id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0078	false	3998487386820931949	1	45	4	233	1605	300	اذا توضا احدكم فليجعل الماء في انفه---- ثم لينتثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمنخريه من الماء وفي لفظ من توضا فليستنشق	78	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0021	true	-830094364032014552	116	160	608	835	1564	300	اذا توضا احدكم فليجعل ------في انفه ماء ثم لينتثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمنخريه من الماء وفي لفظ من توضا فليستنشق	21	-3973659630795073157	223	432.0	180	233	95.7081527709961	42	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0096	false	-8861536502010495832	162	210	875	1118	1579	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا ولمسلم اولاهن بالتراب وله من حديث عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبعا وعفروه الثامنة بالتراب	96	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0030	true	-6255359849839222476	115	161	608	852	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا ولمسلم اولاهن بالتراب وله في حديث عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبعا وعفروه الثامنة بالتراب	30	-3973659630795073157	238	460.0	193	246	96.74797058105469	42	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0108	false	-7532256094579133415	246	300	1291	1560	1560	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان --------------انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا-	108	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0033	true	-6148436442244130756	117	171	583	862	1534	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان رضي الله عنهماانه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يتوضا	33	-3973659630795073157	259	486.5	208	284	91.19718170166016	49	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0126	false	-3404519825601923358	188	300	1001	1543	1543	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي --حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في الوضوء فغسل وجهه ويد-------------يه فغسلهما الي------ المرفقين مرتين ثم ادخل يد-ه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه وفي رواية اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء-	126	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0041	true	2471871723109537185	146	257	757	1304	1525	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي الحسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده ف----------غسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسلهما مرتين الي المرفق------ين ثم ادخل يديه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه وفي رواية اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخرجنا له ماء	41	-3973659630795073157	518	985.5	412	565	91.6814193725586	99	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0126	false	-3404519825601923358	201	244	1058	1269	1543	300	سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من الت-----------------------------------------------------------------------ور فغسل يديه ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ادخل يده في الت--------------------------------------ور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات	126	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0042	true	4858581945581121980	135	236	664	1199	1538	300	سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفاكفا علي يديه يعني شرح له كيفية الوضوء النبوي بالفعل---- فاكفا علي يديه من التور التور اناء واسع الفم يشبه الطست فغسل يديه ثلاثا اكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا الاصل ان يكفء الاناء بيده اليسري ويفرغ علي اليمني ثم يغسل اليسري باليمني او اليمني باليسري ثلاث مرات وهذا الغسل مستحب مستحب قبل البداءة بالوضوء وهذا غير الامر بغسل اليدين بالنسبة للقاءم من النوم الذي سبق الحديث عنه ثم ادخل يده في التور بعد ان غسلهما ثلاثا ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات	42	-3973659630795073157	160	218.0	126	540	29.629629135131836	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0131	false	8309314149441016316	21	45	118	245	1513	300	علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا فيه استحباب غسل اليدين في ابتداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------الوضوء ل----غير المستيقظ التاسع قول-----------------------------------------ه ثم ادخل يده في الت--------------------------------------ور فمضمض	131	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0042	true	4858581945581121980	172	231	851	1165	1538	300	علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا الاصل ان يكفء الاناء بيده اليسري ويفرغ علي اليمني ثم يغسل اليسري باليمني او اليمني باليسري ثلاث مرات وهذا الغسل مستحب مستحب قبل البداءة بالوضوء وهذا غير الامر بغسل اليدين بالنسبة للقاءم من النوم الذي سبق الحديث عنه ثم ادخل يده في التور بعد ان غسلهما ثلاثا ادخل يده في التور فمضمض	42	-3973659630795073157	80	108.0	62	314	25.477706909179688	13	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0126	false	-3404519825601923358	270	300	1400	1543	1543	300	رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه------------------------------- وفي رواية اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء-	126	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0045	true	-8903866195447590501	151	220	784	1142	1554	300	رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم غسل رجليه غسل رجليه يعني الي الكعبين والكعبان داخلان فيما يغسل لان النبي عليه الصلاة والسلامغسل رجليه حتي اشرع في الساق يعني تعدي الكعبين يقول بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه رواية مفسرة ليست مجملة كالاولي وفي رواية اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء	45	-3973659630795073157	143	266.0	114	358	39.94413375854492	30	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0140	false	-4122950946286333094	212	296	1110	1530	1549	300	وسلم انه قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ------ رايت ابا هريرة -توضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اث-ر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرت--------ه فليفعل وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	140	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0047	true	-7844146478921084804	0	83	0	433	1544	300	وسلم-انه قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ لمسلم رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله فليفعل وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلمي-قول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	47	-3973659630795073157	415	793.0	334	436	95.18348693847656	75	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0140	false	-4122950946286333094	232	296	1211	1530	1549	300	وفي لفظ---- رايت ابا هريرة -توضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اث-ر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرت--------ه فليفعل----------------------------------------------------- وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	140	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0048	true	-2097621871264541396	144	279	731	1412	1526	300	وفي لفظ اخر رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين يعني فسر ما تقدم ذكره من اطالة التحجيل بانه كاد يبلغ المنكبين المنكب هنا مجتمع راس العظم مع الكتف ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين هذا فهم من ابي هريرة انه ما دام امة محمد يبعثون غرا محجلين لماذا لا نزيد في التحجيل والغرة يعني هذا امر مطلوب ومحبوب فلماذا لا نزيد نقول لا لا نزيد بل نقف علي ما جاءنا عن المعصوم عليه الصلاة والسلام ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله فليفعل وعرفنا ان الحفاظ حكموا بان هذا مدرج من قول ابي هريرة وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلمي-قول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	48	-3973659630795073157	314	552.5	252	683	45.9736442565918	57	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0155	false	8862287009240210373	74	150	383	796	1528	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدم-ا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل ق-----------------------------------------------------------------------------ال المصنف الغ----------اءط الموضع المطمءن من الارض كانوا ينتابونه للحاجة فكنوا به عن نفس الحدث كراه-ة لذكره بخاص اسمه والمراحيض جمع مرحاض وهو المغتسل وهو ايضا كناية عن موضع التخلي	155	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0051	true	3107586936914074521	152	242	801	1302	1602	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل شرقوا او غربوا اتجهوا نحو المشرق او المغرب وهذا بالنسبة لاهل المدينة المنورة قال المصنف رحمه الله الغاءط الموضع المطمءن من الارض كانوا ينتابونه للحاجة فكنوا به عن نفس الحدث كراهية لذكره بخاص اسمه والمراحيض جمع مرحاض وهو المغتسل وهو ايضا كناية عن موضع التخلي	51	-3973659630795073157	408	790.5	333	502	81.27490234375	70	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0155	false	8862287009240210373	91	120	468	626	1528	300	فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا--------------------------- قال ابو ايوب فقدم-ا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الك----------------عبة فننحرف عنه---------------ا ونستغفر الله عز وجل	155	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0054	true	3626928561192153952	110	148	575	792	1607	300	فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا اتقاء للاستقبال والاستدبار قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة يعني جهة الكعبة فننحرف عنها يمينا او شمالا ونستغفر الله عز وجل	54	-3973659630795073157	158	290.0	129	217	72.8110580444336	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0183	false	8227670653513223987	144	229	766	1189	1570	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا الكلام عليه تسعة وعشرين وجها الاول في التعريف براويه هو ابو العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي ابن ع--م رسول الله------------------ صلي الله عليه	183	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0059	true	5108852147169201218	108	182	571	944	1586	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا يقول المءلف رحمه الله تعالي ع--------------------------------------------------------ن عبد ال------له----- بن عباس ر-ضي الله عنهماقال مر النبي صلي الله عليه	59	-3973659630795073157	323	573.0	256	443	72.9119644165039	60	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0211	false	7387239593973080410	213	300	1076	1503	1503	300	عليه --------السلام كان اذا قام من الليل ي------------------------------------------شوص فاه بالسو---------------------------------------------------اك وا-------------------------------------------------------------------------------------------لشوص ما يوجع فمه منه قال واجعله اول النهار ووسطه اخف من الاول واخره اخف من وسطه كذلك السنة AUTO الحديث الثالث 3 عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضمته فطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول-	211	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0065	true	-2045630025151498507	72	168	374	873	1564	300	عليه الصلاة والسلام-----اذا قام من الليل يشوص يشوص يعني يدلك ويغسل غسل كل شء بحسبه يشوص فاه بالسواك يعني يدلك فاه بالسواك وغسل الفم يكون بدلكه بالسواك واذا كان مع الوضوء فهو اكمل ولذا جاء الامر بالسواك امر استحباب مع كل وضوء علي ما ذكرناه نعم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصره فاخذت السواك فقضمته فطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاستن به فما رايت رسول	65	-3973659630795073157	306	450.0	249	620	49.35483932495117	50	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0212	false	-6652582135416129289	0	55	0	278	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه او اصبعه-ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا-ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقتني وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فقال- براسه ان نعم ----لفظ البخاري ولمسلم نحوه	212	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0065	true	-2045630025151498507	168	225	873	1156	1564	300	الله صلي الله عليه وسلم-استن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يد-ه او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه	65	-3973659630795073157	271	508.5	217	285	95.08772277832031	52	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0212	false	-6652582135416129289	0	55	0	278	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا احسن منه فما عدا ان ------------فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه او اصبعه-ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا-ثم قضي----------------------------------------------------- وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقتني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فقال- براسه ان نعم ------------------------لفظ البخاري ولمسلم نحوه	212	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0068	true	8688022389939285359	178	267	892	1363	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم-استن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ مجرد ما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-رفع يد-ه او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي عليه الصلاة والسلام مات خرجت روحه الشريفة الي باريها وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي الوهدة المنخفضة بين الترقوتين والذقن معروف مكان اللحية مات بين سحري ونحري وهذا من مناقبها رضي الله عنها وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم عليه الصلاة والسلام هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه	68	-3973659630795073157	270	466.5	217	474	56.9620246887207	50	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0233	false	5116588548904256417	237	268	1227	1399	1564	300	رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا ولمسلم توضا وانضح فرجك	233	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0073	true	8059308445612046288	0	30	0	171	1593	300	رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا ولمسلم توضا وانضح فرجك	73	-3973659630795073157	171	337.0	141	172	99.4186019897461	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0271	false	5706118557477476493	209	261	1152	1406	1604	300	الاول 6 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب---- فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلموفي رواية المءمن-لا ينجس	271	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0082	true	-1989392401181811416	159	208	873	1110	1592	300	الجنابة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك----- علي غير طهارة فقال سبحان الله ان---------------- المءمن لا ينجس	82	-3973659630795073157	227	422.5	180	259	87.64479064941406	44	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0278	false	7585560513787644666	100	159	492	777	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد نغترف منه جميعا	278	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0083	true	-3445446190349420726	233	289	1172	1454	1512	300	عاءشة رضي الله عنهاقا-لت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد نغترف منه جميعا	83	-3973659630795073157	280	549.0	224	285	98.24561309814453	53	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0283	false	6435911690884923160	224	286	1206	1525	1604	300	ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثاثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثاثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وذراعه- ثم افاض علي راسه ثم ------غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه قالت فاتيته بخرقة فلم يردها و--------------------------جعل ينفض الماء	283	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0085	true	-3883760444836888240	194	258	1009	1352	1596	300	ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثاثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثاثم تمضمض واستنشق و--غسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه----- فاتيته بخرقة فلم يردها يردها فلم يردها فلم يردها فجعل ينفض الماء	85	-3973659630795073157	303	576.0	246	352	86.07954406738281	51	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0283	false	6435911690884923160	234	272	1258	1453	1604	300	وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يسار-----------------------------------------------ه مرتين او ثلاثا-ثم غسل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا----------ثم تمض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مض واستنشق ثم غسل وجهه وذراعه ثم افاض علي راسه ثم	283	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0086	true	-5949884948497675764	22	168	118	834	1482	300	وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا وجاء بدون شك انه غسل يديه ثلاثا مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه نعم لا بد من غسل ما علي الفرج مما تلوث بسبب الجنابة سواء كانت من احتلام او من زوجة ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالحاءط نعم بالارض او الحاءط من اجل ان تتنظف فركها بالارض فركها بالحاءط وكذا لو استنجي من غير جنابة من بول او غاءط يضرب بيده علي الارض يمسح بها الارض ليزول الاثر ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا علي الشك ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء يعني توضا وضوءا غير كامل توضا غسل وجهه وذراعيه يعني بعد ان تمضمض واستنشق غسل وجهه وذراعيه ثم افاض الماء علي راسه وهنا لم يذكر مسح الراس بينما اخر غسل الرجلين وتقدم البحث فيه ثم افاض علي ر-------------------------------------------اسه ثم	86	-3973659630795073157	148	96.5	120	760	19.473684310913086	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0292	false	3987549810166856646	135	188	717	970	1507	300	ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي-صلي الله عليه وسلم قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق -هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء الكلام	292	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0087	true	1766994368507019571	154	205	762	1003	1495	300	ام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء وعن ام	87	-3973659630795073157	232	420.5	184	257	90.27237701416016	45	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0309	false	260928075012341284	0	50	0	227	1478	300	رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي---- شعرا وخيرا منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم ثم امنا في ثوب وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفرغ ------علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن---- بن ابي طالب ابوه	309	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0091	true	2858520751571883377	139	190	677	916	1478	300	رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم-ثم امنا في ثوب وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفرغ الماء علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه	91	-3973659630795073157	225	419.5	177	241	93.36099243164062	46	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0309	false	260928075012341284	0	55	0	254	1478	300	رجل ما يكفيني فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جابر كان يكفي من هو اوفي شعرا وخيرا منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم ثم امنا في ثوب وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفين----------------------------ي هو الحسن بن محمد بن---- بن ابي طالب ابوه ----ابن الحنفية الكلام عليه من	309	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0093	true	6715179196630761662	176	286	917	1442	1518	300	رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا او خير منك الشراح يقولون ان المد والصاع بالنسبة للرجل المعتدل الخلقة لكن لو وجد شخص ضخم طويل عريض نعم قد لا يكفيه الصاع يزيد يزيد الي ان يسبغ يفيض الي ان يفيض الماء علي جسده ويغتسل الغسل المجزء علي اقل تقدير فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا او خير منك كثرة الشعر تحتاج الي شء من زيادة الماء----------------------------------------- يريد---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما يكفيني- الرجل الذي قال ما يكفيني يقول المءلف رحمه الله تعالي هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن الحنفية ---لانه ليس من	93	-3973659630795073157	134	0.5	103	622	21.543407440185547	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0317	false	7093776288681946106	171	210	879	1065	1516	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال------------- اصابتني جنابة ولا ماء -قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	317	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0096	true	-6143538658428123010	44	85	224	423	1482	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	96	-3973659630795073157	185	349.0	147	200	92.5	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0324	false	-5789795549696883555	178	239	923	1223	1521	300	الحديث الثاني 7 --عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	324	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0099	true	4181626273880303398	220	279	1161	1461	1567	300	الحديث الذي يليه وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه-قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	99	-3973659630795073157	292	562.5	235	302	96.6887435913086	54	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0341	false	-624951021428133993	124	181	659	949	1559	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حب-ش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فيها فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	341	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0109	true	6108483762361669303	33	87	165	450	1473	300	عن عاءشة رضي الله عنها-ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ف-----اذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	109	-3973659630795073157	283	539.0	229	292	96.91780853271484	49	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0352	false	3011369780535065154	0	53	0	256	1561	300	حدثني صاحب هذه الدار-واشار بيده الي دار عبد الله بن مسعود ------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العم--ل احب الي الله قا-------ل الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	352	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0118	true	-3076720900682266599	11	67	62	338	1615	300	حدثني صاحب هذه الدار واشار بيده الي دار عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-اي الاعمال احب الي الله عز وجل قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو استزدته لزادني	118	-3973659630795073157	250	464.5	199	278	89.92805480957031	47	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0358	false	-1139262600255685933	219	259	1196	1398	1595	300	عاءشة رضي الله عنها قالت---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد من الغلس-------------- قال الم--------------------------------------------------------------------------------------------روط اكسية معلمة تكون من خز وتكون من صوف	358	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0124	true	7484848383259036942	199	261	1023	1333	1560	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد من الغلس عندك في المتن قال ما هو من المتن تفسير المروط والغلس طالب لا لا من المتن طالب هذا الموجود يا شيخ عفا الله عنك المروط اكسية معلمة تكون من خز وتكون من صوف	124	-3973659630795073157	197	365.5	159	312	63.14102554321289	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0363	false	5674159820923395439	86	126	464	678	1659	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كان النبي صلي الله	363	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0127	true	-517846436722519836	263	300	1363	1570	1570	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه-قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله-	127	-3973659630795073157	203	376.0	167	215	94.4186019897461	31	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0366	false	4996183935116012232	262	295	1416	1588	1613	300	ابي المنهال سيار بن سلامة-قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير الذي تدعونها الاولي حين	366	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0137	true	-6701461833083878617	265	300	1390	1573	1573	300	ابي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنهفقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين-	137	-3973659630795073157	168	311.5	137	185	90.8108139038086	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0366	false	4996183935116012232	261	297	1413	1599	1613	300	عن ابي المنهال سيار بن سلامة-قال دخلت انا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي علي ابي برزة الاسلمي ف---------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان يصلي الهجير الذي تدعونها الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي حين تدحض الشمس	366	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0138	true	351421744343101172	52	210	281	1092	1545	300	عن ابي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي لماذا لم يقول دخلت وابي قال دخلت انا انا اعرابها ايش ضمير فصل لا محل له من الاعراب يءتي به لمجرد الفصل بين الضمير المتصل وما عطف عليه ولا بد من الفصل اذا كان الضمير ضمير رفع متصل واردنا ان نعطف عليه لا بد من الفصل اما بضمير الفصل او باي فاصل ما وان علي ضمير رفع متصل او فاصل ما وبلا فصل يرد عطفت فافصل بالضمير المنفصل في النظم فاشيا وضعفه اعتقد دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي الصحابي الجليل فقال له ابي كيف كان النبي صل----ي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة كانه يسال عن وقتها فاجيب بذلك لا يسال عن كيفيتها كيفية اداءها وعن صفتها انما يسال عن اوقاتها فهم الصحابي ذلك فاجابه فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي يعني الظهر الظهر هي الصلاة الاولي لماذا لان جبريل اول ما صلي بالنبي عليه الصلاة والسلامصلاة الظهر فعرفت بالصلاة الاولي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس	138	-3973659630795073157	171	285.0	138	816	20.955883026123047	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0367	false	1968854392156977666	0	42	0	227	1581	300	يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وبقرا بالستين الي الماءة	367	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0138	true	351421744343101172	5	47	26	253	1545	300	يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	138	-3973659630795073157	226	451.0	184	227	99.5594711303711	41	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0372	false	-1142637349567810431	188	234	1033	1269	1602	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء الكلام ع----ليه من	372	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0140	true	-8621789136756458186	136	182	707	945	1613	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء وله عن عبد الله بن	140	-3973659630795073157	227	430.5	183	240	94.58333587646484	39	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0375	false	-977109864637587719	150	200	779	1035	1532	300	وله عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	375	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0140	true	-8621789136756458186	177	225	926	1179	1613	300	وله عن عبد الله -بن مسعود رضي الله عنه-قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	140	-3973659630795073157	252	488.0	204	256	98.4375	44	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0375	false	-977109864637587719	160	200	822	1035	1532	300	حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	375	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0143	true	1942288338037370299	64	103	322	534	1576	300	حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	143	-3973659630795073157	211	416.0	172	213	99.06103515625	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0386	false	-4452077210034924511	129	223	711	1157	1559	300	عشر 9 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس وفي الباب عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل ومعاذ بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عبسة الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمي وعاءشة رض--ي الله عن-هم والصنابحي ------------ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم	386	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0153	true	4328294274457558320	21	195	109	971	1523	300	تغرب وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس وفي الباب عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثاب-------------ت ومعاذ بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عبسة السلمي معاذ بن ومعاذ بن عفراء النسخة المحققة يقول معاذ بن عفراء والنسخة القديمة يقول معاذ بن جبل واظنها ايضا في شرح ابن دقيق العيد معاذ بن جبل الترجمة لمعاذ بن جبل نعم الطالب كيف الطالب اي طبعة ارفعه اشوفه من بعيد هذه الطبعة الجديدة الثانية من معه الطبعة الاولي لا لا ايش في واحد معه انت ايش اللي معك الكتاب اللي معك هاه الصنعاني الطالب ايه تيسر الاعلام ما فيه شء علي كل حال يراجع هذا نعم عفا الله عنك وعمرو بن عبسة السلمي وعاءشة رضوان الله عليهم والصنابحي رضي الله عنهولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم	153	-3973659630795073157	423	804.0	336	877	48.23261260986328	79	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0384	false	-5148397432004466440	3	28	15	143	1597	300	شهد عندي رجال مرضيون وار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاهم عندي عمران رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	384	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0154	true	-1904906736432400931	72	178	360	884	1492	300	شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه وارضاه فالدلالة علي انه ليس فيهم ابو بكر لانه ليس عمر بارضي منه عند ابن عباس ليس فيهم ابو بكر ارضاهم عندي عمر وابن عباس من اهل البيت ويشهد لعمر يدل علي ان الصحابة كلهم بما فيهم من ينتسب الي بيت النبوة لا يقدمون علي ابي بكر وعمر احدا ولا علي رضي الله عنه وارضاه وما ينسب اليهم ينسب الي بعض اهل البيت من القدح في الصحابة هذا كله موضوع وكذب وزور وبهتان يلصق بهءلاء الاخيار وارضاهم عندي عمر ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	154	-3973659630795073157	102	-29.5	82	550	18.545454025268555	18	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0386	false	-4452077210034924511	160	194	853	1009	1559	300	وفي الباب عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت	386	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0163	true	-4891745499407213474	24	54	117	255	1432	300	وفي الباب عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر---------- وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة-------- وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت	163	-3973659630795073157	138	258.0	108	156	88.46154022216797	