id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0347	true	5628222634849194247	276	300	1448	1573	1573	300	الي صيد بعض قواءمه في الحل وبعضها في الحرم فانه يجب الجزاء كذا قاله--- الرافعي وهو ف-ي القاءم اما الناءم فالعبرة بمستقره كما قاله-	347	-1764148804083643884	Shamela0011468BK2-ara1.ms0480	false	635228463826550451	31	55	154	277	1512	300	ال--صيد بعض قواءمه في الحل وبعضها في الحرم و-----جب الجزاء ولا نظر الي الراس ثم هذا في القاءم اما الناءم فالعبرة بمستقره كما قاله	480	8077596369625248051	103	174.5	84	130	79.23076629638672	15	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0396	true	2045216895313686014	129	154	719	879	1711	300	ان الاختلاف بحسب قرب المسجد وبعده سابعها ان السبع والعشرين للصلاة الجهرية والخمس والعشرين للسرية لانها تنقص عن الجهرية بسماع قراءة الامام والتامين لتامينه قاله	396	-1764148804083643884	Shamela0011468BK2-ara1.ms0220	false	-1326651983818046346	274	299	1463	1610	1612	300	ان الاختلاف بحسب قرب المسجد وبعده او---- ان الاولي في ا-----لصلاة الجهرية والثانية في ا----لسرية لانها تنقص عن الجهرية بسماع قراءة الامام والتامين لتامينه قوله	220	8077596369625248051	125	220.5	104	160	78.125	17	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0595	true	888198483233514240	165	214	809	1062	1506	300	في المراة وقال المتولي لو تست-----ر بادمي او حيوان لم يستحب له ذلك لانه يشبه عبادة من يعبد الاصنام وقال الشافعي في البويطي لا يستتر بامراة ولا دابة فان قوله في الم---------------------------------------------------------------------------راة فظاهر لانها ربما شغلت ذهنه واما الدابة ففي الصحيحين عن ابن عمر انه عليه ال---صلاة والسلام كان	595	-1764148804083643884	Shamela0011468BK2-ara1.ms0196	false	-1079416280055979882	184	245	928	1230	1524	300	في التتمة فقال لا يستحب له ان يستتر بادمي او حيوان ل----------------انه يشبه عبادة من يعبد الاصنام ولانه لا يءمن ان يشتغل فيتغافل عن صلاته لكن ثبت في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الي راحلته ولهذا قال في شرح المهذب اما المراة فظاهر اذ--- ربما شغلت ذهنه واما الدابة ففي الصحيحين----------- انه صلي- الله عليه وسل---م كان	196	8077596369625248051	135	175.5	105	336	40.17856979370117	19	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0828	true	-6427312682450539640	87	110	456	586	1632	300	لا كالاحرام لانه عليه الصلاة والسلام قال لعثمان انت تفطر عندنا الليلة رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد	828	-1764148804083643884	Shamela0011468BK2-ara1.ms0298	false	-8949709105952221911	71	94	359	489	1556	300	لا كالاحرام لانه عليه الصلاة والسلام قال لعثمان انت تفطر عندنا الليلة رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد	298	8077596369625248051	130	260.0	107	130	100.0	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0956	true	-6036168029457023606	214	277	1104	1441	1571	300	قال لامراته انت طالق ان افطرت -------علي حار او بارد فاستفتي فيها ابن الصباغ فقال يحنث لانه لا بد له من فطره علي احدهما واستفتي فيها الشيخ ابو اسحاق فقا---------ل لا يحنث لانه يصير مفطرا بدخول ا-----------------------------------------لليل للحديث المذكور قال اب------------------------------ن العربي في القبس وهذا صريح مذهب الشافعي لانه يعلق الايمان بالالفاظ دون المقاصد والاول مقتضي مذهب مالك لانه يعلقها بالمقاصد وقال ابن	956	-1764148804083643884	Shamela0011468BK2-ara1.ms1438	false	-5612165872255461343	156	223	770	1113	1487	300	قال لزوج-ته انت طالق ان افطرت الليلة علي حار او بارد واستفتي فيها ابن الصباغ فقال يحنث لانه لا بد--- من فطره علي احدهما واستفتي فيها------ ابو اسحاق الشيرازي فقال لا يحنث لانه يصير مفطرا بدخول الليلة لقوله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من هنا وادبر النهار من هاهنا فقد افطر الصاءم قال ابن العربي ----------هذا صريح مذهب الشافعي--------------------------------------- والاول مقتضي مذهب ---------------------مالك -قال ابن	1438	8077596369625248051	226	376.0	178	424	53.30188751220703	38	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0957	true	-4350486517372976679	0	29	0	151	1590	300	لامراته انت طالق ان افطرت بالكوفة وكان---- يوم الفطر بها لكنه لم ياكل في يومه ولم يشرب ف------------قياس قولنا انه لا يحنث لان الافطار عبارة عن تناول الماكول والمشروب	957	-1764148804083643884	Shamela0011468BK2-ara1.ms1439	false	1043695865039744752	3	30	13	159	1533	300	لامراته انت طالق ان افطرت بالكوفة وكان بها يوم الفطر---- لكنه لم ياكل-------- ولم يشرب قال البوشنجي قياس قولنا انه لا يحنث لان الافطار يكون ب---------الماكول والمشروب	1439	8077596369625248051	123	199.5	100	167	73.65269470214844	21	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1679	true	-7738116008148762902	183	226	952	1161	1543	300	لان القص-----ة كانت بمكة وكان ابو سفيان حاضرا بها-------- وشرط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد علي الاصح او مستترا لا -يقدر عليه او متعذرا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء	1679	-1764148804083643884	Shamela0011468BK2-ara1.ms1882	false	-8543186379591358225	35	72	180	359	1502	300	لان هذه القضية كانت بمكة و----ابو سفيان حاضر في يوم الفتح وشرط القضاء علي الغاءب ان يغيب------ عن ا----------لبلد او يستتر فلا ويقدر عليه---------- ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء بل-------------- افتاء	1882	8077596369625248051	146	225.5	114	223	65.47085571289062	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0011468BK2-ara1