id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0375	true	-977109864637587719	163	200	840	1035	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	375	-1764148804083643884	Shamela0023591-ara1.completed.ms1303	false	2617753255503794110	0	37	0	195	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	1303	7233169600613410270	194	387.0	157	195	99.4871826171875	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0436	true	-7528922949413632704	38	134	191	686	1551	300	يجب به الامساك فقال الجمهور بطلوع اول الفجر الصادق وروي -------عن عثمان وحذيفة وابن عباس وطلق------- وعطاء والاعمش وغيرهم ان الامساك يجب بتبيين الفجر من الطرق وعلي رءوس الجبال وذكر عن حذيفة انه قال تسحرت مع رسول صلي الله عليه وسلم وهو النهار الا ان الشمس لم تطلع وروي عن علي انه صلي الصبح بالناس ثم قال الان تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود قال الطبري ومما قادهم الي هذا القول انهم يرون ان الصوم انما هو في النهار والنهار عندهم من طلوع الشمس لان اخره غروبها فكذلك اوله طلوعها وحكي النقاش عن الخليل ان النهار	436	-1764148804083643884	Shamela0023591-ara1.completed.ms0960	false	7979241082096995852	66	130	361	690	1554	300	يجب--- الامساك بتبين الفجر في الطرق وعلي رءوس الجبال وهذا مروي عن عثمان وحذيفة وابن عباس وطلق بن علي وعطاء والاعمش وغيرهم وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي انه صلي الصبح بالناس ثم قال الان تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود----------- ومما قادهم الي هذا القول انهم يرون ان الصوم انما هو في النهار والنهار عندهم من طلوع الشمس الي----- غروبها وقد تقدم ذكر-------------------- الخلاف في النهار	960	7233169600613410270	251	434.0	201	509	49.3123779296875	44	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0687	true	-7920159517908703887	11	92	57	482	1586	300	الرجل اذا ولدت له--- بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة--- صوف او شعر------- ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها---- بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ف--يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض وقيل كانت الحامل اذا اقتربت--- حفرت حفرة فتمخضت علي راس الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة واذا ولدت ابنا حبسته	687	-1764148804083643884	Shamela0023591-ara1.completed.ms6777	false	-6787430369593056285	56	135	304	716	1580	300	العرب اذا ولد لاحدهم بنت وا--------ستحياها البسها جبة من صوف او شعر وتركها ترعي--- الابل والغنم واذا---------- اراد قتلها تركها حتي اذا صارت سداسية قا--ل لامها طيبيها ولينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر حفرة او بءرا في الصحراء فيذهب بها اليها ويقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي------ بالارض وقيل كانت الحامل اذا قرب وضعها حفرت حفرة فتمخضت علي راسها----- فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وان و-لدت ابنا حبسته	6777	7233169600613410270	352	594.5	280	447	78.74720001220703	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0705	true	5376584639470424361	55	141	263	685	1495	300	عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير ذلك -من اصحاب عبد الله نقله صاحب البيان والتقريب من المالكية قال وحكي عن عطاء انه قال اذا خرج الرجل حاجا فلم-------------- يخرج من بيوت القرية حتي قضيت الصلاة فان شاء قصر وان شاء اوفي قياسا علي المسافر اذا نوي الاقامة يتم فكذا يقصر هذا وهو ضعيف والفرق ان الاصل الاقامة بخلاف السفر فانه طارء وحكي عن مجاهد انه قال لا يقصر -----في يوم خروجه حتي يدخل الليل	705	-1764148804083643884	Shamela0023591-ara1.completed.ms2364	false	5554929680978227542	36	86	190	433	1548	300	عن الح-رث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله و-----الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب ابن مسعود وبه قال----------------------------------------- عطاء وسليمان بن موسي والجمهور علي انه لا يقصر حتي يخرج من بيوت القرية وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد انه قال لا يقصر المسافر يومه الاول حتي---- الليل	2364	7233169600613410270	165	231.0	125	442	37.330318450927734	30	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0732	true	4133435720823766349	58	93	311	497	1601	300	من المتشابه الذي انفرد الله بعلمها ولا يجب ان يتكلم