id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms1813	false	-8457919513058314020	84	114	419	565	1462	300	عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني	1813	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0018	true	4069807014857597920	87	117	454	600	1613	300	عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني	18	-2625221740448864004	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0219	false	-4647112621592931160	178	234	877	1166	1517	300	وقيل لليلة بقيت منه وكان له صلي الله عليه وسلم من العمر يومءذ ثلاث وستون و----قيل خمس وستون و----قيل ستون والاول اكثر واصح------ وقد جاءت الاقوال الثلاثة في الصحيح قال العلماء والجمع بين الروايات ان من روي ثلاثا وستين لم يعد معهما الكسور ومن روي خمسا وستين عند سني المولد والوفاة ومن -------قال ستين لم يعدهما	219	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0020	true	-4806080585555946979	224	278	1154	1435	1545	300	وقيل -ليلة الاربعاء وتوفي-- صلي الله عليه وسلم وله -----------ثلاث وستون سنة وقيل خمس وستون سنة وقيل ستون والاول ------اصح واشهر وقد جاءت الاقوال الثلاثة في الصحيح قال العلماء -الجمع بين الروايات ان من روي -------ستين لم يعتبر هذه الكسور ومن روي خمسا وستين ع-د سنة المولد والوفاة ومن روي ثلاثا وستين لم يعدهما	20	-2625221740448864004	232	370.5	185	310	74.83870697021484	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0002	false	5855004985256204274	268	299	1346	1499	1503	300	رسولا الي الناس كافة وهو بمكة ابن اربعين سنة وقيل اربعين ويوم ثم اقام بها- بعد النبوة ثلاث عشرة سنة وقيل عشرا وقيل خمس عشرة ثم هاجر الي المدينة فاقام بها	2	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0021	true	4016147496710723573	261	290	1306	1453	1506	300	رسولا الي الناس كافة وهو----- ابن اربعين سنة وقيل اربعين ويوم --واقام بمكة بعد النبوة ثلاث عشرة سنة وقيل عشرا وقيل خمس عشرة ثم هاجر الي المدينة فاقام بها	21	-2625221740448864004	143	265.5	114	154	92.85713958740234	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0021	false	-1004053092305255378	131	170	695	900	1558	300	بعد صلاة الجمعة لثلاث عشر------ خلت من---- شوال ستة اربع وتسعين وماءة واجمعوا علي انه توفي ليلة السبت عند صلاة العثساء ليلة ال----فطر ودفن يوم الفطر بعد الظهر ستة ست وخمسين وماءتين ودفن بخرتنك قرية علي فرسخين من سمرقند	21	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0063	true	-6393775808124114470	192	232	1020	1227	1588	300	بعد صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر شوال سنة اربع وتسعين وماءة و-----------انه توفي ليلة السبت عند صلاة العش-اء ليلة عيد الفطر ودفن يوم الفطر بعد الظهر سنة ست وخمسين وماءتين ودفن بخرتنك قرية علي فرسخين من سمرقند	63	-2625221740448864004	188	341.5	151	219	85.8447494506836	31	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0021	false	-1004053092305255378	213	300	1111	1558	1558	300	الفربري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال اين تريد فقلت اريد محمد بن اسماعيل البخاري فقال اقرءه مني السلام وعنه ايضا سمعت محمدا البخاري يقول رايت ابا عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري---------- في النوم خلف النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يمشيي كلما رفع قدمه وضع البخاري قدمه في ذلك الموضع وعن محمد بن حمدويه قال سمعت---------------- البخاري يقول احفظ ماءة الف حديث صح-ح وماءتين الف حديث غير صحيح وع------ن الامام احمد --------قال ما اخرجت خراسان مثل محمد-	21	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0064	true	-7511381942517154135	22	115	108	581	1528	300	البخاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النو-م فقال اين تريد -قلت اريد محمد بن اسماعيل البخاري فقال اقرءه مني السلام وروينا عن الفربري قال را------------يت ابا عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله في النوم خلف النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يمش-ي كلما رفع قدمه وضع البخاري قدمه في ذلك الموضع وعن محمد بن حمدويه قال سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول احفظ ماءة الف حديث صحيح وماءتي- الف حديث غير صحيح وروينا عن الامام احمد بن حنبل قال ما اخرجت خراسان مثل محمد	64	-2625221740448864004	405	735.5	324	489	82.82208251953125	73	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0022	false	1642981029948917988	0	169	0	871	1578	300	بن اسماعيل البخاري وعنه قال انتهي الحفظ الي اربعة من اهل خراسان ابو زرعة الرازي ومحمد بن اسماعيل البخاري وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يعني الدارمي-والحسن بن شجاع البلخي وعن الحافظ ابي علي صالح بن محمد--- جزره قال ما رايت خراسانيا افهم منه وق-----------ال اعلمهم بالحديث البخاري واحفظهم ابو زرعة وهو اكثرهم حديثا وعن محمد بن بشار ق------------------ال حفاظ الدنيا اربعة ابو زرعة بالري ومسلم بن الحجاج بنيسابور وعبد الله الدا--------------رمي بسمرقند والبخاري-------- ببخاري وعنه قال ما قدم علينا ------------مثل البخاري وعنه انه قال حين دخل البخاري البصرة دخل اليوم سيد الفقهاء وعنه انه حين قدم البخاري البصرة قام اليه فاخذ بيده وعانقه وقال مرحبا بمن افتخر به منذ سنين و------عن اسحاق بن احمد بن خلف قال سمعت البخاري غير مرة يقول ما تصاغرت نفسي عند احد الا عند علي بن المديني وذكر لعلي بن المديني قول البخاري هذا فقال ذروا قوله هو ما راي مثل نفسه و------عن محمد بن عبد الله بن نمير وابي بكر بن ابي شيبة قالا ما راينا مثل محمد بن اسماعيل و------عن عمرو	22	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0064	true	-7511381942517154135	115	300	581	1528	1528	300	بن اسماعيل-------- وعنه قال انتهي الحفظ الي اربعة من اهل خراسان ابو زرعة الرازي ومحمد بن اسماعيل البخاري وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يعني الدارمي والحسن بن شجاع البلخي وعن الحافظ ابي علي صالح بن محمد بن جزرة قال ما رايت خراسانيا افهم من البخاري وعنه قال اعلمهم بالحديث البخاري واحفظهم ابو زرعة وهو اكثرهم حديثا وعن محمد بن بشار شيخ البخاري ومسلم قال حفاظ الدنيا اربعة ابو زرعة بالري ومسلم بن الحجاج بنيسابور وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي بسمرقند ومحمد بن اسماعيل ببخاري وعنه قال ما قدم علينا يعني البصرة مثل البخاري وعنه انه قال حين دخل البخاري البصرة دخل اليوم سيد الفقهاء وعنه انه حين قدم البخاري البصرة قام اليه فاخذ بيده وعانقه وقال مرحبا بمن افتخر به منذ سنين وروينا عن اسحاق بن احمد بن خلف قال سمعت البخاري غير مرة يقول ما تصاغرت نفسي عند احد الا عند علي بن المديني فذكر لعلي بن المديني قول البخاري هذا فقال ذروا قوله هو ما راي مثل نفسه وروينا عن محمد بن عبد الله بن نمير وابي بكر بن ابي شيبة قالا ما راينا مثل محمد بن اسماعيل وروينا عن عمرو-	64	-2625221740448864004	844	1594.0	678	956	88.28451538085938	161	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0022	false	1642981029948917988	169	300	871	1578	1578	300	بن علي الفلاس قال حديث لا يعرفه محمد بن اسماعيل ليس بحديث و------عن عبد الله ق---------ال ما رايت شابا ابصر من هذا واشار الي البخاري و------عن عبد الله بن محمد المسندي بفتح النونق-ال محمد بن اسماعيل امام فمن لم يجعله اماما فاتهمه وع---------------------------------------------ن الدارمي قال رايت العلماء بالحرمين والحجاز والشام ومصر والعراق فما رايت منهم اجمع من ابي عبد الله البخاري و------عن ابي سهل محمود بن النضر قال دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورايت علماءها وكلما جري ذكر محمد بن اسماعيل البخاري فضلوه علي انفسهم و------عن علي بن حجر قال اخرجت خراسان ثلاثة ابا زرعة والبخار---------------------ي والدارمي --------قال ومحمد--- عندي اعلمهم وابصرهم وعن --------------ابي حامد الاعمش قال رايت محمد بن اسماعيل البخاري في جنازة ومحمد بن يحيي يعني الذهلي--------------------------------يساله عن الاسماء والكني وعلل الحديث وعرفها البخاري--------- مثل السهم كانه يقرا قل-	22	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0065	true	-4071408047749864248	0	153	0	833	1604	300	بن علي القلاس قال حديث لا يعرفه البخاري-------- ليس بحديث وروينا عن عبدان شيخ البخاري قال ما رايت شابا ابصر من هذا واشار الي البخاري وروينا عن عبد الله بن محمد المسندي بفتح النون قال محمد بن اسماعيل امام فمن لم يجعله اماما فاتهمه وروينا عن الامام ابي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال رايت العلماء بالحرمين والحجاز والشام----- والعراق فما رايت فيهم اجمع من ابي عبد الله البخاري وروينا عن ابن سهل محمود بن النصر قال دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورايت علماءها فكلما جري ذكر البخا----------------ري فضلوه علي انفسهم وروينا عن علي بن حجر قال اخرجت خراسان ثلاثة ابا زرعة بالري ومحمد بن اسماعيل ببخاري والد-رمي بسمرقند قال والبخاري عندي اعلمهم وابصرهم وافهمهم وروينا عن ابي حامد الاعمش قال رايت محمد بن اسماعيل البخاري في جنازة ومحمد بن يحي-----ي الذهلي يعني شيخ البخاري وامام نيسابور يساله عن الاسماء والكني وعلل الحديث و------البخاري يمر فيها مثل السهم كانه يقرا قل	65	-2625221740448864004	627	1094.0	508	874	71.73912811279297	106	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0023	false	-8937325058024239963	0	125	0	655	1541	300	هو الله احد و--------------عن حاشد ب-------------------الشين المعجمة--بن اسماعيل قال رايت اسحاق بن راهويه جالسا علي السرير ومحمد بن اسماعيل معه فانكر----- محمد بن اسماعيل شيءا فرجع اسحاق الي قول محمد وقال اسحاق يا معشر اصحاب الحديث اكتبوا عن هذا الشاب فانه لو كان في زمن الحسن البصري لاحتاج------ اليه لمعرفته بالحديث وفقهه و------عن ابي عمرو------------ الخفاف قال حدثني محمد بن اسماعيل البخاري التقي النقي العالم الذي لم ار مثله وعن--------------- الترمذي قال لم اري بالعراق و----خراسان في معني العلل والتاريخ ومعرفة الاسانيد اعلم من محمد بن اسماعيل و------عن عبد الله بن حماد الايلي قال------------ وددت اني شعرة في صدر محمد بن اسماعيل و------عن محمد بن يعقوب الحافظ عن ابيه قال رايت مسلم بن الحجاج بين يدي البخاري يساله سءال الصبي المتعلم و------عن------- مسلم بن الحجاج	23	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0065	true	-4071408047749864248	153	300	833	1604	1604	300	هو الله احد الاخلاص وروينا عن حاشد بالحاء المهملة وكسر الشين المعجمة ابن اسماعيل قال رايت اسحاق بن راهوية جالسا علي السرير ومحمد بن اسماعيل معه فانكر عليه محمد بن اسماعيل شيءا فرجع اسحاق الي قول محمد وقال اسحاق يا معشر اصحاب الحديث اكتبوا عن هذا الشاب فانه لو كان في زمن الحسن البصري لاحتاج الناس اليه لمعرفته بالحديث وفهمه وروينا عن ابي عمرو احمد بن نصر الخفاث قال حدثني محمد بن اسماعيل البخاري التقي النقي العالم الذي لم ار مثله وروينا عن ابي عيسي الترمذي قال لم ار- بالعراق ولا بخراسان في معني العلل والتاريخ ومعرفة الاسانيد اعلم من محمد بن اسماعيل وروينا عن عبد الله بن حماد الاملي وهو شيخ البخاري وددت اني شعرة في صدر محمد بن اسماعيل وروينا عن محمد بن يعقوب الحافظ عن ابيه قال رايت مسلم بن الحجاج بين يدي البخاري يساله سءال الصبي لم--علم وروينا عن الامام مسلم بن الحجاج-	65	-2625221740448864004	638	1140.0	514	775	82.32257843017578	115	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0023	false	-8937325058024239963	125	292	655	1498	1541	300	انه قال للبخاري لا يبغضك الا حاسد واشهد انه ليس في الدنيا مثلك وذكر الحاكم------------- في تاريخ نيسابور باسناده عن احمد بن حمدون قال جاء مسلم بن الحجاج الي البخاري فقبل بين عينيه وقال دعني اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين وسيد المحدثين ويا طبيب الحديث في علله وروينا عن حاشد بن اسماعيل قال وان اهل المعرفة من اهل البصرة يعدون خلف البخاري في طلب الحديث وهو شاب