id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0025	true	-4591327746807570693	18	61	96	315	1612	300	الغلط في اهل الشام وذلك لانه اخذ كتبهم ونظر فيها فربما ذكر الرجل------ بكنيته ويذكره في موضع اخر في اسمه ويظ-----نهما اثنان واما مسلم فقل ما يوجد له --غلط في النقل لانه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع ولا المراسيل -قال م---------------------سلم بن الحجاج	25	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2566	false	-7349547139133062723	2	49	11	258	1504	300	الغلط في اهل الشام وذاك -انه اخذ كتبهم فنظر فيها فربما ذكر الواحد منهم بكنيته ويذكره في موضع اخر ب--اسمه ويتوهم انهما اثنان فاما مسلم فقل ما ي-قع له الغلط في العلل لانه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع و---المراسيل وقال ابو بكر الجارودي ثنا مسلم بن الحجاج	2566	7583306115580395412	199	326.5	158	254	78.3464584350586	30	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms0184	true	4741306472166872046	19	127	90	639	1510	300	صلي الله عليه وسلم بالحكمة مرت-------------------------------------------ين وكان عمر بن الخطاب يحبه ويدنيه ويقربه ويدخله مع كبار الصحابة ويشاوره ويعده للمعضلات ويقول هو فتي الكهول له لسان سءول وقلب عقول وقال ابن مسعود هو ترجمان القران لو ادرك اسناننا ما عاشره منا رجل وقال القاسم بن محمد ومجاهد ما سمعت فتيا احسن من فتيا ابن عباس الا ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال طاووس ادركت نحو خمسماءة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خالفوا ابن عباس لم يزل يقررهم حتي ينتهوا الي قوله وقال يزيد بن الاصم خرج ابن عباس حاجا مع معاوية ف----كان لمعاوية موكب ولابن عباس موكب ممن يطلب العلم	184	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1686	false	-5452489348901365038	206	258	986	1246	1457	300	صلي الله عليه وسلم قال له اللهم بارك فيه وانشر منه واجعله من عبادك الصالحين وكان عمر بن الخطاب ي------------------------------------------------------------------قول هو فتي الكهول وق-----------------------ال ابن مسعود----------------- لو ادرك اسناننا ما عاشره منا احد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد بن الاصم خرج معاوية-- حاجا ومعه ابن عباس وكان لمعاوية موكب ولابن عباس موكب ممن يطلب العلم	1686	7583306115580395412	183	266.5	144	596	30.70469856262207	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms0185	true	-2249536536762411868	63	85	303	409	1512	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دغل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	185	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1687	false	-7361248289100124740	101	123	496	602	1467	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	1687	7583306115580395412	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms0220	true	8202991793900836112	62	119	310	585	1517	300	الله بن قيس بن سليم بن حضار بفتح اوله وتشديد ثانيه معجما علي الاكثر الاشعري نسبة الي الاشعر واسمه بنت بن ادد وقيل الي الاشعر بن سبا اخي حمير بن سبا وامه ظبية بنت وهب بن علي اسلمت وماتت بالمدينة وكان هو وابو عامر وابو بردة وابو رهم بنو قيس اخوة اربعة اسلموا كلهم في موضع واحد	220	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1770	false	1210139282325196262	0	37	0	167	1447	300	الله بن قيس بن سليم بن حضار ابو موسي ال-------------------------------اشعري قال ابن حبان عبد الله بن قيس بن------------------------------------------------------ وهب بن سليم وهم اخوة اربعة ابو موسي و----ابو عامر وابو بردة وابو رهم -------------------اسلموا كلهم في موضع واحد	1770	7583306115580395412	107	136.5	83	275	38.90909194946289	19	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms0228	