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0390	false	6241141357175856667	68	125	347	634	1529	300	عبد الله-------- رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب ------------جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	390	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0163	true	-4891745499407213474	81	142	405	704	1432	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه---ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهجاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي------- بعدها	163	-3973659630795073157	277	511.0	222	309	89.64401245117188	54	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0399	false	164237870861976539	238	300	1242	1538	1538	300	والعشرين AUTO الحديث الثاني 10 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط- خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة واذا صلي لم-	399	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0169	true	2862647557172373894	157	215	810	1089	1545	300	--وعشرين درجة و----------------عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم	169	-3973659630795073157	270	505.5	213	298	90.6040267944336	52	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0409	false	7136381638077018202	197	291	1021	1495	1542	300	ما في البيوت من النساء والذرية اقمت صلاة العشاء وامرت فتياني يحرقون ما في البيوت بالنار وهذا من شفقته صلي الله عليه وسلم علي النساء والذرية AUTO الحديث الرابع 10 -------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	409	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0184	true	8673252194323656978	38	128	198	661	1605	300	ما في البيوت من النساء والذرية لحرقت عليهم بيوتهم------------------------------- بالنار و--------------------------------------------------------الحديث من اقوي ادلة القاءلين بوجوب صلاة الجماعة لانه لا يحرق الا علي ترك واجب نعم عفا الله عنك وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لمن-عهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتقول والله لمن-عهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	184	-3973659630795073157	350	631.0	280	554	63.17689514160156	62	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0412	false	-3786798885587337819	135	191	695	983	1528	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين	412	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0188	true	3669845234323299660	247	300	1250	1534	1534	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي سجدتين-	188	-3973659630795073157	284	548.0	232	288	98.61111450195312	49	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0412	false	-3786798885587337819	155	196	792	1009	1528	300	بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد ال---------------مغرب وركعتين بعد العشاء وفي ----------------------------------------لفظ فاما المغرب والعشاء------- والجمعة ففي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته وفي لفظ --------ان ابن عمر قال حدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر	412	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0191	true	5334512083685828535	160	234	820	1222	1580	300	بعد المغرب فهما الراتب-----ة وركعتين بعد العشاء هذه هي الراتبة الراتبة بعد العشاء وهي غير قيام الليل غير التهجد غير الوتر وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والفجر والجمعة ففي بيته والاصل ان الصلاة في البيت افضل الا المكتوبة لكن هناك صلوات لزم النبي عليه الصلاة والسلامالتنفل فيها في البيت منها ما ذكر وفي لفظ للبخاري ان ابن عمر قال حدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر	191	-3973659630795073157	182	284.0	145	408	44.60784149169922	31	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0426	false	-8123265871127423684	203	234	1092	1245	1573	300	ابي جحيفة-وهب بن عبد الله السواءي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة--- حمراء من ادم-قال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي	426	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0201	true	4114615335230975897	268	300	1376	1531	1531	300	ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي رضي الله عنه-قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي-	201	-3973659630795073157	150	269.0	122	158	94.93670654296875	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0426	false	-8123265871127423684	234	286	1245	1500	1573	300	صلي الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه---- فتوضا واذن بل----ال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينه	426	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0202	true	3659215085768897729	0	53	0	261	1501	300	صلي الله عليه وسلمع--ليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمنيا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينة	202	-3973659630795073157	249	479.0	198	263	94.67680358886719	47	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0444	false	-390222574847136004	0	26	0	138	1633	300	راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وفي رواية كان يوتر علي بعيره ولمسلم غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وللبخاري الا الفراءض	444	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0212	true	-2465296573048070565	172	198	905	1043	1600	300	راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وفي رواية كان يوتر علي بعيره ولمسلم غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وللبخاري الا الفراءض	212	-3973659630795073157	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0459	false	-6590722928695693093	5	68	25	336	1580	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتس-ون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان قد عقلنا عنه ثم خرج يوما حت-----ي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتس-ون صفوفكم او ليخالفن الله بين	459	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0224	true	-7704086998595266568	239	300	1287	1601	1601	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين-	224	-3973659630795073157	304	577.0	245	318	95.59748077392578	53	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0461	false	3854320685367864203	179	285	986	1510	1587	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا -لاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا الكلام عليه من وجوه اولها التعريف براويه وقد تقدم في الاستطابة ثانيها هذا اليتيم قال المصنف فيه انه ضميرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة	461	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0230	true	-8535202132200861029	67	155	322	758	1463	300	انس بن مالك رضي الله عنه-ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفن--------------------------------------------------------------------------ا اليتيم قيل هو ضم------------يرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة	230	-3973659630795073157	428	824.5	341	525	81.52381134033203	79	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0473	false	-509254284972311425	31	138	144	685	1603	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا و لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون AUTO الحديث الثالث 14 عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	473	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0242	true	-57349123420286327	22	120	105	619	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا و-لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون و---------------------عن عاءشة رضي الله عنها-قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو شاك فصلي جالسا وص-ي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	242	-3973659630795073157	513	980.0	415	541	94.82440185546875	91	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0479	false	4595186290899101322	207	260	1041	1295	1492	300	الرابع 14 عن عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري ------------قال حدثني البراء وهو غير كذوب-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده----- الكلام عليه من وجوه احدها عبد الله	479	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0248	true	5479849891900111847	95	150	494	763	1513	300	الله عنك وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري رضي الله عنهقال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهر- حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ساجدا ثم نقع سجودا بعده يقول المءلف رحمه الله تعالي عن عبد الله	248	-3973659630795073157	224	383.5	177	272	82.35294342041016	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0486	false	7804570690508626384	249	300	1321	1562	1562	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح ل--اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظته قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام-	486	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0251	true	5177265262785947038	178	228	912	1156	1528	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه-قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-غضب في موعظة- قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين وايكم ام	251	-3973659630795073157	233	428.0	186	248	93.95161437988281	43	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0491	false	8743301294442701916	63	150	367	816	1572	300	باب صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم المراد بالصفة الكيفية وذكر في الباب اربعة عشر حديثا AUTO الحديث الاول 15 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد	491	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0257	true	-8911141189592337816	142	213	763	1136	1618	300	باب صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد	257	-3973659630795073157	373	694.5	302	449	83.07349395751953	68	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0497	false	992763044382152919	0	70	0	367	1618	300	وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة	497	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0265	true	-4991987142685194042	81	150	430	796	1681	300	وسلم-يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة	265	-3973659630795073157	366	727.0	297	367	99.72752380371094	68	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0519	false	-5759785173738514900	41	116	208	552	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حبن يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	519	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0278	true	-4807427241954546859	188	261	934	1276	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	278	-3973659630795073157	339	665.0	266	344	98.5465087890625	69	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0521	false	3052309008127607867	21	124	119	634	1541	300	ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس مقتضاه انه يشرع في التكبير للقيام من التشهد الاول حين يشرع في الانتقال ويمده حتي ينتصب قاءما وهذا مذهبنا ومذهب العلماء كافة الا مالكا فانه قال لا يكبر للقيام منه حتي يستوي قاءما وقد قدمته في اخر الوجه الرابع عشر في الكلام علي الحديث الثاني من هذا الباب وظاهر هذا الحديث يخالف ذلك AUTO الحديث السادس 15 عن مطرف بن عبد الله قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين وقال لقد	521	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0278	true	-4807427241954546859	254	300	1239	1451	1451	300	ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مطرف بن عبد الله قال صليت------------------- خلف علي بن ابي طالب انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد--	278	-3973659630795073157	189	334.5	148	534	35.39325714111328	38	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0519	false	-5759785173738514900	37	116	188	552	1508	300	الحديث الخامس 15 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقو---------------م ثم يكبر حين يركع ثم ي--------------قول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح---------ين -----------يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حبن يسجد-------- ثم يكبر حين يرفع راسه ------------------ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	519	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0279	true	-1820708915232810862	19	108	86	528	1590	300	الحديث يقول----- عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم تكبيرة الاحرام ثم يكبر حين يركع تكبيرة انتقال ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر للانتقال حين يهوي الي السجود ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الثانية ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	279	-3973659630795073157	345	609.0	270	449	76.83741760253906	67	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0521	false	3052309008127607867	21	114	119	586	1541	300	ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس مقتضاه انه يشرع في التكبير للقيام من التشهد الاول حين يشرع في الانتقال ويمده حتي ينتصب قاءما وهذا مذهبنا ومذهب العلماء كافة الا مالكا فانه قال لا يكبر للقيام منه حتي يستوي قاءما وقد قدمته في اخر الوجه الرابع عشر في الكلام علي الحديث الثاني من هذا الباب وظاهر هذا الحديث يخالف ذلك AUTO الحديث السادس 15 عن مطرف بن عبد الله قال صليت انا وعمران بن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------صين خلف علي بن ابي طالب ------------فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر	521	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0279	true	-1820708915232810862	101	175	491	872	1590	300	ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس هذه تكبيرات الانتقال----------------------- الاولي تكبير------------------------------------------------------------------ة الاحرام وعرفنا حكمها واما تكبيرات الانتقال الواردة في هذ---------------------------------------------------------------------------------ا الحديث والذي يليه حديث------------------- مطرف بن عبد الله---- صليت انا وعمران بن حصين وهنا قوله انا ضمير فصل لا محل له من الاعراب مضي نظاءره يءتي به لتسويغ العطف انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنهفكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر	279	-3973659630795073157	189	265.0	146	574	32.92683029174805	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0521	false	3052309008127607867	90	142	478	717	1541	300	قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب------------- فكان اذا سجد كبر و------------اذا رفع راسه---------- كبر واذا نهض من الركعتين كبر ف------------------------------------------------------------------------لما قضي الص---------------------------------------لاة اخذ ب--------------------يدي عمران بن حصين وقال لقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال --------------------------------------------------------------------------------صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	521	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0280	true	-1157669140195302971	56	187	297	951	1574	300	قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر يعني للسجود واذا رفع راسه من السجود كبر واذا نهض من الركعتين كبر كان هذه التكبيرات من التكبيرات التي تركت في عهد بني امية كانها تركت ولذا لما قضي الصلاة قضي علي بن ابي طالب رضي الله عنهالصلاة اخذ بيدي يقوله مطرف اخذ بيدي عمران بن حصين الصحابي الجليل الذي كان يسلم عليه في مرضه يسلم عليه عيانا الخبر صحيح في الصحيح تسلم عليه الملاءكة عيانا يسمع السلام فلما اكتوي انقطع التسليم فلما ندم عاد التسليم صحابي جليل يقول ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم يعني في عصره تساهل الخلفاء بالتكبير واقتدي بهم بعض الناس او قال وهذا شك من مطرف او قال صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	280	-3973659630795073157	222	328.0	173	654	33.94495391845703	45	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0526	false	4586055805047035494	265	300	1403	1562	1562	300	ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لم اراكم تصنعونه-	526	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0291	true	-1686586149529435497	48	81	252	410	1500	300	ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	291	-3973659630795073157	156	296.0	124	160	97.5	30	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0530	false	7989588277342389372	149	273	760	1422	1578	300	في حق الامام اضرار بالمامومين والتقصير عن الاتمام بخس يلحق العبادة وليس المراد بالتقصير هنا ترك الواجبات فان تركها مفسد للصلاة موجب لنقصها فيرفع حقيقتها بل المراد والله اعلم التقصير في المسنونات والتمام بفعلها فينبغي للامام التوسط في ذلك وتكون حاله داءما بين التفريط والافراط لانه اذا كان- هذا في الصلاة التي هي اجل اركان الاسلام فما ظنك بغيرها من العبادات والعادات كيف وهو قدوة AUTO الحديث العاشر 15 عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا -قال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي -قال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	530	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0295	true	1416644464437056959	133	207	676	1051	1550	300	في حق الامام اضرار بالمامومين وتفويت لمصالحهم واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التقصير في الصلاة--------------------------------------------------------------------------- والاخلال بها لا شك انه بخس في العبادة نعم و-------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي فقال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	295	-3973659630795073157	327	544.0	259	665	49.17293167114258	58	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0530	false	7989588277342389372	242	273	1277	1422	1578	300	اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل صلاة شيخنا هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	530	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0296	true	-2048482842200964178	39	94	217	492	1587	300	اصلي كيف رايت النبي عليه الصلاة والسلامي----صلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل صلاة شيخنا هذا شيخهم ابو بريد عمرو بن سلمة الجرمي هذا الذي كان يصلي بقومه وهو طفل في عهد النبي عليه الصلاة والسلام واستمر اماما الي ان طال عمره يقول وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	296	-3973659630795073157	117	208.0	92	279	41.935482025146484	24	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0539	false	3293834716200130784	31	78	151	381	1532	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة ابنة زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها الكلام عليه من وجوه احده---------ا ابو قتادة	539	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0302	true	4256668794982652899	252	297	1297	1529	1543	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي وهو حامل امامة بنت- زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها يقول-- ال-مءلف رحمه الله تعالي وعن ابي قتادة	302	-3973659630795073157	205	358.5	162	239	85.77405548095703	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0544	false	2067274620366275971	141	259	760	1307	1496	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	544	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0314	true	4104829805792376048	131	226	670	1127	1545	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ارجع فصل فانك لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	314	-3973659630795073157	308	406.5	245	695	44.31654739379883	59	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0556	false	8631742916638425905	261	300	1341	1556	1556	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمعنا الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب-	556	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0326	true	-8934922443684159762	70	106	334	542	1578	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه-قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع-- الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب	326	-3973659630795073157	202	373.5	167	216	93.51851654052734	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0563	false	1646956901621265764	72	188	378	949	1555	300	احسن صوتا او قراءة منه فيه احتمالان الاول ان تكون او بمعني الواو لانه عليه الصلاة والسلام كان احسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------صوتا وقراءة ثانيهما ان تكون او للشك وانه شك هل كان مستمعا لحسن صوته خاصة او لحسن قراءته فحسن الصوت يرجع الي طيب النغمة وحسن القراءة يرجع الي حسن الاداء AUTO الحديث الخامس 17 ------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال	563	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0331	true	-4512646520316635192	166	300	883	1552	1552	300	احسن صوتا او قراءة م-----------------------------------------------نه عليه الصلاة والسلام كان يتاثر وكان يءثر في قراءته وكثير من المسلمين اليوم يدخل المسجد وقلبه خارج المسجد يعني لو صلي ركعة واحدة او عشر ركعات لو قرا اية او قرا سورة طول او قصر ما في فرق بل العكس بعض الناس اذا طول الامام صار في مجال لان يسرح ويتجول بذهنه في اماكن ومواقع متعددة الله المستعان ولا واعظ مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران وجاء الامر بالتذكير بالقران فذكر بالقران من يخاف وعيد سورة ق نعم عفا الله عنك وعن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال-	331	-3973659630795073157	319	427.0	255	873	36.54066467285156	55	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0563	false	1646956901621265764	142	183	730	928	1555	300	فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه--------- لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا	563	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0332	true	-4729795250268671706	266	300	1376	1544	1544	300	فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال----------------------------- سلوه وش السبب لاي شء يصنع ذلك ف-------قال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا-	332	-3973659630795073157	159	273.5	128	207	76.81159210205078	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0570	false	2206995432631575853	174	256	981	1403	1649	300	باب ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 18 عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم ولمسلم صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يفت-تحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها	570	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0336	true	7145687782378851260	184	258	1001	1401	1615	300	باب ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم--- عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر رضي الله عنهما-كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم ولمسلم صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعثم-----ان فكانوا يستفتحون------- بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا--- اخرها	336	-3973659630795073157	396	738.0	322	423	93.61701965332031	65	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0570	false	2206995432631575853	204	279	1128	1533	1649	300	بالحمد لله رب العالمين------------------ وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم ولمسلم صليت خلف النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يفت-تحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها الكلام عليه من وجوه احدها في التعريف براويه وقد تقدم في باب الاستطابة ثانيها تقدم الكلام---------------------------------------- علي افتت-اح الصلاة بالحمد لله رب العالمين	570	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0337	true	5202256936893982155	83	235	463	1287	1625	300	بالحمد لله رب العالمين تفتتح بهذه السورة وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم وصلاته----- خلف النبي عليه الصلاة والسلاملمدة عشر سنوات وخلف ابي بكر وعمر وعثمان خمس وعشرين سنة يصلي وراءهم ما سمع منهم احدا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم خلال خمسة وثلاثون سنة صلي------------ت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وعلي هذا يترجح القول بعدم القول ببسم الله الرحمن الرحيم لان هذا الصحابي الملازم الخادم للنبي عليه الصلاة والسلام ما سمعه يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولا يمنع من عدم سماعه عدم ذكرها سرا لا يلزم اللهم الا الرواية التي فيها وكانوا يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وهذه الرواية التي تنفي ذكر البسملة هي مبنية--------------------------------------------- علي فهم الراوي للروايات السابقة لما قال انس يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين	337	-3973659630795073157	285	478.0	230	886	32.16704177856445	49	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0573	false	-7688035788569314244	27	160	142	782	1452	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معترضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله--------- قصرت الصلاة ام نسيت قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما-ترك ثم سلم ثم سجد وكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران	573	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0342	true	-3216511426254341512	166	300	832	1479	1479	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق--------ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران-	342	-3973659630795073157	621	1191.0	493	662	93.80664825439453	123	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0598	false	-7247593553900098561	3	52	18	262	1595	300	الحديث الثالث 20 عن ا----------------------بن عباس رضي الله عنه -قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	598	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0358	true	-244516295694192488	215	267	1064	1330	1501	300	الحديث الذي بعده عفا الله عنك وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	358	-3973659630795073157	232	432.5	187	267	86.89138793945312	42	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0632	false	-8897329657840583364	237	300	1233	1563	1563	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله-	632	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0399	true	-7661658903051725455	240	299	1206	1528	1533	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا---- الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم ل---لصلاة فليقل التحيات لله	399	-3973659630795073157	320	612.0	262	331	96.6767349243164	55	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0633	false	-4005085049145074751	0	22	0	109	1634	300	وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسالة ما شاء	633	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0404	true	-2525179912716988378	19	40	102	207	1487	300	وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد---- صالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسالة ما شاء	404	-3973659630795073157	105	203.5	84	109	96.33027648925781	20	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0654	false	-5732212105845909341	0	22	0	106	1602	300	الدجال وفي لفظ لمسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ثم ذكر نحوه	654	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0409	true	-2411691619231680958	85	107	416	522	1506	300	الدجال وفي لفظ لمسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ثم ذكر نحوه	409	-3973659630795073157	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0665	false	8925707150141465101	172	226	854	1110	1497	300	رحمه الله ثلاثة احاديث AUTO الحديث الاول 23 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي------ الصبح صلي واحدة فاوترت له ما قد صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا	665	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0414	true	-3130228519552537083	137	187	752	1004	1601	300	رحمه اللهفي كتابه عمدة الاحكام باب الوتر--- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صل---ي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بال--ليل وترا	414	-3973659630795073157	215	379.0	169	262	82.06106567382812	39	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0674	false	4812757171460164087	32	83	177	424	1575	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	674	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0423	true	449519881024851226	202	254	1061	1321	1587	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا بالتكبير	423	-3973659630795073157	245	468.0	196	262	93.5114517211914	47	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0674	false	4812757171460164087	36	83	192	424	1575	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين-- ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	674	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0424	true	-2473486087619471074	111	235	596	1288	1652	300	عباس رضي الله عنهما-ان رفع الصوت بالذكر حينما ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا اضاف الصحابي الفعل الي العهد النبوي صار له حكم الرفع فدل علي ان النبي عليه الصلاة والسلاموصحابته يرفعون اصواتهم بعد انقضاء الصلاة ولذا ما كانوا يعرفون انقضاء صلاة الرسول الله عليه الصلاة والسلامالا بالتكبير والمراد بالتكبير مطلق الذكر الذي منه التكبير فالتكبير فرد من افراده كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته يعلم اذا انصرفوا ابن عباس صغير احتمال تفوته الصلاة واحتمال ان يصلي في مءخرة المسجد في اخر الصفوف فيعرف ذلك بالتكبير ولو كان قريبا من الامام لعرف ذلك بالسلام كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا بالتكبير	424	-3973659630795073157	224	410.0	180	694	32.27665710449219	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0676	false	1424474090626108269	137	236	666	1141	1488	300	عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه في كتاب الي معاوية ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول--- دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم وفدت بعد---- علي معاوية ------------فسمعته يامر الناس بذلك وفي لفظ كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات الكلام عليه من ثلاثين وجها الاو------------------------------------ل المغيرة	676	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0425	true	-4175928455990356261	82	187	429	940	1515	300	عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة -بن شعبة رضي الله عنه-في كتاب الي معاوية رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم ذهبت بعد ذلك الي معاوية رضي الله عنهفسمعته يامر الناس بذلك وفي لفظ كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات يق----------------------------ول المءلف رحمه الله تعالي عن وراد مولي المغيرة	425	-3973659630795073157	436	809.5	344	542	80.44280242919922	84	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0676	false	1424474090626108269	165	220	798	1052	1488	300	كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ---------------------------------------------------------------------ينفع ذا الجد منك الجد----------------------------------------------------------- ثم وفدت بعد ----علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك----------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال و---------------كثرة السءال	676	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0429	