حتي يغلبوه علي نفسه ويجلسوه في بعض الطريق ويجتمع عليه الوف اكثرهم ممن يكتب عنه وكان البخاري اذ ذاك شابا لم يخرج وجهه و------عن ابي بكر الاعين قال كتب-ا عن محمد بن اسماعيل علي باب محمد بن يوسف الفريابي وما في وجهه شعرة و------عن الحافظ صالح بن محمد جزرة قال كان البخاري يجلس ببغداد وكنت استملي له ويجتمع في مجلسه اكثر من عشرين الفا و------عن محمد بن يوسف بن عاصم قال كان لمحمد بن اسماعيل ثلاثة مستملين واجتمع في مجلسه زيادة علي عشرين الفا وقال ا------------------------------بن خزيمة---- ما رايت تحت اديم السماء اعلم بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	23	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0066	true	1483197877664517240	0	174	0	878	1557	300	انه قال للبخاري لا يبغضك الا حاسد واشهد انه ليس في الدنيا مثلك وروي الحاكم ابو عبد الله في تاريخ نيسابور باسناده عن احمد بن حمدون قال جاء مسلم بن الحجاج الي البخاري فقبل بين عينيه وقال دعني اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين وسيد المحدثين ويا طبيب الحديث في علله وروينا عن حاشد بن اسماعيل قال كان اه---------------ل البصرة يعدون خلف البخاري في طلب الحديث وهو شاب حتي يغلبوه علي نفسه ويجلسوه في---- الطريق ويجتمع عليه الوف اكثرهم ممن يكتب عنه وكان البخاري اذ ذاك شابا لم يخرج وجهه وروينا عن ابي بكر الاغر ق-ال كتبنا عن محمد بن اسماعيل علي باب محمد بن يوسف الفريابي وما في وجهه شعرة وروينا عن الحافظ صالح بن محمد جزرة قال كان البخاري يجلس ببغداد وكنت استملي له ويجتمع في مجلسه اكثر من عشرين الفا وروينا عن محمد بن يوسف بن عاصم قال كان للبخاري--------- ثلاثة مستملين واجتمع في مجلسه --اكثر من عشرين الفا وروينا عن امام الاءمة محمد بن اسحاق بن خزيمة قال ما رايت تحت اديم السماء اعلم بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	66	-2625221740448864004	788	1467.5	630	909	86.68866729736328	150	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1651	false	-3102889033083963990	133	212	634	992	1435	300	هو ابو محمد الاشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربي-----------عة بن معاوية بن الحارث الاص----------غر بن الحارث الاكبر بن معاوية بن ثور بن م-----------------------------------------------------رتع بن معاوية بن ثور بن عفير بن عدي بن مرة بن ادد بن زيد الكندي وكندة هم ولد ثور بن عفير قدم علي رس----------------------------------------------------ول الله------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم سنة عشر---------- في وفد كنده في---- ستين راكبا من كندة وكان رءيسهم فاسلم واسلموا وكان رءيسا مطاعا فيهم وكان	1651	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0119	true	-6654937137199631237	72	171	368	859	1540	300	هو ابو محمد الاشعث بن قيس بن معد يكرب جد معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن الحارث ابن معاوية بن الحارث الاصغر بن معاوية بن الحارث الاكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بضم الميم وفتح الراء وكسر التاء المثناة فوق المشددة ابن معاوية بن ثور بن عفير---------------------------- الكندي و------------ثور بن عفير هو كندة وانما قيل له كندة لانه كند اباه النعمة اي كفرها ومنه قول الله سبحانه وتعالي ان الانسان لربه لكنود العاديات وفد الاشعث الي النبي صلي الله عليه وسلم سنة عشر من الهجرة في وفد كندة وكانوا ستين راكبا-------------------- ف------اسلموا ورجع الي ا-------ليمن وكان	119	-2625221740448864004	251	357.0	194	564	44.50354766845703	43	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0150	false	-3854366295826169038	80	109	381	511	1483	300	لما مات انس--------- ذهب اليوم نصف العلم قيل له كيف ذلك قال كان --رجل من اهل الاهواء اذا خالفنا في الحديث قلنا تعال الي من سمعه من رسول----- الله	150	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0124	true	-3523315122016761613	74	106	351	496	1433	300	لما مات انس قال مورق ذهب اليوم مصف العلم قيل له كيف ذلك قال كان الرجل من اهل الاهواء اذ- خالفنا في الحديث قلنا تعال الي من سمعه من النبي صلي الله	124	-2625221740448864004	124	216.5	95	146	84.93150329589844	25	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0234	false	-5457737124493431190	78	111	369	535	1516	300	فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف وهي اول هاشمية ولدت له-اشمي من كبار الصحابيات ----هاجرت الي المدينة وتوفيت في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي عليها ونزل في قبرها	234	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0146	true	5433556865359385024	24	58	108	278	1516	300	فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف وهي اول هاشمية تزوجها هاشمي واسلمت رضي الله عنها وهاجرت الي المدينة وتوفيت في زمن- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي عليها ونزل في قبرها	146	-2625221740448864004	137	246.0	108	171	80.11695861816406	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0312	false	-1444549573648694642	27	59	136	290	1482	300	ابو عبد الله سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم وريحانته روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية احاديث رويا له عن ابيه وولد----------------------------------------------------------------------- لخمس خلون من شعبان سنة اربع	312	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0159	true	-5823301110698157340	121	164	621	829	1502	300	ابو عبد الله سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم وريحا-----------------نته رضي الله عنه وهو واخوه الحسن سيدا شباب اهل الجنة وقد سبق جملة من مناقبه في مناقب اخيه الحسن بن علي رضي الله عنهما ولد الحسين لخمس خلون من شعبان سنة اربع	159	-2625221740448864004	94	146.0	73	225	41.77777862548828	17	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1186	false	-5287135441625528553	95	154	489	798	1589	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الجاهلية ماءة رقبة واعتق في الاسلام مثلها وساق في الجاهلية ماءة بدنة وساق في الاسلام مثلها وقال عليه الصلاة والسلامله اسلمت علي ما سلف لك من خير وحج----------- ومعه ماءة بدنة قد جللها بالحبرة وكفها عن اعجازها واهداها ووقف بماءة وصيف بعرفة في اعناقهم اطواق الفضة منقوش ب-ها عتقاء -لله عن حكيم بن حزام واهدي الف شاة وكان	1186	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0163	true	-6289029611227101112	140	197	693	995	1503	300	في الجاهلية الا صنع في الاسلام مثله وكانت دار الندوة له فباعها لمعاوية بماءة الف درهم فقيل له بعت مكرمة قريش فقال ذهبت المكارم الا بالتقوي وتصدق بثمنها قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحج في الاسلام ومعه ماءة بدنة قد جللها بالحبرة ------------------اهداها ووقف بماءة وصيف مع------------هم اطواق الفضة منقوش فيها عتقاء الله عن حكيم بن حزام واهدي الف شاة وكان	163	-2625221740448864004	130	57.0	103	479	27.139875411987305	22	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0969	false	-7356501683521407892	118	152	648	816	1578	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	969	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0177	true	-7912344080685875152	160	193	861	1026	1567	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	177	-2625221740448864004	165	324.0	132	168	98.21428680419922	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1225	false	8190385664208396079	143	193	737	999	1547	300	وانتقضت جراحته في زمن عبد الملك ابن مروان ومات يالمدينة قبل ابن عمر بيسير سنة اربع وسبعين او في اول سنة ثلاث وسبعين وهو ابن ست وثمانين سنة ---------------روي له الشيخان واصحاب السنن والمسانيد وروي عنه ابنه رفاعة وخلق وعنه ابن ----------------------------------------عمر والساءب بن يزيد من-------------------------- الصحابة وغيرهما م---ن التابعين	1225	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0183	true	9033614343057680600	246	299	1202	1483	1487	300	وانتفضت جراحته فتوفي منها ب---------------------المدينة ------------------سنة اربع وسب--------------------------عين وهو ابن ست وثمانين سنة وكان عريف قومه روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية وسبعون حديثا اتفق البخاري ومسلم علي خمسة ولمسلم ثلاثة روي عنه ابن عمر والساءب بن يزيد ومحمود بن لبيد واسيد بن ظهير الصحابيون وروي عنه من التابعين	183	-2625221740448864004	114	138.5	91	346	32.947975158691406	14	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1738	false	-3928390050917695954	21	65	114	338	1523	300	قال مالك لم يكن احد في زمانه اشبه منه بمن مضي من الصالحين في الزهد والفضل والعيش-------- كان يلبس الثوب بدرهمين وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث عاليا من الرجال ورع وقال اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اصح الاسانيد كلها الزهري عن سالم عن ابيه	1738	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0205	true	-5200871142032603175	20	53	88	253	1515	300	قال----- لم يكن احد--------- اشب----ه بمن مضي من الصالحين في الزهد والقصد والعيش من سالم كان يلبس الثوب بدرهمين وروينا عن-------------------------------------------- اسحاق بن --راهوية قال--- اصح الاسانيد كلها الزهري عن سالم عن ابيه	205	-2625221740448864004	140	210.5	111	232	60.344825744628906	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0709	false	-4552361594775532409	121	176	631	920	1566	300	ساعدة بن كعب من الخزرج ولم يذكر هذه النسبة السمعاني كان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم سهلا واحصن سبعين امراة قال رضي الله عنه تو----------------------------------في النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن--------------------------------- خمس عشرة سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي له-------------------------------- ماءة حديث وثمانية وثمانون حديثا اتفق البخاري ومسلم علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر	709	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0236	true	2549586014267727764	59	163	276	803	1528	300	ساعدة بن كعب بن الخزرج الانصاري الساعدي المد-----ني كان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم سهلا شهد سهل قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في المتلاعنين قال الزهري سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وكان له يوم وفاة النبي صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سنة وتوفي بالمدينة سنة ثمان وثمانين وقيل سنة احدي وتسعين قال ابن سعد هو اخر من مات من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ليس فيه خلاف وقال غيره بل فيه خلاف روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وثمانية وثمانون حديثا اتفقا------------- علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر	236	-2625221740448864004	208	328.0	164	545	38.165138244628906	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0553	false	-3232530355124632195	227	299	1162	1506	1512	300	هو ابو الوليد عبادة بن الص----------امت بن قيس بن اصرم بن فهر بن قيس بن ثعلب- بن غنم بن مالك بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الانصاري الخزرجي السالمي اخو اوس بن الصامت امه قرة العين بنت---------------------------- عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان وهو--------------------------------------------------------------------------------- احد النقباء الاثني عشر ليلة العقبة ومن---------- القواقل وانما سموا قوقل لانهم كانوا في الجاهلية--------- اذا ---نزل بهم الضيف قال-وا قوقل---- حيث شءت	553	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0254	true	-5893248459540922875	165	255	854	1309	1551	300	هو ابو الوليد عبادة بن ابي