true	-6141437763320049171	127	167	650	839	1559	300	الخطابي في -------معالمه عن الحسن بن زيد انه مقت علي كاتب له فحبسه واخذ ماله فكتب اليه من الحبس اشكو الي الله ما لقيت احببت قوما بهم بليت لا اشتم الصالحين جهرا ولا تشيعت ما بقيت امسح خفي ببطن كفي	228	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0648	false	-811108757794653783	260	300	1256	1446	1446	300	الخطابي في كتاب المعالم ان- الحسن بن زيد عتب---- علي كاتب له فحبسه واخذ ماله فكتب اليه من الحبس اشكو الي الله ما لقيت احببت قوما بهم شقيت لا اشتم الصالحين جهرا ولا تشيعت ما بقيت امسح خفي ببطن كفي-	648	7583306115580395412	175	323.5	138	196	89.28571319580078	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms0735	true	-6539389406740169519	133	204	677	1009	1465	300	سعد بن ابراهيم ثقة فقيل له ان مالكا لا يحدث عنه فقال ومن يلتفت الي قول مالك في سعد وسعد رجل صالح ثقة وقال الساجي ثقة اجمع علي صدقه والرواية عنه الا مالك بن انس فانه كان يتكلم فيه وقد روي مالك عن عبد الله ابن ادريس عن شعبة------- عن سعد فصح باتفاقهم عليه انه حجة في الاحكام والفروج فيقال ان سعدا راي مالكا يوما فوعظه فغضب مالك من ذلك وانما	735	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1031	false	288168096064803918	236	300	1150	1452	1452	300	سعد بن ابراهيم قاض وقال ابن الاثير في جامع الاصول توفي سنة ثلاثين وق-----------------------------------ال الساجي ثقة اجمع علي صدقه والرواية عنه الا مالك بن انس فانه كان يتكلم فيه وقد روي مالك عن عبد الله -بن ادريس عن شعبة ق 68 ب عن سعد فصح باتفاقهم عليه انه حجة في الاحكام والفروج ويقال ان سعدا راي مالكا يوما فوعظه فغضب مالك من ذلك وانما-	1031	7583306115580395412	246	449.5	194	339	72.56636810302734	47	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms0735	true	-6539389406740169519	204	300	1009	1465	1465	300	ترك الرواية عنه فاما ان يكون تكلم فيه فلا احفظه وسعد القاءل لا يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الثقات ثم روي باسناده قال سم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت المعيطي يقول ليحيي بن معين كان مالك يتكلم في سعد وسعد سيد من سادات قريش و-روي عن ثور وداود بن الحصين خارجيين خبيثين قال الساج--ي وقد روي عنه الثقات والاءمة وكان دينا عفيفا وفي كتاب المن-جيلي سءل احمد-------- لم لم يرو عنه مالك فقال كان له مع سعد قصة ثم قال ولا يبالي سعدا اذا لم يرو عنه مالك وقال البرقي سالت يحيي عن قول بعض الناس في-	735	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1032	false	-7528888700598087305	0	129	0	594	1428	300	ترك الرواية عنه فاما ان يكون تكلم فيه فلا احفظه وسعد القاءل لا يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الثقات حدثني احمد بن محمد قال سمعت احمد بن حنبل يقول سعد ثقة فقيل له ان مالكا لا يحدث عنه فقال من يلتفت الي قول مالك في سعد سعد رجل صالح ثنا احمد بن محمد قال سمعت المعيطي يقول ليحيي بن معين كان مالك يتكلم في س-----عد سيد من سادات قريش ويروي عن ثور وداود بن الحصين خارج-ين خشبيين قال ابو يحيي وقد روي عنه الثقات والاءمة وكان دينا عفيفا وفي كتاب المنتجيلي سءل احمد بن حنبل لم لم يرو عنه مالك فقال كان له مع سعد قصة ثم قال ولا يبالي سعد- اذا لم يرو عنه مالك وقال البرقي سالت يحيي عن قول بعض الناس في	1032	7583306115580395412	422	777.0	331	601	70.21630859375	81	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms0736	true	-9202620587978679153	0	34	0	155	1482	300	سعد انه كان يري القدر وترك مالك الرواية عنه فقال لم يكن يري القدر وانما ترك مالك الرواية عنه لانه تكلم في نسب مالك فكان لا يروي عنه وهو ثبت لا شك فيه وقال	736	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1032	false	-7528888700598087305	129	163	594	749	1428	300	سعد انه كان يري