ من الثياب بعد النسج فاما ما صبغ غزله ثم نسج فليس بداخل في النهي وحمل بعض العلماء النهي هنا علي المحرم بالحج او العمرة ليكون موافقا لحديث ابن عمر نهي المحرم ان يلبس ثوبا مسه ورس او زعفران انتهي قال البيهقي في السنن نه--ي الشافعي رحمه الله الرجل عن المزعفر واباح له المعصفر قال الشافعي -انما رخصت في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم النهي عنه الا ما قال علي رضي الله عنه نهاني ولا اقول نهاكم قا----ل البيهقي و----قد جاءت احاديث تدل علي النهي علي العموم ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو المتقدم واحاديث اخري ثم قال -لو بلغت هذه الاحاديث الشافعي رحمه الله لقال بها	1608	5843205891262753145	482	834.0	390	1085	44.4239616394043	78	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036543-ara1