true	-4381517330015370935	0	103	0	490	1511	300	كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت في بعض الالفاظ ولا راد لما قضيت السند لا باس به السند جيد يثبت بمثله ولا ينفع ذا الجد منك الجد صاحب الحظ لا ينفعه حظه من الله ولا يغنيه من الله شيءا يقول ثم وفدت بعد ذلك علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك تلقاه عن صحابي يضيفه الصحابي الي النبي عليه الصلاة والسلام فلا مندوحة من العمل والامر به وفي لفظ كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال قيل وقال الكلام كثرة الكلام	429	-3973659630795073157	246	441.5	192	490	50.20408248901367	53	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0688	false	6035164184396582661	51	225	249	1142	1543	300	عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا--------------------------------------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح----- ثلاثا وثلاثين وتحمد----- ثلاثا وثلاثين وتكبر----- ثلاثا وثلاثين فرجعت الي ابي صالح فقل-ت له ذلك ف----------قال قل الله اكبر وسبحان الله والحمد ---------------------------------لله حتي يبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين	688	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0431	true	-1622130822126846819	21	210	102	1088	1540	300	عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن -بن الحارث بن هشام عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهانه فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله--- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل-ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاث- وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال وهمت انما قال ---تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين فرجعت الي ابي صالح فذكرت له ذلك فاخذ بيدي فقال قل الله اكبر وسبحان الله والحمد لله الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي تبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين	431	-3973659630795073157	870	1636.0	701	997	87.26178741455078	157	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0688	false	6035164184396582661	91	170	438	860	1543	300	بالدرجات العلي والنعيم المقيم ف------------------------------------------------قال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------وتسبقون به من بعدك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قا-------------------------------------لوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله	688	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0432	true	-3073970273002153230	58	290	307	1593	1647	300	بالدرجات العلي والنعيم المقيم واقرهم الرسول عليه الصلاة والسلام لان الامر كذلك قال وما ذاك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فالعبادات التي نفعها قاصر يشترك فيها الاغنياء والفقراء العبادات البدنية من صلاة وصيام يشتركون فيها يشترك فيها الغني والفقير لكن الصدقة والعتق من خواص الاغنياء الفقير لا يجد ما يتصدق به ولا يجد ما يعتق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم هءلاء الاغنياء سبقوهم بمزيد الاعمال فاخبرهم النبي عليه الصلاة والسلامبامر قد يسبقون به من الاغنياء ويسبقون به من بعدهم يدركون به من سبق ليكون في مقابل الانفاق فيدركون يعني لو افترضنا المسالة حسية اذا كان مثل العبادات البدنية مع المالية توصل الي مسافة معينة قل مثلا ماءة كيلو والعبادات البدنية توصل الي النصف من ذلك مثلا الي الخمسين اراد النبي ان يخبرهم باعمال تكمل لهم هذا النقص فيدركون به من سبقهم فوصل الي الماءة ويسبقون به من بعدهم ممن لم يفعل كفعلهم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل-ما صنعتم لان الفضل ليس للذوات انما هو للافعال قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مفهوم اللفظ هذا انه يجتمع من الجميع ثلاثا وثلاثين تسبحون احدي عشرة وتكبرون احدي عشرة وتحمدون احدي عشرة فيجتمع من الجميع ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله	432	-3973659630795073157	413	751.5	336	1288	32.065216064453125	71	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0688	false	6035164184396582661	183	225	921	1142	1543	300	قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح----- ثلاثا وثلاثين وتحمد----- ثلاثا وثلاثين وتكبر----- ثلاثا وثلاث------------------------------------------------------------------------------------ين فرجعت الي ابي صالح فقل-ت له ذلك فقال قل الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي يبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين	688	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0435	true	-5627859012672869819	43	100	221	536	1554	300	قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال وهمت انما قال--- تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين اللفظ الاول يوحي ان المجموع ثلاثة وثلاثين واللفظ الثاني يوحي ان المجموع تسعة وتسعين فرجعت الي ابي صالح فذكرت له ذلك فقا---ل الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي يبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين	435	-3973659630795073157	213	352.5	173	321	66.35514068603516	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0695	false	-1072539258058909094	2	48	11	250	1559	300	الحديث الرابع 24 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي الخميصة كساء مربع له اعلام	695	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0435	true	-5627859012672869819	257	300	1322	1554	1554	300	الادلة الاخري--- عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي الخميصة كساء مربع له اعلام-	435	-3973659630795073157	225	417.0	183	239	94.14225769042969	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0708	false	-7261336135592455372	226	300	1182	1526	1526	300	تماروا في المنبر ----------------------------من اي عود هو فقال سهل بن سعد من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ -صلي---- عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم-	708	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0447	true	-1493160092280107506	1	78	6	373	1614	300	تماروا في --منبر رسول الله صلي الله عليه وسلممن اي عود هو فقال سهل------- من طرفاء الغابة و-قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ فصلي وهو عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم	447	-3973659630795073157	332	606.5	262	378	87.8306884765625	64	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0711	false	-4280479977753316204	128	194	712	1046	1596	300	حتي سجد في اصل المنبر اي علي الارض التي جنب الدرجة السفلي الرابع عشر قوله ---------------------------------------لتعلموا صلاتي هو بفتح العين واللام المشددة اي لتتعلموا بين صلي الله عليه وسلم ان صعوده المنبر وصلاته عليه انما كان للتعليم ليري جميعهم افعاله بخلاف ما اذا كان علي الارض فانه لا يراه الا بعضهم ممن قرب منه الخامس عشر قوله صلي عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها	711	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0447	true	-1493160092280107506	38	77	190	370	1614	300	حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ فصلي وهو عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها	447	-3973659630795073157	80	95.0	59	373	21.447721481323242	13	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0708	false	-7261336135592455372	241	299	1249	1524	1526	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه -----------فكبر--------------------------------- وكبر الناس ور---------------------------------------------------------اء-----------------------------------------ه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قري حتي سجد في اصل المنبر---------------------------- ثم عاد -----------------------------حتي فرغ من اخر صلاته----------------------------------------- ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ا------------------نما صنعت ---------------هذا لتاتموا بي ولتعلموا صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي وفي لفظ صلي عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها -------------------------------------------------------------------------------------------------	708	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0450	true	-6147200825900508812	84	275	417	1388	1513	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام عليه يعني مصليا فكبر عليه الصلاة والسلام يعني للاحرام وكبر الناس وراءه انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا كبر الناس وراءه وهو علي المنبر والمنبر ثلاث درجات ثم ركع وهو علي المنبر------- فنزل القهقري ثم ركع فنزل مقتضي العطف بالفاء انه نزل راكعا في لفظ ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري لا يلزم منه ان يكون نزوله حال الركوع وانما بعد الرفع منه لان ثم تقتضي العطف مع التراخي ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر يعني عند اصله الذي هو اساسه ثم عاد يعني عاد الي المنبر صعد عليه حتي فرغ من اخر صلاته علي الطريقة التي ادي عليها الركعة الاولي ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس يعني من راي ويسمع انما صنعت هذا صنعت وفعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي لانه القدوة وهو الاسوة وجاء عنه عليه الصلاة والسلام صلوا كما رايتموني اصلي فاراهم النبي عليه الصلاة والسلامكيفية الصلاة ليتم الامتثال ولتعلموا صلاتي وفي لفظ صلي عليها ثم كبر------ ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري صلي ثم كبر كيف صلي ثم كبر طالب صلي يعني اراد الصلاة ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها	450	-3973659630795073157	259	390.0	205	985	26.294416427612305	47	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0739	false	-729582927818419617	0	78	0	360	1491	300	صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم -قال يا رسول الله فان عندنا عناقا -هي احب الي-- من شاتين افتجزء عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	739	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0470	true	1710268284551544653	160	238	840	1204	1528	300	صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله فان عندنا عناقا وهي احب الينا من شاتين افتجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	470	-3973659630795073157	359	701.5	281	364	98.62637329101562	74	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0739	false	-729582927818419617	7	46	37	214	1491	300	ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت ش---------------اتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وش-----------------------------------------------------------------------------------رب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي	739	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0473	true	-8037131655515021782	130	220	603	1025	1426	300	ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له قبل الصلاة هذا يرجح قول من يقول ان الامر معلق بالصلاة والقول الاخر يحتاج قاءله ان يقدر ومن نسك قبل وقت الصلاة او قبل زمن تءدي فيه الصلاة فلا نسك له قال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت شاتي يعني ذبحت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب نعم ايام الاعياد ايام اكل وشرب وليست محل صيام ولا غيره وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي	473	-3973659630795073157	176	321.0	137	422	41.70616149902344	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0747	false	6048690641514322995	232	300	1231	1570	1570	300	الحديث الرابع 28 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول-	747	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0478	true	-2370935475488324857	134	196	676	998	1564	300	الحديث الرابع--- عن جابر------------ رضي الله عنه-قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله------ وحث علي الطاعات ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فانك- اكثر حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول	478	-3973659630795073157	307	551.5	247	346	88.72832489013672	52	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0747	false	6048690641514322995	257	289	1352	1515	1570	300	بلا اذان ولا اقامة ثم قام متو------------------------------كءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهن و--------------------------------------------------------------------------قال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم	747	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0479	true	3385714729040879576	147	287	774	1544	1608	300	بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا قام عليه الصلاة والسلاممتوكءا علي بلال فامر بتقوي الله------ وحث علي الطاعة -ووعظ الناس وذكرهم يعني خطبهم خطبة بعد صلاة العيد هذا بالنسبة للرجال والنساء لبعدهن عن الرجال لم يسمعن وعظه لهم والا فالاصل ان ما يوجه للرجال يوجه للنساء الا ما دل الدليل علي اختصاصهم به ولذا لما لم يسمعن خطبته ووعظه مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن لانهن شقاءق الرجال وجاءت الشكوي من النساء ان النبي عليه الصلاة والسلاماستاثر به الرجال فوعدهن يوما ووعظهن وذكرهن فالنساء لا شك ان لهن حق في الموعظة والتذكير والتعليم لكنهن لسن علي مستوي الرجال الاصل في العلم وتحمله الرجال ولذلك وعدهن يوما ما وعدهن ثلاثة ايام او اربعة ايام في الاسبوع وعدهن يوما يجتمعن فيه فامرهن ونهاهن ووعظهن وهنا في صلاة العيد لما لم يسمعن الموعظة اتاهن فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم	479	-3973659630795073157	152	234.5	122	777	19.562419891357422	24	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0756	false	-6212929509434114915	40	112	195	585	1519	300	الحديث الخامس 28 عن ام عطية نسيبة الانصارية رضي الله عنها قالت امرنا تعني النبي صلي الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلي المسلمين وفي لفظ كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها وحتي تخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته الكلام عليه من وجوه الاول في التعريف براويه نس-----------يبة بضم النون وفتحها	756	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0481	true	3502239572893022684	221	288	1104	1480	1547	300	الحديث الخامس--- عن ام عطية نسيبة الانصارية رضي الله عنها-قالت امرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلي المسلمين وفي لفظ كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها وحتي تخرج الحيض--------------- فيكبرن بتكبيرهن ويدعون بدعاءهن يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الخامس عن ام عطية نسيبة بضم النون وفتحها	481	-3973659630795073157	322	595.0	262	401	80.29925537109375	49	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0765	false	-5561929276177535765	180	229	979	1230	1608	300	الحديث الثاني 29 عن ابي مسعود عقبة بن عمرو-الانصاري البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس----------- فاذا رايتم منه-ا شيءا فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	765	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0486	true	1394974443971317796	197	247	1097	1357	1645	300	الحديث الثاني--- عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس ولا لحياته فاذا رايتم منهما شيءا فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	486	-3973659630795073157	247	463.0	200	264	93.56060791015625	45	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0769	false	-8980561946558849675	145	281	766	1444	1541	300	الحديث الثالث 29 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل----م فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله---------- ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات	769	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0489	true	2051301912495609770	54	188	279	963	1555	300	الحديث الثالث--- عن عاءشة رضي الله عنها------قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفقام فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا تنخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله سبحانه من ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات	489	-3973659630795073157	666	1285.5	534	694	95.96541595458984	126	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0769	false	-8980561946558849675	236	274	1220	1405	1541	300	فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا امة محمد والله ما من احد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير من الل------------------------------------------------------------------ه ان يزني عبده او تزني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم---------------------------------------------------- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	769	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0493	true	7496872432668133953	141	291	714	1487	1532	300	فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا لا شك ان الصدقة علي ما تقدم في باب صلاة العيد تدفع مثل هذه الامور المخوفة وتطفء غضب الرب فهي مناسبة جدا مع الذكر والدعاء والاكثار من الاستغفار ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير او اغير والله ما من احد من هذه زاءدة لتاكيد النفي و احد مجرور لفظا مرفوع محلا اسم ما وخبرها اغير فان كانت حجازية قلنا اغير تعمل عمل ليس وان كانت تميمية قلنا اغير من الله سبحانه وتعالي ويوصف الله جل وعلابالغيرة علي ما يليق بجلاله وعظمته ان يزني عبده او تزني امته الزنا الفاحشة امرها عظيم وشانها خطير من كباءر الذنوب باجماع اهل العلم فالله جل وعلايغار فلا بد من وضع وقد وضع الشرع الاحتياطات الكفيلة بمنع هذه الفاحشة او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم يعني ما عند الله جل وعلامن العذاب للعصاة والمخالفين لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	493	-3973659630795073157	185	325.0	147	773	23.932729721069336	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0777	false	3356694017668266535	143	285	769	1504	1577	300	فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات اطلقت الركعات علي عدد الركوع وتقدم في الحديث الاول في ركعتين وهو متمسك بعض المالكية في انه لا يقرا الفاتحة في الركوع الثاني من حيث انه اطلق علي الصلاة ركعتين وقد سلف ذلك في الوجه السادس السابع والعشرون وكان ينبغي تقديم قوله عليه الصلاة والسلام لا يخسفان قال ابن الصلاح في مشكل الوسيط هو بفتح الياء وقال وقد منعوا من ان يقال بالضم AUTO الحديث الرابع 29-------- عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خسفت الشمس ف-ي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله------ لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجليرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	777	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0494	true	-2440403160270686059	93	178	472	907	1555	300	فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات لا بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السرعة في الشرح علي شان الباقي كثير جدا نعم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-قال خسفت الشمس علي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله تعالي لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرس------لها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	494	-3973659630795073157	375	687.5	300	750	50.0	69	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0777	false	3356694017668266535	257	285	1351	1504	1577	300	هذه الايات التي يرسلها الله------ لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجليرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	777	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0495	true	5500224465889249065	98	126	478	631	1591	300	هذه الايات التي يرسلها الله تعالي لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرس------لها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكره والي دعاءه واستغفاره	495	-3973659630795073157	137	258.0	112	159	86.16352081298828	24	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0784	false	6881739361018965094	112	156	610	824	1556	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	784	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0496	true	-4178687779598282743	261	300	1369	1567	1567	300	عن انس بن مالك------------- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل-	496	-3973659630795073157	198	370.0	160	214	92.52336120605469	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0784	false	6881739361018965094	156	300	824	1556	1556	300	فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري قال المصنف الضراب الجبال الصغار والاكام جمع اكمة وهي اعلي من-	784	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0497	true	-1230563219064677066	0	136	0	700	1592	300	فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري----------- الضراب الجبال الصغار والاكام جمع اكمة وهي اعلي من	497	-3973659630795073157	699	1354.0	564	733	95.36152648925781	131	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0784	false	6881739361018965094	159	222	841	1138	1556	300	قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق---------------------------------------------------------------------ال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل ال-----------------------------------------ترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتا قال ثم دخل رجل من ذلك	784	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0498	true	-6659399786931823046	114	300	580	1489	1489	300	قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا تكلم تكلم ثلاثا واذا سلم سلم ثلاثا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة لا في سحاب متصل بعضه ببعض ولا متفرق لان القزع الاشياء المتفرقة ومنه القزع في راس الصبي وهو حلق بعض شعره وترك بعضه ليس فيه سحاب ولا قزع وما بيننا وبين سلع وهو جبل في المدينة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار يستفاد من هذا الفضاء من المسجد الي سلع يعني لو كان فيه بيوت يحتمل ان يكون في السماء سحاب لا يري مما يحول دونه من البيوت لكن المجال مكشوف وليس فيه لا سحاب ولا قزع قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس يعني مثل هاه طالب بقدر المدينة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا مطر متتابع سبتا يعني اسبوع ويطلق البعض ويراد الكل والا فالسبت اليوم المعروف يطلق علي الاسبوع سبت ويطلق عليه جمعة باعتبار انه جزء من اجزاءه فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك-	498	-3973659630795073157	293	517.0	232	911	32.16246032714844	55	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0796	false	442258896025397509	79	165	458	878	1572	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم------ الذي صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم هو سهل بن ابي حثمة الكلام عليه من وجوه الاول في فن ال--اسماء اما يزيد بن رومان	796	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0501	true	-8261345614665380070	156	241	797	1226	1507	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الرجل الذي صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-هو سهل بن ابي حثمة الحديث ال-ثاني يقول المءلف رحمه الله تعالي عن يزيد بن رومان	501	-3973659630795073157	384	699.0	304	433	88.68360137939453	71	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0796	false	442258896025397509	110	137	601	753	1572	300	فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانف-------------------------------------------------------------------------------------------------سهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو---------------------------- وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جا------------------------------------لسا واتموا لانفسهم	796	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0502	true	-7189541155358734152	81	136	414	727	1582	300	فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما يعني في الركعة الثانية ثبت قاءما حتي اتموا لانفسهم الركعة الثانية ثم انصرفوا وصلاتهم قد تمت يقول فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو للحراسة مكان الطاءفة الاخري وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا بعد ان اتم الركعة الثانية ثبت جالسا واتموا لانفسهم	502	-3973659630795073157	142	240.0	116	313	45.36741256713867	24	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0800	false	-7205934167167617202	5	186	27	974	1570	300	الحديث الثالث 31 عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه -قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحو العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يفعل حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع	800	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0503	true	-3842766705499235924	104	275	548	1483	1612	300	الحديث الاخير--- عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءكم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع	503	-3973659630795073157	922	1783.0	751	948	97.25738525390625	157	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0800	false	-7205934167167617202	64	130	326	673	1570	300	والصف الذي يليه----------- وقام الصف المءخر في نحر العدو-------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ---------------------------------وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف الم------------------------------------------------------------------قدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا---------------------------- ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الا-----------ولي وقام الصف المءخر في نحو	800	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0504	true	1638127771285773789	192	300	1020	1605	1605	300	والصف الذي يليه الصف الاول وقام الصف المءخر في نحر العدو يحرسون يعني الصف الثاني استمروا قياما بعد رفعهم من الركوع للحراسة في نحر العدو يعني في جهته فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود يعني اكملوا ركعتهم اكملوا الركعة وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم لماذا ليتم العدل بين الصفين ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا مثل ما حصل في الركعة الاولي ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وصار مقدما وقام الصف المءخر في نحر-	504	-3973659630795073157	339	552.0	276	588	57.65306091308594	58	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0800	false	-7205934167167617202	119	183	617	958	1570	300	الذي كان ---------مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحو العدو فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود-------------------------------- فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا-------------------------------------- قال جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يفعل حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر- البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي- الله عليه وسلم في الغزوة السابعة	800	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0505	true	-3828092751287044949	1	134	6	759	1670	300	الذي كان في الصف المقدم في الركعة الاولي------------------------------ فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلامالس-جود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود الذي كان مقدما في الركعة الاولي فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا وهذا من تمام عدله عليه الصلاة والسلام قال جابر مصورا ما حصل من قيام بعض المامومين والامام مع بعض المامومين ساجد او جالس يقول كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءكم وهذه حالة ضرورة والا فالاصل في مثل هذه الصورة المنع لوجود المشابهة كما جاء في حديث واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين واشار اليهم ان اجلسوا لءلا يشبهوا فارس والروم يشبهوا الكفار بالقيام علي رءوس اءمتهم لكن هذه حالة ضرورة مستثناة كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءكم يقومون علي رءوسهم لحراست---------------------------هم ذكره مسلم بتمامه وذكره البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي عليه الصلاة والسلامف-ي الغزوة السابعة	505	-3973659630795073157	248	191.0	201	813	30.504304885864258	38	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0817	false	-494597501151870063	15	43	85	240	1525	300	فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها ب--ه يعني ازاره وفي رواية او سبعا وقال ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون	817	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0512	true	-1949800067638738955	0	28	0	157	1517	300	فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازراه وفي رواية او سبعا وقال ابدان بمايمنها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون	512	-3973659630795073157	150	289.5	122	157	95.5414047241211	25	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0825	false	-7511817737589784428	154	215	825	1130	1560	300	الحديث السادس 32 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية -لا تخمروا وجهه ولا راسه قال------- رضي الله عنه الوقص كسر العنق	825	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0516	true	4668093011322823147	80	140	349	657	1444	300	الحديث السادس--- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راح-ته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تخمروا وجهه ولا راسه قال المصنف رضي الله عنه الوقص كسر العنق	516	-3973659630795073157	299	568.0	240	313	95.52715301513672	54	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0860	false	-6493536571246951508	14	122	74	606	1512	300	المصنف رحمه اللهفي الباب ستة احاديث AUTO الحديث الاول 33 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	860	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0527	true	-5157749668313794707	170	269	908	1398	1567	300	المءلف رحمه الله تعالي كتاب الزكاة---------------------- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	527	-3973659630795073157	472	900.0	376	532	88.7218017578125	93	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0881	false	-7009830349635103138	107	148	521	719	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر ------------علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل	881	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0548	true	241836111609281699	258	300	1292	1500	1500	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر رضي الله عنهعلي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل-	548	-3973659630795073157	196	371.5	157	210	93.33333587646484	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0881	false	-7009830349635103138	148	183	719	892	1479	300	الا ان كان فقيرا فاغناه الله تعالي واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها ثم قال----------------------------- يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	881	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0549	true	-5261585830227129279	0	40	0	196	1593	300	الا ان كان فقيرا فاغناه الله و------اما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	549	-3973659630795073157	165	312.5	131	202	81.68316650390625	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0890	false	4767007528705801537	91	211	482	1119	1587	300	وسلم يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا في انفسهم اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون من بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	890	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0553	true	-8978970302255499368	0	111	0	602	1549	300	وسلم-يوم