القدر وترك مالك الرواية عنه فقال لم يكن يري القدر وانما ترك مالك الرواية عنه لانه تكلم في نسب مالك فكان لا يروي عنه وهو ثبت لا شك فيه وقال	1032	7583306115580395412	155	310.0	121	155	100.0	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms0736	true	-9202620587978679153	39	124	187	593	1482	300	ان اهل المدينة انما اتفقوا علي ترك الاخذ عنه لانه--- طعن في نسب مالك طعنا يستحق به الترك عندهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعندي انه ليس بالحافظ وقد اغرب بما لا تحتمله عندي حاله مع قلة حديثه ولعل ذلك كان من قبل حفظه وان كان البخاري قد اخرج عنه فذكر الحديث المذكور قا----------------------------------------------------------------------------ل وهو حديث انفرد به ولم يتابع عليه من طريق صحيح فترك الناس العمل به ولا سيما اهل المدينة ولو كان مما يحتج--- لتلقي بالعمل به من جميع اهل المدينة او بعضهم اذ هو من حديثهم ولا	736	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1033	false	4968082961338064546	133	287	653	1375	1432	300	ان اهل المدينة انما اتفقوا علي ترك الاخذ عنه لانه قد طعن في نسب----- طعنا استحق به------ عندهم الترك وقد ترك شعبة الرواية عن ابي الزبير ولا خلاف انه احفظ من سعد واكثر حديثا وجرحه بان قال رايته وزن فارجح وطعن سعد في نسب مالك اعظم اثما مع ما يختص به من وجوب الحد الذي يمنع من قبول الشهادة ويكونون اتفقوا علي ترك الاخذ عنه ما لم يرضوا اخذ حديثه وعندي انه ليس بالحافظ وقد اغرب بما لا يحتمل- عندي حاله مع قلة حديثه ولعل ذلك كان من قلة حفظه وان كان البخاري قد اخرج عنه حديثه عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل وهو حديث انفرد به ولم يتابع عليه من طريق صحيح فترك الناس العمل به ولا سيما اهل المدينة ولو كان -ما يحتج به لتلقي بالعمل به من جميع اهل المدينة او بعضهم اذ هو من حديثها ولو	1033	7583306115580395412	365	652.5	285	735	49.65986251831055	70	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms0739	true	-729582927818419617	161	184	794	909	1491	300	عن الشعبي عن البراء قال كان اسم خالي قليلا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا وقال يا كثير انما نسكنا بعد صلاتنا	739	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0530	false	6599805114967261111	31	54	163	278	1502	300	عن الشعبي عن البراء قال كان اسم خالي قليلا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا وقال يا كثير انما نسكنا بعد صلاتنا	530	7583306115580395412	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms1043	true	8467530358301706565	205	285	1021	1397	1473	300	الوليد وهو اخو عبد الرحمن بن معقل مات عبد الله سنة ثلاث وثمانين قاله ابن قانع وقال ابن حبان في ثقاته ----------مات سنة بضع وثمانين بالبصرة ثم روي ع--------------------------ن ابي------------------------------ اسحاق ان عبد الله بن معقل صلي بالناس في شهر رمضان فلما كان يوم الفطر ارسل اليه عبيد الله بن زياد بحلة وخمس ماءة درهم فردها عليه وقال انا لا ناخذ علي القران ا---------------------------------------------------------جرا واعلم ان عبد الله بن معقل هذا يشاركه في اسمه واسم ابيه عبد الله بن معقل	1043	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1832	false	7034216890459342351	129	216	581	997	1410	300	الحديث وهو اخو عبد الرحمن بن معقل ولما ذكره ابو حاتم ------------------------------ابن حبان في كتاب الثقات قال مات سنة بضع وثمانين بالبصرة حدثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا ابي ثنا ابو اسحاق ان عبد الله بن معقل صلي بالناس في شهر رمضان فلما كان يوم الفطر ارسل اليه عبيد الله بن زياد بحلة وخمس-ماءة درهم فردها عليه وقال انا لا ناخذ علي القران اجرا وفي تاريخ البخاري الكبير و الاوسط وقال لي احمد بن محمد انبا------ عبد الله بن معقل ----------------------------------------------	