id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0121	false	5286867961592207255	187	237	950	1184	1527	300	قال رايت عثم--------ان قاعدا في المقاعد فدعا بوضوء فتوضا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا في مقعدي هذ-----ا مثل وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا مثل وضوءي هذا غفر له ما تقدم من ذنبه ثم قال عليه السلا-----------------م ولا تغتروا	121	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms0160	true	-5480213450099659705	211	260	1092	1319	1543	300	قال رايت عثمان بن عفان قاعدا في المقاعد فدعا بوضوء فتوضا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في مقعدي هذا توضا مثل وضوءي هذا ثم قال----------------------------- من توضا مثل وضوءي هذا غفر له ما تقدم من ذنبه --وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تغتروا	160	-1833943979603848996	189	315.0	147	264	71.59091186523438	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0171	false	-3211110443581725357	21	47	108	250	1614	300	عن عرا--------ك عن عاءشة قالت ذكر عند النبي---- صلي الله عليه وسلم قوم يكرهون ان يستقبلوا بفروجهم القبلة فقال اراهم قد فعلوها استقبلوا بمقعدتي القبلة قال	171	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms0177	true	-1099886883182703445	96	125	496	650	1560	300	عن عراك بن مالك عن عاءشة قالت ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قوم يكرهون ان يستقبلوا بفروجهم القبلة فقال اراهم قد فعلوها استقبلوا بمقعدتي القبلة قال	177	-1833943979603848996	137	255.5	111	154	88.9610366821289	24	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0258	false	1870625214776714287	210	275	1068	1389	1513	300	ابي اليمان المصري قال سالت الشافعي عن الحديث السالف--------------------------------------------------------- والماءان جميعا واحد قال لان بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم ثم قال ف---همت او قال لقنت اي -قلت لا قال ان الله------ لما خلق ادم خلقت حواء من ضلعه القصير فصار بول الغلام من الماء والطين وصار بول الجارية من اللحم وال----دم قال ليس فهمت ذلك قلت نعم قال--- نفعك الله	258	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms0248	true	-555701887463328245	53	133	250	638	1535	300	ابو اليمان المصري قال سالت الشافعي عن --حديث النبي صلي الله عليه وسلم يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية والماءان جميعا واحد قال لان بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم ثم قال لي فهمت او قال لقنت قال قلت لا قال ان الله تعالي لما خلق ادم خلقت حواء من ضلعه القصير فصار بول الغلام من الماء والطين وصار بول الجارية من اللحم والدم قال قال لي- فهمت ----قلت نعم قال لي نفعك الله	248	-1833943979603848996	303	554.5	240	395	76.7088623046875	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0402	false	4855955703752215920	18	74	88	367	1506	300	عبد الله بن عمرو قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ف------------عقب من عقب ورجع من رجع فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- وقد كاد يحسر ثيابه عن ركبتيه -قال ابشروا معشر المسلمين هذا ربكم قد فتح بابا من ابواب السماء يباهي بكم الملاءكة يقول هءلاء----- عبادي--- قضوا فريضة وهم ينتظرون اخري	402	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms0354	true	-2655809348780365571	83	141	457	740	1623	300	عبد الله بن عمرو قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فرجع من رجع وعقب من عقب------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرعا قد حفزه النفس وقد حسر----------- عن ركبتيه فقال ابشروا-------------- هذا ربكم قد فتح بابا من ابواب السماء يباهي بكم الملاءكة يقول انظروا الي عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون اخري	354	-1833943979603848996	234	391.5	185	320	73.125	43	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0573	false	-7688035788569314244	27	132	142	656	1452	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معترضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلما-------ه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله -قصرت الصلاة ام نسيت ق-ال لم انس ولم تقصر فق------------------------------ال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي -ماترك ثم سلم ثم سجد	573	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms0487	true	-2952925143271615357	154	239	808	1222	1564	300	عن ----ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا----------------------------------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة كانت-- في المسجد يستند اليها فخرج ---------------------------------------------------------سرعان النا----------س يقولون قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يقولا له شيءا وفي القوم رجل--- طويل اليدين يسمي ذا اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال --------لم تقصر ولم انس قال فانما صليت ركعتين فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فقا-م فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد	487	-1833943979603848996	318	499.0	243	557	57.09156036376953	54	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1005	false	5998397338885658480	31	100	155	501	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر----- رجلان من الانصار ف-لما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرع------------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال--------------------------------------------- ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	1005	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms0718	true	-7576338619491562200	1	65	4	315	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- فمر