عبادة الصامت بن قيس بن اصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم-------- بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الانصاري الخزرجي -وسالم هذا يقال له الحبلي لعظم بطنه ويقال للمنتسبين اليه بنو الحبلي شهد عبادة العقبة الاولي والثانية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد بدرا واحدا والخندق وبيعة الرضوان وساءر المشاهد وكان احد النقباء----------- ليلة العقبة كان نقيبا علي القوا----------------قل لان بني سالم يقال لجدهم قوقل كان اذا استجار به مستجير قال له قوقل ستر حيث شءت	254	-2625221740448864004	214	286.0	164	491	43.58452224731445	38	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1714	false	-6112044524512698657	14	122	76	616	1565	300	براويه وهو عبد الله بن ابي ا--------------وفي علقمة بن خالد بن الحارث بن ابي اسيد بفتح الالفابن ابي رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن اسلم بن افصي بن حارثة بن عمرو بن عامر الاسلمي ابو ابراهيم او ابو محمد او ابو معاوية علي اقوال له ولابيه صحبة وكذا لاخيه زيد شهد عبد الله بيعة الرضوان واول -----------------مشاهده حنين روي عنه عدة احاديث مجموعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمسة وتسعون------ اتفقا علي عشرة وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بحديث روي عنه طلحة بن مصرف وغيره وكان من بقايا الصحابة بالكوفة لما قبض عليه السلام تحول اليها مات سنة ست وثمانين وقيل سنة سبع او ثمان قال الفلاس وهو اخر من مات بالكوفة من الصحابة	1714	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0259	true	-3069302284960249628	80	195	405	975	1497	300	----معاوية عبد الله بن ابي اوفي واسم ابي اوفي علقمة بن خالد بن الحارث بن---- اسيد بفتح الهمزة ابن-- رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن اسلم بن افصي بن حارثة---------------- الاسلمي------------------------------------------------------------------------------ شهد--------- بيعة الرضوان وخيبر وما بعدهما من المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يزل بالمدينة حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تحول الي الكوفة وهو اخر من بقي من الصحابة بالكوفة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة وتسعون حديثا اتفقا علي عشرة وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بحديث روي عنه طلحة بن مصرف واسماعيل بن ابي خالد واخرون نزل الكوفي وتوفي بها س----------------------نة ست وثمانين وقيل سنة سبع --وثمان---------ين وهو اخر من -------توفي من الصحابة	259	-2625221740448864004	286	404.0	225	723	39.55739974975586	48	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0942	false	558179692097591988	74	122	348	569	1528	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة الكلام ع----ليه من	942	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0264	true	880101825115867881	17	63	101	310	1528	300	عن ابي الدرداء ------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ----ان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة استشهد عبد الله بن	264	-2625221740448864004	198	366.0	153	225	88.0	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0166	false	-8588639205195824579	20	78	98	407	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم ووصفه بالصلاح لو انه يقوم الليل فما تركه بعد وهو من اكثر الصحابة حديثا وكان ضابطا لها لا يزيد فيها ولا ينقص روي له عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الف حديث وستماءة و-----ثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم----- علي ماءة وثمانية وستين حديثا وانفرد البخاري باحد وثمانين ومسلم باحد وثلاثين روي عنه اولاده	166	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0278	true	-6605256880352099215	98	145	486	740	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم نزل تحت شجرة فكان ابن عمر يتعاهدها بالماء لءلا تيبس --------------------------------------------------------روي له عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الف حديث وستماءة حديث وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي ماءة وسبعين------------- وانفرد البخاري باحد وثمانين ومسلم باحد وثلاثين روي عنه اولاده	278	-2625221740448864004	181	290.5	145	324	55.86419677734375	30	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0167	false	-3752558221609943099	88	120	458	607	1465	300	لا تعدلن براي ابن عمر فانه اقام ستين سنة بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- فلم يخف عليه شء من امره ولا من امر ا-صحابه وقال الداروردي عن مالك ------------افتي ستين سنة	167	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0278	true	-6605256880352099215	191	225	997	1148	1510	300	لا يعدل- براي ابن عمر فانه اقام--------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستين سنة فلم يخف عليه شء من امره ولا من امر الصحابة و--------------عن مالك قال اقام ابن عمر ستين سنة	278	-2625221740448864004	114	162.0	86	175	65.14286041259766	22	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0072	false	-6957460414129132620	8	216	37	1105	1519	300	وامه ريطة بنت منبه بن الحجاج ----------------------------------------------------------------------السهمية وزوجته عمرة بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وهي ام ابنه محمد والد شعيب وكان رضي الله عنه غزير العلم مجتهدا في العبادة يسرد الصوم ولا ينام الليل فشكاه ابوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عليه السلام ان لعينك عليك حقا الحديث كما سياتي في الصوم بكماله ان شاء الله تعالي وكان كثير كتابة العلم والحديث وهو اكثر اقرانه حملا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو هريرة اكثر رواية منه وتقدم في الحديث قبله سببه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم نعم اهل البيت عبد الله وابو عبد الله وام عبد الله وقيل -----------------------------------------------------------------كان ا--------------------------------------------------------------------------------------سمه العاصي فغيره النبي صلي الله عليه وسلم وفضله النبي صلي الله عليه وسلم علي والده وحفظ القران اجمع قال عن نفسه جمعت القران فقراته كله في ليلة قال عليه السلام اقراه في شهر وذكر الحديث و----------------------------------------------كان يقرا كتب الاولين التوراة والانجيل وله حكم ومواعظ حضر صفين مع والده خوف العقوق ولم يسل سيفا وكانت بيده الراية يومءذ فندم ندامة شديدة له بستان بالطاءف يسمي الرهط قيمته الف الف درهم روي له عن----- النبي صلي الله عليه وسلم سبعماءة حديث اخرج له منها في الصحيحين خمسة واربعون اتفقا -------------علي سبعة عشر----- وانفرد البخاري بثمانية ومسلم بعشرين	72	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0281	true	3307372367972988234	64	177	305	857	1478	300	وامه ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعيد بن سهم اسلمت قالوا وكان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقول----- نعم اهل البيت عبد الله وابو عبد الله وام عبد الله اسلم عبد الله قبل ابيه وكان كثير العلم مجتهدا في العبادة تلاء للقران وكان اكثر الناس اخذا للحديث والعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبت في الصحيح عن ابي هرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ما كان احد اكثر حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مني الا عبد الله بن عمرو فانه كان ي----كتب ولا اكتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي له عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبعماءة حديث-------------------------------------- اتفق البخاري ومسلم علي سبعة عشر منها وانفرد البخاري بثمانية ومسلم بعشرين	281	-2625221740448864004	215	-92.5	169	1358	15.83210563659668	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0353	false	-2372367656295439175	66	120	342	636	1597	300	روي له عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ثمانماءة حديث وثمانية واربعون حديثا اتفقا------------- منها علي اربعة وستين وانفرد البخاري باحد وعشرين ومسلم بخمسة وثلاثين روي عنه جماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصحابة و-----------------------التابعين مات سنة اثنين وق-------------------------------------يل سنة ثلاث وقيل ست وثلاثين ----------------------------------------------ابن بضع وستين س---------------------------نة قال ابو الدرداء وما ترك بعده مثله ودفن بالبقيع وقيل	353	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0288	true	-3356543170577573268	96	190	493	1006	1567	300	روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة----- وثمانية واربعون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي اربعة وستين وانفرد البخاري باحد وعشرين ومسلم بخمسة وثلاثين روي عنه ابن عمر وابن عباس وابن الزبير وابو موسي الاشعري وانس وجابر وابو سعيد وعمران بن الحصين وعمرو بن حريث وابو هريرة وغيرهم من الصحابة وخلاءق لا يحصون من كبار التابعين نزل الكوفة في اخر امره وتوفي بها سنة ثنتين وثلاثين وقيل سنة ثلاث-------- وثلاثين وقيل عاد الي المدينة واتفقوا علي انه توفي وهو ابن بضع وستين سنة والذين قالوا توفي بالمدينة قالوا -----------------------------دفن بالبقيع -قيل	288	-2625221740448864004	224	319.5	181	556	40.28776931762695	33	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0097	false	2411859094907180996	52	101	250	496	1520	300	روي لعبد الله عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاثة واربعون حد-ثا اتفقا------------- منها علي اربعة وانفرد البخاري بحديث ومسلم باخر مات ستة ست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخمسين قاله ابو عمر وقال ابن حبان سنة تسع في ولاية عبيد الله بن زياد قال ويقال سنة احدي وستين وصلي عليه ابو برزة الاسلمي	97	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0291	true	-5392715783075938606	41	93	210	496	1527	300	روي -------له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة واربعون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي اربعة وانفرد البخاري بحديث ومسلم باخر روي عنه جماعات من التابعين منهم الحسن البصري وابو العالية ومطرف ويزيد ابنا عبد الله واخرون وتوفي بالبصرة سنة ستين وقيل سنة تسع وخمس---------------------------------------------------------------------------------------ين وصلي عليه ابو برزة الاسلمي	291	-2625221740448864004	138	216.0	109	380	36.31578826904297	22	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0212	false	-6652582135416129289	70	245	355	1233	1494	300	الرحمن هذا هو اخو عاءشة لابويها وهو اسن اولاد الصديق كنيته ابو عبد الله وقيل ابو محمد حضر بدرا واحدا مع الكفار ثم اسلم في هدنة الحديبية وحسن اسلامه وهاجر قبل الفتح مع معاوية فيما قيل وكان اسمه عبد الكعبة فغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن و----كان من اشجع قريش وارماهم بسهم حضر اليم-----------امة مع خالد بن الوليد وقتل سبعة من كبار-----هم وهو الذي قتل محكم اليمامة ابن --طفيل رماه بسهم في نحره ----------------------------------------------------------------------------------------------------فقتله روي--- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ثمانية احاديث اتفقا منها --------علي ثلاثة رو-----ي عنه جماعة من التابعين وابنه ابو عتيق م------------------------------------------------------حمد و-------------------------------------------------------------------لد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فهو صحابي بهذا الاعتبار ابن صحابي ابن صحابي ابن صحابي وهذا من خصاءص بيت الصديق ولا يعرف في غيره كما قدمناه في ترجمة عاءشة رضي الله عنها مات رضي الله عنه بالحبشي وهو جبل بينه وبين مكة ستة اميال وقيل نحو عشرة فنقله