id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms1606	false	-7795193335338510864	65	158	331	821	1565	300	المطالع قال ابو عمر هي- اكثر الروايات عن شيوخنا عن يحيي وكذا رواه ابن قعنب- وابن بكير خامسها يجبا بفتح اوله واسكان ثانيه معجما ثم باء موحدة----------------------------------- وهمزة اي ركع عليها حكاه صاحب المطالع سادسها يحني بضم اوله وسكونه ثانية مهملا مهموز وقال صاحب المطالع كذا قيدناه في الموطا من طريق الاصيلي وجاء للاصيلي----------- فرايته اجنا------ بالجيم مهموز وهو عند ابي ذر اجنا و----------روي في غير البخاري والموطا يجنوا قال والصحيح من هذا كله ما قاله ابو عبيد يجنا-------------------------------------- ومعناه يج-ني عليها -يقيها الحجارة بنفسه------------------ يقال من ذلك جنا يجنا ق---------------اله صاحب الافعال	1606	-1764148804083643884	Shamela0010527-ara1.completed.ms0261	true	-2690038018091827599	209	299	1116	1591	1596	300	الاول --قال ابو عمرو هو اكثر --رواية---- شيوخنا عن يحيي وكذا رواه ا--لقعنبي وابن بكير وبعضهم قيده بفتح الحاء وتشديد النون ورواه بعضهم يحنا عليها بفتح الياء والنون وسكون الحاء وهمزة اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء للاصيلي في باب اخر فرايته اجنا مهموز بالجيم وهنا----- عند ابي ذر احنا بالحاء وقد روي في غير هذه الكتب يحنوا---------- والصحيح من هذا كله ما قاله ابو عبيد يجنا بفتح الياء والنون والجيم مهموز الاخير ومعناه ينحني عليها ويقيها الحجارة بنفسه كما جاء في الحديث يقال من ذلك جنا بفتح النون يجنا كذا قاله صاحب الافعال	261	-5405049040274002758	261	329.0	204	627	41.626792907714844	41	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1277	false	1261812430090828986	145	166	759	867	1596	300	لتستكفء اناءها تفتعل وتستفعل من ذلك اي تكبه وتقلب-------ه من جبر زوجها بطلاقه اياها قال وقد تسهل الهمزة في هذا كله	1277	-1764148804083643884	Shamela0010527-ara1.completed.ms0576	true	-5765285008763853139	15	36	78	189	1551	300	لتستكفء اناءها تفتعل وتستفعل من ذلك اي تكبه وتقلبه وتفرغه من خير زوجها لطلاقه اياها---- وقد تسهل الهمزة في هذا كله	576	-5405049040274002758	101	184.5	81	115	87.82608795166016	16	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1031	false	-8208343571552412866	148	217	773	1135	1567	300	لبب بك فاست-قلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا تظنيت من الظن ومن القص قصيت المغاز----------------------------------------------------------------------------ي والاصل تظنيت و قصيت ثم اختلفوا في معني لبيك واشتقاقها كما اختلفوا في صيغتها فقيل معني لبيك اتجاهي--- وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك------ من قولهم امراة لبة اي محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك------ من قولهم خشب الباب	1031	-1764148804083643884	Shamela0010527-ara1.completed.ms0591	true	-4237664501409522800	128	208	642	1034	1511	300	لبب--- فاستثقلوا الجمع بين ثلاث با ات فابدلوا--- الثانية ياء كما قالوا تظنيت من تظننت ومعناه اجابتي لك يا رب لازمة من لب بالمكان والب به اذا اقام وقيل معناه قربا منك وطاعة قال الحربي والالباب القرب وقيل طاعة لك وخضوعا من قولهم انا ملب بين يديك اي خاضع وقيل----------------- اتجاهي لك وقصدي من قو-----------لهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل------- محبتي لك يا رب من قولهم امراة لبة للمحب-- لولدها وقيل------------------ اخلاصي لك يا رب من قولهم حسب -لباب	591	-5405049040274002758	197	242.5	154	454	43.39207077026367	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0359	false	6535192193898634353	167	227	917	1214	1609	300	مرط بكسر الميم اكسبته معلمة تكون من خز وتكون-------- من صوف كما فسره المصنف ومن كتان قاله الخليل وزاد بعضهم في صفتها ان تكون مربعة وقيل سداها شعر الواحد مرط بكسر الميم كما سلف وقال ابن الاعرابي هو الازار وقال النظر لا يكون ------الا درعا وهو من خز اخضر ولا يسمي المرط الا الاخضر ولا يلبسه الا النساء وفي-- الحديث	359	-1764148804083643884	Shamela0010527-ara1.completed.ms0631	true	-5279840124365287223	237	282	1257	1480	1567	300	مرط بكسر الميم ومروط نساءه وقسم لنا مروطا المرط كساء من صوف او خز او----------- كتان قاله الخليل وق-------------------------------------------------------------------------------ال ابن الاعرابي هو الازار وقال النضر لا يكون المرط الا درعا وهو من خزا خضر ولا يسمي المرط الا الاخضر ولا يلبسه الا النساء وظاهر الحديث	631	-5405049040274002758	165	267.5	129	313	52.71565628051758	30	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0214	false	6877194875980887948	220	247	1178	1323	1629	300	اي ش-ققت--- السواك باسناني وفي كتاب التميمي فقضمته---------------- اي قطعت راسه-------- والقضم القص وفي البخاري في الوفاة ومثله للقابسي وابن السكن وكذلك اختلف فيه عن ابي ذر	214	-1764148804083643884	Shamela0010527-ara1.completed.ms0996	true	-7019872781181637878	151	182	780	952	1559	300	اي شبققته ثم لينته باسناني وفي كتاب التميمي فقضمته بالضاد المكسورة اي قطعت راسه باسناني والقضم العض وفي البخاري في الوفاة -مثله للقابسي وابن السكن وكذلك اختلف فيه عن ابي ذر	996	-5405049040274002758	136	227.5	110	173	78.61271667480469	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1582	false	-8524605800551383792	170	201	867	1029	1554	300	بحديدة محماة تدني- من العين حتي يذهب ضوءها وعلي هذا تتفق مع رواية من رواه--- بالراء و--قد تكون هذه الحديدة مسمارا و-----ايضا فقد فقا---------------------ها بالمسمار وسملها به كما فعل ذلك بالشوك	1582	-1764148804083643884	Shamela0010527-ara1.completed.ms1053	true	7683435461880496782	42	80	180	374	1472	300	بحديدة محماة وتقرب من العين حتي يذهب نظرها وعلي هذا تتفق مع رواية من قال سمر بالراء اذ قد تكون هذه الحديدة مسمارا وكذلك ايضا علي الوجه الاول وقد يكون فقءها بالمسمار وسملها به كما فعل ذلك بالشوك	1053	-5405049040274002758	144	242.5	113	194	74.226806640625	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0010527-ara1.completed