بهما رجلان من الانصار فسلما علي- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	718	-1833943979603848996	233	347.5	182	409	56.96821594238281	43	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1390	false	-5892186297780211745	38	78	182	404	1516	300	لو اذن له في الانقطاع عن النساء وغيرهن من ملاذ الدنيا لاختصينا لدفع شهوة النساء ل--يمكننا التبتل وهذا محمول علي انهم كانوا يظنون جواز الاختصاء باجتهادهم ولم يكن ظنهم هذا موافقا فان الاختصاء في الادمي حرام صغيرا كان او كبيرا	1390	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms0752	true	-1349092183313428477	32	73	191	415	1566	300	لو اذن له في الانقطاع عن النساء وغيرهن من ملاذ الدنيا لاختصينا لدفع شهوة النساء لا يمكننا التبتل وهذا محمول علي انهم كانوا يظنون جواز الاختصاء باجتهادهم ولم يكن ظنهم هذا موافقا فان الاختصاء في الادمي حرام صغيرا كان او كبيرا	752	-1833943979603848996	222	438.5	182	224	99.10713958740234	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1182	false	8589766231025158300	120	187	664	1004	1587	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث اخرجه البخاري بهذا اللفظ بزيادة بعد فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1182	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms0881	true	6505342170947913656	63	115	341	598	1547	300	عن عبد الله بن عمر -------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب ال---------------------------------------------------------------------------------------بيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	881	-1833943979603848996	234	444.5	186	361	64.8199462890625	43	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1283	false	-7288637510189752912	68	95	340	466	1557	300	ان مالك بن اوس بن الحدثان قال اقبلت اقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا ذهبك ثم اءتنا اذا	1283	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms0908	true	1935779812267607089	273	300	1403	1528	1528	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال اقبلت اقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا ذهبك ثم اءتنا اذا-	908	-1833943979603848996	124	242.0	98	126	98.4126968383789	25	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0064	false	-1833507931868024665	119	153	583	759	1504	300	سليم بن حيان عن ابيه عن ابي-------------- هريرة قا-ل نشات يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لابنة غزوان بطعام بطني وعقبة رجلي --------------------احدو بهم اذا ركبوا واحتطب اذا نزلوا فالحمد لله الذي جعل الدين قواما	64	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms0974	true	-2000784907585136743	263	299	1339	1527	1531	300	سليم بن حيان سمعت------ ابي يقول سمعت ابا هريرة يقول نشات يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لابنة غزوان بطعام بطني وعقبة رجلي احطب لهم اذا نزلوا واحدو لهم اذا ركب-----------------وا فالحمد لله الذي جعل الدين قواما	974	-1833943979603848996	146	260.5	117	211	69.1943130493164	24	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1590	false	-8730253634096621834	1	90	6	459	1617	300	واغد يا انيس الي اخره انما بعثه لاعلام المراة بان هذا الرجل قذفها بابنه ف-----------لها عليه-------- حد القذف فيطالب به او تعفو الا ان تعترف بالزنا فلا يجب عليه حد القذف بل عليها حد الزنا وهو الرجم لا-نها كانت محصنة فذهب اليها انيس فاعترفت به فامر عليه الصلاة والسلامبرجمها فرجمت قال النووي كذا اوله العلماء من اصحابنا وغيرهم ولابد منه لان ظاهره انه بعث لطلب اقامة حد الزنا وهو غير مراد لان حد الزنا لا يحتاط له بالتجسس والتنقيب عنه بل لو اقر به مقرا استحب--- ان يلقن بالرجوع	1590	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms1012	true	-380099400769502888	101	164	537	838	1538	300	واغد يا انيس قال النووي علي -----اعلام المراة بان هذا الرجل قذفها بابنه ليعرفها بان لها عنده حقا وهو حد القذف اخذت----- او تركت الا ان تعترف بالزنا فلا يجب عليه حد بل يجب --عليها حد الزنا وهو الرجم لكونها كانت محصنة ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد من هذا التاويل ----------------------------------------لان حد الزنا لا يحتاط له بالتقرير------------ بل لو اقر الزاني ي-ستحب له ان يلقن -الرجوع	1012	-1833943979603848996	220	311.5	171	476	46.21848678588867	38	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1612	false	-3078805516668483780	211	262	1109	1405	1612	300	الله صان الاموال بايجاب القطع علي --سارقها حرمة لها ولم يجعل ذلك في غير السرقة كالاختلاس والانتهاب والغصب لان ذلك قليل بالنسبة اليها----- ولانه يمكن استرجاع ذلك------ باستدعاء الي ولاة الامور ويسهل اقامة البينة عليه بخلاف السرقة فانه يندر اقامة البينة عليها لعظم امرها واشتدت عقوبتها لتكون ابلغ في الزجر عنها	1612	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms1027	true	4276535627908526016	176	216	915	1153	1577	300	الله تعالي -------ايجاب القطع علي السارق----------- ولم يجعل ذلك لغيره-------- كالاختلاس والانتهاب والغصب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة ولانه يمكن استرجاع هذا النوع باستعداء---------------- ويسهل اقامة البينة عليه بخلاف السرقة ف-----------------------------عظم امرها واشتدت عقوبتها ليكون ابلغ في الزجر عنها	1027	-1833943979603848996	207	335.5	170	309	66.99028778076172	30	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1362	false	-919500168541158138	63	190	329	956	1498	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر الكلام عليه من وجوه ومن الغريب ان الصعبي حذفه من شرحه الاول هذا الحديث اخرجه البخاري في صحيحه في مواضع مفرقا ومجموعا اولها الحج وترجم عليه توريث دور مكة وبيعها وشراءها وان الناس في المسجد