id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0668	false	6039527106533178490	148	208	761	1059	1519	300	من خاف ان لا يقوم--- اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم ومعناه تشهدها ملاءكة الرحمة ودليل ما اذا لم يشق بذلك حديث ابي هريرة وغيره في الصحيح اوصاني خليلي عليه الصلاة والسلامان لا انام الا علي وتر الحادي عشر من اوتر ثم تهجد لم يعده	668	-1764148804083643884	Shamela0021843BK1-ara1.ms0119	true	-4055853482642769056	5	29	28	134	1513	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اوتر ثم تهجد لم يعده	119	-8658904498542716920	103	191.0	80	301	34.219268798828125	22	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1541	false	6110208610460670714	33	77	170	378	1518	300	صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن فلم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة رواه مالك في الموطا وابو داود	1541	-1764148804083643884	Shamela0021843BK1-ara1.ms0203	true	4411447589543990937	0	41	0	191	1553	300	صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن فلم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة رواه ----------------ابو داود	203	-8658904498542716920	191	365.0	150	208	91.82691955566406	39	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1095	false	-5274233571934981602	210	271	1054	1359	1508	300	ولو فات الرمل بالقرب لزحمة فالرمل مع بعد اولي لان فضيلة الرمل هيءة للعبادة في نفسها والقرب من الكعبة هيءة في موضع العبادة لا في نفسها فكان تقديم ما يتعلق بنفسها اولي وهذا اذا كان لا يرجوا فرجة او وقف فان رجاها وقف ليرمل فيها ولو خاف صدم النساء بان كن في حاشية المطاف فالقرب بلا رمل اولي تجوزا عن مصادمتهن	1095	-1764148804083643884	Shamela0021843BK1-ara1.ms0335	true	-3512919203701069395	152	182	786	952	1590	300	فلو فات الرمل بالقرب لزحمة فالرمل مع بعد اولي لانه متعلق بنفس العبادة-------------- والقرب متعلق بموضعها الا ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاف صدم النساء ب---------حاشية المطاف فالقرب بلا رمل اولي تحرزا عن مصادمتهن	335	-8658904498542716920	124	203.0	99	305	40.655738830566406	18	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1252	false	8462754572042379678	114	180	562	927	1551	300	السلم في المكيل و--------زنا وعكسه علي الاصح عند الشافعية لا------------------------------------------ن المقصود---- معرفة المقدار بخلاف الربويات علي المشهور للتعبد وقيل لا يجوز في الموزون كيلا وحمل ا--مام الحرمين اطلاق الاصحاب جواز قيل الموزون علي ما يعد الكيل في مثله ضابطا حتي لو اسلم في فتات المسك والعنبر ونحوهما كيلا لم يصح وقال--------------------------------------------------------- الرافعي ي-------------------جوز السلم في اللالء الصغار اذا عم وجودها كيلا --ووزنا------------------------------------------- فكانه ا---------------ختار اطلاق الاصحاب	1252	-1764148804083643884	Shamela0021843BK1-ara1.ms0440	true	7282481457389790568	21	124	98	626	1574	300	---------المكيل اي سلمه وزنا وعكسه -اي الموزون الذي يتاتي كيله كيلا وهذان بخلاف ما تقدم في الربويات لان المقصود هنا معرفة ال-قد-ر وهناك المماثلة بعادة عهده صلي الله عليه وسلم كما تقدم--------- وحمل الا--------مام اطلاق الاصحاب جواز كيل الموزون علي ما يعد الكيل في مثله ضابطا حتي لو اسلم في فتات المسك والعنبر ونحوهما كيلا لم يصح لان القدر اليسير منه مالية كثيرة والكيل لا يعد ضابطا فيه وسكت الرافعي علي ذلك ثم ذكر انه يجوز السلم في اللالء الصغار اذا عم وجودها كيلا او وزنا قال في الروضة هذا مخالف لما تقدم عن الامام فكانه اختار هنا ما تقدم من اطلاق الاصحاب	440	-8658904498542716920	257	353.5	204	557	46.140037536621094	39	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1075	false	2418489207061726500	105	153	557	813	1524	300	التجا الي المسجد الحرام قال --امام الحرمين او غيره من المساجد اخرج منه وقتل لانه تاخير يسير وفيه صيانة للمسجد الحرام وفي وجه ضعيف انه تبسط الانطاع ويقتل في المسجد تعجيلا لتوفية الحق واقامة الهيبة قال في الروضة ولو التجا الي الكعبة او الي ملك انسان اخرج قطعا	1075	-1764148804083643884	Shamela0021843BK1-ara1.ms0861	true	-1328135260009845933	73	106	394	565	1522	300	التجا الي المسجد الحرام قال الامام-------- او غيره من المساجد اخرج منه وقتل--------------------- صيانة للمسجد وقيل------------------- تبسط الانطاع ويقتل فيه ---------------------------------------قال في الروضة ولو التجا الي الكعبة او الي ملك انسان اخرج قطعا	861	-8658904498542716920	163	278.0	131	258	63.17829513549805	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0021843BK1-ara1