حنين قسم في الناس ف-ي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا---------- اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقو---ن بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	553	-3973659630795073157	600	1165.5	489	637	94.19152069091797	104	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0897	false	4468061728245967441	243	289	1321	1549	1605	300	عمر رضي الله عنهماقال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعل-ي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	897	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0560	true	-7153276892008803384	30	76	143	371	1458	300	عمر رضي الله عنهماقال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	560	-3973659630795073157	225	444.0	180	229	98.2532730102539	44	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0904	false	-1881294659559982369	19	77	87	350	1507	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نعطيها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	904	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0560	true	-7153276892008803384	77	133	375	632	1458	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نعطيها في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاء- السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	560	-3973659630795073157	252	484.0	196	263	95.81748962402344	53	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0897	false	4468061728245967441	249	289	1353	1549	1605	300	صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا----------------------------------- من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	897	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0563	true	7479685959558990611	219	263	1100	1318	1500	300	صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر عل------------ي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا يعني في حق هءلاء علي اولياءهم صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي المصلي	563	-3973659630795073157	177	335.5	140	231	76.62337493896484	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0904	false	-1881294659559982369	54	77	241	350	1507	300	فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد--------------------------------------------------------------------------------- اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	904	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0565	true	8943759834768905312	27	92	138	476	1520	300	فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين اري مدا من هذه يعدل مدين فهذا فعل صحابي اجتهد ووافقه عليه بعض الصحابة وخالفه اخرون والعبرة بالمرفوع والمرفوع ليس فيه الا الصاع فاجتهاد مرجوح ولذا استمر ابو سعيد وجمع من الصحابة استمروا علي ما كانوا يخرجونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	565	-3973659630795073157	105	130.5	82	338	31.065088272094727	21	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0890	false	4767007528705801537	131	188	692	988	1587	300	فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن --------------------------------------------------------قال لو شءتم لقلتم جءتنا -كذا وكذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحا-------------------------------------------------------------------------------لكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار	890	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0568	true	5594626197350071957	143	285	742	1534	1613	300	فاغناكم الله بي --------------قالوا الله ورسوله امن النبي------------------------------------- عليه الصلاة والسلاماقتنع الي ما عندهم اطمان الي ما في قلوبهم لكن اراد ان يزيدهم طمانينة وان يرفع من شانهم قال لو شءتم لقلتم جءتنا بكذا وكذا لو شءتم قلتم فصدقتم وصدقتم لو شءتم قلتم جءتنا مكذبا فصدقناك صحيح كذبته قريش فهاجر الي المدينة ج ءتنا مخذولا فنصرناك اخرج النبي عليه الصلاة والسلاماومخرجيهم قال نعم فاخرج من بلده وطريدا فاويناك وعاءلا فواسيناك هذا الكلام صحيح لكن فيه اظهار للمنة ما يقولون مثل هذا الكلام وان كان حقيقة وواقع لانهم لا يرون لانفسهم منة علي الله ولا علي رسوله عليه الصلاة والسلام وبهذا استحقوا هذه المنزلة ثم قال عليه الصلاة والسلام الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي الي رحالكم يعني سهل ان يذهب الناس بحطام الدنيا وانتم تذهبون بالنبي عليه الصلاة والسلام اشرف مخلوق الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرء- من الانصار	568	-3973659630795073157	174	255.5	140	844	20.616113662719727	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0897	false	4468061728245967441	243	289	1321	1549	1605	300	عمر رضي الله عنهماقال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	897	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0571	true	-2040404972577454752	223	268	1075	1302	1446	300	عمر رضي الله عنهماقال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	571	-3973659630795073157	227	449.0	182	228	99.5614013671875	44	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0904	false	-1881294659559982369	19	52	87	233	1507	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نعطيها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا	904	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0571	true	-2040404972577454752	269	300	1306	1446	1446	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نعطيها في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا-	571	-3973659630795073157	135	250.0	105	146	92.46575164794922	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0904	false	-1881294659559982369	52	77	233	350	1507	300	من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت الس-مراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	904	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0572	true	8126227885543076747	0	25	0	118	1504	300	من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السامراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	572	-3973659630795073157	117	229.0	92	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0904	false	-1881294659559982369	18	77	84	350	1507	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نعطيها في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت الس-مراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد--------------------------------------------------------------------------------- اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	904	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0576	true	-3889041240902277871	114	252	571	1265	1502	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نعطيها في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السامراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين والصاع كم مد اربعة امداد الصاع اربعة امداد اذا مدين تعدل الاربعة والمدين نصف صاع اذا راي معاوية ان نصف صاع من السمراء تعادل الصاع من غيرها فكان يخرج معاوية نصف صاع يقول فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين فهذا فعل صحابي اجتهد ووافقه عليه بعض الصحابة وخالفه اخرون والعبرة بالمرفوع والمرفوع ليس فيه الا الصاع فاجتهاد مرجوح ولذا استمر ابو سعيد وجمع من الصحابة استمروا علي ما كانوا يخرجونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	576	-3973659630795073157	257	434.5	200	700	36.71428680419922	52	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0922	false	9001290404987465507	246	300	1334	1590	1590	300	الثامن 35 عن ابي هريرة رضي الله عنهقال بينما نحن جلوس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال مالك قال وقعت علي امراتي--------- وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضانف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل-	922	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0598	true	-5566839058139696092	156	210	776	1036	1485	300	المنكر و--عن ابي هريرة رضي الله عنهقال بينما نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال مالك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل	598	-3973659630795073157	240	436.5	190	268	89.55223846435547	46	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0923	false	-8204826104894986940	0	90	0	447	1510	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك ا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتلفقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك قال المصنف الحرة ارض تركبها حجارة سود	923	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0598	true	-5566839058139696092	210	292	1036	1445	1485	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم-فبينا نحن علي ذلك اوتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال------------------------- اين الساءل قال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك -----------الحرة ارض تركبها حجارة سود	598	-3973659630795073157	403	743.5	324	450	89.55555725097656	74	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0942	false	558179692097591988	72	119	338	554	1528	300	الثالث 36 عن ابي الدرداء رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	942	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0604	true	7777659915629615505	4	48	21	232	1552	300	الصاءم و--عن ابي الدرداء رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه -سلم-وعبد الله بن رواحة	604	-3973659630795073157	207	389.5	163	216	95.83333587646484	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0943	false	4697554145191636197	139	180	718	913	1525	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصوم في السفر و-------لمسلم عليكم برخصة الله التي رخص لكم	943	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0604	true	7777659915629615505	49	88	236	423	1552	300	جابر------------ رضي الله عنه--قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصوم في السفر وفي لفظ لمسلم عليكم برخصة الله التي رخص لكم	604	-3973659630795073157	180	331.0	143	202	89.1089096069336	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0944	false	-8740935805249329516	154	300	829	1567	1567	300	ليس من البر الصوم في السفر مع حكاية حال الرجل المظلل عليه من اي القبيلين هو فنزله عليه الخامس قوله عليه الصلاة والسلام عليكم برخصة الله التي رخص لكم فيه دلالة علي استحباب التمسك بالرخصة والعمل بها اذا دعت الحاجة اليها ولا تترك علي وجه التشديد علي النفس والتنطع والتعمق وقد جاء هلك المتنطعون وجاء ايضا ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق فان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي وجاء ايضا من يشاد هذا الدين يغلبه وفي صحيح ابن حبان من حديث ابن عباس وابن عمر مرفوعا ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يحب ان تءتي عزاءمه AUTO الحديث الخامس 36 عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا-	944	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0604	true	7777659915629615505	73	129	352	633	1552	300	ليس من البر الصوم في السفر وفي لفظ لمسل------------------------------------------------------------------------------م عليكم برخصة الله التي رخص لكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصو-م وقام المفطرون فضربوا	604	-3973659630795073157	268	485.0	215	739	36.26522445678711	50	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0942	false	558179692097591988	75	125	351	583	1528	300	ابي الدرداء رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة الكلا----------م عليه من وجوه احدها في	942	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0605	true	-8793773105219749367	164	214	859	1100	1531	300	ابي الدرداء رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شهر رمضان في حر شديد حتي اذ كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة فدل علي انه يصوم عليه الصلاة والسلامفي	605	-3973659630795073157	213	395.0	167	242	88.01652526855469	42	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0944	false	-8740935805249329516	259	297	1360	1547	1567	300	انس بن مالك رضي الله عنهقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء ف-----------------------منا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام	944	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0610	true	-3902012886508110348	72	113	364	573	1635	300	انس بن مالك رضي الله عنهقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء الذي عنده كساء يتظلل بهفمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام	610	-3973659630795073157	185	355.5	148	210	88.0952377319336	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0951	false	-3438834627714709651	156	232	762	1118	1491	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان- امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان- امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	951	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0614	true	555539075485295942	0	74	0	355	1485	300	الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اني امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	614	-3973659630795073157	348	660.0	275	362	96.13259887695312	67	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0957	false	-4350486517372976679	166	229	855	1191	1590	300	عليه الصلاة والسلامذكر اقبال الليل وهو لازم وادبار النهار وهو ملزوم الفطر للايضاح والبيان AUTO الحديث الحادي عشر 36 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي رواه ابو هريرة وعاءشة وانس-------- ولمسلم عن ابي سعيد الخدري------------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	957	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0617	true	-656923837928353937	174	236	894	1206	1530	300	عليه وسلم اذا اقبل---------- الليل من هاهنا وادب-ر الن-ار من هاهنا فقد افطر الصاءم و--------------------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي رواه ابو هريرة وعاءشة وانس بن مالك ولمسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	617	-3973659630795073157	246	415.5	197	357	68.90756225585938	43	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0957	false	-4350486517372976679	185	212	971	1100	1590	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الو----------------------------------------------------------------------------------صال قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي	957	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0620	true	-3102812125723783971	57	120	298	628	1571	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال الوصال ان يقرن بين يومين لا يفطر بينهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوصال قالوا يا رسول الله انك تواصل فيه مراجعة للقدوة ليتاكدون هل المقصود حقيقة النهي لانه يخالف قوله فعله عليه الصلاة والسلام قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي	620	-3973659630795073157	128	245.0	102	331	38.67069625854492	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0962	false	-1841227115757199763	238	300	1274	1582	1582	300	باب -فضل الصيام وغيره ذكر فيه رحمه اللهثمانية احاديث AUTO الحديث الاول 37 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال اخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي------------- قال فانك لا تستطيع ذلك-	962	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0622	true	-880091623717366592	30	83	186	447	1555	300	باب افضل الصيام وغيره---------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال اخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم-اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انت الذي قلت -ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك	622	-3973659630795073157	236	403.0	188	325	72.61538696289062	41	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0963	false	-4586013154469047720	0	76	0	358	1542	300	فصم وافطر---- ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني -اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني -اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود صلي- الله عليه وسلم وهو افضل الصيام قلت اني -اطيق افضل من ذلك فقال لا افضل من ذلك وفي رواية قال لا صوم فوق صوم اخي داود عليه السلام شطر الدهر-صم يوما وافطر يوما	963	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0622	true	-880091623717366592	83	157	447	801	1555	300	فصم وافطر وقم ون----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني لاطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني لاطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلا--------م وهو افضل الصيام قلت اني لاطيق افضل من ذلك فقال لا افضل من ذلك وفي رواية قال لا صوم فوق صوم اخي داود عليه السلام-شطر الدهر صم يوما وافطر يوما	622	-3973659630795073157	341	631.5	269	367	92.91553497314453	66	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0963	false	-4586013154469047720	16	76	80	358	1542	300	الدهر قلت اني -اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر ي---------------------------ومين قلت اني -اطيق افضل من ذلك -قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود صلي- الله عليه وسلم وهو افضل الصيام قلت اني اطيق----------------------- افضل من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا افضل من ذلك وفي رواية قال لا صوم فوق صوم اخي داود عليه السلام شط----------ر الدهر-صم يوما وافطر يوما	963	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0633	true	-5824915134291623363	118	257	567	1248	1463	300	الدهر---- اني لاطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين يعني صم من الشهر عشرة ايام قلت اني لاطيق افضل من ذلك فقال -صم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه الصلاة والسلام وهو افضل الصيام فدل علي ان الذي يصوم يوم ويفطر يوما افضل من الذي يتابع الصيام ولا يفطر الا في الايام التي نهي عن صيامها ومنهم من يري ان مثل هذا الصيام اشق علي النفس من تتابع الصيام الذي لا يفطر مطلقا كونه يصوم يوم ويفطر اليوم الثاني تميل نفسه الي الراحة والدعة جربت الاكل في النهار لكن الذي يسرد الصيام وغافل عما عليه الناس من اكل وشرب امره اسهل المقصود ان الحديث نص في تفضيل هذا النوع من الصيام صيام يوم وافطار يوم فقال لا افضل من ذلك وفي رواية---- لا صوم فوق صوم---- داود عليه السلام-شطر الدهر نصف الدهر صم يوما وافطر يوما	633	-3973659630795073157	237	365.0	183	695	34.1007194519043	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0969	false	-7356501683521407892	113	152	621	816	1578	300	الحديث الثاني 37 وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	969	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0633	true	-5824915134291623363	260	298	1264	1454	1463	300	الحديث الذي يليه وعنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	633	-3973659630795073157	184	355.0	147	195	94.35897064208984	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0969	false	-7356501683521407892	117	152	643	816	1578	300	ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود ------------------------------------------------واحب الصلاة الي الله صلاة داود------------------------------------------- كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	969	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0634	true	130424282193185357	11	61	52	302	1478	300	---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي----- صيام داود يصوم يوما ويفطر يوما علي ما شرح في الحديث السابقواحب الصلاة الي الله صلاة داود طيب كيف صيام داود وكيف صلاة داود جاء شرحها كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	634	-3973659630795073157	159	261.0	127	264	60.227272033691406	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0991	false	4704064747524382918	129	158	694	850	1613	300	كان يعتكف--- العشر الاوسط من رمضان----------------------------------------------------------------------------------------- فاعتكف عاما--------------------------- حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اعتكف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معي فليعتكف العشر الاواخر	991	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0642	true	6203325982084804987	155	293	804	1576	1607	300	كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان النبي عليه الصلاة والسلاممن جميع رمضان اعتكف اعتكف في اوله وفي اوسطه وفي اثناءه وفي اخره فاعتكف عاما من الاعوام في العشر الاوسط حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافها صبيحتها التي قبلها والا التي بعدها ليلة احدي وعشرين من العشر الاوسط والا من الاخيرة من الاخيرة وهو يعتكف في العشر الاوسط العشر الاوسط ينتهي بغروب الشمس من يوم عشرين والليالي ليالي العشر الاوسط تنتهي بطلوع الصبح من يوم عشرين فالصبيحة التي يخرج فيها من اعتكافه صبيحة عشرين ولذا قال من اعتكف معي يعني وانتهي اعتكافه خرج في صبيحة عشرينفليعتكف العشر الاواخر هم اعتكفوا العشر الاوسط ومعهم النبي عليه الصلاة والسلام وخرجوا في صبيحة عشرين خرج في صبيحة عشرين انتهي اعتكافهم العشر الاوسط انتهت لكن قال بعد ذلك من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	642	-3973659630795073157	155	254.0	127	772	20.077720642089844	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0991	false	4704064747524382918	156	207	836	1113	1613	300	العشر الاواخر فقد رايت هذه الليلة ثم انسيت-------------------------------------------------ها وقد رايتني ----------------اسجد في ماء وطين من صبيحته----------ا فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة و-----------------كان المسجد علي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش فوكف المسجد فابصرت -----------------------------------------------------------------------------عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	991	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0643	true	-4936988893237125129	0	101	0	548	1537	300	العشر الاواخر-فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها اريت هذه الليلة ثم انسيتها للحكمة التي سبق ذكرها وقد رايتني يعني علامة عليهااسجد في ماء وطين من صبيحتها في الرءيا فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة ليلة احدي وعشرين وكان المسجد علي عريش يعني سقفه من خوص عريش اذا نزل عليه المطر يكف علي المسجد يتقاطر الماء علي المسجد داخل المسجد وكان علي عريش فوكف المسجد يعني تقاطر منه المطر فابصرت عيناه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو سعيد يقول فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم--علي وجه-ه اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	643	-3973659630795073157	262	431.5	214	552	47.463768005371094	39	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1002	false	-5065209570265417398	50	84	235	402	1560	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	1002	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0646	true	2593319087787926667	62	96	315	482	1575	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	646	-3973659630795073157	167	334.0	133	167	100.0	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1005	false	5998397338885658480	26	144	128	718	1509	300	صفية-------- رضي الله عنهاقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه	1005	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0646	true	2593319087787926667	97	214	486	1080	1575	300	صفية بنت حيي رضي الله عنهاقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وان- خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم-معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه	646	-3973659630795073157	586	1143.5	471	598	97.9933090209961	111	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1002	false	-5065209570265417398	46	84	215	402	1560	300	الحديث الثالث 39 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	1002	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0651	true	-739278389766842111	161	197	808	985	1529	300	الحديث---------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	651	-3973659630795073157	177	344.5	141	187	94.65240478515625	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1002	false	-5065209570265417398	60	84	282	402	1560	300	اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية يوما في المسجد الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	1002	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0652	true	7024533949911523895	26	90	120	460	1557	300	اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة والليل ليس محلا للصيام ويستدل بهذا من لم يشترط الصيام في الاعتكاف يقول يعتكف ولو لم يصحبه صيام وفي رواية يوما في المسجد الحرام والذين يشترطون الصيام يجيبون عن حديث عمر رضي الله عنهاعتكف ليلة بيومها بدليل انه قال في الرواية الاخري يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	652	-3973659630795073157	120	228.0	96	340	35.29411697387695	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1005	false	5998397338885658480	44	104	226	517	1509	300	فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمر رجلان من الانصا----------------------------------------------ر فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها ص------------------------------فية بنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	1005	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0653	true	-5550704687123367015	22	181	126	939	1523	300	فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في بيت اسامة بن زيد يعني كانت تسكن عند اسامة البيت ال الي اسامة بعد النبي عليه الصلاة والسلام فعرف ببيت اسامة وقت رواية الحديث يعرف ببيت اسامة لكن قبل كان من بيوت النبي عليه الصلاة والسلام فمر رجلان من الانصار اسيد بن حضير كما في بعض الروايات وعباد بن بشر فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلماسرعا في المشي رايا النبي عليه الصلاة والسلاممع زوجته اسرعا ف--ي المشي فقال-------------- علي رسلكما انها صفية يعني لا تستعجلون انما هي صفية بنت حيي يعني زوجته عليه الصلاة والسلام فقالا سبحان الله تنزيه لله جل وعلاوتعجب من اعتذار النبي عليه الصلاة والسلاميعني هل يشك صحابي بنبيه عليه الصلاة والسلام ما يشك فيه من شك فيه يكفر لكن الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم يعني قد يوقع الانسان في حرج فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وان خف--ت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	653	-3973659630795073157	258	426.5	202	831	31.046932220458984	48	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1005	false	5998397338885658480	104	132	517	663	1509	300	وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها	1005	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0655	true	5403711675493418917	245	296	1306	1565	1586	300	وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة يعني مدة من الزمان يعني لا يلزم منها ان تكون ستين دقيقة ساعة فلكية لا هم لا يعرفون هذه الساعات لكن مقدار من الزمن ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم-معها يقلبها	655	-3973659630795073157	145	267.0	118	260	55.769229888916016	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1020	false	102829495489499866	26	125	127	637	1611	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس------------------- القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين الكلام عليه من وجوه الاول هذا الساءل لم اقف علي اسمه بعد البحث عنه وفي رواية لاحمد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول -----------علي هذا المنبر وذكر معناه وفي رواية للدارقطني ان رجلا نادي في الم----سجد ما يترك المحرم من الثياب	1020	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0665	true	6521340916816118988	153	246	749	1230	1539	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال صلي الله عليه وسلم لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد ما يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال سمعت----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من لم يجد نعلي---ن فليلبس ------خفين ومن لم يجد ازار-----ا فليلبس سراويل للمحرم باب ما يلبس المحرم من الثياب	665	-3973659630795073157	358	599.0	285	545	65.68807220458984	59	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1043	false	8467530358301706565	85	172	460	857	1473	300	عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ -بك ما اري-اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1043	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0680	true	8806853238713827579	27	113	145	541	1454	300	عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاه فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية -امره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	680	-3973659630795073157	392	757.0	307	399	98.24561309814453	81	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1043	false	8467530358301706565	97	172	512	857	1473	300	الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي --------------------فقال ما كنت ار-----------------------------------------------------------------------------------ي الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت ار-----------------------------------------------------ي الجهد بلغ -بك ما اري-اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين ---------------------------------------------------------------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1043	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0682	true	3025466566316857423	110	266	600	1366	1544	300	الحديث يقول نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموفي رواية راني رسول الله صلي الله عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي ويمكن الجمع والتوفيق بينهما انه راه بعد ان حمل اليه او انه راه قبل ذلك فطلبه فحمل اليه حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي القمل معروف--------------------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام ما كنت اري او اري ما كنت اظن او اعلم اري يعني اظن وضبطت باللفظين اري اظن واري اعلم ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد ويضبط ايضا ب الجهد الجهد المشقة والجهد الطاقة بالسعة بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة مساكين فرق اناء يسع ثلاثة اصع لكل مسكين نصف صاع كما في الرواية السابقةاو يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	682	-3973659630795073157	274	321.5	212	824	33.25242614746094	54	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1043	false	8467530358301706565	135	172	685	857	1473	300	شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1043	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0684	true	-2113697915666361540	54	132	278	648	1502	300	شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع هذا الحديث يدل علي ايش علي الترتيب نعم علي ان فدية الاذي علي ايش النص هنا الرواية هذه تدل علي الترتيب فيقدم الدم اتجد شاة فقلت لا لم يوجهه الي الخصال الاخري الا بعد ان عرف انه لا يجد الشاة الرواية التي تليها فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	684	-3973659630795073157	164	310.0	127	370	44.32432556152344	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1048	false	6826777916641546934	163	300	843	1511	1511	300	عن ابي شريح خويلد بن عمروالخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة-اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حيث تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي و------------------------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي---- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا---------ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا-	1048	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0686	true	2609928333886899076	27	163	119	797	1506	300	عن ابي شريح خويلد بن عمروالخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي يوم خلق السماوات والارض ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم------فقولوا ان الله--- اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لرسوله ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا	686	-3973659630795073157	633	1205.0	505	707	89.53324127197266	122	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1049	false	3243374825412242516	0	37	0	210	1549	300	ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة بالخاء المعجمة والراء المهملة قيل هي الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر وتلك قربي مثل ان تناسبا ان تشبه الضراءب الضراءبا والخارب اللص يحب الخاربا	1049	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0686	true	2609928333886899076	163	190	797	955	1506	300	ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة بالخاء المعجمة والراء المهملة قيل--- الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر------------------------------------------------- والخارب اللص يحب الخاربا	686	-3973659630795073157	158	301.0	131	210	75.23809814453125	25	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1060	false	2786479068802333311	227	300	1245	1601	1601	300	عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق----- السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم تحل ليس الا ساعة من --------------نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط-	1060	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0686	true	2609928333886899076	194	270	971	1345	1506	300	عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي- الا ساعة من نهار وهي ساعتي هذه فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط	686	-3973659630795073157	349	675.0	278	376	92.81914520263672	67	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1048	false	6826777916641546934	185	227	955	1160	1511	300	لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح------------- فسمعته اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حيث-------------- تكلم به انه حمد الله واثني عليه--------------------------------------------------------------- ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي------------------ ولم يحرمها الناس	1048	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0687	true	943094817613526074	203	282	1035	1446	1531	300	لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلما-لغد من يوم الفتح يعني من الغد فسمعته اذناي يوضح انه متاكد من سماعه من نبي الله عليه الصلاة والسلاممباشرة وانه حفظه وضبطه كما سمعه سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي كل هذه مءكدات حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه هذا فيه مشروعية البداءة بالحمد والثناء علي الله عز وجلفي الخطب ثم قال ان مكة حرمها الله يوم خلق السماوات والارض ولم يحرمها الناس	687	-3973659630795073157	195	337.5	154	412	47.33009719848633	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1080	false	6867212304598611496	272	300	1419	1559	1559	300	وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا------ كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله-	1080	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0703	true	-2998180601962071298	0	28	0	146	1605	300	وسلم-البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا الباب كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله	703	-3973659630795073157	139	260.5	113	147	94.55782318115234	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1092	false	-3114636218821226938	126	170	700	940	1646	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم الكلام عليه	1092	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0712	true	1804336231944207043	0	42	0	236	1674	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم ا--لذي يليه	712	-3973659630795073157	233	447.5	191	240	97.08333587646484	38	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1102	false	-4740988669827550269	4	64	21	316	1518	300	عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماعن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان -ناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور وعمرة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	1102	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0724	true	4676627170613147445	229	287	1167	1447	1516	300	عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس ع--------------ن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي -قال فيه- جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان اناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	724	-3973659630795073157	275	522.5	217	296	92.90540313720703	53	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1106	false	-6505846194334324261	222	300	1224	1600	1600	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد- فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم--- قال للناس من كان منكم-	1106	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	170	246	857	1240	1501	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من تمتع فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم	727	-3973659630795073157	370	703.5	295	385	96.10389709472656	70	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1107	false	6177985681495989049	0	52	0	251	1488	300	اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن----- اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول	1107	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	247	300	1243	1501	1501	300	اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا و-المروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم الي مكة واستلم الركن اول-	727	-3973659630795073157	247	459.5	197	261	94.63601684570312	46	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1107	false	6177985681495989049	52	132	251	623	1488	300	شء ثم خب ثلاثة اطوات من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركع-ين------------------------- ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا فطاف بالص---فا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس الكلام عليه من جوه الاول قوله----------------------- تمتع رسول الله صلي الله عليه	1107	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0728	true	-8002157909999526295	0	89	0	422	1578	300	شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الصفا وسلم ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا وطاف بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس الحديث الثاني حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه	728	-3973659630795073157	337	623.5	261	424	79.48113250732422	65	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1107	false	6177985681495989049	0	30	0	146	1488	300	اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه------------------ ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم -------------------	1107	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0731	true	2069406636852578995	41	77	198	381	1556	300	اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه يعني موافقة للاية ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل هذا قاله بعد الطواف عليه الصلاة والسلام من لم يكن اهدي فليطف	731	-3973659630795073157	107	195.5	85	183	58.46994400024414	21	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1107	false	6177985681495989049	32	69	157	335	1488	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله----------------- فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطوات من السبع ومشي اربعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركع-ين	1107	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0735	true	-1852607592005779574	205	277	1024	1388	1522	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله كما جاء في الاية فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم الي مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا الطواف الذي طافه النبي عليه الصلاة والسلامهو طواف القدوم طواف القدوم استلم الركن اول شء هذا تقدم ثم خب يعني رمل ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا وهذا تقدم الكلام فيه وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	735	-3973659630795073157	173	298.5	137	365	47.39725875854492	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1119	false	-5937035521801753977	234	300	1255	1581	1581	300	الحديث الرابع 47 عن عمران بن حصين رضي الله عنهماقال -نزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرم-ها ولم ينه عنها حتي مات -قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحجوامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج-	1119	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0739	true	-3659929285308590335	104	167	481	801	1515	300	الحديث الذي يليه عن عمران بن حصين رضي الله عنه--قال انزلت اية المتعة في كتاب الله------ ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلمول-م ينزل قران بحرمتها ولم ينه عنها حتي مات فقال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحجوامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج	739	-3973659630795073157	306	565.0	245	330	92.7272720336914	54	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1129	false	16892323897544557	173	198	882	1000	1508	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر--- اتي علي رجل قد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1129	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0749	true	-3943995602102102055	28	54	165	286	1524	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر قد اتي علي رجل قد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	749	-3973659630795073157	118	230.0	93	121	97.52066040039062	25	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1131	false	-4860125200897482144	65	200	325	1000	1495	300	باب الغسل للمحرم ذكر فيه حديث واحد وهو 49 عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس --------------والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسال- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك------ ابدا القرنان العمودان اللذان تشد فيهما الخشبة التي تعلق عليها البكرة	1131	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0751	true	-1808140783752669607	18	145	96	751	1550	300	باب الغسل للمحرم------------------------- عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوالمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان--------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك بعدها ابدا القرنان العمودان اللذان تشد فيهما الخشبة التي تعلق عليها --بكرة	751	-3973659630795073157	630	1181.5	506	699	90.12875366210938	114	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1131	false	-4860125200897482144	116	181	585	889	1495	300	فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسال- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا --------------------------حتي بدا لي راسه ثم ---------------------------قال لانسان يصب عليه الما-----------------------------------ء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1131	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0754	true	6188078691957465313	31	159	150	789	1511	300	فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم فاجابه ابو ايوب بالقول او بالفعل بالفعل وهو ابلغ وهو ابلغ فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه خفضه وانزله عن مستوي راسهحتي بدا لي راسه ظهر راس ابي ايوب وهو يغتسل ثم قال لانسان يصب عليه الماء في هذا جواز اعانة المغتسل والمتوضء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه حرك راسه بيديه المقصود حرك الراس والا الشعر المقصود شعر الراس حرك شعر راسه ليس المعني انه حرك الراس باليدين هز راسه بيديه لا انما حرك الشعر هكذا لاي شء لكي يصل الماء الي اصول الشعر يحركه ثم اقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل	754	-3973659630795073157	297	474.5	236	641	46.33385467529297	55	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1136	false	-8332642511180658518	134	280	666	1392	1493	300	باب فسخ الحج الي العمرة وغيره كان اولي ثم ذكر في باب احد عشر حديثا الحديث الاول 50 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا وان يحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر -ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1136	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0755	true	-7743369931603010551	144	271	695	1352	1496	300	باب فسخ الحج الي العمرة----------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا و---يحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر----- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر بان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	755	-3973659630795073157	654	1252.0	527	728	89.83516693115234	118	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1136	false	-8332642511180658518	168	191	830	936	1493	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------- وطلحة------------- وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي -	1136	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0756	true	9214514202218386764	264	297	1353	1514	1533	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام عرفنا سابقا انه ساق الهدي من ذي الحليفة وطلحة بن عبيد الله وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي عليه	756	-3973659630795073157	92	139.0	72	161	57.14285659790039	18	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1136	false	-8332642511180658518	205	248	1012	1230	1493	300	ثم يقصروا وان يحلوا الا من كان معه ال---------------------هدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقا-------------------------------------ل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت------------------------------------- وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	1136	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0757	true	4345507918598950823	140	228	727	1196	1565	300	ثم يقصروا و---يحلوا الا من كان معه الهدي الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر استبعاد جاءوا للنسك وتلبسوا بالنسك ومن مقتضيات هذا النسك اعتزال النساء وبعد ذلك يقال لهم حلوا الحل كله استبعدوا فقالوا مثل هذا الكلام ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي--------- عليه الصلاة والسلامفقال مبالغة وتاكيد في ان ما امرهم به افضل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فهذا يدل علي تفضيل التمتع علي القران وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	757	-3973659630795073157	197	335.0	158	481	40.95634078979492	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1155	false	-4513388915348805141	0	38	0	188	1575	300	عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم الكلام	1155	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0765	true	5883073126350662596	184	222	931	1118	1528	300	عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم اللهم -	765	-3973659630795073157	183	366.0	146	188	97.34042358398438	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1163	false	1012286459600706065	93	161	495	827	1553	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض فقال احابستنا هي -قالوا يا رسول الله انها قد -فاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي افاضت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	1163	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0768	true	6881097134738986929	32	96	169	496	1535	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم-منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض فقال احابستنا هي فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	768	-3973659630795073157	320	599.0	256	335	95.52238464355469	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1171	false	-8019619478350787137	191	298	985	1518	1529	300	رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك -قال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال----------------------------- فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها ---	1171	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	0	113	0	567	1501	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة-وقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا واكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها	775	-3973659630795073157	526	1003.0	423	570	92.28070068359375	100	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1177	false	3953005579828057297	21	81	109	394	1489	300	الصعب بن جثامة الليثي ------------انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان----------فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال المصنف---------------- وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجله والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله الكلام	1177	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	116	182	581	903	1501	300	الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنهانه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودانفرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال المصنف رحمه الله تعالي وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجله والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله المحرم	775	-3973659630795073157	281	522.0	222	323	86.99690246582031	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1171	false	-8019619478350787137	208	300	1070	1529	1529	300	ابو قتادة وقال خذوا ساحل البحر------- حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احر----------------------------------------موا كلهم الا ابا قتادة لم ي------------------حرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد ونحن محرمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك -قال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها--------------------------------------------------------------------- قالوا لا قال----------------------------- فكلوا ما بقي من لحمها---------------------------------- وفي رواية هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها الكلام عليه-----------	1171	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0776	true	5554264623041090638	2	203	10	1033	1515	300	ابو قتادة محرم والا غير محرم غير محرم حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا يعني بعد ذلك احرموا فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا انثي الحمار يقال لها الاتان او حمار وحشي مخطط واكلنا من لحمها اكل اصحابه وهم محرمون كون ابي قتادة يصيد الاتان ويعقرها وياكل منها فيه اشكال والا ما فيه اشكال لا اشكال لانه ليس بمحرم وليس بالحرم الاشكال في صحبه المحرمين ولذا استشكل--- اكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد ونحن محرمون هل يحسن الاستشكال بعد الاكل او قبله نعم قبل الاستشكال قبل الاكل لكن لعل الدافع الي الاكل اما شدة الحاجة او الذهول والنسيان يرد هذا فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها يعني الاعانة اعانة الحلال علي الصيد من قبل المحرم تحرمه من هذا الصيد قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها لانه لم يصده محرم ولم يصد من اجله وفي رواية هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها اكلها لماذا لانه عليه	776	-3973659630795073157	422	706.5	336	1027	41.090553283691406	79	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1177	false	3953005579828057297	51	80	255	387	1489	300	وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال المصنف-------------------------- وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله	1177	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0777	true	8547069741957822863	49	102	231	488	1623	300	وفي لفظ------ رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال المصنف يعني للتوفيق بين الحديثين وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجله يعني غلب علي ظنه ان الصعب انما صاده من اجله عليه الصلاة والسلامفتركه وابو قتادة لم يصده من اجله فاكل منه والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله	777	-3973659630795073157	126	207.5	98	263	47.90874481201172	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1182	false	8589766231025158300	120	158	664	853	1587	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله ع-هماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	1182	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0780	true	-5029232657796447068	4	42	23	213	1547	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	780	-3973659630795073157	189	373.0	151	190	99.47368621826172	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1184	false	-5590601646480603878	39	79	185	383	1574	300	له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله قال----------------------------------------------- الترمذي----------------------------- حديث حسن قال المصنف في عمدته الكبري ف-------------------لو كانت الفرقة بالكلام ولم يكن--- خيار بعد البيع لم يكن لهذا الحديث معني حيث قال------------------- ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله	1184	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	0	64	0	310	1533	300	له ان يفارق-----ه خشية ان يستقيله هذا كلام الحافظ عبد الغني في الكبري وقريب منه كلام الترمذي في السنن يقول بعد ان قال هذا حديث حسن ومعني هذا ان يفارقه بعد البيع خشية ان يستقيله ولو كانت الفرقة بالكلام ولم يكن له خيار بعد البيع لم يكن لهذا الحديث معني حيث قال صلي الله عليه وسلم ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله	787	-3973659630795073157	164	234.5	129	315	52.06349182128906	31	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1189	false	3934323293748444550	161	214	862	1123	1603	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ فهو بالخيار ثلاثا	1189	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	120	173	583	849	1533	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ وهو بالخيار ثلاثا	787	-3973659630795073157	259	504.5	207	267	97.00374603271484	50	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1207	false	-3214047124525876032	179	228	963	1216	1609	300	عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية وكان الرجل يبتاع الجزور الي ان ننتج الناقة ثم تنتج الذي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	1207	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	174	223	853	1110	1533	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية -كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	787	-3973659630795073157	249	478.5	201	259	96.13899993896484	44	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1207	false	-3214047124525876032	178	228	960	1216	1609	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية وكان الرجل يبتاع الجزور الي ان ننتج الناقة ثم تنتج الذي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	1207	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0803	true	2709900503879767354	247	296	1221	1475	1491	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية -كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	803	-3973659630795073157	252	492.0	203	256	98.4375	45	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1216	false	5172522490287699261	120	162	667	861	1619	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا و----ان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام -نهي عن ذلك كله	1216	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0809	true	-6165800891592291005	184	226	951	1149	1536	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعاما نهي عن ذلك كله	809	-3973659630795073157	192	373.0	152	199	96.48241424560547	38	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1217	false	-3068593331888444222	206	243	1094	1303	1600	300	جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهماقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة و---المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا الع----------------------------------------------رايا المحا-------------قلة بيع الحنطة في سنبلها-------------- بصافية	1217	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0809	true	-6165800891592291005	227	276	1153	1429	1536	300	جابر------------ رضي الله تعالي عنهماقال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن- المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وا--لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا يكفي تفسير نعم طالب سم يا شيخ عندك تفسير طالب المحاقلة نعم المحاقلة بيع الحنطة في سنبلها بحنطة ما عندك بصافية	809	-3973659630795073157	189	332.5	157	291	64.94845581054688	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1216	false	5172522490287699261	135	170	737	906	1619	300	المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا و----ان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام- نهي عن ذلك كله الكلام عليه من وجوه احد------ها المزابنة ماخوذة من	1216	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0810	true	3037375780495762437	27	65	148	328	1481	300	المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا ان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعاما نهي عن ذلك كله عن جميع هذه الصور وما في معناها المزابنة مفاعلة من	810	-3973659630795073157	145	250.5	113	180	80.55555725097656	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1242	false	5343779834048930678	195	270	1033	1415	1569	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه--انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومه-ا جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه جملوه اي اذابوه	1242	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0837	true	2580110362798378390	114	186	581	961	1536	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومهما جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه جملوه--- اذابوه	837	-3973659630795073157	376	724.5	304	385	97.66233825683594	66	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1251	false	-84143598508463196	151	193	795	1011	1564	300	عباس رضي الله عنهماقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في ك-ل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم والكلام عليه من وجوه الاول فيه دلالة علي جواز السلم	1251	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0845	true	-4651485665771884796	134	171	710	908	1574	300	عباس رضي الله عنهماقال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم-المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم يقول المءلف رحمه الله تعالي باب-------------- السلم	845	-3973659630795073157	164	289.5	132	217	75.57603454589844	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1253	false	6478851727930641932	212	247	1100	1275	1556	300	باب الشروط في البيع ذكر فيه ثلاثة احاديث الاول 56 عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم	1253	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0850	true	-7936538848464698054	271	300	1272	1416	1416	300	باب الشروط في البيع------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم-	850	-3973659630795073157	144	274.0	116	175	82.28571319580078	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1253	false	6478851727930641932	247	300	1275	1556	1556	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك علي---هم فابو- الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة-	1253	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0851	true	4137118734597632928	0	51	0	272	1500	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة -------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	851	-3973659630795073157	265	496.0	216	286	92.65734100341797	47	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1253	false	6478851727930641932	243	298	1257	1545	1556	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابو- الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1253	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0853	true	4159919428024464878	0	45	0	229	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء الان من اعتق له الولاء -----------------------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق	853	-3973659630795073157	208	380.5	167	289	71.97232055664062	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1253	false	6478851727930641932	251	298	1295	1545	1556	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابو- الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1253	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0854	true	-240596425033679052	163	224	846	1186	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة -------------النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	854	-3973659630795073157	222	407.5	181	354	62.71186447143555	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1266	false	-1706156966185140474	217	284	1247	1582	1661	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه كان يسير علي جمل فاعيا فاراد ان يسيبه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك هذا حديث	1266	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0857	true	-706950512998636111	89	153	441	768	1534	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه كان يسير علي جمل فاعيا فاراد ان يسيبه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك---- حديث	857	-3973659630795073157	325	627.5	261	335	97.01492309570312	59	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1274	false	-2286950383126382858	107	145	571	756	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	1274	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0863	true	-6208939855464235369	219	255	1114	1294	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبته و----لا تسال المراة طلاق اختها لتكفء ما في اناءها	863	-3973659630795073157	175	342.5	140	185	94.59459686279297	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1286	false	4610323104398568744	99	161	556	843	1567	300	قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1286	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0876	true	-6370173542864307234	192	253	991	1282	1515	300	----جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-عند ذلك اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	876	-3973659630795073157	281	542.5	222	297	94.61279296875	55	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1286	false	4610323104398568744	112	161	616	843	1567	300	النبي صلي- الله عليه وسلم من اين هذا-------------------------------------- قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم عند ذل-----------------------------------------------------------------------ك اوه عين ال-----------------------------------------------------------------ربا لا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1286	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0877	true	-2165775303443402227	0	166	0	840	1496	300	النبي عليه الصلاة والسلام من اين هذا يا بلال من اين جءت بهذا التمر يا بلال قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع في قصة اخري التمر الردء اسمه جمع والجيد اسمه ايش جنيب فشراء الصاع من الجيد بصاعين من الردء عين الربا وهذا من الادلة الصحيحة الصريحة علي تحريم ربا الفضل كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي عليه الصلاة والسلام يعني من الجيد الصحابة رضوان الله عليهميجلون الرسول عليه الصلاة والسلام فيدخرون له افضل الاشياء ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام-عند ذلك اوه هذه كلمة توجع مما حصل من هذه المخالفة العظيمة من هذا المنكر الشنيع اوه عين الربا عين الربا اوه عين الربا عين الربا تاكيد هذه الزيادة هي عين الربا لا تفعل جاء في صحيح مسلم الامر برده في حديثين جاء الامر برده فردوه فدل علي ان عقد الربا باطل عقد الربا باطل لا بد من رده لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	877	-3973659630795073157	200	337.5	156	841	23.781213760375977	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1289	false	8206034274194237434	244	278	1235	1399	1509	300	عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم --------------------عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا	1289	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0880	true	3631200370179841667	68	104	346	529	1511	300	عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله تعالي عنهماعن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الذهب بالورق دينا	880	-3973659630795073157	163	309.0	130	184	88.58695983886719	31	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1290	false	5862066664688329873	220	300	1163	1559	1559	300	عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب عن الصرف فقال سل زيد بن ارقم فهو اعلم فسالت زيدا فقال سل البراء فانه اعلم ثم قالا--------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع -------الورق بالذهب دينا AUTO الحديث الخامس 57 عن ابي بكرة رضي الله عنهقال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد-	1290	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0880	true	3631200370179841667	68	142	346	729	1511	300	عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب و----------------زيد بن ارقم رضي الله تعالي عنهماعن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الذهب بالورق------- دينا وعن ---------------------ابي بكرة رضي الله عنهقال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمع-ن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد	880	-3973659630795073157	297	493.5	237	430	69.06977081298828	51	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1311	false	4657236953841306727	253	300	1330	1550	1550	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمر ارضا بخ-------------يبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبن ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال-	1311	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0912	true	7011881078543246999	123	171	588	821	1440	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمرا رضي الله عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال	912	-3973659630795073157	213	411.0	169	234	91.02564239501953	41	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1312	false	-8421441263019339607	0	56	0	274	1463	300	فتصدق بها ----غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل الكلام عليه من وجوه الاول في تحرير لفظه------------------------------------ هذا الحديث	1312	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0912	true	7011881078543246999	171	232	821	1118	1440	300	فتصدق بها عمر غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل نعم يدخ-----------------ل في قول المءلف في الترجمة وغيره الوقف الذي هو مفاد هذا الحديث	912	-3973659630795073157	240	439.5	189	314	76.43312072753906	49	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1311	false	4657236953841306727	261	292	1367	1514	1550	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره ف------------------------------يها فقال يا رسول الله اني اصبن ارضا بخيبر-------------- لم اصب مالا قط هو انفس عندي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فما تامرني به	1311	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0913	true	1202780538968203020	210	279	1031	1357	1451	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها يعني يطلب امره فيما يصنع فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر قص عليه القصة لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه يعني من هذا المال وهو الارض وفي رواية منها ويعود علي الارض او يعود علي المال الذي هو عبارة عن هذه الارض لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به	913	-3973659630795073157	145	244.0	115	327	44.342506408691406	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1318	false	-8628447501605120353	21	80	99	385	1441	300	عن عمر رضي الله عنه -----قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب------- يعود في قيءه والكلام عليه	1318	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0916	true	-1910713182038726943	174	234	864	1158	1504	300	عن عمر رضي الله تعالي عنهقال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه ---متفق عليه	916	-3973659630795073157	273	515.5	216	298	91.6107406616211	53	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1318	false	-8628447501605120353	51	78	243	372	1441	300	لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العاءد في هبته---------------------------------------------------------------- كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب------- يعود في قيءه	1318	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0920	true	6647849991704236720	149	241	724	1151	1453	300	لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم هو فيه شوب من الهبة وفيه شوب صدقة هو تمليك علي كل حال لكن كونه صدقة تصدق به لانه يستعمله في طاعة فهو من هذه الحيثية حكمه حكم الصدقة وفي كونه تمليك ياخذ حكم الهبة ولذلك قال ولا تعد في صدقتك ثم علل يعني وان اعطاكه بدرهم لا تاخذه فان العاءد في هبته العلة تدل علي ان هذا التصرف فيه شوب من الصدقة وفيه شوب من الهبة كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه	920	-3973659630795073157	127	228.0	100	427	29.742389678955078	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1321	false	7313979945437301388	259	300	1355	1555	1555	300	فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا-	1321	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0923	true	4031313433718974065	0	40	0	200	1509	300	فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا	923	-3973659630795073157	199	388.0	160	201	99.00497436523438	39	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1330	false	-4123315239311274336	9	50	43	237	1518	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا اكثر الانصار حقلا---- وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما ب------الورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع	1330	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0926	true	5972255938566331271	260	300	1276	1466	1466	300	رافع بن خديج -------------قال كنا اكثر الانصار حقلا قال وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع-	926	-3973659630795073157	179	327.0	142	204	87.7450942993164	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1330	false	-4123315239311274336	50	109	237	548	1518	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس ب-----------------------------------ه الماذيانات الانهار الكبار والجداول النهر الصغير	1330	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0927	true	-7389146825910697927	0	65	0	350	1627	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به اخرجه البخاري قال المصنف رحمه الله الماذيانات الانهار الكبار والجدو-ل النهر الصغير	927	-3973659630795073157	299	549.0	242	356	83.98876190185547	52	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1330	false	-4123315239311274336	21	103	100	500	1518	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فر-------------------------------------------بما اخرجت هذه ولم تخرج هذه--------------------------------------------------- فنهانا عن ذلك فاما------ بالورق فلم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه ف-------------------------اما شء معلوم مضمون فلا باس به	1330	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0928	true	5432540434955247163	83	300	425	1532	1532	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه جزء معلوم من الارض لا نسبة معينة من النتاج وربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه اذا اخرجت هذه تضرر واحد واذا اخرجت هذه تضرر الثاني فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا الذهب والورق يعني بالاجرة قلت لك والله هذه مساحتها كيلو متر مربع ازرعها لي واعطيك كل سنة ماءة الف ما في ما يمنع بالذهب والورق ما في ما يمنع فاما الذهب والورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول الماذيانات الانهار الكبار واقبال الجدول النهر الصغير فيقول صاحب الارض ازرعها لي لكن تري كل اللي حول السواقي والانهار القريب من الماء لي والبعيد عنه لك نعم يصح والا ما يصح ما يصح ليش لانه يمكن يتضرر صاحب المزارع لان النصيب الذي جعل له بعيد عن الماء فيهلك من العطش وربما يتضرر صاحب الارض بحيث يزيد الماء علي الزراعة فتغرق لان الزيادة والنقص علي حد سواء اذا زاد الماء علي الزرع يتضرر واذا نقص عنه يتضرر فيقول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه النبي عليه الصلاة والسلامفاما شء معلوم مضمون فلا باس به-	928	-3973659630795073157	394	708.5	314	1109	35.527503967285156	73	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1332	false	1481625113041584188	0	32	0	159	1531	300	هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ-- لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	1332	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0929	true	-2400917577351715917	114	146	593	754	1533	300	هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	929	-3973659630795073157	156	303.5	124	161	96.8944091796875	31	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1332	false	1481625113041584188	3	32	13	159	1531	300	فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ-- لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	1332	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0930	true	-1290640236760487445	226	255	1070	1218	1442	300	فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	930	-3973659630795073157	143	277.5	114	148	96.62162017822266	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1338	false	5540498760830978797	171	244	872	1241	1528	300	عن زيد بن خالد الجهيني رضي الله عنه -----قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فانه لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاداها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1338	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0934	true	2696497864376836764	113	185	609	979	1586	300	عن زيد بن خالد الجه-ني رضي الله تعالي عنهقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان- لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد-ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	934	-3973659630795073157	359	689.5	288	374	95.98930358886719	65	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1338	false	5540498760830978797	202	232	1027	1186	1528	300	ولتكن وديعة عندك فان جاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبها يوما من الدهر فاداها ا---------------------------------------------ليه وساله عن ضالة الابل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	1338	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0936	true	-7450897085028139295	76	292	367	1532	1573	300	ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه يقول والله قبل عشرين سنة فقدت قلم طيب صف لي هذا القلم وصفه فاذا هو هو او فاذا هو اياه ايهم اصح فاذا هو هو او فاذا هو اياه تعرفون المسالة الزنبورية هذه المسالة الزنبورية التي حصلت بين سيبويه والكساءي ومات بسببها وما له داعي علي شان ما يصيبنا ما اصابهم فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه فلما عرفت ان هذا صاحب القلم وقومته في وقته ووافقك صاحبه علي تقويمه تقول والله هذا انا مقومه بماءة ريال هذه ماءة ريال فادها اليه وساله عن ضالة الابل لما ساله عن ضالة الابل غضب النبي عليه الصلاة والسلام ترجم عليه البخاري باب الغضب في الموعظة والتعليم غضب النبي عليه الصلاة والسلاملانه يعرف الساءل يعرف ان الشء الذي يلتقط من عروض التجارة عليه خطا اذا ما اخذته انت اخذه غيرك اذا ما اخذته انت وانت تستشعر الامانة فياخذه شخص يضيعه لكن الابل يعيش بدونك وبدون غيرك فغضب النبي عليه الصلاة والسلاموقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها الحذاء اخفافها التي تحتمل الحصي وتحتمل الرمضاء وتحتمل معها الحذاء ومعها السقاء الذي هو البطن الكبير ومعها العنق الذي تتناول به الاشجار الكبيرة والبعيدة وتشرب من الماء النازل المقصود انها تقوم بنفسها وليست بحاجة الي من يرعاها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	936	-3973659630795073157	135	185.0	109	1165	11.587983131408691	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1345	false	-8258825890781005683	99	258	533	1284	1493	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغن-ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك قال -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبنغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة الكلام عليه من وجوه الاول -في التعريف براويه وهو ابو اسحاق سعد بن ابي وقاص	1345	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0944	true	1414656358363888078	71	225	370	1107	1536	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه-قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ب--ها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقباهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة يقول المءلف رحمه الله تعاليفي ال------------حديث الثاني عن سعد بن ابي وقاص	944	-3973659630795073157	693	1312.5	544	754	91.9098129272461	138	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1362	false	-919500168541158138	64	90	332	446	1498	300	اسامة بن زيد ------------قال قلت يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم	1362	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0961	true	-8870245841407775545	244	272	1213	1339	1455	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم	961	-3973659630795073157	114	217.5	88	126	90.47618865966797	25	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1373	false	-4042107567811803614	153	217	793	1104	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم -قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق -------حديث بريرة	1373	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0966	true	4332701585243850005	0	60	0	298	1579	300	الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله------------------- ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلمف-يها انما الولاء لمن اعتق نعم هذه قصة بريرة	966	-3973659630795073157	285	533.0	227	319	89.34169006347656	53	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1373	false	-4042107567811803614	142	192	741	980	1514	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار---------------------------- فدعا بطعام فاتي بخبز واد-م من اد-م البيت -------------------------------------------------------فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم -قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لحم تصدق به علي بريرة	1373	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0968	true	2902120229692079790	238	300	1233	1537	1537	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة علي النار البرمة الاناء الذي يطبخ فيه فدعا بطعام فاتي بخبز وادام من ادام البيت ادام او ادم بمعني واحد وهو ما يءتدم به ويلين به اليابس فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله------------------- ذلك لحم تصدق به علي بريرة-	968	-3973659630795073157	218	366.5	174	325	67.07691955566406	39	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1383	false	-456664555402706535	140	206	741	1060	1538	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1383	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0977	true	3837733934878018290	160	223	798	1116	1534	300	انس بن مالك رضي الله عنه-ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-سالوا ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم-عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراشي فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	977	-3973659630795073157	309	581.0	247	326	94.7852783203125	55	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1383	false	-456664555402706535	170	206	879	1060	1538	300	اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1383	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0980	true	-6335861709774079945	0	76	0	417	1615	300	اتزوج النساء وقال بعضهم ------------------------لا انام علي فراش وبعضهم قال لا اكل اللحم لكني يعني نفسه عليه الصلاة والسلاماصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء وهذه كلها مما يعين علي طاعة الله عز وجل واذا استحضرت فيها النية وانها تعين علي تحقيق العبودية صارت عبادات اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي بعض الناس نومهم عبادة والبعض الاخر عباداتهم اوزار ان سعيكم لشتي سورة الليل لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	980	-3973659630795073157	114	181.5	91	441	25.850339889526367	20	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1390	false	-5892186297780211745	234	300	1226	1516	1516	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت -انا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري-	1390	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0983	true	5598039197545375681	206	272	1123	1415	1557	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري	983	-3973659630795073157	290	570.0	225	292	99.31507110595703	65	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1391	false	-3975004761984575858	0	28	0	143	1508	300	ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها	1391	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0983	true	5598039197545375681	272	300	1415	1557	1557	300	ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها-	983	-3973659630795073157	142	279.0	115	143	99.30069732666016	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1397	false	-5797866296684883687	135	182	714	944	1524	300	انكح اختي ابنة ابي سفيان هي عزة بفتح العين وتشديد الزاي كذا جاءت مسماة في رواية لمسلم ق--------ال القاضي ولا نعلم هذه في بنات ابي سفيان الا من هذا الحديث وقيل انها حمنة وقيل درة حكاه المنذري وقولها فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة	1397	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0983	true	5598039197545375681	217	258	1172	1357	1557	300	انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت----------------------------------------------------- فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة	983	-3973659630795073157	82	79.5	58	238	34.45378112792969	14	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1391	false	-3975004761984575858	28	66	143	323	1508	300	فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب را--ه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال له ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة الحيبة الحالة بكسر الحاء	1391	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms0984	true	2293118089898660184	0	37	0	179	1498	300	فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم-فلما مات ابو لهب اوريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال له ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاق-- ثويبة الحيبة الحالة بكسر الحاء	984	-3973659630795073157	175	335.0	138	182	96.15384674072266	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1420	false	-1794454917833318196	84	167	438	853	1566	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق ع-سيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد ب--الباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1420	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1013	true	-5832804103001373782	213	293	1053	1464	1501	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوقك عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد في الباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع---- هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1013	-3973659630795073157	403	778.0	325	418	96.41148376464844	73	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1420	false	-1794454917833318196	89	118	463	618	1566	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب	1420	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1014	true	5662047412983901879	26	121	147	662	1530	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي يعني طلقها طلاقا باءنا البتة بحيث لا تحل له الا ان تزوجت غيره حتي تنكح زوجا غيره سورة البقرة ولعل الحاصل تكميل الثلاث لان الثلاث بلفظ واحد بدعة لا يقره النبي عليه الصلاة والسلامفتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير الجادة الزبير لكن هذا بالفتح علي خلاف الجادة فلينتبه له كما ان عبيدة هي الجادة وعبيدة السلمان بالفتح خلاف الجادة وفي هذا مءلفات لاهل العلم يعني ما ترك فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب	1014	-3973659630795073157	154	291.0	126	516	29.844961166381836	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1426	false	-9135012835178898773	89	129	457	641	1468	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج البكر---------- اقام عندها سبعا و قسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1426	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1017	true	-7778326311730834027	187	229	959	1161	1524	300	انس بن مالك رضي الله عنه-قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و-قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1017	-3973659630795073157	182	335.0	144	204	89.21568298339844	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1431	false	4600313491577676648	188	262	965	1335	1521	300	ابن عباس-رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث رواه البخاري هنا بلفظ اما لو ان احدهم يقول -حي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ياتي اهله با-----------------------------سم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم----- قدر بينهما---- في ذلك	1431	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1020	true	1607005991952958240	112	211	545	1027	1463	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا--------------------------------------------------------------------------- يقول رحمه الله تعالي وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم والخطاب يتجه الي كل من كان عنده زوجه لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله زوجته اراد ان يجامع زوجته قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان قدر بينهما ولد في ذلك	1020	-3973659630795073157	288	520.5	230	558	51.6129035949707	53	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1441	false	171853697816407068	0	153	0	733	1470	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها وان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث ذكره البخاري في مواضع من صحيحه منها تزويج المعسر بلفظ جاءت امراة ال--------ي رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------م فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظ-----ر------------------------------------------------------------------------ اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1441	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1025	true	5975160991976620929	116	243	578	1183	1462	300	رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها -ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ز--------------------------------------------------------------وجتكها بما معك من------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال نعم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتك اشار اليه الطالب ايش يقول وفي هامش الاصل زيادة هل معك شء من القران قال نعم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------	1025	-3973659630795073157	468	822.0	369	846	55.319149017333984	88	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1450	false	3156007813763001503	157	207	822	1052	1539	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة فقال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك او لم ولو بشاة	1450	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1033	true	-8426588758713872442	57	104	296	522	1499	300	انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة -قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك او-لم ولو بشاة	1033	-3973659630795073157	226	432.0	179	230	98.26087188720703	43	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1457	false	5370086532146337847	114	189	568	924	1497	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها بها وفي لفظ فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها	1457	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1034	true	-3462784422017805566	230	300	1159	1501	1501	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتغيض منه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها------------ فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها-	1034	-3973659630795073157	338	638.0	270	358	94.41340637207031	63	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1463	false	3561298795913589433	80	206	411	1014	1473	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له ان معاوية -بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1463	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1038	true	-4577522176360024287	13	137	69	667	1543	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ل----ه ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انك-ي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1038	-3973659630795073157	596	1172.5	472	604	98.67549896240234	120	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1463	false	3561298795913589433	102	134	523	664	1473	300	والله ما لك علينا من شء-------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1463	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1039	true	-7953773627975317741	35	97	183	477	1492	300	والله ما لك علينا من شء اقسم علي النفي واكده ب من فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له هذا الحاصل ارسل شعير وانا لا اريد الشعير ثم اقسم وهي تريد النفقة والسكني اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم سورة الطلاق فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1039	-3973659630795073157	141	258.0	109	294	47.95918273925781	31	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1474	false	-1649508760339312433	223	300	1178	1554	1554	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا-فتوفي----- في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال ليس ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت-	1474	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1043	true	-4375286685084062810	96	175	524	905	1591	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل -لم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين للنكاح والله ما انت بنكاح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي- ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت	1043	-3973659630795073157	369	697.0	293	384	96.09375	71	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1475	false	-3427752835955610803	0	43	0	204	1522	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1475	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1043	true	-4375286685084062810	175	217	905	1107	1591	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد كللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كان- في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1043	-3973659630795073157	201	391.0	159	204	98.52941131591797	39	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1474	false	-1649508760339312433	260	289	1358	1502	1554	300	فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة لعلك ترجين الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح والله ما انت بناكح----- حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر	1474	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1045	true	8231421750126879660	24	113	130	567	1485	300	فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متجملة كانه يراها استعجلت لانه الذي يفهم من حكم هذه المسالة ان المتوفي عنها تمكث اربعة اشهر وعشرة ايام ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح او ترجين ضبط بهذا وهذا نعم ايش لون طالب ايش اقول انا ماذا قلت انا ضبطت بهذا وهذا ما ناتي للجر للطباعين ونرد به علي تري ما يصلح علي كل حال الضبط صحيح ترجين فلعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح اقسم حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر	1045	-3973659630795073157	144	272.0	115	437	32.95194625854492	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1475	false	-3427752835955610803	0	43	0	204	1522	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي--------------------------------- وامرني بالتزويج ان بدا لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1475	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1046	true	5423413213585214754	68	143	332	706	1529	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي يعني فور وضع الحمل وقت وضع الحمل وامرني بالتزويج ان بدا لي فمن يقرا هذا الحديث من قاءل يقول استعجلت يمكن انها يوم واحد واربعين تجملت للخطاب استعجلت ومن قاءل يقول تاخرت لان لها ان تتجمل فور ولادتها قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1046	-3973659630795073157	203	382.0	161	375	54.13333511352539	41	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1484	false	881313247364546116	151	215	793	1094	1533	300	فوق ثلاث الليالي ولذلك انث العدد AUTO الحديث الثالث 65 عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد	1484	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1048	true	4189237896222163953	142	202	715	1000	1477	300	فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا الحميم القرابة و-عن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد	1048	