ابن صفوان------------- الي مكة ووقع في ثقات ابن حبان انه مات بالحبشة ولعله غلط من الناسخ وكانت وفاته سنة ثلاثة وخمسين وقيل --سنة اربع وقيل	212	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0294	true	6563365681237062793	26	174	131	886	1531	300	الرحمن اخا عا-------ءشة لابويها وشهد----------------------------------------------------- بدرا واحدا مع الكفار و--اسلم في هدنة الحديبية وحسن اسل-----------------------------------امه وكان اسمه عبد الكعبة فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم -عبد الرحمن وقيل كان اسمه عبد العزي وكان شجاعا حسن الرمي وشهد اليمامة مع خالد ف----------قتل سبعة من كبار الكفار وهو قا----تل محكم اليمامة -بن الطفيل رماه بسهم في نحره فقتله وكان محكم في ثلمة في الحصن فلما قتله دخل المسلمون قال الزبير بن بكار كان عبد الرحمن اسن ولد ابي بكر روي له عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثمانية احاديث اتفق البخاري ومسلم علي ثلاثة منها روي ع------------------------نه ابو عثمان النهدي وشريح القاضي وعمرو بن اوس وابن اخيه القاسم بن محمد وابن ابي مليكة وميمون بن مهران وبنته حفصة بنت عبد الرحمن وغيرهم توفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحبش----- جبل بينه وبين مكة ستة اميال وقيل نحو عشرة اميال ثم حمل علي رقاب الرجال الي مكة ----------------------------------------------------------------------سنة ثلاث- وخمسين وقيل خمس وخمسين وقيل	294	-2625221740448864004	389	411.5	304	1157	33.62143325805664	60	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1628	false	-2761414815696831487	92	182	440	897	1535	300	هو ابو سعيد عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبشمي امه اروي بنت ابي الفارعة من بني فراس اسلم يوم الفتح وقيل------------------------- كان اسمه عبد كلال ويقال عبد كلوب وقيل عبد ال--------------كعبة فغيره----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- وغزا خراسان في زمن عثمان وعلي يده فتحت سجستان وكابل واستعمله عليه الصلاة والسلامعلي سجستان -----------------روي له عن----- النبي صلي الله عليه وسلم اربعة عشر حديثا اتفقا منها علي هذا الحديث وانفرد مسلم بحديثين روي عنه ----------------------الحسن البصري وغيره مات -------------سنة خمسين وقيل سنة احدي	1628	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0296	true	-8772486356471568520	9	148	51	758	1528	300	هو ابو سعيد عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي هكذا نسبه ابن الكلبي وابو عبيد وابن معين والبخاري وابن ابي حاتم وابو احمد العسكري واخرون وزاد مصعب والزبير ابن بكار في نسبه فقالا حبيب بن زمعة بن عبد شمس فزاد ربيعة قال الحافظ ابو القاسم ابن عساكر الدمشقي الصحيح الاول وهو قريشي عبشمي المكي ثم البصري--------------------- اسلم يوم الفتح وصحب النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عب-----------------------------د الكعبة وقيل عبد كلال فسماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن سكن البصرة وغزا خراسان في زمن عثمان و--------فتح- سجستان وك---------------------------ابل وفتح سجستان سنة ثلاث وثلاثين روي له عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربعة عشر حديثا اتفق-----ا علي ------حديث وانفرد مسلم بحديثين روي عنه ابن عباس وابن المسيب والحسن البصري وابن سيرين واخرون توفي سنة خمسين وقيل سنة احدي	296	-2625221740448864004	309	439.0	241	806	38.337467193603516	54	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1588	false	4387382253612747436	90	128	496	666	1567	300	معلم عمر بن عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------عزيز قال الزهري ما جالست احدا من العلماء الا واري- اني قد اتيت علي ما عنده ما خلا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فاني لم اته الا وجدت عنده علما طريفا مات	1588	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0312	true	-7289985843772043221	142	195	717	970	1503	300	معلم عمر بن عبد العزيز وذهب بصره قال ابن سعد كان عالما ثقة فقيها كثير الحديث والعلم شاعرا وقال الزهري كان ابن عباس يعزه وقال الزهري ما جالست ---------عالما- الا ورايت اني--- اتيت علي ما عنده ا---لا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فاني لم اته الا وجدت عنده علما طريفا قال	312	-2625221740448864004	144	247.0	111	269	53.53159713745117	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1501	false	-3071646177479483117	0	57	0	280	1474	300	في الصحابة وذكره ابن منده فيهم واحتج ب-----وصيته الي اخيه سعد ب--ابن وليدة زمعة وانكر ابو نعيم علي ابن منده ذكره في الصحابة قال ابو نعيم وعتبة---- هو الذي شج وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسر رباعيته يوم احد قال وما علمت له اسلاما ولم يذكره احد من المتقدمين في الصحابة -قيل انه مات كافرا	1501	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0317	true	-7892874323720210911	207	267	1019	1311	1477	300	في الصحابة وذكره ابن منده فيهم واحتج بحديث وصيته الي اخيه سعد في ابن وليدة زمعة وانكر ابو نعيم علي ابن منده ذكره في الصحابة قال ابو نعيم وعتبة هذا هو الذي شج وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسر رباعيته يوم احد قال وما علمت له اسلاما ولم يذكره احد من المتقدمين في الصحابة وقيل انه مات كافرا	317	-2625221740448864004	279	533.0	222	292	95.54794311523438	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1732	false	5967428625291573615	27	104	142	492	1442	300	ابو طريف ويقال ابو وهب عدي بن حاتم بن عبد الله عدي ---بن حشرج بن امرء القيس ابن عدي بن ربيعة بن جرول بن ثقل ---------------------------------------------------------------بن عمرو بن الغوث بن طي -------بن ادد بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان الطاءي الجواد بن الجواد وفد------------------------------------------------------------------------------------------------------ في شعبان سنة سبع وقيل سنة عشر ونزل الكوفة وسكنها روي--- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ستة وستين حديثا اتفقا منها علي ثلاثة وانفرد مسلم بحديثين روي عنه	1732	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0325	true	-3211596542433073258	88	198	442	969	1450	300	ابو ظريف وقي-ل ابو وهب عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن حشرج بن امرء القيس -بن عدي بن ربيعة بن جرول بفتح الجيم واسكان الراء ابن ثعل بضم الثاء المثلثة وفتح العين المهملة ابن عمرو بن الغوث بن طي بن زيد بن ادد بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان الطاءي الكوفي الصحابي وابوه حاتم هو المشهور بالكرم ويختلف النسابون في بعض الاسماء الي طء قدم عدي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شعبان سنة تسع من الهجرة فاسلم وكان نصراني---ا روي له عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستة وستون حديثا اتفقا منها علي ثلاثة وانفرد مسلم بحديثين روي عنه	325	-2625221740448864004	284	463.0	217	533	53.283302307128906	57	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1405	false	5513037813822181104	62	200	311	990	1529	300	ابو حماد علي الاشهر----- عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة -بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني وجهينة هو ابن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة روي عنه خلق منهم كثير بن مرة وجبير بن نفير ولي امرة مصر لمعاوية شيبة اربع واربعين ثم صرفه بمسلمة بن مخلد وولي غزوة البحر سنة اربع واربعين وكان له بدمشق دار مشهورة بناحية باب توما وله بمصر دار اخري وقيل حضر صفين مع معاوية روي له عن النبي---- صلي الله عليه وسلم خمسة وخمسون حديثا اتفق-----ا علي سبعة وللبخاري حديث ولمسلم تسع----------------------------------------------------------------------------------ة وك----------------------------ان من ----------------------------------------------------------------------------------------------الرماة وكان يخضب بالسواد ويقول نسود اعلاها وتابي اصولها وكان عالما بكتاب الله تعالي وبالفراءض فصيحا شاعرا مفوها له هجرة وسابقة وكان من احسن الناس صوتا بالقران	1405	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0334	true	-5216241895267271855	59	159	303	788	1457	300	ابو اسد ويقال ابو الاسود عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة ابن مود-عة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة وخمسون حديثا اتفقا منها علي تسعة وللبخاري حديث ولمسلم تسعة روي عنه جابر بن عبد الله وابن عباس وغيرهما من الصحابي وخلاءق من التابعين سكن دمشق وكانت له دار في ناحية قنطرة سنان من باب توما وسكن مصر ووليها لمعاوية بن ابي سفيان سنة اربع واربعين وتوفي بها سنة ثمان وخمسين وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احسن الناس صوتا بالقران	334	-2625221740448864004	243	319.0	188	898	27.06013298034668	45	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1364	false	-5866440458049331922	44	130	215	645	1506	300	اسن من جعفر بعشر سنين وطالب الذي مات كافرا اسن منه بعشر سنين وكان جعفر اسن من علي بعشر سنين قيل كان عقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انسب قريش واعلمهم باباءها ولكنه كان مبغضا اليهم لانه كان يعد مساويهم قدم البصرة ثم الكوفة ثم الشام وله دار بالمدينة وكانت----------- له طنفسة تطرح في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عليها ويجتمع ------اليه في علم النسب وايام العرب وكان اسرع الناس جوابا وله------ احا----------------ديث روي عنه ابنه محمد وغيره قال ابن سعد وغيره قالوا مات----------------------------------------- في خلافة معاوية	1364	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0335	true	-6910627265857478615	11	154	56	768	1537	300	اسن من جعفر بعشر سنين وج-------------------------------------------عفر اسن من علي بعشر سنين حضر بدرا مع المشركين مكرها واسر يومءذ ففداه عمه العباس ثم اسلم قبل الحديبية وجاء الي المدينة مهاجرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة ثمان وشهد غزوة مءتة مع اخيه جعفر ثم رجع فعرض له مرض فلم يسمع له بذكر في فتح مكة ولا غزوة حنين والطاءف واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم من خيبر ماءة واربعين وسقا كل سنة وكان من انسب قريش واعلمهم باباءها وايامها وكان سريع الجواب المسكت للخص-----------------------------------م وله فيه حكايات حسنة شتي وكان تطرح له طنفسة----- في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------يجتمع الناس اليه في علم النسب وايام العرب روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث وهو قليل الحديث روي عنه ابنه محمد وابن ابنه عبد الله بن محمد بن عقيل وموسي بن طلحة والحسن البصري وغيرهم توفي في خلافة معاوية	335	-2625221740448864004	221	288.5	168	806	27.419355392456055	38	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0237	false	-3107614848587678634	123	229	629	1177	1539	300	وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر-------------- وكفن في ثلاثة اثواب ليس فيها قميص وحنط بحنوط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضل من حنوط رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الحسن وكبر اربعا وقيل تسعا ليلا في المسجد قال ابو القاسم اسماعيل بن محمد التيمي قال عبد الله بن سلام المشهود له بالجنة ما قتلت امة نبيا الا قتل به منهم سبعون الفا ولا قتلوا خليفتهم الا قتل به منهم خمسة وثلاثون الفا-------- وكان له رضي الله عنه من الولد اربعون الا ولدا خمسة من فاطمة الزهراء الحسن والحسين ومحسن وام كلثوم الكبري وزينب الكبري والنسل منهم بخمسة كما قال القضاعي في عيون الاخبار الحسن والحسين ومحمد -بن الحنفية	237	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0348	true	-2549774589145402812	20	167	97	849	1523	300	وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر رضي الله