id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0096	false	-8861536502010495832	14	40	75	228	1579	300	وقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا اي اصابتكم الجنابة وذلك بانزال الماء او بالتقاء الختانين قال---------------------------------- وسميت الجنابة بذلك لكونها سببا لتجنب الصلاة في محكم الشرع	96	-1764148804083643884	Shamela0009856-ara1.ms0388	true	4419950173243207137	142	173	749	927	1646	300	وقوله تعالي وان كنتم جنب--------ا اي اصابتكم الجنابة وذلك بانزال الماء او بالتقاء الختانين وقد جنب كعني واجنب كاكرم واجتنب وتجنب وسميت الجنابة بذلك لكونها سببا لتجنب الصلاة في -حكم الشرع	388	-5734809145958968446	141	251.5	116	187	75.40106964111328	22	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1768	false	315536687309345440	245	282	1308	1479	1572	300	كالنداء----- لكن النداء قد يقال اذا قيل بيا او ايا ونحو ذلك من غير ان يضم اليه الاسم والدعاء لا يكاد يقال الا اذا كان معه الاسم نحو يا فلان وقد يستعمل كل واحد منهما موضع الاخر	1768	-1764148804083643884	Shamela0009856-ara1.ms0476	true	3744604381057707701	0	37	0	173	1579	300	كالنداء ايضا لكن النداء قد يقال اذا قيل -يا و--ايا ونحو ذلك من غير ان يضم اليه الاسم والدعاء لا يكاد يقال الا اذا كان معه الاسم نحو يا فلان وقد يستعمل كل واحد منهما موضع الاخر	476	-5734809145958968446	167	315.5	131	176	94.88636016845703	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1761	false	1075527741807546599	2	24	12	144	1611	300	الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	1761	-1764148804083643884	Shamela0009856-ara1.ms0623	true	6288357670626383617	133	155	716	848	1587	300	الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	623	-5734809145958968446	132	264.0	110	132	100.0	22	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1031	false	-8208343571552412866	137	203	723	1064	1567	300	كما بن-وا حنانيك اي تحننا بعد تحنن و-----------------اصل لبيك لب بك لبب بك فاست-قلوا الجمع بين ثلاث- باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا تظنيت من الظن ومن القص قصيت المغازي والاصل تظنيت و قصيت ثم اختلفوا في معني لبيك واشتقاقها كما اختلفوا في صيغتها فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخو--ذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك------ من قولهم---- امراة	1031	-1764148804083643884	Shamela0009856-ara1.ms0862	true	-8050252347487160755	252	300	1310	1558	1558	300	كما قالوا حنانيك اي رحمة- بعد رحمة وقال بعض النحويين اصل لبي------ك لب--بك فاستثقلوا---------- ثلاثة باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا تظ-------------------------------------------نيت واصله تظننت والثاني---------------------------------------------------------- اتجاهي وقصدي يا رب لك اخذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها والثالث---- محبتي لك يا رب من قول العرب امراة-	862	-5734809145958968446	174	218.5	138	373	46.6487922668457	25	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0026	false	5509778959998268414	221	247	1138	1269	1540	300	النفع ما يستعان به في الوصول الي الخيرات وما يتوصل به الي الخير خير فالنفع خير وضده الضر ----------------------------قال تعالي ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا	26	-1764148804083643884	Shamela0009856-ara1.ms0959	true	-3605541311350398928	121	152	620	772	1580	300	النفع ما يستعان به في الوصول الي الخيرات وما يتوصل به الي ال----خير فهو ---خير ومنه قوله تعالي ما لا ينفعك ولا يضرك وقال تعالي ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا	959	-5734809145958968446	115	197.5	91	159	72.32704162597656	19	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0892	false	-2832484820973760841	147	190	787	1011	1599	300	وجد مطلوبه يجده وجودا ويجده ايضا بالضم لغة عامر قال اهل اللغة لا نظير لها في باب المثال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد ضالته وجدانا بالكسر ووجد عليه في الغضب--------- موجدة ووجدانا بالكسر ايضا------------ ووجد في الحزن وجدا بالفتح ووجد في المال وجدا ووجدا وجدة اي استغني	892	-1764148804083643884	Shamela0009856-ara1.ms0979	true	8957978030191657615	191	267	993	1380	1549	300	وجد مطلوبه يجده وجودا ويجده----- بالضم لغة عامري------------ة لا نظير لها في باب المثال ووجد بكسر الجيم لغة قال جرير لم ار مثلك يا امام خليلا اناي بحاجتنا واحسن قيلا لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الصوادي لا يجدن غليلا بالعذب من وصف القلات مقيلة قض الاباطح لا يزال ظليلا ووجد ضالته وجدانا و-------وجد عليه في الغضب يجد ويجد موجدة ووجدانا------- ايضا حكاها بعضهم ووجد في الحزن وجدا------- ووجد في المال وجدا ووجدا وجدة--- استغني	979	-5734809145958968446	181	293.0	146	428	42.28971862792969	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0847	false	-431779752054358633	83	126	436	669	1628	300	اصله اليهوديون ولكنهم حذفوا ياء الاضافة كما قالوا زنجي وزنج قال الجوهري وانما اعرب علي هذا الحد فجمع علي قياس شعيرة وشعير ثم عرف الجمع بالالف واللام ولولا ذلك لم يجز دخول الالف واللام----- لانه معرفة مءنث يجري---------- مجري القبيلة ولم يجعل كالحي	847	-1764148804083643884	Shamela0009856-ara1.ms1055	true	-6493418279529229157	241	286	1274	1515	1589	300	-----اليهوديين ولكنهم حذفوا ياء الاضافة كما قالوا زنجي وزنج ورومي وروم- وانما عرف -علي هذا الحد فجمع علي قياس شعيرة وشعير ثم عرف الجمع بالالف واللام ولولا ذلك لم يجز دخول الالف واللام عليه لانه معرفة مءنث فجري في كلامهم مجري القبيلة ولم يجعل كالحي	1055	-5734809145958968446	210	382.5	170	248	84.67742156982422	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009856-ara1