-3973659630795073157	255	462.5	199	301	84.71760559082031	49	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1487	false	8359343612150419301	111	232	593	1179	1514	300	الحديث الرابع 65 -----عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي---- الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	1487	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1053	true	-6875703681128644128	60	181	293	884	1512	300	الحديث الذي يليه نعم وعن ام سلمة رضي الله عنهاق-الت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثة كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير-فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	1053	-3973659630795073157	568	1093.0	451	596	95.30201721191406	110	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1487	false	8359343612150419301	154	198	807	1024	1514	300	ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي---- الحول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالت زينب كانت المراة اذا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها--------------------- ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة------ ثم تءتي بدابة	1487	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1054	true	-8250050324728158115	119	295	583	1473	1490	300	ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا يعني ما فيها اكثر من هذا اربعة اشهر وعشر ليال يعني مدة يسيرة جدا مكثت مع هذا الزوج عشرين ثلاثين اربعين سنة يصعب عليك الامتناع لمدة اربعة اشهر وعشر ليال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال ما قيل امكثي في البيت بقدر ما مكثت عنده مكثت عند هذا الزوج اربعين سنة حدي عليه اربعين سنة لا اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي -البعرة علي راس الحول يعني تمكث حولا كاملا وخفف الي ثلث المدة وقد كانت المدة كم سنة متاعا سورة البقرة نعم سنة ثم نسخت باربعة اشهر وعشرا فقالت زينب كانت المراة اذا توفي زوجها دخلت حفشا يعني بيتا صغيرا شعثا عبارة عن غرفة صغيرة ما فيها شء من مظاهر الجمال ولا النور ايضا مظلم تجلس في هذا البيت لتعلن للناس انها فارقت احب الناس اليها واقرب الناس الي قلبها وانها مصابة بهذه المصيبة العظيمة كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها تلبس الاسمال البالية ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة كاملة ثم تءتي بدابة	1054	-3973659630795073157	216	369.0	172	891	24.24242401123047	41	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1491	false	-922587075756405214	63	225	352	1150	1518	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان فلان ابن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان ----ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور 6 والذين يرمون ازواجهم----------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بي-هما ثم قال ان الله يعلم ان احد كما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا	1491	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1056	true	1205744394240381358	140	300	691	1502	1502	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان فلان -بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل-هءلاء الايات في سورة النور و--الذين يرمون ازواجهم سورة النور فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والله بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان--ه لمن الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما ثم قال ا---لله يعلم ان احد-كما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا-	1056	-3973659630795073157	777	1462.5	624	826	94.06779479980469	140	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1497	false	-8882348660406981773	111	158	605	840	1579	300	لما استحل-- من فرجها AUTO الحديث الثاني 66 عن ابن عمر ايضا--- ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	1497	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1057	true	-9185508276631816987	20	67	83	322	1558	300	بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها وعنه ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	1057	-3973659630795073157	197	356.0	157	240	82.08333587646484	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1491	false	-922587075756405214	134	257	680	1290	1518	300	فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها -واخبرها ان---------- عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بي-هما--------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الله يعلم ان احد كما كاذب فهل منكما تاءب ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا وفي لفظ لا سبيل لك عليها ------------------قال يا رسول الله مالي قال------------------------------------------------- لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها------------------------ وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها	1491	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1061	true	7445764164017913298	23	236	128	1209	1547	300	فتلاهن و-----وعظ------ه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قبل ان يبدا باللعان يقول يا فلان اتق الله هذا قذف والقذف شانه عظيم وجاء في الخبر ان قذف محصنة يحبط عبادة ستين سنة قذف المحصنات من الموبقات فيعظه بمثل هذا الكلام عله ان يرجع ويتحمل حد القذف ان كان كاذبا فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها ووعظها اتق الله ان كنت كاذبة عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب عل-----يها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما الفرقة المءبدة البينونة يسقط الحد عن القاذف ويفرق بينهما وينتفي الولد عنهم ثم قال ا---لله يعلم ان احد-كما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا حتي بعد ما حصل هذا باب التوبة مفتوح ما يقول خلاص اللعان وصار اللي صار وانتهي الاشكال فهل منكما تاءب ثلاثا وفي لفظ لا سبيل لك عليها فرقة بنفس اللعان فقال يا رسول الله مالي المهر وش ذنبي امراة زنت فما ذنبي يذهب علي المهر فقال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها يعني يثبت المهر بالدخول وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها	1061	-3973659630795073157	577	1032.5	459	1101	52.40690231323242	108	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1498	false	-3053247534439150114	133	171	655	817	1472	300	وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	1498	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1063	true	7046217284679595178	0	38	0	162	1489	300	وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	1063	-3973659630795073157	162	324.0	124	162	100.0	38	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1500	false	3832339425060931906	100	137	488	654	1455	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال------------------------------- عبد بن زمعة	1500	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1064	true	5735063845240586375	113	219	568	1091	1511	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الواو هذه اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة عاطفة والا للمعية ما تاتي معية لان الفعل يتناول الثاني كتناوله الاول ليست بمعية فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عتبة بن ابي وقاص يعني سعد اول من رمي بسهم في الاسلام وفداه النبي عليه الصلاة والسلامبابيه وامه وعتبة هو الذي شج النبي عليه الصلاة والسلاموكسر رباعيته في احد يعني فرق شاسع يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه اوصي الي----ه فقال طالب بالولد تراه لنا واختصم مع عبد بن زمعة	1064	-3973659630795073157	149	225.5	115	527	28.273244857788086	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1510	false	-5833241044992955863	77	116	404	594	1546	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1510	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1067	true	2184594367428323432	49	86	241	422	1549	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا-------- نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1067	-3973659630795073157	181	348.5	144	190	95.2631607055664	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1525	false	6367815385351985296	13	125	72	625	1516	300	والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله وان الرجل ليس هو ارض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ولكن ارضعتني امراته فق----------------------------------------------------------------------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فب--ذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------نسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت و--------------------------------------------------كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له تربت يم---------------------------------------------------------------ينك اي افتقرت---------------- والعرب تدعو علي الرجل ولا تريد وقوع الامر به	1525	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1075	true	-449646955054925591	45	297	261	1491	1504	300	والله لا اذن له حتي استاذن النبي عليه الصلاة والسلامفان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني هي تظن ان الرضاعة خاص بالمرضعة يعني بين المرتضع والمرضع فقط ولا يسري الي ما يسري اليه تحريم النسب فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت ----------له -ان الرجل ليس هو ارضعني يعني ما له علاقة ولكن ارضعتني امراته هي ظنت ان الرجل لا اثر له في اللبن اللبن لبن المراة وش دخل الرجل ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته تبقي العلاقة بين المرتضع والمرضعة الرجل وش علاقته طالب نعم طالب لا لا فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة ففي ذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاع- ما يحرم من النسب خلاص ما دام هذا عم لاني ارتضعت من زوجة اخيه اذا حكم هذا حكم النسب حرموا من الرضاع ما يحرم من النسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك من اين جاءت العمومة هذه من كونها رضعت من زوجة اخيه فقلت كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي يعني هل الزوج له اثر في اللبن نعم له اثر ولذا يقول العلماء في تعريف اللبن اللبن الذي ثاب عن حمل ولا حمل بدون زوج هذا كلام الجمهور بلبن اخي قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال صدق افلح اءذني له تربت يمينك يعني بعد ان تتاكد ان هناك رضاع نعم يكون عم اءذني له تربت يمينك اي افتقرت من تفسير المءلف والعرب تدعو علي الرجل ولا تريد وقوع الامر به	1075	-3973659630795073157	503	873.5	401	1244	40.43408203125	92	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1532	false	-2875843988900877101	232	271	1185	1385	1541	300	فتناولها علي ------------فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي------ وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي و----------------------قال ج--------------عفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه	1532	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1078	true	-6388316928159202059	5	52	26	269	1561	300	فتناولها علي رضي الله عنهفاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وجعفر وزيد------ فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وايضا زوجتي ابنة عمها وقال جعفر ايضا انا كذلك ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي لان----- النبي صلي الله عليه	1078	-3973659630795073157	183	318.0	146	254	72.0472412109375	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1542	false	-8946466475826214060	101	248	525	1264	1554	300	عن سهل بن ابي حثمة ق------------ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا-فدفنه ثم اتي المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -------------------كبر كبر وهو احدث القوم-فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي ح------------------------------------------ديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله ------------------ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	1542	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	16	181	92	926	1501	300	عن سهل بن ابي حتمة رضي الله عنهقال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا -كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم -فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن قبله وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	1088	-3973659630795073157	720	1348.0	577	838	85.91885375976562	136	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1542	false	-8946466475826214060	186	212	963	1086	1554	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	1542	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1092	true	6190731113863999123	272	296	1386	1505	1524	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	1092	-3973659630795073157	117	216.5	93	125	93.5999984741211	22	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1559	false	-3276248664360643336	113	225	575	1105	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول	1559	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1096	true	4750921381727721041	191	300	960	1487	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول-	1096	-3973659630795073157	508	976.0	402	535	94.9532699584961	99	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1559	false	-3276248664360643336	114	180	578	893	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي- الله عليه وسلم مك--------------------------ة قتلت هذيل رجلا من بني ---------------------------------------------------ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي قد حبس عن مكة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لفيل وسلط عليها رسوله والمءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وانها لم تحل لاحد كان ق------------------------------------------------------------------------------------بلي ولا تحل لاحد بعدي--------------------- وانما احلت لي ساعة من نهار وا---------------------------------------نها ساعتي هذه	1559	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1097	true	6375045155992130909	39	194	201	1027	1563	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال لما فتح الله تعالي علي رسوله عليه الصلاة والسلاممكة في السنة الثامنة من الهجرة قتلت هذيل رجلا من بني ليث كذا في العمدة والذي في البخاري من خزاعة من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي عليه الصلاة والسلام-فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل في القصة المعروفة لما اراد ابرهة هدم الكعبة ووجه اليها جنوده يتقدمهم فيل عظيم فحبسه الله جل وعلاعن مكة وسلط عليها رسوله والمءمنين اذن لهم في فتحها بالسيف عنوة والنبي عليه الصلاة والسلامدخل مكة وعلي راسه المغفر والخلاف بين اهل العلم هل فتحت صلح او فتحت عنوة معروف والاكثر علي انها فتحت عنوة وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي لانها حرام حرمها الله جل وعلاعلي لسان خليله عليه الصلاة والسلاملم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي فلا يجوز القتال بمكة وانما احلت لي ساعة من نهار فقاتل النبي عليه الصلاة والسلاماهل مكة وانها ساعتي هذه	1097	-3973659630795073157	274	467.0	216	828	33.09178924560547	48	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1563	false	5922071504411704675	0	30	0	143	1483	300	بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه- بغرة عبد او امة فقال لتاتين بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة -املاص المراة ان تلقي جنينها ميتا	1563	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1103	true	7010427980164847074	76	105	441	584	1585	300	بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم-قضي فيها بغرة عبد او امة فقال اءتني- بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة واملاص المراة ان تلقي جنينها ميتا	1103	-3973659630795073157	137	250.0	108	145	94.48275756835938	25	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1568	false	1921918994287260685	62	151	310	746	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1568	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1103	true	7010427980164847074	106	192	588	1021	1585	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1103	-3973659630795073157	433	851.0	347	436	99.31192779541016	83	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1568	false	1921918994287260685	106	151	534	746	1492	300	عاقلتها------ وورثها ولدها ومن معهم--------------------------------------------------------------- فقام حمل بن النابغة الهذلي ف-------------------------------قال يا رسول الله كيف ا------------------------------------------غرم من لا شرب ولا ---------------------------------------------اكل ولا نطق ولا ا-----------------------------ستهل فمثل ذلك ---------------------------------------------------------------------------يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1568	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1106	true	7173954852494235159	0	112	0	500	1440	300	عاقلة القاتلة وورثها ولدها ومن معهم لان هذا قتل شبه عمد لانها رات ان هذا الحجر ما يقتل فهو شبه عمد فقام حمل بن النابغة الهذلي وهو مطالب بالدية هو من العاقلة فقال يا رسول الله كيف اغرم يدافع عن نفسه يريد ان لا يدفع شء كيف اغرم من لا شرب ولا اكل من البطن طاح ما بعد صار شء من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل يعني ما صرخ ولا اتكلم ولا شء فمثل ذلك يطل يهدر هذا ما يستحق دية هذا مثل قطعة دم او قطعة لحم ما لها قيمة فمثل ذلك يطل فقال النبي------------- عليه الصلاة والسلام انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1106	-3973659630795073157	184	307.0	142	513	35.86744689941406	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1573	false	-5617223304777379199	30	66	160	325	1547	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل----- لا دية لك	1573	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1106	true	7173954852494235159	228	262	1094	1255	1440	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه---ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل اذهب لا دية لك	1106	-3973659630795073157	151	269.0	118	170	88.82353210449219	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1575	false	-4488770607308669961	45	73	216	346	1511	300	كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسه فحرمت عليه الجنة	1575	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1107	true	-8913944793650716600	0	28	0	129	1405	300	كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسه -حرمت عليه الجنة	1107	-3973659630795073157	129	253.0	101	130	99.23076629638672	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1575	false	-4488770607308669961	15	73	76	346	1511	300	حدثنا جندب في هذا المسج-------------------------د وما نسينا منه حديثا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع ف------------------------------اخذ سكينا فحز بها ----------------------------------------------------------------------------------------------يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبد-----------------ي بادرن-----ي بنفسه فحرمت عليه الجنة	1575	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1108	true	4401935673016021118	61	205	313	1013	1441	300	حدثنا جندب في هذا المسجد يعني بالتاكيد وانا موجود وما نسينا منه حديثا يعني ضبطنا واتقنا ولذا الحسن من الحفاظ ولذا يقول انس بن مالك سلوا الحسن فانه قد حفظ ونسينا وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاشا وكلا ان يكذب الصحابي علي النبي عليه الصلاة والسلام وهم اعلم الناس واورع الناس واتقي الناس وازهد الناس واتبع الناس لرسول الله صلي الله عليه وسلمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع في يده جرح ما صبر من شدة الالم اخذ سكينا فحز بها يده هل يتصور ان الجرح يخف المه اذا قطع يده او يزيد لا يزيد بلا شك تصرف هذا التصرف فمات حز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل يعني في الحديث القدسي بادرني عبدي بنفسه -حرمت عليه الجنة	1108	-3973659630795073157	266	457.0	208	701	37.94579315185547	52	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1579	false	-416661745604016202	108	191	559	1014	1587	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم ناس من عكل او عرينة-فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وشمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله اخرجه الجماعة	1579	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1110	true	7804496927567842783	131	209	704	1144	1640	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر---- فقطع- ايديهم وارجلهم وس--------مرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله اخرجه الجماعة	1110	-3973659630795073157	437	835.0	360	456	95.83333587646484	72	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1587	false	7092280256320255785	230	300	1175	1533	1533	300	بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه-نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين-	1587	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1114	true	5305357771268963378	0	71	0	359	1533	300	بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين	1114	-3973659630795073157	356	696.0	287	360	98.88888549804688	69	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1588	false	4387382253612747436	0	61	0	314	1567	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا -ان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت العسيف الاجير الكلام عليه من وجوه الاول في بيان الاسماء الواقعة فيه اما عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فهو ابو عبد الله	1588	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1114	true	5305357771268963378	71	122	359	636	1533	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجمت العسيف الاجير يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الثاني عن----------- عبيد الله ------------بن عتبة -----بن عبد الله	1114	-3973659630795073157	231	400.5	186	315	73.33333587646484	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1587	false	7092280256320255785	268	299	1365	1527	1533	300	فافتديت منه بماءة شاة ووليد------ة فسالت اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام وان علي امراة هذا الر-----------------------------------------------------------------------------------------------جم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده	1587	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1117	true	-8358135265564052733	31	137	160	711	1552	300	فافتديت منه بماءة شاة ووليدة جارية فسالت اهل العلم نعم ينبغي ان يكون السءال لاهل العلم لا لغيرهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون سورة النحل فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام في حديث عبادة بن الصامت يقول النبي عليه الصلاة والسلام خذوا عني خذوا عني البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم لان ابنه بكر وامراة هذا ثيب حد البكر جلد ماءة ونفي سنة وحد الثيب الرجم وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده	1117	-3973659630795073157	162	307.5	131	551	29.40108871459961	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1588	false	4387382253612747436	0	38	0	202	1567	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك و--------------------------------------------------------------------علي ابنك جلد ماءة وتغريب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام واغد يا انيس لرجل من اسلم-------------------------------الي امراة هذا --------ان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت العسيف	1588	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1117	true	-8358135265564052733	180	278	935	1448	1552	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك ما عليك شء ما عليك جزاء وليس هذا مما يباع ويشتري وليس مما يفتدي انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام تغريب عام جلد ماءة ماءة جلدة الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة سورة النور والتغريب ثبت في السنة الصحيحة وكتاب الله اعم من ان يكون القران بل هو حكم الله الثابت بكتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام واغد يا انيس لرجل من اسلم انيس الاسلمي اغد اذهب بالغداة الي امراة المزني بها فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجمت اغد يا	1117	-3973659630795073157	188	293.5	153	518	36.29343795776367	31	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1597	false	5607023840311778007	222	300	1129	1500	1500	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد-فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به-	1597	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1122	true	4600499368956428000	21	97	113	483	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به	1122	-3973659630795073157	366	711.0	292	373	98.12332153320312	73	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1598	false	-8824281541621915829	0	50	0	265	1519	300	فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي	1598	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1122	true	4600499368956428000	97	147	483	748	1546	300	فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي	1122	-3973659630795073157	265	530.0	215	265	100.0	50	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1597	false	5607023840311778007	251	284	1269	1428	1500	300	فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع م------------------------------------------------------------رات فلما شهد علي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون	1597	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1123	true	499885978186728241	174	244	886	1243	1524	300	فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات ثني يعني كرر اما ثني يعني قاله مرتين كرر ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه يعني اقر والاقرار بمنزلة الشهادة لانه يطلب لثبوت الزنا اربعة شهود وكذلك الاقرار اربع مرات وكل اقرار بمنزلة شاهد ولذا قال فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ابك جنون	1123	-3973659630795073157	157	305.0	125	358	43.8547477722168	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1604	false	3550188438662990819	18	129	87	636	1543	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تر-ون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدقت يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة---------------- الذي وضع يده علي اية الرجم--- عبد الله بن صوريا	1604	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1125	true	-294849009756342349	82	194	424	985	1558	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق- يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم-فرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة يجنا ينحي الرجل الذي وضع يده علي اية الرجم هو عبد الله بن صوريا	1125	-3973659630795073157	538	1029.5	430	569	94.55184173583984	102	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1604	false	3550188438662990819	62	129	306	636	1543	300	عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها ----------------------------------------فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها ف----------------قال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدقت يا محمد فامر بهما النبي صلي- الله عليه و--سلم فرجم-ا قال فرايت الرجل يجنا علي المراة----------- يقيها الحجارة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي وضع يده علي اية الرجم عبد الله بن صوريا	1604	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1126	true	4008355383548727861	26	156	155	834	1595	300	عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها بسطوها بين يدي النبي عليه الصلاة والسلامفوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها اهل مكر اهل زور فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق- يا محمد فامر بهما النبي عليه ال---صلاة والسلامفرجموا قال فرايت الرجل يجنا عليها يعني يحني عليها يقيها الحجارة وما زال حبها في قلبه حتي في هذه الظرف الذي فيه مفارقة الدنيا بابشع وسيلة للقتل وهو الرجم فلا شك ان الشيطان اذا زين واستشرف المراة وادخل حبها شغاف القلب يتعلق الرجل بها وهذا في مثل هذا الظرف يجنا عليها ويقيها ويحميها ويحني عليها نسال الله السلامة والعافية قال المءلف رحمه الله تعالي الذي وضع يده علي اية الرجم عبد الله بن صوريا	1126	-3973659630795073157	312	548.0	248	683	45.68082046508789	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1616	false	-6060479493015254034	57	112	295	562	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم	1616	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1130	true	237795777372113203	246	300	1310	1576	1576	300	عن عاءشة رضي الله عنها-ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم-	1130	-3973659630795073157	265	515.0	212	268	98.88059997558594	51	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1634	false	-114491180927918286	83	140	450	724	1499	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فوا-لله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ذاكرا ولا اث-را يعني حاكيا عن غيري انه حلف بها	1634	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1143	true	-4365889264864687177	172	228	868	1141	1519	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم فمن كان حالفا فليح-ف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فو الله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عنها ذاكرا ولا اثارا يعني حاكيا عن غيري انه حلف بها	1143	-3973659630795073157	270	517.0	215	276	97.82608795166016	51	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1634	false	-114491180927918286	95	134	502	698	1499	300	الله عليه وسلم ان الله------------------ ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فو-الله------- ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ذاكرا ولا اثرا يعني	1634	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1144	true	4520863181926990129	49	125	229	609	1434	300	الله جل-- وعلا او بصفة من صفاته البتة ان ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم من كان حالفا فليحف بالله او ليصمت وابن مسعود رضي الله عنهيقول لان احلف بالله كاذبا خير لي من ان احلف بغيره صادقا يحلف بالله كاذب هذه معصية والمعصية اسهل من الشرك فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت -في رواية قال عمر فو الله امتثال ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عنها ذاكرا ولا اثرا يعني	1144	-3973659630795073157	184	307.5	146	384	47.91666793823242	33	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1638	false	1220292583165781070	78	159	408	782	1530	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته قوله قيل له قل ان شاء الله يعني قال له الملك	1638	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1146	true	-2151327922650424098	153	232	769	1141	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي تسعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته قوله قيل له قل ان شاء الله يعني قال له الملك	1146	-3973659630795073157	370	728.0	291	374	98.93048095703125	76	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1639	false	-1365536075370175286	166	248	857	1303	1538	300	تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله هذا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------له علي سبيل التمني للخير وجزم بذلك لغلبة رجاءه وقصد به الاخرة والجهاد في سبيل الله تعالي لا لعرض الدنيا قال بعض المتكلمين نبه عليه