عنهم وكفن في ثلاثة اثواب ليس فيها قميص ولا عمامة وروينا انه لما ضربه ابن ملجم قال فزت ورب الكعبة قالوا ولما فرغ علي رضي الله عنه من وصيته قال السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته ثم لم يتكلم الا بلا اله الا الله حتي توفي ودفن في السحر وصلي عليه ابنه الحسن وقيل كان عنده فضل من حنوط رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي ان يحنط به وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة علي الاصح وقول الاكثرين وقيل اربع وستين وقيل خمس وستين وقيل ثمان وخمسين وقيل سبع وخمسين وكان ادم اللون اصلع ربعة ابيض الراس واللحية وربما خضب لحيته وكانت كثة طويلة حسن الوجه ضحوك السن ورثاه الناس فاكثروا فيه المراثي ودفن بالكوفة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن قتيبة و--لعلي رضي الله عنه من ال--------------------------------------ولد الحسن والحسين ومحسن وام كلثوم الكبري وزينب الكبري كلهم من فاطمة-------------------------------------------------- ومحمد ابن الحنفية	348	-2625221740448864004	218	314.0	173	1030	21.165048599243164	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0029	false	-666858422491173712	202	272	1016	1348	1494	300	قال ابو عمرو ---------------------من قال حنتمة بنت هشام فقد اخطا ولو كانت كذلك لكانت اخت ابي جهل بن هشام وانما هي ابنة عمه وقد وقع هذا الخطا ابن قتيبة في معارفه وقبله ابن منده في المعرفة وقال هي--------- اخت ابي جهل وهو وهم------------------------ ولد-------------- رضي الله عنه بعد الفيل بثلاث عشرة سنة------------------------- واليه كانت السفارة في الجاهلية وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بعد ست من النبوة وقيل خمس بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة	29	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0353	true	-224797494136877870	107	213	478	995	1434	300	قال ابن عبد البر الصحيح بنت هاشم ومن قال بنت ه------شام فقد اخطا وقال الزبير بن بكار بنت هاشم كما قال ابن عبد البر وقال -----------------------------------------------ابن مندة ------وابن نعيم هي بنت هشام اخت ابي جهل ونقله ابو نعيم عن محمد بن اسحاق ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من اشراف قريش قالوا واليه كانت السفارة في الجاهلية فكانت قريش اذا وقعت الحرب بينهم او بينهم وبين غيرهم بعثوه سفيرا اي رسولا ولما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عمر شديدا عليه وعلي المسلمين ثم لطف الله تعالي به فاسلم قديما فاسلم ب--------------------------عد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة	353	-2625221740448864004	173	211.0	134	602	28.73754119873047	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0031	false	-6760671397748645007	114	201	576	1029	1526	300	كراماته المشهورة------- انه ق------------------------------ال في خطبته يوم الجمعة يا سارية------- الجبل الجبل فالتفت الناس بعضهم ل---بعض فلم يفهموا مراده فلما قضي الصلاة قال له علي------------- ما هذا الذي قلته قال وسمعته قال نعم---- وكل اهل-- المسجد ق-ال وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وركبوا اكتافهم و--هم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجدوا وظفروا وان جازوا- هلكوا فخرج مني هذا الكلام فجاء البشير بعد شهر فذكر انهم سمعوا في ذلك اليوم وتلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر قا-----------------------------ل فعدلنا اليه ففتح الله	31	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0361	true	-5926133655677708647	170	277	860	1400	1530	300	كرامات عمر رضي الله عنه انه كان يخطب يوم الجمعة بالمدينة فقال في خط-----------بته يا سارية بن حصن الجبل الجبل فالتفت الناس بعضهم الي بعض فلم يفهموا مراده فلما قضي صلاته -قال له علي رضي الله عنه ما هذا الذي قلته قال وسمعته قال نعم انا وكل من في المسجد فقال وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وركبوا اكتافهم وانهم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجدوه وظفروا وان جاوزوه هلكوا فخرج مني هذا الكلام فجاء البشير بعد شهر فذكر انهم سمعوا في ذلك اليوم وتلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر يقول يا سارية بن حصن الجبل الجبل فعدلنا اليه ففتح الله	361	-2625221740448864004	411	724.0	328	552	74.4565200805664	74	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1132	false	3181988312736820718	195	273	977	1366	1508	300	ابو صفوان وقيل ابو المسور و-----------------------------------------------------هو ابن عم سعد بن ابي وقاص بن اهيب احد العشرة وكان من مسلمي الفتح و----من المءلفة قلوبهم وحسن اسلامه وشهد حنينا مسلما وكان له سر وعلم بايام الناس وبقريش خاصة وكان يءخذ عنه النسب مات بالمدينة سنة اربع و------------------------------------------------خمسين وعمره ماءة سنة وخمس عشرة سنة وعمي في اخر عمره وهو احد من اقام انصاب الحرم في خلافة الفاروق------ ارسله هو-------------- وازهر -بن عبد عوف وسعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزي فجددوها	1132	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0437	true	-3957123448661367775	70	159	337	779	1504	300	ابو صفوان وقيل ابو المسور وقيل ابو الاسود والاول اصح وهو والد المسور ابن مخرمة وهو ابن عم سعد بن ابي وقاص بن اهيب اسلم يوم---------------- الفتح وكان من المءلفة قلوبهم وحسن اسلامه و-----------------كان له سن وعلم بايام الناس وبقريش خاصة وكان يءخذ عنه النسب وشهد حنينا مع النبي صلي الله عليه وسلم واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسين بعيرا و----------------------------------------هو احد من اقام انصاب الحرم في خلافة عمر بن الخطاب ارسله عمر رضي الله عنه وازهر ابن عبد عوف وسعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزي فحددوها	437	-2625221740448864004	271	437.5	213	515	52.621360778808594	48	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1132	false	3181988312736820718	188	273	933	1366	1508	300	واب----ن الزبير بالمدينة------------ واما ابوه مخرمة فكنيته ابو صفوان وقيل ابو المسو----------------------------ر وهو ابن عم سعد بن ابي وقاص بن اهيب احد العشرة وكان من مسلمي الفتح ومن المءلفة قلوبهم و--حسن اسلامه وشهد حنينا مسلما وكان له سر وعلم بايام الناس وبقريش خاصة وكان يءخذ عنه النسب مات بالمدينة سنة اربع وخمسين وعمره ماءة سنة وخمس عشرة سنة وعمي في اخر عمره وهو احد من اقام انصاب الحرم في خلافة الفاروق------- ارسله هو و-----------------------ازهر بن عبد عوف وسعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزي فجددوها	1132	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0446	true	-8033174683012567889	105	194	534	974	1507	300	وعروة بن الزبير وابنته ام بكر وغيرهم واما ابوه مخرمة فكنيته ابو صفوان وقيل ابو المسور وقيل ابو الاسود والاول اكثر وهو ابن عم سعد بن ابي وقاص بن اهيب و-----------كان م- مسلمة الفتح و---المءلفة قلوبهم ثم حسن اسلامه و-----------------كان له سن وعلم بايام الناس وبقريش خاصة وكان يءخذ عن- النسب وشهد حنينا مع النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------------------هو احد من اقام انصاب الحرم في خلافة عمر ابن الخطاب ارسله عمر رضي الله عنه وارسل معه ازهر بن عبد عوف وسعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزي فحددوها	446	-2625221740448864004	300	488.5	236	509	58.93909454345703	50	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0676	false	1424474090626108269	92	133	446	644	1488	300	ابو داود والنساءي باسناد صحيح عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك----- اوصيك يا معاذ لا تدعن--- دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	676	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0451	true	5555647817369608239	40	78	224	405	1495	300	ابي داود والنساءي------------ عن معاذ------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك وقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	451	-2625221740448864004	172	308.5	136	206	83.49514770507812	33	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0427	false	8168764461464040898	16	56	79	296	1525	300	خمسة واربعين حديثا اتفقا -------------علي حديثين وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بثلاثة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل الكوفة وابتني بها دارا قيل مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يبلغ الحلم جعله علي رضي الله عنه ع------------------------------------------------------------------لي بيت المال بالكوفة وشهد معه مشاهده كلها وكان	427	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0556	true	7293073718405076240	149	211	745	1079	1547	300	خمسة واربعين حديثا اتفق البخاري ومسلم علي حديثين وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بثلاثة روي عنه ابنه عون واسماعيل بن ابي خالد وابو اسحاق السبيعي وعلي بن الاقمر والحكم بن عتيبة بالمثناة فوق وكان علي بن ابي طالب----------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه يكرم ابا جحيفة ويسميه وهب الخير ووهب الله وكان يحبه ويثق به وجعله علي بيت المال بالكوفة وشهد معه مشاهده كلها ونزل	556	-2625221740448864004	128	129.5	105	417	30.695444107055664	21	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0221	false	-5005418680008811455	13	144	67	724	1524	300	صلي الله عليه وسلم علي زبيد وعدن الي الساحل ثم ولا-------ه عمر -----------------------------------البصرة حين عزل عنها المغيرة فلم يزل عليها الي صدر من خلافة عثمان فعزله عنها فانتقل الي الكوفة فسال اهلها عثمان ان يوليه عليهم فاقره عليها الي ان قتل فعزله علي عنها وكان في نفسه من ذلك الي ان جاء منه ما قال حذيفة فيه مما يكره ذكره ثم كان من امره يوم الحكمين ما كان قاله ابو عمر وذكر غيره انه ولي الكوفة لعمر وتبعته فيما افردته في رجال هذا الكتاب وشهد رضي الله عنه وفاة ابي عبيدة بالاردن وخطبة عمر بالجابية وقدم دمشق علي معاوية روي له عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة وستون حديثا اتفقا------------- منها علي خمسين قاله الحافظ عبد الغني وقال ابن الجوزي علي تسعة واربعين وانفرد البخاري باربعة وم---سلم بخمسة عشر وروي	221	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0620	true	7742212450771499892	231	288	1135	1443	1512	300	صلي الله عليه وسلم علي زبيد وعدن و-----ساحل اليمن واستعمله عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الكوفة والبصرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهد------------- وفاة ابي عبيدة بالاردن وخطبة عمر بالجابية وقدم دمشق علي معاوية روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة وستون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي خمس-------------------------------------------------------ين وانفرد البخاري بخمسة عشر ومسلم بخمسة عشر توفي	620	-2625221740448864004	222	350.0	178	719	30.876216888427734	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0158	false	-3308811458511651437	80	104	422	537	1528	300	البخاري -في صحيحه------- عن غيلان بن جرير قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه ارايت اسم الانصار- اكنتم تسمون به ام سماكم الله	158	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0635	true	8640082279078946873	277	302	1437	1560	1560	302	البخاري وفي صحيح البخاري عن غيلان بن جرير قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه ارايت اسم الانصاري اكنتم تسمون به ام سماكم الله-	635	-2625221740448864004	113	202.0	90	124	91.12903594970703	21	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1498	false	-3053247534439150114	111	182	549	871	1472	300	جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق الكلام عليه من وجوه الاول اسم هذا الرجل ضمضم بن قتادة	1498	