فيها ولكن نءمن بها وتمر كما جاءت واصحها وهو قول الجمهور--- يجب ان يتكلم فيها وتلتمس الفواءد التي تحتها والمعاني التي يتخرج عليها و--------في ذلك	732	-1764148804083643884	Shamela0023591-ara1.completed.ms0037	false	5610796921624436734	125	160	665	851	1580	300	من المتشابه الذي انفرد الله بعلمه- ولا يجب ان نتكلم فيها ولكن نءمن بها وتمر كما جاءت وقا----------ل الجمهور بل يجب ان يتكلم فيها وتلتمس الفواءد التي تحتها والمعاني التي تتخرج عليها واختلفوا في ذلك	37	7233169600613410270	171	312.0	138	197	86.80203247070312	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0984	true	2115199259139711044	36	102	176	487	1478	300	سميت بذلك لان للطا-عات فيها قدرا جزيلا او لان من لم يكن له قدر وخطر يصير في هذه الليلة ذا قدر اذا احياها او لان الله انزل فيها كتابا ذا قدر علي رسول ذي قدر علي امة ذات قدر او ل--انه ينزل فيها ملاءكة ذ-و قدر وخطر ولان الله تعاليقدر فيها الرحمة علي المءمنين او لا---------ن الارض تضيق----- بالملاءكة لقوله ومن قدر عليه رزقه اي ضيق	984	-1764148804083643884	Shamela0023591-ara1.completed.ms6872	false	-1485951810655513639	173	225	910	1164	1559	300	سميت بذلك لان كل العمل فيها---------------------------- له قدر وخطر وقيل لان---------------------------------------ه انزل فيها كتابا ذا قدر علي رسول ذي قدر ل---امة ذات قدر وقيل لانه ينزل فيها ملاءكة ذات قدر وخطر وقيل لانه -----قدر فيها الرحمة علي المءمنين وقال الخليل لان الارض تضيق فيها بالملاءكة كقوله ومن قدر عليه رزقه اي ضيق	6872	7233169600613410270	210	322.5	163	329	63.82978820800781	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0984	true	2115199259139711044	116	182	555	883	1478	300	تخصيصها بهذه المدة فقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل حمل السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون من ذلك وتقاصرت اليه اعمالهم فاعطوا الليلة هي خير من مدة ذلك المغازي وقيل ان الرجل كان فيما مضي ما كان يقال له عابد حتي يعبد الله------ الف شهر فاعطوا ليلة ان احيوها كانوا احق بان يسموا عابدين من اولءك العباد	984	-1764148804083643884	Shamela0023591-ara1.completed.ms6873	false	-8664073282866774522	223	287	1116	1430	1495	300	تخصيص ---هذه المدة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون من ذلك وتقاصرت----- اعمالهم فاعطوا ل--يلة هي خير من مدة ذلك ال-غازي وقيل ان الرجل---- فيما مضي ما كان يقال له عابد حتي يعبد الله تعالي الف شهر فاعطوا ليلة ان احيوها كانوا احق بان يسموا عابدين من اولءك العباد	6873	7233169600613410270	303	559.5	241	334	90.71855926513672	57	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1401	true	-2144710025093164050	18	49	87	240	1552	300	مقدم ثوب الانسان وما بين يديه عنه في حال اللبس ثم استعملت اللفظة في -------الحفظ والستر قال ابن عطية لان اللابس انما يحفظ طفلا او ما اشبهه ب--ذلك الموضع من الثوب	1401	-1764148804083643884	Shamela0023591-ara1.completed.ms2112	false	-6414107110232031072	170	198	935	1075	1608	300	مقدم ثوب الانسان وما بين يديه منه في حال اللبس ثم استعملت اللفظة في السير والحفظ-------------------- لان اللابس انما يحفظ طفلا و--ما اشبهه في ذلك الموضع من الثوب	2112	7233169600613410270	128	222.0	102	162	79.01234436035156	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1402	true	-6781869357383109594	219	266	1129	1421	1584	300	وقال الزمخشري -----------فاءدة-------------------------- التعليل للتحريم وانهن لاحتضانكم لهن و--لكونهن بصدد احتضانكم وفي حكم التقلب في حجوركم اذا دخلتم بامهاتهن وتمكن بدخولكم حكم الزواج وثبتت الخلطة والالفة وجعل الله بينكم المودة والرحمة وكانت الحال خليقة بان تجروا اولادهن مجري اولادكم كانكم في العقد علي بناتهن عاقدون علي بناتكم	1402	-1764148804083643884	Shamela0023591-ara1.completed.ms2143	false	-587879225590128106	2	46	9	264	1672	300	وقال الزمخشري فان قلت ما فاءدة قوله في حجوركم قلت فاءدته التعليل للتحريم وانهن لاحتضانكم لهن او لكونهن بصدد احتضانكم وفي حكم التقلب في حجوركم اذا دخلتم بامهاتهن وتمكن حك--------م الزواج بدخولكم جرت ا--------------------------------------------------------------------ولادهن مجري اولادكم كانكم في العقد علي بناتهن عاقدون علي بناتكم	2143	7233169600613410270	200	361.0	167	331	60.4229621887207	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0023591-ara1.completed