الحرام سواء خاصة لقوله تعالي سواء العاكف فيه والباد ثم ذكره بلفظ انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة قال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهماشيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب- يقول لا يرث المءمن الكافر قال	1362	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms1077	true	-381899182983011668	230	283	1173	1415	1503	300	عن اسامة بن زيد انه قال يا رسول الله اتنزل---- في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي --------------شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر من اجل ذلك يقول لا يرث المءمن الكافر قال	1077	-1833943979603848996	230	421.0	178	628	36.624202728271484	44	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1786	false	-3112024189107725830	239	290	1251	1491	1543	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال--- اجر او غنيمة	1786	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms1086	true	-2404952735193688975	98	145	499	714	1472	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم اعد ا-----------------------لله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	1086	-1833943979603848996	195	349.0	150	243	80.24691009521484	39	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1131	false	-4860125200897482144	74	130	367	649	1495	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن	1131	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms1149	true	7381197259390765520	237	299	1178	1486	1490	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد	1149	-1833943979603848996	272	504.5	217	312	87.17948913574219	49	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1131	false	-4860125200897482144	130	181	649	889	1495	300	عباس يسال- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1131	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms1150	true	-7528068469910397168	1	52	3	242	1468	300	عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيد-ه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1150	-1833943979603848996	232	434.0	182	246	94.30894470214844	46	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1069	false	2111733427136323332	118	182	628	968	1580	300	فرق دقيق في المعني وذلك ا------ن الاضافة تقتضي الحكم علي خمس من الفواسق بالقتل وربما اشعر التخصيص بخلاف الحكم في غيرها بطريق المفهوم واما مع التنوين فانه يقتضي وصف الخمس بالفسق من جهة المعني وقد يشعر بان الحكم المرتب علي ذلك وهو القتل-معلل بما جعل وصفا وهو الفسق فيقتضي ذلك التعميم لكل فاسق من الدواب وهو ضد ما اقتضاه الاول من المفهوم وهو التخصيص	1069	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms1206	true	3591020334098293114	220	282	1163	1496	1586	300	فرق دقيق ذكره ابن دقيق العيد لان الاضافة تقتضي الحكم علي خمس من الفواسق بالقتل وربما اشعر التخصيص بخلاف الحكم في غيرها بطريق المفهوم واما--- التنوين فيق----تضي وصف الخمس بالفسق من جهة المعني وقد اشعر بان الحكم المرتب علي ذلك وهو القتل معلل بما جاء وصفا وهو الفسق فيقتضي---- التعميم لكل فاسق من الدواب وهو ضد ما اقتضاه الاول --بالمفهوم -من التخصيص	1206	-1833943979603848996	303	554.0	246	347	87.31988525390625	50	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1176	false	7199786887481790677	179	207	940	1081	1591	300	شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وانه----------------------- انما اصطاده له قال فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه--- فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له	1176	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms1208	true	-1306276004307695868	258	291	1290	1453	1513	300	شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك---- فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان ياكلوه ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له	1208	-1833943979603848996	129	234.5	102	167	77.2455062866211	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1604	false	3550188438662990819	219	277	1118	1429	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم المدينة قال عبد الله بن سلام خرجت في جماعة من اهل المدينة لينظروا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخوله المدينة فنظرت اليه وتامل-----------------------------------ت وجهه فعلمت ان----ه ليس بوجه كذاب فكان اول شء سمعته منه----------- يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام	1604	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms1257	true	-4893983241646075288	200	264	1078	1405	1599	300	النبي صلي الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس قبله وقيل قد قدم رسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قد قدم رسول الله قد قدم رسول الله ثلاثا فجءت في الناس لانظر فلما تبينت وجهه -عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول شء سمعته تكلم به ان قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام	1257	-1833943979603848996	208	343.0	166	361	57.61772918701172	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1699	false	7543651499016178400	118	189	618	976	1582	300	صلي الله عليه وسلم يقول واشار النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	1699	-1764148804083643884	Shamela0009810-ara1.ms1494	true	8016346124892598469	2	66	10	328	1579	300	صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------- الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالرا-----عي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	1494	-1833943979603848996	317	615.0	253	358	88.5474853515625	61	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009810-ara1