1832	7583306115580395412	254	446.0	200	499	50.90180206298828	50	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms1050	true	1825974970943458041	148	225	752	1136	1514	300	-----ان ابا الزعيزعة هو الذي قتله وقي---ل كان يسمي لطيم الشيطان وفي كامل المبرد ان عبد الله بن الزبير هو الذي لقبه بذلك وكان جبارا شديد الباس وقد ذكرت نبذة من اخباره فيما افردته في الكلام علي رجال هذا الكتاب فراجعها منه في وفاته قولان احدها سنة------------------------------------------------------------------------------------- تسع وستين والثاني سنة سبعين وفي تاريخ ابن قانع سنة سبع وستين والراجح سنة سبعين تنبيه وهم بعض من علق علي هذا الكتاب فابدل عمرا هذا بعمرو بن سعيد بن	1050	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2301	false	-7704574165201905112	150	212	776	1061	1489	300	وزعم ان ابا الزعيزعة هو الذي قتله وقيل بل كان امر عبد العزيز بن مروان-------------------------------------------------- وكان قد-----------------------------------------------------------م علي اخيه عبد الملك من مصر فلم يفعل وقيل الوليد بن عبد الملك وفي تاريخ الفسوي وفي سنة سبع ق 226ا وستين قتل عمرو بن سعيد وقال ابن بكير عن الليث تسع وست------------------ين وفي تاريخ ابن قانع سنة سبع وستين يقال عمرو بن س-----------------------------------------------------------------عيد بن	2301	7583306115580395412	113	104.0	84	477	23.689727783203125	17	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms1544	true	-4854422997502027823	80	148	389	726	1479	300	امرني بقتله من لو امرني بقتلك لضربت عنقك قال والله لو امرك بقتلي لقتلتني قال نعم والله لو امرني بقتلك لقتلتك قال والله ان دينا بلغ بك هذا لعجب فاسلم حويصة وكان ذلك اول اسلامه فقال------- محيصة يلوم ابن امي لو امرت بقتله لطبقت ذفراه بابيض قاضب حسام كلون الملح اخلص صقله متي ما اصوبه فليس بكاذب وما سرني اني قتلتك طاءعا وان لنا ما بين بصري ومارب	1544	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2529	false	2394610337877676177	121	179	581	862	1467	300	امرني بقتله من لو امرني بقتلك لفعلت----- قال -الله لو امرك بقتلي لقتلتني قال نعم قال وا----------------------------لله ان دينا بلغ بك هذا لعجب فاسلم-------------------------- فقال في ذلك محيصة يلوم ابن امي لو امرت بقتله لطبقت ذفراه بابيض قاضب حسام كلون الملح اخلص صقله متي--- اصوبه فليس بكاذب وما سرني اني قتلتك طاءعا وان لنا ما بين بصري ومارب	2529	7583306115580395412	267	492.5	212	344	77.61627960205078	51	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0013769-ara1.ms1711	true	-6024100557698960166	229	269	1128	1312	1456	300	صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب هالك لانهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجهولون ثم فيه---------------------- دليل علي الوضع لان فيه عن خالد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر وهذا باطل لانه لم يسلم الا بعد خيبر بلا خلاف	1711	-1764148804083643884	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1387	false	-2535801224352059051	81	150	385	727	1468	300	صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب -الكندي الشامي ذكر ابن الجوزي ان موسي بن هارون الحافظ قال لا يعرف صالح ولا ابوه الا بجده وذكره العقيلي وابن الجارود في جملة الضعفاء وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه عن ابيه عن جده المقدام وكذلك الحاكم وقال ابن حزم هو وابوه مجهولان وفي خبره في تحريم لحوم الخيل دليل---- الوضع لا-------ن خالدا------------------------------------------------------------ لم يسلم الا بعد خيبر بلا خلاف	1387	7583306115580395412	98	130.0	76	414	23.671497344970703	18	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown