id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0549	false	-9221215427583840802	50	145	257	709	1475	300	سعيد الخدري----------- امرنا ----نبينا صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر في الصلوات قلت واعلا من هذا كله واعلا ان احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه رويا من حديث رفاعة بن رافع ----الزرقي قال جاء رجل ورسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فصلي قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف اليه فسلم عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل -الي ان ----------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله------ كيف اصنع فقال اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا با--م القران الي ان قال ثم اصنع	549	-1764148804083643884	Shamela0021721-ara1.ms0377	true	4740308726596680335	200	289	1011	1432	1484	300	سعيد الخدري انهما قالا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة وروي-------------------------------------------------------------------------------- رفاعة بن رافع بن مال---ك قال دخل رجل--------------------------------- المسجد فصلي بقرب---- النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء------- فسلم عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فصلي لنحو ما صلي اولا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال يا رسول الله علمني كيف اصلي فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا فاتحة الكتاب --وما تيسر ثم اركع	377	-8150540436418939322	266	359.0	203	550	48.3636360168457	47	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1242	false	5343779834048930678	195	266	1033	1394	1569	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهانه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح----- ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم --شحومها جملوه ثم باعوه ف-اكلوا	1242	-1764148804083643884	Shamela0021721-ara1.ms1331	true	5292806604220106875	108	168	549	861	1527	300	جابر بن عب---------د الله ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل عام الفتح بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها------ فقال لا هو حرام ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود حرمت -----------------عليهم الشحوم ف-جملوها و-باعوها واكلوا	1331	-8150540436418939322	284	485.5	229	370	76.75675964355469	46	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1240	false	-5985754883682141890	55	109	284	536	1561	300	حكيم بن حزام قال---- يا رسول الله اني رجل اشتري المتاع فما الذي يحل لي منها وما يحرم علي فقال يا ابن اخي اذا ابتعت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه وفي صحيح الحاكم من حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع السلع حيث تباع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1240	-1764148804083643884	Shamela0021721-ara1.ms1339	true	-863909713036872984	56	178	293	862	1462	300	حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني ابيع بيوعا كثيرة فما----- يحل لي منها وما يحرم---- فقال----------- اذا ب--عت بيعا فلا تبعه حتي تستوفيه وهذا عام في جميع المبيعات وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث عتاب بن اسيد الي مكة اميرا قال له انههم عن بيع ما لم يقبضوا او ربح ما لم يضمنوا وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبت راني رجل فاعطاني ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا تبعه حتي تحوزه الي رحلك فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي----------------------------- ان تباع السلع حيث تباع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1339	-8150540436418939322	155	181.5	119	620	25.0	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1468	false	-3940483044179997571	68	96	349	479	1523	300	لانه ليس في الكلام ما يدل علي انه اراد هذا ثم قال قال الصيمري -لو قيل انه اراد بقوله -------------------هذا كثرة الجماع اي انه كثير التزويج لكان اشبه	1468	-1764148804083643884	Shamela0021721-ara1.ms2922	true	-8358215527879749388	170	200	876	1019	1532	300	لانه ليس من الكلام ما يدل علي انه اراد هذا -------قال الصيمري ولو قيل انه اراد بقوله صلي الله عليه وسلم هذا كثرة الجماع اي انه كثير التزويج لكان اشبه	2922	-8150540436418939322	121	218.0	95	150	80.66666412353516	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1498	false	-3053247534439150114	116	269	570	1314	1472	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا -قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق الكلام عليه من وجوه الاول اسم------------------------------------------------------------------ هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل ضمضم بن قتادة ذكره عبد الغني في غوامضه وقال فيه ولد مولود اسود من امراة من بني عجل وفيه ايضا فقدم عجاءز بني عجل فاخبرن انه كان للمراة جدة سوداء قلت واما اسم المراة وابنها فلم اره بعد البحث عنه الثاني الاورق هو الذي فيه سواد وليس بصاف قاله النووي في شرحه وعبارة المازري هو الاسمر وزاد القرطبي الذي يميل الي الغبرة وقال الاصمعي هو من الابل الذي في لونه بياض الي سواد وهو اطيب الابل لحما وليس بمحمود عند العرب في عمله وسيره ومنه قيل للرماد اورق وللحمامة ورقاء	1498	-1764148804083643884	Shamela0021721-ara1.ms3391	true	3375645669270371033	14	131	67	650	1518	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امراتي اتت بولد ا--سود فقال عليه الصلاة والسلام الك---------- ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا فقال -اني تري --ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق ويخالف قصة هلال بن امية لانه كان اخبره انه كان شاهده يزني بها والوجهان اذا لم يشاهد ذلك اذا ثبت هذا فمعني قوله صلي الله عليه وسلم اصيهب تصغير اصهب وقوله اثيبج تصغير اثبج وهو الناتء الثبج والثبج ما بين الكاهل ووسط الظهر وقوله حمش الساقين يعني دقيقهما وقوله اورق يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الاورق الذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لونه بي-ن ال--سواد والغبرة------------------------------------------------ ومنه قيل للرماد اورق وللحمامة ورقاء	3391	-8150540436418939322	270	193.5	208	987	27.355623245239258	47	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1487	false	8359343612150419301	159	228	826	1159	1514	300	انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي الح---ول--------------------------- فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش--- البيت الصغير	1487	-1764148804083643884	Shamela0021721-ara1.ms3546	true	-123554654781790325	1	58	3	288	1554	300	انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة في راس الحول فقيل لزينب ما ترمي بالبعرة فقالت كا-----نت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ومكثت حولا ثم تخرج في راس الحول ف----------تءتي بدابة حمار او شاة------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات -----------------------------ثم ترمي بالبعرة و------------------ الحفش هو البيت الصغير	3546	-8150540436418939322	204	322.0	161	366	55.73770523071289	33	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1815	false	4501355194324119786	145	248	772	1296	1586	300	ثلاثة اسهم سهمان بسبب فرسه وسهم بسبب نفسه ومن قال هذا ابن عباس ومجاهد و-----------------------الحسن وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز و-----------مالك------------- والاوزاعي والثوري--- والليث والشافعي وابو يوسف ومحمد واحمد واسحاق وابو عبيد وابن جرير واخرون وقال ابو حنيفة للف----------ارس سهمان فقط سهم لها وسهم له وحكي عنه انه ق-----ال لا افضل بهيمة علي مسلم ولم يقل بقوله هذا احد الا ما روي -عن علي وابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي وقوله لا افضل بهيمة علي مسلم جوابه ان يقال له فلا تساو بينهما وقد قيل ان السهم م-----ستحق بما يلزم من المءنة والتاثير في القتال ومءنة الفرس اكثر من مءنة الفارس وتاثيره في القتال اكثر وحجة	1815	-1764148804083643884	Shamela0021721-ara1.ms4038	true	-2353479386080328009	49	173	297	951	1608	300	ثلاثة اسهم سهما-------- له وسهمين لفرسه وللراجل سهما وبه قال من الصحابة عمر وعلي ومن التابعين الحسن وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز ومن الفقهاء مالك واهل المدينة والاوزاعي واهل الشام والليث و---------ابو يوسف ومحمد واكثر اهل العلم و------------------------قال ابو حنيفة وحده يقسم للفارس سهمين---- سهما له وسهما لفرسه وللراجل سهما وقال لا افضل بهيمة علي مسلم دليلن-------------------ا ما روي ابن عمر وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم للفارس ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وهذا نص وروي ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهم له وسهمين لفرسه وسهم لامه صفية لانها من ذوي القربي ولا----------------------------------------------------------------------------ن السهم انما يستحق بما يلزم من المءنة والتاثير في القتال ومءنة الفرس اكثر من مءنة الفارس وتاثيره في القتال اكثر فيجب	4038	-8150540436418939322	288	285.5	231	794	36.27204132080078	42	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0021721-ara1