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0650	true	4644369656198439236	67	90	324	433	1469	300	جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- امراتي جاءت بولد- اسود قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اسم هذا الرجل ضمضم بن قتادة	650	-2625221740448864004	100	166.0	77	322	31.05590057373047	19	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1709	false	3399453552695040167	52	128	283	671	1607	300	--من العمر ماءة سنة لم يسقط لها سن ولم ينكر من عقلها شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان قد ذهب بصرها وفي العلم المشهور لابن دحية انه لم يفسد لها بصر ولعل المراد منه انه لم يفسد لها بصيرة وهي اخر المهاجرات وفاة وترجمتها مبسوطة فيما افردناه من الكلام علي الاسماء الواقعة في هذا الكتاب فسارع اليه ومن مناقبها الجليلة----------------------------------------------- انها وابنها واباها وجدها اربعة صحابيون ولا يعرف هذا لغيرهم الا لمحمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر بن---- قحافة	1709	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0674	true	8517799446561769893	120	221	614	1119	1527	300	اسماء----- ماءة سنة لم يسقط لها سن ولم ينكر من عقلها شء روي لاسماء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة وخمسون حديثا روي عنها عبد الله بن عباس وابناها عبد الله وعروة وعبد الله بن ابي مليكة وغيرهم وتوفيت بمكة في جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها عبد الله بيسير لم يبق بعد انزال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الخشبة الا ليالي يسيرة قيل ثلاث ليال وقيل عشر وقيل شعرون وقيل بضع وعشرون ولاسماء منقبة رويناها في ترجمة ابنها عبد الله انها وابنها واباها وجدها اربعة صحابيون -لا يعرف---- لغيرهم الا لمحمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابي قحافة	674	-2625221740448864004	162	60.0	125	669	24.215246200561523	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0539	false	3293834716200130784	109	161	542	813	1532	300	بعد وفاة فاطمة بوصاية فاطمة رضي الله عنهم وتزو-----------------------------------جها بعد وفاة علي المغيرة بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب بوصاية علي لانه يخاف ان يتزوجها معاوية فولدت للمغيرة يحيي وبه كان يكني وهلكت عن- المغيرة وقيل انها لم تلد لعلي ولا للمغيرة ثالثها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	539	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0677	true	-3896205935679664599	6	57	27	278	1529	300	بعد وفاة فا-------------طمة رضي الله عنها وكانت فاطمة اوصت عليا ان يتزوجها ثم تزوجها بعد -----علي المغيرة بن نوفل بن الحارث -بن عبد المطلب بن هاشم------------------------------- فولدت له----- يحيي وبه كان يكني وماتت عند المغيرة وقيل انها لم تلد لعلي ولا للمغيرة وليس ل-زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	677	-2625221740448864004	195	320.0	153	307	63.517913818359375	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1005	false	5998397338885658480	193	253	974	1273	1509	300	من بني اسراءيل من بنات هارون بن عمران اخي موسي ---------عليهما الصلاة والسلام وهما من سبط لاوي بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن وامها برة بنت سموال وهي اخت رفاعة بن سموال سباها رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر في شهر رمضان سنة سبع من الهجرة ثم اعتقها وتزوجها ولم تبلغ خمس عشرة وجعل عتقها صداقها	1005	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0694	true	4250919164472853630	213	253	1073	1270	1504	300	من بني نضير وهي من ولد هارون بن عمران اخي موسي بن عمران عليهما --------السلام---------------------------------------------------------- وامها برة بنت سم-----------------------وال سباها رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر في شهر رمضان سنة سبع من الهجرة عت----قها وتزوجها------------------ وجعل عتقها صداقها	694	-2625221740448864004	171	292.0	136	308	55.51948165893555	30	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1502	false	-7700949064589644106	35	95	161	454	1495	300	ماتت في اخر خلافة عمر بن الخطاب وكان اخر خلافته منصرم سنة ثلاث وعشرين من الهجرة قلت وفيه نظر فلعله في اخر خلافة معاوية فان ابن سعد روي عن الواقدي عن محمد بن عبد الله بن مسلم عن ابيه قال توفيت سودة بالمدينة في شوال سنة اربع وخمسين في خلافة معاوية بن ابي سفيان ---------قال الواقدي وهذا اثبت عندنا الوجه	1502	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0694	true	4250919164472853630	82	120	407	601	1504	300	ماتت في اخر خلافة عمر رضي الله عنه وعنها وهذا قول الاكثرين وذكر محمد -------------------------------------------------------بن سعد ----عن الواقدي انها----------------------------------- توفيت-------------- في شوال سنة اربع وخمسين في خلافة معاوية بن ابي سفيان بالمدينة قال الواقدي وهذا اثبت عندنا والله	694	-2625221740448864004	132	174.5	103	302	43.70861053466797	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1391	false	-3975004761984575858	108	151	523	744	1508	300	علي المشهور وقيل هند واسم ابيها صخر بن حرب بن امية وهي احدي امهات المءمنين والسابقين الي الاسلام هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش الي ارض الحبشة فتنصر هناك ومات نصرانيا فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي هناك سنة ست	1391	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0704	true	-2181064484199394359	90	129	447	627	1511	300	الي الاسلام وهي بنت ابي سفيان-- صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس ابن عبد مناف---------------------- هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش الي---- الحبشة فتوفي عنه-------------ا فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي هناك سنة ست	704	-2625221740448864004	134	203.0	102	221	60.63348388671875	24	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1399	false	-7269599299083898869	21	74	102	352	1484	300	ابن سعد انه روي عن عمر بن ابي سلمة قال جرح يوم---- احد فرماه ابو اسامة الجشمي في عضده بسهم فمكث شهرا يداوي جرحه ثم برا --جرحه ثم بعثه----------------------------------------------------------------------------- فغاب تسعة وعشرين----- ثم رجع فدخل المدينة لثلاث خلون من صفر سنة اربع والجرح منتقض فمات منه لثمان خلون من---- جمادي الاخرة سنة اربع	1399	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0707	true	-7235565353973737885	81	150	386	717	1432	300	ابن سعد-------- عن عمر بن ابي سلمة قال خرج ابي الي احد فرماه ابو اسامة الجشمي في عضده بسهم فمكث شهرا يداوي جرحه ثم برا الجرح و---بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي قطن في المحرم علي راس خمسة وثلاثين شهرا فغاب تسعا وعشرين ليلة ثم رجع فدخل المدينة لثمان خلون من صفر سنة اربع والجرح منتقض فمات منه لثمان خلون من شهر جمادي الاخرة سنة اربع	707	-2625221740448864004	229	396.0	180	342	66.95906066894531	43	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1052	false	-918631237483453644	29	108	148	549	1582	300	مكة الحرم كله وبكة بالباء المسجد خاصة ----------------------------------------------------وثانيها ان مكة اسم البلد وبكة اسم البيت ويرده قوله تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا فانه يدل علي ان مكة مشتملة عليه --ثالثها ان------------------ مكة البلد وبكة البيت وموضع الطواف فحينءذ مكة اعم من بكة لكونها اسما للحرم كله او للبلد كله ومكة اما البيت فقط او مع المطاف واما لجميع المسجد ولماذا سميت بكة قولان احدهما لازدحام الناس بها يبك بعضهم بعضا اي يدفع- في زحمة الطواف	1052	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0760	true	6233439717946256715	1	50	5	270	1690	307	مكة الحرم كله وبكة بالباء المسجد خاصة حكاه الماوردي في الاحكام السلطانية عن الزهري وزيد بن سالم وقيل مكة اسم للبلد وبكة اسم ل----------------------------------------------------------------------------------لبيت حكاه الماوردي عن النخعي وغيره وقيل مكة البلد وبكة البيت وموضع الطواف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سميت بكة------------- لازدحام الناس بها يبك بعضهم بعضا اي يدفعه في زحمة الطواف	760	-2625221740448864004	168	259.0	132	474	35.44303894042969	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1287	false	3175721982736988763	0	24	0	143	1591	300	كنت بالمدينة فدخلا------- اصدقاءي فقال كنا عند الامير فتذاكروا انواع تمر المدينة فبلغت انواع الاسود ستين نوعا ثم قالوا وانواع الاحمر فبلغت هذا المبلغ	1287	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0762	true	-716842876266769205	99	125	516	666	1640	305	كنت بالمدينة فدخل علي بعض اصدقاءي فقال كنا عند الامير فتذاكروا انواع تمر المدينة فبلغت انواع الاسود ستين نوعا ثم قالوا وانواع الاحمر فبلغت هذا المبلغ	762	-2625221740448864004	142	275.0	118	150	94.66666412353516	24	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1142	false	-5551416116603879948	177	255	967	1363	1586	300	------مكان ---عند طرف الحرم---- من جهة المدينة -------علي ثلاثة اميال وقيل اربعة من مكة وهو عند مسجد عاءشة قال الفاكهي هناك مسجدان يزعم بعض المكيين ان الادني الي مكة مهل عاءشة وبعضهم زعم انه الاقصي قال المطرزي في المعرب والتنعيم مصدر نعمة اذا ترفه قال ومنه سمي التنعيم وهو موضع قريب من مكة قال والتركيب دال علي اللين والطيب وقال غيره سمي بذلك لانه عن يمينه جبلا يقال له نعيم وعن شماله جبل- يقال له ناعم والوادي نعمان	1142	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0763	true	1522346204134659490	270	305	1427	1594	1594	305	بفتح التاء هو عند طرف --حرم مكة من جهة المدينة والشام علي ثلاثة اميال وقيل اربعة من مكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي بذلك لان- عن يمينه جبلا يقال له نعيم وعن شماله جبلا يقال له ناعم والوادي نعمان-	763	-2625221740448864004	143	218.0	113	417	34.292564392089844	25	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1207	false	-3214047124525876032	182	300	975	1609	1609	300	عمر رضي الله------ عنهماان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية وكان الرجل يبتاع الجزور الي ان ننتج الناقة ثم تنتج الذي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته الكلام عليه من وجوه الاول حبل الحبلة بفتح الباء فيهماوروي بعضهم حبل--------------------------------- باسكانها وهو--------------------------- غلط والح---------------------------بلة هنا جمع حابل كظالم وظلمة قا------------------------ل الاخفش يقال حبلت المراة فهي حابل والجمع نسوة حبلة وقال ابن الانباري------ الهاء في الحبلة للمبالغة ووافقه بعضهم واتفق اهل اللغة علي ان الحبل مختص بالادميات وي-----قال في غيرهن الحمل يقال حملت المراة ولدا وحبلت بولد--------------- وحملت الشاة بسخلة----------------- ولا يقال حبلت قال ابو عبيد- لا يقال لشء من الحيوان-	1207	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0782	true	5035522348194566912	121	230	652	1228	1594	302	عمر رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيع حبل الحبلة وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الحاء والباء في حبل وفي الحبلة قال القاضي عياض ورواه بعضهم باسكان الباء في الاول وهو قوله حبل وهذا غلط والصواب الفتح قال اهل اللغة الحبلة هنا جمع حابل كظالم وظلمة وفاجر وفجرة وكاتب وكتبة قال الاخفش يقال حبلت المراة فهي حابل و------نسوة حبلة قا-ل ابن الانباري وغيره الهاء في الحبلة للمبالغة------------- واتفق اهل اللغة علي ان الحبل مختص بالادميات وانما يقال في غيرهن الحمل يقال حبلت المراة ولدا وحبلت بولد وحبلت من زوجها وحملت الشاة والبقرة والناقة ونحوها ولا يقال حبلت قال ابو عبيدة لا يقال لشء من الحيوان	782	-2625221740448864004	370	593.0	296	802	46.13466262817383	61	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1208	false	-8018758318332392181	0	81	0	409	1602	300	حبلي الا ما جاء في هذا الحديث الثاني اختلف العلماء في المراد بالنهي عن بيع حب--ل الحبلة فقال جماعة هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها وهذا التفسير ثابت في الصحيحين عن ابن عمر وبه قال --------------مالك والشافعي ومن تابعهم وقال اخرون------- هو بيع ولد ولد الناقة الحابل في الحال وهو تفسير ابي عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابي عبيد القاسم بن سلام واخرين من اهل اللغة وبه قال احمد-------- واسحق -----------وهو اقرب الي اللغة لكن تفس----------------ير الراوي	1208	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0782	true	5035522348194566912	230	300	1228	1586	1594	302	حبل- الا ما جاء في هذا الحديث و------اختلفوا ف------ي المراد بالنهي عن بيع الحبل الحبلة فقيل------ هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها وهذا --تفسير-------------------- ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ومالك والشافعي وغيرهم رحمهم الله تعالي وقيل هو بيع ولد ولد الناقة الحامل في الحال قاله ابو -----عبيدة وابو ---------------------عبيد و------------------------------------------احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وهو اقرب الي اللغة لكن الاول اقوي لانه تفسير الراوي	782	-2625221740448864004	250	360.5	198	467	53.5331916809082	38	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1223	false	-581115780869263737	219	281	1140	1461	1579	300	حلوت------ه حلوانا اذا اعطيته قال الهروي وغيره اصله من الحلاوة شبه بالشء الحلو من حيث ان ماخذه سهلا بلا كلفة ولا في مقابلة مشقة يقال حلوت-----ه اذا اطعمته الحلو كا--------عسلته اذا اطعمته العسل قال ابو عبيد ويطلق الحلوان ايضا علي غير هذا وهو ان ياخذ الرجل مهر ابنته لنفسه وذلك عيب عند النساء قالت امراة تمدح زوجها لا ياخذ الحلوان عن بناتنا	1223	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0791	true	-8536958993948850917	225	276	1178	1447	1600	302	حلوته احلوه حلوانا قال وقال بعضهم احي------------له من الحلاوة شبه بالشء الحلو ي-------------------------------------------------قال حلوت فلانا اذا اطعمته الحلوي كما يقال عسلته وتمرته ق----------ال ابو عبيد ويطلق الحلوان ايضا علي غير هذا وهو ان ياخذ الرجل مهر ابنته لنفسه وذلك عيب عند النساء قالت امراة تمدح زوجها لا ياخذ الحلوان عن بناتنا	791	-2625221740448864004	222	369.0	178	340	65.29412078857422	38	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1054	false	-1604205395888368437	206	269	1049	1381	1541	300	هو الصواب وقد نص عليه الشافعي في------ اختلاف الحديث من كتاب الام ونص عليه ايضا في اخر الكتاب المسمي بسير الواقدي من كتاب الام قال وقول القفال غلط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبهت عليه لءلا يغتر به واجاب الشافعي في سير الواقدي عن الاحاديث بان معناها تحريم- نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف -اذا- تحصن الكفار ب--بلد اخر	1054	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0808	true	-7239891574296894802	19	102	109	523	1586	301	هو الصحيح وقد نص عليه الشافعي في كتابه اختلاف الحديث من كت-ب الام وقا-----------------------------------------------------------------ل القفال المروزي في اول كتاب النكاح في ذكر خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز القتال بمكة حتي لو تحصن جماعة من الكفار بمكة لا يجوز لنا قتالهم فيها وهذا الذي قاله فاسد مردود نبهت عليه لءلا يغتر به واما- الحديث الصحيح بالنه--ي عن القتال فيها فمعناه لا يجوز نصب القتال------ وقتالهم بما يعم ----------------اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذ تحرز --كفار في بلد اخر	808	-2625221740448864004	196	265.5	155	507	38.658775329589844	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0153	false	5917775710070870304	138	234	715	1266	1619	300	الشياطين واناثم ورجحه المازري لان هذه الاماكن محلها وقيل الخبث ------------الشر وهو قول ابي عبيد وقيل الكفر قاله ابن الانباري وقيل الخبث الشيطان والخباءث المعاصي قاله الداودي وقيل الخبث الشيطان وكانه استعاذ من فعلها والخباءث البول والغاءط وكانه استعاذ من ضررهما قال القاضي ولا يبعد ان تستعيذ من الكفر والشياطين ومن جميع الاخلاق الخبيثة والافعال المذمومة وهي الخباءث وانما جاءوا بلفظ الخبث لمجانسة الخباءث وقا------------------------------------ل ابن الاعرابي الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	153	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0810	true	-3207142395531213520	202	281	1075	1488	1620	304	الشياطين والخباءث جمع خبيثة والمراد اناث الشياطين وقال غيره الخبث بالاسكان الشر وقي-----------------ل الكفر------------------ وقيل الشيط------ان والخباءث المعاصي قال اهل اللغة اصل الخبث في كلام العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذموم والمكروه والقبيح من قول او فعل او مال او طعام او شراب او شخص او حال وقال ابو عمر المزاهد قال ابن الاعرابي الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	810	-2625221740448864004	237	359.0	192	599	39.56594467163086	39	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1243	false	-3905267024582282438	253	300	1293	1549	1549	300	في موضع التثنية الثالث--------- الخمر هو الشراب المعروف وهي مءنثة علي اللغة الفصحي- المشهورة وذكر ابو حاتم السجستاني في كتابه المذكر والمءنث في موضعين منه ان قوما فصحاء يذكرونها قال سمعت ذلك ممن اثق به -----وذكره-----ا ابن قتيبة في ادب الكاتب --ما جاء فيه لغتان التذكير والتانيث-	1243	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0822	true	7511934314682621504	171	223	909	1187	1607	302	في موضع خال عن الصيد DIC_LEXخمر الخمر هي الشراب المعروف وهي مءنثة ف-ي اللغة الفصيحة المشهورة وذكر ابو حاتم السجستاني في كتابه المذكر والمءنث في موضعين منه ان قوما فصحاء يذكرونها قال سمعت ذلك ممن اثق به منهم وذكرها ايضا ابن قتيبة في ادب الكاتب فيما جاء فيه لغتان التذكير والتانيث	822	-2625221740448864004	237	425.5	192	279	84.94623565673828	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1244	false	-4957659079195340836	0	49	0	275	1643	300	ولا يقال خمره بالهاء في اللغة الفصيحة وقد تكرر استعمالها بالهاء في الوسيط وهي لغة قليلة فلا انكار عليه و---------في المقدمات------------------------------------------- انه عليه الصلاة والسلامقال الشيطان يحب الخمرة وكذا هو في الرواية بالهاء وكذا ذكر هذه اللغة الجوهري وغيره قال الجوهري خمرة وخمر وخمور كتمرة وتمر وتمور وقال ابن	1244	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0822	true	7511934314682621504	223	279	1187	1489	1607	302	ولا يقال خمرة بالهاء في اللغة الفصيحة وقد تكرر استعمالها بالهاء في الوسيط وهي لغة و------لا انكار عليه وقد روينا في الجعديات الكتاب المعروف عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا-------------------ل الشيطان يحب الخمرة هكذا هو في الرواية بالهاء وكذا ذكر هذه اللغة الجوهري وغيره قال الجوهري خمرة وخمر وخمور كتمرة وتمر وتمور وذكر ابو	822	-2625221740448864004	238	422.5	192	327	72.78287506103516	39	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1620	false	3796616151178984029	198	258	986	1314	1538	300	الخمر هي الشراب المعروف وهي مءنثة علي اللغة الفصيحة المشهورة وذكر ابو حاتم السجستاني في كتابه المذكر والمءنث في موضعين منه ان قوما فصحاء يذكرونها قال سمعت ذلك ممن اثق به منهم وذكر-- ايضا ابن قتيبة في ادب الكاتب فيما جاء فيه لغتان التذكير والتانيث ولا يقال حمرة بالهاء في اللغة الفصيحة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجوهري خمرة وخمر وخمور كتمرة وتمر وتمور	1620	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0822	true	7511934314682621504	178	277	941	1480	1607	302	الخمر هي الشراب المعروف وهي مءنثة -في اللغة الفصيحة المشهورة وذكر ابو حاتم السجستاني في كتابه المذكر والمءنث في موضعين منه ان قوما فصحاء يذكرونها قال سمعت ذلك ممن اثق به منهم وذكرها ايضا ابن قتيبة في ادب الكاتب فيما جاء فيه لغتان التذكير والتانيث ولا يقال خمرة بالهاء في اللغة الفصيحة وقد تكرر استعمالها بالهاء في الوسيط وهي لغة ولا انكار عليه وقد روينا في الجعديات الكتاب المعروف عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الشيطان يحب الخمرة هكذا هو في الرواية بالهاء وكذا ذكر هذه اللغة الجوهري وغيره قال الجوهري خمرة وخمر وخمور كتمرة وتمر وتمور	822	-2625221740448864004	323	599.5	263	540	59.814815521240234	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1838	false	6500565314972895353	16	59	74	304	1594	300	الحياة وبه سمي التدبير في غير الرقيق كالخيل وغيره مما يوصي به وقيل سمي تدبيرا ل------------------انه دبر امر دنياه باستخدامه واسترقاقه وامر اخرته باعتاقه وهو مردود الي الاول ايضا لان التدبير في الامر ماخوذ من لفظ الدبر ايضا لانه نظر في عواقب الامر -	1838	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0828	true	-1644941731740510675	43	77	241	425	1632	304	الحياة ------------------------------------------------------------سمي تدبيرا من لفظ الدبر وقيل لانه دبر امر دنياه باستخدامه واسترقاقه وامر اخرته باعتاقه وهذا عاءد الي الاول----- لان التدبير في الامر ماخوذ من لفظ الدبر ايضا لانه نظر في عواقب الامور	828	-2625221740448864004	156	276.0	128	249	62.650604248046875	24	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1707	false	8492633434840611300	155	186	808	987	1578	300	قال الجوهري هي واحدة الارانب وقال صاحب المحكم الارنب معروف يكون للذكر والانثي وقيل الارنب الانثي والخزز الذكر والجمع ارانب واراد عن اللحياني فاما سيبويه فلم يجز اران الا في الشعر	1707	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0853	true	-6260773953267464893	192	223	1002	1180	1630	305	قال الجوهري هي واحدة الارانب -قال صاحب المحكم الارنب معروف يكون للذكر والانثي وقيل الارنب الانثي والخزز الذكر والجمع ارانب واران عن اللحياني فاما سيبويه فلم يجز اران الا في الشعر	853	-2625221740448864004	177	348.0	146	179	98.88268280029297	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1198	false	1705379158959655075	72	141	381	743	1572	300	وقال ابو عبيدة هو من----------------------------------- صري اللبن في ضرعها اذا حبسه------------------- واصلها------ حبس الماء قال------------------------------------------------------------------------------ ولو كانت من الربط لكانت مصرورة او مصررة قال الخطابي وق-----------------------------------------ول ابي عبيدة حسن وقول الشافعي صحيح والعرب تصر -----الحلوبات ويسمي------------------ ذلك الرباط صرارا واستشهد بقول العرب العبد------------------------------------------------------------------------------------------ لا يحسن الكر وانما يحسن الحلب والصر ق--------------------------------------------------------ال ويحتمل ان تكون المصراة اصلها --مصرورة فابدل من احدي الراءين الفا ك---قوله تعالي وقد خاب من دساها اي	1198	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0904	true	1264334728752672581	156	293	831	1537	1575	300	-قال ابو عبيد المصراة الناقة او البقرة او الشاة التي قد صري اللبن في ضرعها يعني حقن فيه اياما فلم يحلب واصل التصرية حبس الماء وجمعه يقال منها صريت الماء ويقال انما سميت المصراة لانها مياه اجتمعت قال ابو عبيد ولو كان -من الربط لكان- مصرورة او مصررة قال الخطابي كانه يريد به الرد علي الشافعي قال الخطابي قول ابي عبيد- حسن وقول الشافعي صحيح والعرب تصر ضروع الحلوبات اذا ارسلتها تسرح ويمسون ذلك الرباط صرارا فاذا راحت حلت تلك الاصرة وحلبت ومن هذا حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يحل