id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0254	true	-6094743859359160298	78	152	379	755	1543	300	شك في خروج وقت الجمعة قبل الشروع فيها قبل وقتها ومن شك--------------------- في ترك بعض---------------------------------------------------- وضوء او صلاة بعد الفراغ----------------------------------------------------- لا اثر ل------------------------------------------------------------------------ه علي الراجح ومنها عشر ذكرهن ابن القاص بكسر الصاد المهملة المشددةمن اصحابنا الشك في مدة خف وان امامه مسافر او وصل وطنه او نوي اقامة ومستحاضة شفيت وغسل متحرية وثوب خفيه نجاسته ومسالة الظبية وبطلان التيمم بتوهم الماء وتحريم صيد جرحه فغاب فوجده ميتا قال القفال لم يعمل بالشك في شء	254	-1764148804083643884	Shamela0008634-ara1.completed.ms020	false	-4295366911385220773	8	77	40	379	1516	300	شك في خروج وقت الجمعة قبل الشروع فيها وفي وجه او فيها وجمع النووي هذه الصور في تحقيق المذهب وزاد ثالثة عشرة ورابعة عشرة وهما اذا شك في نقص وضوء او صلاة بعد الفراغ كمن شك هل مسح راسه وهل صلي الظهر ثلاثا او اربعا فانه لا اثر لهذا الشك1 والظاهر الارجح مضي الوضوء والصلاة علي الصحة واعترض القفال وغيره علي----------------------- ابن القاص وقالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعمل بالشك في شء	20	4824233747634007864	117	150.5	88	574	20.383275985717773	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms0944	true	-8740935805249329516	26	159	118	850	1567	300	ليس من البر الص-وم في السفر------------------ منزلا علي مثل هذه الحالة لكن المانعون من الصوم في السفر يقولون اللفظ عام والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ويرد عليهم فعله عليه الصلاة والسلامفيه ولا عذر لهم عنه ولا تاويل قال الشيخ تقي الدين ويجب ان تتنبه للفرق بين دلالة السياق والقراءن الدالة علي تخصيص العام وعلي مراد المتكلم وبين مجرد ورود العام علي سبب ولا تجرهما مجري واحدا فان مجرد ورود العام علي السبب لا يقتضي التخصيص كقوله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما فانها نزلت بسبب سرقة رداء صفوان و لا يقتضي التخصيص به بالضرورة والاجماع و اما السياق والقراءن فانها-- الدالة علي --مراد المتكلم من كلامه وهي المرشدة الي بيان المجملات وتعيين المحتملات---- فاضبط هذه القاعدة فانها مفيدة في مواضع لا تحصي وانظر في--------- قوله عليه الصلاة والسلام ليس من البر الص-وم في	944	-1764148804083643884	Shamela0008634-ara1.completed.ms507	false	1855498736375961215	210	300	1098	1571	1571	300	ليس من البر الصيام في السفر3 فذكر ان الظارهية تنزله علي العموم اعتبارا-------------------------------------------------------- بعموم اللفظ وان ورد في رجل كان يجهده الصوم فقال -----------------------------------------------------------------يجب ان يتنبه للفرق بين دلالة السياق والقراءن -------علي تخصيص العام وعلي مراد المتكلم وبين----- ورود العام علي سبب ولا تجري-- مجري واحد- فان مجرد ورود العام علي --سبب لا يخصصه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما السياق والقراءن فانها 4 الدالة علي المراد----------------- وهي المرشدة الي بيان المجملات وتع-ين المحتملات قال فاضبط هذه القاعدة فانها مفيدة في مواضع لا تحصي وانظر--- قوله صلي الله عليه وسل----------م ليس من البر الصيام في-	507	4824233747634007864	376	540.5	300	769	48.89466857910156	57	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1474	true	-1649508760339312433	223	300	1178	1554	1554	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرافتوفي في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال ليس ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت-	1474	-1764148804083643884	Shamela0008634-ara1.completed.ms513	false	-4423366889336199396	86	138	446	700	1519	300	عن سبيعة الاسلمية ان زوجها----- سعد -بن خولة -----------------------------------------توفي عنها--------- وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك --------------------فقال---------------------------------------------- ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سب-عة فلما قال لي- ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت	513	4824233747634007864	238	381.5	188	378	62.96296310424805	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1479	true	-9101198679319998580	84	144	423	739	1536	300	انقضاءها---- بوضعه ع-----لي اي وجه كان من مضغة او علقة او استبان فيه الخلق ام لا فانه عليه الصلاة والسلامرتب الحل علي وضعه----- من غير استفص----ال وهو دال علي العموم وضعفه الشيخ تقي الدين بان الغالب هو الحمل التام المتخلق ووضع المضغة والعلقة نادر وحمل الجواب علي الغالب ظاهر وانما تقوي تلك القاعدة حيث لا يترجح بعض الاحتمالات علي بعض	1479	-1764148804083643884	Shamela0008634-ara1.completed.ms513	false	-4423366889336199396	168	226	848	1138	1519	300	انقضاء العدة بوضع الحمل علي اي وجه كا---ن مضغة او علقة--- استبان فيه الخلق ام لا من حيث انه رتب حل النكاح --------علي وضع الحمل من غير استفصال قال وهذا ضعيف لان 2 الغ-----------------------------الب هو الحمل التام المتخلق ووضع المضغة والعل-ة نادر وحمل الجواب علي الغالب ظاهر وانما يقوي تلك القاعدة حيث لا يترجح بعض الاحتمالات علي بعض	513	4824233747634007864	227	385.5	184	334	67.96407318115234	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1532	true	-2875843988900877101	207	277	1072	1422	1541	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من مكة ف-تبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي-------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام --	1532	-1764148804083643884	Shamela0008634-ara1.completed.ms507	false	1855498736375961215	64	131	339	670	1571	300	البراء بن عازب----------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من مكة فاتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي كرم الله وجهه فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك---------- فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام 1	507	4824233747634007864	302	537.0	241	372	81.18279266357422	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0013769-ara1.ms1776	true	-5861047803307994869	150	203	810	1061	1547	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه---- جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	1776	-1764148804083643884	Shamela0008634-ara1.completed.ms525	false	1514748818228389572	132	167	691	864	1542	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب----------------------------------- فصنع الناس خواتيم الذهب ثم جلس علي المنبر فنزعه----------------------------------------------- فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	525	4824233747634007864	159	288.0	126	255	62.35293960571289	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0008634-ara1.completed