الصلاة والسلامفي هذا الحديث علي افة التمني والاعراض عن التسليم والتفويض قال ومن افته نسيانه الاستثناء ليمضي فيه القدر السابق والغلام سلف الكلام فيه لغة علي الحديث الرابع من باب الاستطابة والمراد هنا الشاب المطيق للقتال وقوله قيل له قل ان شاء الله يعني قاله له الملك	1639	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1146	true	-2151327922650424098	175	232	888	1141	1488	300	تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه -------وسلم لو--------------------------------------------------------- قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته -------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله قيل له قل ان شاء الله يعني قال- له الملك	1146	-3973659630795073157	106	144.0	82	544	19.485294342041016	20	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1639	false	-1365536075370175286	166	274	857	1420	1538	300	تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله هذا قاله علي سبيل التمني للخير وجزم بذلك لغلبة رجاءه وقصد به الاخرة والجهاد في سبيل الله تعالي لا لعرض الدنيا قال بعض المتكلمين نبه عليه الصلاة والسلامفي هذا الحديث علي افة التمني والاعراض عن التسليم والتفويض قال ومن افته نسيانه الاستثناء ليمضي فيه القدر السابق والغلام سلف الكلام فيه لغة علي الحديث الرابع من باب الاستطابة والمراد هنا الشاب المطيق للقتال وقوله قيل له قل ان شاء الله يعني قاله له الملك كما سلف من كلام المصنف وهو مصرح به في صحيح البخاري في نفس الحديث وهذا لفظه فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي	1639	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1147	true	480472320714769823	262	290	1355	1483	1522	300	تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله قصده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه --------السلامالخير ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له قل ان شاء الله -----------------------------------------------------------------------------------------------قال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل -نسي	1147	-3973659630795073157	117	134.5	90	563	20.78152847290039	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1638	false	1220292583165781070	112	148	577	737	1530	300	له قل ان شاء الله ---------------------فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته	1638	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1148	true	-9015589679016444976	82	123	398	579	1430	300	له قل ان شاء الله وما قال فما الذي حصل فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته	1148	-3973659630795073157	160	305.0	124	181	88.39778900146484	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1648	false	-5842017127260186917	169	231	891	1180	1516	300	عن الاشعث بن قيس ------------قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان	1648	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1151	true	-5516258938263433170	31	92	141	434	1493	300	عن الاشعث بن قيس رضي الله عنهقال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله------- وهو عليه غضبان	1151	-3973659630795073157	281	538.5	222	301	93.35548400878906	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1654	false	1470939948645130483	0	58	0	273	1593	300	وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية -لعن المءمن كقتله وفي رواية ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله عز وجل الا قلة	1654	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1153	true	-4854028735163459536	12	66	64	329	1496	300	وسلم-تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله------- الا قلة	1153	-3973659630795073157	264	505.0	210	274	96.3503646850586	50	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1654	false	1470939948645130483	10	43	49	204	1593	300	قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لعن المءمن كقتله	1654	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1154	true	-6928586001917205663	33	206	168	1002	1453	300	قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال كاذب ومتعمد من الذي الجاه ان يحلف هو يخبر عن نفسه فهو كما قال كاذبا متعمدا احيانا يلجا الي مثل هذا يكره علي مثل هذا يدخل في عموم الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان سورة النحل لكن لا مكره له وكاذب وعالم ومتعمد وغير ناسي مثل هذا يقول فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة والنفس ليست ملكا للانسان كما انه لا يجوز له ان يقتل غيره لا يجوز له ان يقتل نفسه والضرر الحاصل بقتل الغير نفس الضرر الحاصل بقتل النفس نعم ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك امراة اسرت فانفلتت ركبت ناقة النبي عليه الصلاة والسلامونذرت ان تنحرها ايش علاقتها بالناقة ذي وليس علي رجل نذر فيما لا يملك تستطيع ان تنذر ان تعتق عبد فلان او تنذر ان تطلق زوجة فلان هذا لا تملكه وليس علي رجل نذر فيما لا يملك فاذا نذر نذرا لا يملكه يكفر كفارة يمين وفي رواية لعن المءمن كقتله	1154	-3973659630795073157	155	277.0	122	834	18.585132598876953	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1002	false	-5065209570265417398	49	73	232	346	1560	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد	1002	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1155	true	4064993881287521900	276	300	1321	1434	1434	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد-	1155	-3973659630795073157	113	221.0	90	114	99.12281036376953	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1676	false	-1411892999123980690	180	242	949	1248	1546	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان-علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1676	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1169	true	1000024146918978394	122	184	589	887	1471	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت دخلت هند بن- عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1169	-3973659630795073157	297	579.0	236	300	99.0	60	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1676	false	-1411892999123980690	184	242	973	1248	1546	300	دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان-----------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ش----------------------------------------------------------------------------------------حيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1676	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1170	true	-910547402861210273	110	288	549	1428	1490	300	دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان صخر بن حرب دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح اشد من البخل فهو بخل مع حرص رجل شحيح وفي رواية مسيك ضابط اموره حازم اموره رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني كم يحتاجون من النفقة مبلغ كذا ينقص هذا ما له لازم وهذا ما له دعوي مثل الان البيوت مثلا تحتاج المراة مع اولادها اذا قلنا ان المراة تحتاج الي خمسماءة شهري والاولاد والبنات علي ثلاثماءة خمسة بين بنين وبنات الف وخمس والام خمسماءة يقول اقتصدوا يعطيهم الف بدل الفين ما يكفيهم هذا الالف ما يكفيهم يحتاجون الي الفين المسالة افتراضية نعم يعني يكفيهم الفين ريال يعطيهم الف ويقول دبروا انفسكم ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح هل علي اثم ان اخذ من ماله ما يكفيني يعني اخذ الالف الثاني وهو ما دري من دون ما يدري لانه لو يدري صارت مصيبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1170	-3973659630795073157	274	512.0	217	880	31.136363983154297	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1680	false	1019517500173011413	262	300	1325	1509	1509	300	الحديث الثالث 74 عن ام سلمة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر------ وانما ياتين- الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب-	1680	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1173	true	-5612153014129022721	170	207	811	996	1492	300	الحديث نعم------ عن ام سلمة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر مثلكم وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب	1173	-3973659630795073157	174	315.0	139	192	90.625	33	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1689	false	-4374502353948923775	8	84	37	439	1637	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت الكلام عليه من وجوه واللفظ المذكور للبخاري بنحوه احدها في التعريف براويه وقد سلف في الكلام علي الحديث ----------------------------------------------------قبله وانه سلف في باب الربا ثانيا في معانيه قوله الا انب---------------------------------------------------------ءكم باكبر الكباءر	1689	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1178	true	-1936865072137740888	68	143	340	732	1507	300	ابي بكرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وهذا------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث ايضا عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عل----------------------------يه وسلم الا انبءكم الا اخبركم والنبا هو الخبر اذا كان مهما عظيما الا انبءكم باكبر الكباءر	1178	-3973659630795073157	269	481.5	216	511	52.64188003540039	46	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1699	false	7543651499016178400	108	189	571	976	1582	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول واشار النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين والح---رام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	1699	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1182	true	3157486755546561678	62	143	347	757	1603	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	1182	-3973659630795073157	393	761.0	314	412	95.38835144042969	74	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1713	false	-4607169944816045278	257	298	1308	1518	1527	300	الحديث الخامس 75 عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفء-- القدور	1713	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1195	true	-423735009512803206	46	83	240	437	1572	300	الحمار الاهلي و--عن عبد الله بن ابي اوفي------------- قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور	1195	-3973659630795073157	187	344.0	150	212	88.20755004882812	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1713	false	-4607169944816045278	260	298	1325	1518	1527	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه -----قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفء-- القدور	1713	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1198	true	7010081604685414322	65	103	327	527	1554	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهقال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور	1198	-3973659630795073157	189	366.0	152	200	94.5	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1716	false	-5461343436693271242	259	300	1356	1561	1561	300	عباس رضي الله عنهما قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله-	1716	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1200	true	2036620178467177430	57	95	310	513	1578	300	عباس رضي الله عنهما-قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله	1200	-3973659630795073157	202	384.0	165	206	98.0582504272461	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1717	false	-2961970157443863640	0	90	0	463	1520	300	صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول----- صلي الله عليه وسلم يده ف-لم ياكل ف--------------------------------------------قلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر قال رضي الله عنه المحنوذ المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماة والكلام عليه من وجوه الاول في التعريف براويه وقد سلف في باب الاستطابة-------------- وخالد بن الوليد تقدمت نبذة من ترجمته في الزكاة و---ميمونة -----------------------------ام المءمنين سلف التعريف بها في باب الغسل وهي خالة ابن عباس--------- وخالد بن الوليد	1717	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1200	true	2036620178467177430	95	188	513	1012	1578	300	صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده فقلت تاكله هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم-ينظر -----------------المحنوذ المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماة ----------------يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبيت ميمونة زوج النبي عليه الصلاة والسلامام المءمنين--------------------------------- خالة ابن عباس دخلت انا وخالد بن الوليد	1200	-3973659630795073157	313	476.0	254	568	55.10563278198242	48	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1721	false	-3930081797027408017	271	300	1338	1481	1481	300	زهدم بن مضرب الجرمي قال---- عند ابي موسي الاشعري ----فدعا بماءدة وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال ---هلم فتلكا فقال له هلم	1721	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1204	true	-4404624370583076342	234	265	1160	1312	1487	300	زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي رضي الله عنهفدعا بماءدة وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال له هلم فتلكا فقال هلم --	1204	-3973659630795073157	129	232.0	103	154	83.7662353515625	25	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1725	false	-2745741895857818084	194	272	1007	1393	1535	300	عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم في- يصلح ليس قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتابفان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل	1725	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1207	true	-3832807204132952604	226	300	1104	1474	1474	300	عن ابي ثعلبة الخشني ق-------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي ق-ال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتابفان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلو-ا وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل-	1207	-3973659630795073157	365	701.0	293	387	94.31524658203125	68	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1725	false	-2745741895857818084	198	249	1027	1277	1535	300	رضي الله------ عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افناكل في اني---------------------------------------------------------------------تهم وفي ارض ---------------------------------------------------------------------------صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلح ليس قال اما ما --------------------------------------------ذكرت يعني من انية اهل الكتاب-فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	1725	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1209	true	-6253888412412603287	53	183	255	930	1473	300	رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب يعني في اطراف الشام ويسكنها من تنصر من العرب وصاروا من اهل الكتاب بارض قوم اهل كتاب واهل الكتاب يطلق ويراد به اليهود والنصاري افناكل في انيتهم هم اهل كتاب ناكل في انيتهم وهم يشربون فيها الخمر يطبخون فيها الخنزير وفي ارض صيد يعني فيها الطيور كثيرة والحيوانات المتوحشة كثيرة مما يباح اكله وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم سءال مفصل يحتاج الي جواب مفصل سءال مفصل والسءال بمثابة اللف والجواب بمثابة النشر ثم جاء التفصيل في الجواب قال فما يصلح لي ق-ال اما ما ذكرته من انية اهل الكتاب جواب تفصيلي اما ما ذكرت----- من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	1209	-3973659630795073157	236	392.0	188	682	34.60410690307617	45	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1730	false	3934333481949150377	199	300	1079	1566	1566	300	همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكلها وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي-	1730	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1213	true	2815594614513407061	26	126	132	616	1462	300	همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل -وان اصابه بعرض- فلا تاكله- وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي	1213	-3973659630795073157	481	938.0	383	488	98.5655746459961	95	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1731	false	2325742165030098881	0	71	0	348	1437	300	غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكروا اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته فريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1731	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1213	true	2815594614513407061	126	194	616	947	1462	300	غيره وفيه اذا ارسلت كلب- المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر-- اسم الله وفيه ف-----ان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد---- الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1213	-3973659630795073157	325	622.0	257	348	93.39080810546875	60	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1730	false	3934333481949150377	235	300	1252	1566	1566	300	قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها-------------------------------------- قلت--- فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله -------------------------------------------------وان اصابه بعرضه فلا تاكله-------------------------------------------------------------------------------------ا وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب----------- فان اكل فلا تاكل فا------ني اخاف ان يكون انما امسك علي ن------------------------------------------------------------------------------------------فسه --------------------------------وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي-	1730	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1214	true	-2255270054705584077	50	214	259	1031	1418	300	قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها لانك سميت علي كلبك ما سميت علي الثاني قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب المعراض خشبة طويلة طرفها محدد محدب بحيث لو غرز في شء انغرز وهو في الاصل خشبة طويلة يقتل بعرضه ويقتل بحده فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله اذا نفذ في جلده وانهر الدم اخرج شيءا من الدم فكل وان اصابه بعرضه فلا تاكل يعني اذا اصاب الصيد بثقله وما خزق الجلد لا تاكل يعني مات بالرض بالمثقل لا يءكل مثل هذا وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب ان اكل منه فان اكل فلا تاكل لماذا فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه يعني كيف تدري انه امسك لك او لنفسه ما في دليل الا كونه ياكل اذا اكل دل علي انه امسك لنفسه واذا لم ياكل دل علي انه امسك لك وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي	1214	-3973659630795073157	309	533.0	245	772	40.02590560913086	62	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1731	false	2325742165030098881	10	57	52	282	1437	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه ---------------------------------------------------------------------------------------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رميت بسهمك فاذكروا اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة ف-----------لم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت	1731	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1215	true	5793500716799853156	14	159	66	787	1485	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه لان الحي لا بد من تذكيته الحي مقدور عليه المقدور عليه لا بد من ان يذكي التذكية الشرعية وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وبهذه الجملة يستدل من يقول بان الكلب لو قتل الفريسة بثقله نفترض المسالة في صقر يصاد به من الجوارح هذا الصقر انقض علي الفريسة فبثقله ماتت الفريسة لا بمنقاره ولا بمخلبه يعني لو جرحها بمنقاره او بمخلبه انتهي الاشكال صيد لكن بثقله لما رمي بنفسه عليها ماتت تحل والا لا تحل الجمهور علي انها لا تحل حتي يخزق ويخرج الدم ومن اهل العلم وهو قول عند الشافعية فان اخذ الكلب ذكاة مجرد اخذه ذكاة يعني مجرد اخذه له ذكاة وفيه اذا رميت بسهمك فاذكر-- اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة يعني فكل ان لم تجد---- الا اثر سهمك فكل ان شءت	1215	-3973659630795073157	215	385.0	170	727	29.573589324951172	42	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1741	false	-6105457281397477878	85	206	482	1105	1596	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في------ خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله تعالي فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1741	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1220	true	3210475776786245585	78	191	402	1002	1583	300	رافع بن خديج رضي الله عنه-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله------ فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله------------------- انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1220	-3973659630795073157	593	1138.0	481	629	94.27662658691406	105	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1752	false	72013116598513083	11	83	59	425	1560	300	الاشربة ذكر فيه-------------------- رحمه اللهثلاثة احاديث AUTO الحديث الاول 78 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر ------------قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	1752	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1225	true	2175849206808811462	221	295	1232	1617	1644	300	الاشربة الشيخ عبد الكريم الخضير قال رحمه الله تعالي كتاب الاشربة-------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان عمر رضي الله عنهقال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	1225	-3973659630795073157	324	587.5	260	401	80.79800415039062	60	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1762	false	44406664370460844	0	34	0	160	1572	300	عازب رضي الله عنه -قال ما رايت من ذي لمة سوداء في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل	1762	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1236	true	-8893398573167381193	191	223	1045	1200	1588	300	عازب رضي الله عنهماقال ما رايت من ذي لمة------ في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل	1236	-3973659630795073157	153	292.5	121	161	95.03105926513672	30	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1763	false	-554121857189527049	200	286	1070	1548	1620	300	ليس بالطويل ولا بالقصير اي متوسط بينهما لكنه كان من معجزاته انه عليه الصلاة والسلام كان لا يمشي معه احد--------------- من الناس ينسب الي الطول الاطالة فاذا فارقه ينسب الي الربعة AUTO الحديث الرابع 79 عن البراء بن عازب ايضا ---------قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او--- تختم -الذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي و---لبس الحرير والاستبرق والديباج	1763	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1239	true	-7667309272116230856	4	75	21	432	1578	300	ليس بالقصير ولا بالطويل يعني ربعه ع------------------------------ليه الصلاة والسلام ليس بالقصير ولا بالطويل وانما ربعة من الرجال نعم------------------------------------------------------------------- عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	1239	-3973659630795073157	336	570.5	274	509	66.01178741455078	51	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1776	false	-5861047803307994869	146	209	795	1088	1547	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني	1776	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1246	true	-5285588748753159428	34	93	161	437	1522	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس----------- فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني	1246	-3973659630795073157	275	527.0	216	293	93.85665893554688	55	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1778	false	-8274974529781303225	235	283	1271	1504	1598	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والوسطي ولمسلم نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم-- لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1778	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1247	true	525226118756576879	193	238	1019	1250	1562	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن لب-س الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلما-صبعيه السبابة والوسطي ولمسلم نهي نبي الله صلي الله عليه وسلمعن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1247	-3973659630795073157	228	432.5	183	235	97.02127838134766	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1778	false	-8274974529781303225	245	290	1314	1542	1598	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والو------------------------------------------------------------------------------------سطي ولمسلم نهي -نبي الله صلي الله عليه وسلم-- لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع الكلام عليه من وجوه احدها هذه الزيادة	1778	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1248	true	6082633375042763988	0	58	0	311	1555	300	صلي الله عليه وسلم-نهي عن لب-س الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلما-صبعيه السبابة والوسطي يعني يجعل مثلا قيطان والا علي اطراف الاكمام شء يسير جدا اصبعين فرفع السبابة والوسطي ولمسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع علي الحد الكثير بحيث لا تجوز- الزيادة	1248	-3973659630795073157	194	344.0	156	315	61.587303161621094	31	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1780	false	-3898289059322651072	9	74	53	401	1613	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو-انتظر حتي اذا زالت الشمس قام فيهم فقال--- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1780	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1248	true	6082633375042763988	143	206	738	1074	1555	300	عن عبد الله بن ابي اوفي--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1248	-3973659630795073157	331	633.0	270	352	94.03408813476562	59	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1784	false	1760950584568282858	38	87	191	426	1551	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما -فيها	1784	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1252	true	-6586949709748987947	21	68	97	329	1580	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1252	-3973659630795073157	228	437.0	181	236	96.61016845703125	43	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1784	false	1760950584568282858	54	87	264	426	1551	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما علي-------------------------------------------------ها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او ال--------------------------------غدوة خير من الدنيا وما -فيها	1784	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1253	true	-5038225612837060439	43	93	229	473	1538	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها الشء اليسير جدا من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة المسير في اول النهار او في اخره خير من الدنيا وما عليها	1253	-3973659630795073157	155	286.0	122	244	63.52458953857422	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1786	false	-3112024189107725830	239	300	1251	1543	1543	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال--- اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد-	1786	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1254	true	3248521129787767505	139	199	748	1041	1570	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد	1254	-3973659630795073157	289	552.0	231	296	97.6351318359375	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1787	false	5390866938349436819	0	21	0	110	1529	300	في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله -ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1787	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1254	true	3248521129787767505	199	220	1041	1152	1570	300	في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1254	-3973659630795073157	110	215.0	89	111	99.0990982055664	20	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1794	false	6273023696379769584	105	139	554	720	1519	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين وذكر قصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا ع---ليه بينة فله سلبه قالها ثلاثا	1794	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1260	true	5224675486856861497	234	268	1223	1394	1547	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه-قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الي حنين وذكر قصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قالها ثلاثا	1260	-3973659630795073157	160	292.0	128	174	91.95402526855469	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1798	false	8924036739524034084	207	255	1085	1331	1561	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر-فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع	1798	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1262	true	6731193176852100789	180	227	884	1129	1519	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنهق-ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع	1262	-3973659630795073157	243	473.0	197	247	98.38056945800781	45	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1807	false	-6215439235182498267	242	300	1248	1526	1526	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل-	1807	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1269	true	6638636655918355299	62	113	285	542	1532	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله -------------------مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خالصا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل	1269	-3973659630795073157	255	480.0	205	279	91.3978500366211	47	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1810	false	8230740136576249110	185	242	960	1227	1528	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر--------- من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1810	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1270	true	-2255452983697053880	185	242	982	1256	1557	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماق-ال اجري النبي صلي الله عليه وسلم-ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1270	-3973659630795073157	264	511.0	209	276	95.65217590332031	53	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1810	false	8230740136576249110	220	242	1119	1227	1528	300	وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1810	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1272	true	2293425359162963498	5	27	25	133	1510	300	وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1272	-3973659630795073157	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1837	false	2583429023670944196	150	199	786	1015	1525	300	عن جابر عن عبد الله رضي الله عنهما قال دبر رجل من الانصار غلاما له وفي لفظ-بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثمانماءة درهم ثم ارسل ثمنه اليه	1837	-1764148804083643884	Shamela0022645-ara1.ms1286	true	6732479976997990861	20	66	107	331	1479	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال دبر رجل من الانصار غلاما له وفي لفظ بلغ النبي صلي الله عليه وسلم-ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما--- عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بثمانماءة درهم ثم ارسل ثمنه اليه	1286	-3973659630795073157	222	417.0	177	230	96.52173614501953	41	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0022645-ara1