صرار ناقته بغير اذن صاحبها فانه خاتم اهلها عليها قال ويحتمل ان تكون المصراة اصلها المصرورة -ابدل--- احدي الراءين ياء ومنه قوله تعالي -قد خاب من دساها اي	904	-2625221740448864004	272	345.0	216	715	38.04195785522461	42	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0730	false	714075145393127981	164	215	852	1091	1521	300	الظل اصله الستر ومنه------ انا في ظل فلان وظل الجنة وظل شج--------------ر---------ها وظل الليل سواده لانه يستر كل شء والفء -----------------------------------------لا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبل الزوال فء وانما يسمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع قاله كله ابن قتيبة	730	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0923	true	2999872841981419261	83	145	422	725	1544	302	الظل----- الستر ومنه قولهم انا في ظلك ومنه ظل الجنة وظل شجرها اتمامه وسترها ونواحيها وظل الليل سواده لانه يستر كل شء وظل الشمس ما سترته الشخوص من مسقطها واما الفء فلا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبل الزوال فء وانما -سمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع هذا كلام ابن قتيبة	923	-2625221740448864004	215	379.0	169	309	69.57928466796875	41	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1705	false	-2874183306579563127	190	290	1022	1544	1599	300	الفلاسفة والثاني عن الاطباء واحتج القاءلون بانه في القلب------------------- بقو----له تعالي افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها وبقوله تعالي ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب وب-هذا الحديث فانه عليه الصلاة والسلام --------------------------------------------------------------------------جعل -------------------صلاح الجسد وفساده تابعا للقلب مع ان الدماغ من جملة الجسد فيكون صلاحه وفساده تابعا للقلب فعلم انه ليس محلا للعقل واحتج القاءلون بانه في الدماغ بانه اذا فسد الدماغ فسد العقل ويكون من فساد الدماغ الصرع في زعمهم ولا حجة لهم في ذلك لان الله تعالي اجري العادة بفساد العقل عند فساد الدماغ مع ان العقل ليس فيه ولا امتناع عن ذلك	1705	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0961	true	6367319015568677153	12	115	66	586	1599	300	الفلاسفة وقالت----- الاطباء هو في الدماغ وهو محكي عن ابي حنيفة احتج اصحابنا بقول الله تعالي افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها و-قوله تعالي ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب وبقوله صل---ي الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب فجعل صلي الله عليه وسلم صلاح الجسد وفساده تابعا للقلب مع ان الدماغ من جمل-------------------------------------------------------ة الجسد واحتج القاءلون بالد-------ماغ بانه اذا فسد الدماغ فسد العقل والجواب ا------------------------------------------------ن الله تعالي اجري العادة بفساد العقل عند فساد الدماغ مع ان العقل ليس فيه ولا امتناع في هذا	961	-2625221740448864004	331	533.0	261	639	51.799686431884766	55	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1028	false	4986291447992040259	43	102	227	558	1640	300	عرفات هو موضع-------------- الوقوف ولماذا سميت بذلك فيه اقوال احدها لان ادم عليه السلام عرف حواء هناك لان ادم اهبط ب-------------الهند وحواء بجدة فتعارفا في الموقف ثانيها لان جبريل عرف ابراهيم عليهما السلام------------- المناسك هناك ثالثها--- للجبال التي فيها والجبال هي الاعراف وكل عال نات فهو عرف ومنه عرف -------الديك رابعها ل--------------------------ان الناس يعترفون فيها بذنوبهم ويسالون غفرانها فتغفر	1028	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms0985	true	-8461433434879499963	71	142	396	792	1609	303	عرفات فالموضع الذي يجوز فيه الوقوف قال الماوردي في الحاوي قيل سميت عرفات لتعارف ادم وحواء فيها لان -------ادم اهبط من الجنة بارض الهند وحواء بجدة فتعارفا ب--الموقف وقيل --لان جبريل عرف ابراهيم عليهما الصلاة والسلام فيها المناسك وقيل سميت بذلك للجبال التي فيها والجبال هي الاعراف وكل عال نات فهو عرف ومنه عرف الفرس والديك قال قال القاسم بن محمد سميت بذلك لان الناس يعترفون فيها بذنوبهم ويسالون غفرانها فتغفر	985	-2625221740448864004	231	361.0	189	407	56.75675582885742	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0239	false	8871183318015171787	140	167	722	860	1513	300	ارسلنا المقداد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن المذي يخرج من الانسان كيف يفعل--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وانضح فرجك	239	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms1000	true	4896087689342185134	39	67	199	340	1574	301	ارسلنا المقداد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن المذي يخرج من الانسان كيف يفعل به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وانضح فرجك	1000	-2625221740448864004	138	270.0	111	141	97.8723373413086	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0654	false	-5732212105845909341	241	300	1296	1602	1602	300	الباء واحدة المقابر--- وقد جاء في الشعر المقبر -قال لكل قوم مقبر بفناءهم فهم ينقصون والقبور تزيد------- وقبرت الميت اقبره بضم الباء وكسرها قبرا اي دفنته واقبرته--- امرت بان يقبر وقال ابن السكيت اقبرته--- صيرت له قبرا يدفن فيه وقوله تعالي ثم اماته فاقبره اي جعله ممن يقبر ولم يجعله ملقي للكلاب و---كان القبر مما اكرم به بنو ادم-	654	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms1009	true	8964888935452878331	52	112	283	591	1585	303	الباء قاله الجوهري قال وقد جاء في الشعر المقبر وقال صاحب المحكم المقبرة موضع --------القبور قال الجوهري وقبرت الميت اقبره واقبره ق----------برا اي دفنته واقبرته اي امرت بان يقبر ق-ال ابن السكيت اقبرته اي صيرت له قبرا يدفن فيه وقوله تعالي ثم اماته فاقبره اي جعله ممن يقبر ولم يجعله يلقي للكلاب وان كان القبر مما اكرم به بنو ادم	1009	-2625221740448864004	237	389.0	188	327	72.47706604003906	42	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1224	false	2343170748651690735	24	67	145	394	1603	300	وحلوان العراف ايضا حرام--------- والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الك-اءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدع--ي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوه-ا من الامور وقال في موضع----------------------------------- اخر الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهن هو الذي يدعي مطالعة---- الغيب	1224	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms1055	true	5611377010179704886	224	302	1194	1606	1606	302	وحلوان العراف----- حرام كذلك قال والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الخب--ر عن الكواءن --في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور هكذا ذكره في كتاب البيوع من معالم السنن وذكر في اخر الكتاب في قول النبي صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم قال الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب-	1055	-2625221740448864004	224	375.5	185	422	53.080570220947266	31	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1224	false	2343170748651690735	67	216	394	1192	1603	300	ويخبر الناس عن الكواءن قال وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا من الجن وتابع- يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهمه الذي اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقفها كالشء يسرق فيعرف المظنون به السرقة ومتهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا قال وحديث----- النهي عن اتيان الكاهن يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كلهم وعن النهي عن تصديقهم والرجوع الي ق----------------------------------ولهم-- ومنهم من كان يدعو الطبيب كاهنا وربما دعوه عر-----افا فهذا غير داخل في جعلة النهي وانما هو مغالطة في الاسماء وقد -ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب واباح العلاج والتداوي هذا اخر كلامه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الماورد------------ي في اخر --------احكامه السلطانية ويمنع المحتسب من يكت-سب بالكهانة واللهو ويءدب عليه الاخذ والمعطي	1224	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms1056	true	-1186126822017289229	0	194	0	1045	1626	301	ويخبر الناس عن الكواءن و----كان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا من الجن وتابعا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم------ اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها ك--شء -سرق فيعرف المطبون به السرقة ومتهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا فال--حديث يشمل النهي عن ات--------------------------------يان هءلاء كل---------------------هم والرجوع الي قولهم وتصديقهم علي ما يدعون من هذه الامور ومنهم من كان يدعو الطبيب كاهنا وربما دعوه ايضا عرافا فهذا غير داخل في جملة النهي وانما هو مغالطة في الاسماء وقد اثبت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب واباح العلاج والتداوي هذا ما ذكره الخطابي رحمه الله تعالي وقال ابو محمد البغوي صاحب التهذيب في كتابه شرح السنة في اول كتاب البيوع في باب بيع الكلب اتفق اهل العلم علي تحريم مهر البغي وحلوان الكاهن قال وحلوان الكاهن ما ياخذه المتكهن علي كهانته وفعل الكهانة باطل لا يجوز اخذ الاجرة عليه وقال الماوردي صاحب الحاوي في اخر كتابه الاحكام- السلطانية ويمنع المحتسب من التكسب بالكهانة واللهو ويءدب عليه الاخذ والمعطي	1056	-2625221740448864004	704	1281.0	571	1117	63.025962829589844	114	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1490	false	1776376557688692702	164	204	859	1081	1616	300	وهو الملاعنة والتلاعن--------------- ملاعنة الرجل امراته -----------يقال---- تلاعنا و التعنا ولاعن القاضي بينهما وسمي لعانا ل----------قول الزوج و علي لعنة الله ان كنت من الكاذبين وانما اختير لفظ اللعن علي---- الغضب وان كانا موجودين ف-----------------------------ي الاية الكريمة وفي---------- صورة اللعان	1490	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms1061	true	-1728393935336404160	86	140	445	745	1614	301	و---الملاعنة والتلاعن بمعني واحد وهو ملاعنة الرجل امراته وهو معروف ويقال منه تلاعنا و-التعنا ولاعن القاضي بينهما وسمي لعانا لما فيه من قول الرجل وع-لي لعنة الله ان كنت من الكاذبين وانما اختير لفظ اللعن علي لفظ الغضب وان كانا موجودين في اللعان لكون اللعنة متقدمة في الاية الكريمة وفي الواقع من صورة اللعان	1061	-2625221740448864004	213	355.0	176	305	69.83606719970703	31	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1313	false	3831634325271507720	55	103	282	528	1560	300	الشافعي رضي الله------ عنه لم يحبس اهل الجاهلية فيما علمته دارا ولا ارضا تبررا----------- وانما حبس اهل الاسلام قلت واوقفت لغة رديءة في وقفت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حقيقة الوقف تحبيس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه يقطع تصرف الواقف وغيره في ر-----------------------------------قبته يصرف في جهة خير تقربا الي الله تعالي	1313	-1764148804083643884	Shamela0009702-ara1.completed.ms1133	true	8620918837356555279	131	206	731	1129	1660	303	الشافعي رضي الله تعالي عنه لم يحبس اهل الجاهلية فيما علمته دارا ولا ارضا تبررا بحبسها قال وانما حبس اهل الاسلام قال صاحب التهذيب الوقف ان يحبس عينا من اعيان ماله فيقطع تصرفه عنها ويجعل منافعها لوجه من وجوه الخير تقربا الي الله تعالي قال صاحب التتمة حقيقة الوقف تحبيس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه يقطع تصرف الواقف وغيره عن رقبته وتصرف منافعه وفواءده الي وجوه البر يقصد به ------التقرب- الي الله تعالي	1133	-2625221740448864004	200	324.5	159	405	49.38271713256836	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0009702-ara1.completed