id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms1383	false	-456664555402706535	276	300	1418	1538	1538	300	انس-------- قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم-	1383	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms0369	true	-1545951305004481975	142	169	690	823	1490	300	انس بن مالك قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم	369	-7311628769986669144	117	209.0	94	134	87.31343078613281	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1384	false	-1944228588015896244	0	77	0	379	1463	300	تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل---- ابدا وقال اخر ا--نا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني رواه	1384	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms0369	true	-1545951305004481975	169	243	823	1193	1490	300	تقالوها -قالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ولا ارقد وقال احدهم انا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر ا-نا اعتزل النساء ولا اتزوج----- فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني رواه	369	-7311628769986669144	344	617.0	272	391	87.97953796386719	58	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1778	false	-8274974529781303225	235	283	1271	1504	1598	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه --------السبابة والوسطي ول------مسلم -نهي ن---بي الله صلي الله عليه وسلم------- لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1778	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms0961	true	-5968492474905221335	180	232	899	1147	1506	300	عن عمر---------- رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لب-س الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما وفي صحيح مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	961	-7311628769986669144	203	333.5	160	263	77.18630981445312	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0674	false	4812757171460164087	36	66	192	340	1575	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	674	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1010	true	-614858031136258474	24	54	129	277	1554	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	1010	-7311628769986669144	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0901	false	-8370050619089068950	164	252	853	1313	1573	300	فاجمعوا علي انه يجوز البر والزبيب والتمر والشعير الا-------- خلافا في البر لا يعتد به وخلافا في الزبيب لبعض المتاخرين وكلاهما مسبوق بالاجماع مردود قوله به واما الاقط فاجازه مالك والجمهور ومنعه الحسن وهو قول للشافعي وقال اشهب لا يخرج الا هذه الخمسة--------------------------------- وقاس مالك علي هذه الخمسة كل ما هو عيش اه---ل بلد من القطاني وغيرها وعن مالك قول اخر انه لا يجزء غير المنصوص في الحديث وما في معناه ولم يجز عامة العلماء اخراج الزكاة في القيمة واجازه ابو حنيفة وق---ال اصحابنا جنس الفطرة فكل حب	901	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1211	true	2422622880981472715	177	244	878	1216	1503	300	واجمعوا علي انه يجوز البر والزبيب والتمر والشعير الا في البر خلاف ---------لا يعتد به وف------ي الزبيب لبعض المتاخرين و-----------------------------------------الاقط وجهان وق-------------------------------------------ال اشهب لا تخرج الا هذه الخمسة وعن مالك رواية انه لا يجزء غيرها وقاس مالك علي هذه الخمسة كل ما هو قوت اهل كل بلد من القطاني وغيرها ولا يجوز عند----------------------------------------------------------- عامة الفقهاء اخراج---------- القيمة واجازه ابو حنيفة قلت قال اصحابنا جنس الفطرة -كل حب	1211	-7311628769986669144	263	413.0	209	507	51.8737678527832	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0884	false	6252026682248187236	130	201	675	1041	1534	300	طلبوا منه ز----كاة اعتاده ظنا منهم انها للتجارة وان الزكاة فيها واجبة فقال لهم لا زكاة لكم علي فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا منع الزكاة فقال انكم تظلمون خالدا لانه حبسها ووقفها في سبيل الله قبل الحول عليها ولا زكاة فيها قاله النووي في شرحه قال ويحتمل ان يكون المراد لو وجبت عليه زكاة لاعطاها ولم يشح بها لانه قد وقف امواله لله تعاليمتبرعا فكيف يشح بواجب عليه	884	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1223	true	-1230335573082841011	139	196	730	1022	1555	300	طلبوا من خالد زكاة اعتاده ظنا منهم انها للتجارة ف----------------------قال لهم لا زكاة لكم علي فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا منع الزكاة فقال انكم تظلمونه ل-----انه حبسها ووقفها في سبيل الله قبل الحول------ فلا زكاة فيها------------------------ ويحتمل ان يكون المراد لو وجبت عليه زكاة لاعطا------------ها لانه قد وقف امواله ---------متبرعا فكيف يشح بواجب عليه	1223	-7311628769986669144	280	505.5	226	370	75.67567443847656	47	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0913	false	2611272998913470001	196	228	989	1138	1504	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	913	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1244	true	-3793041833459924394	98	129	492	634	1530	300	عن عاءشة -------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم------ رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1244	-7311628769986669144	130	226.5	101	161	80.7453384399414	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0913	false	2611272998913470001	196	228	989	1138	1504	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	913	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1257	true	6823586356510166991	128	159	643	785	1522	300	عن عاءشة -------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم------ رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1257	-7311628769986669144	130	226.5	101	161	80.7453384399414	27	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0944	false	-8740935805249329516	7	139	29	748	1567	300	هذه الحالة ممن يجهده الصوم ويشق عليه او يءدي به الي ترك ما هو اولي من-------------- القربات ويكون قوله ليس من البر الصوم في السفر منزلا علي مثل هذه الحالة لكن المانعون من الص-وم في السفر يقولو---ن اللفظ عام والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ويرد عليهم فعله عليه الصلاة والسلامفيه ولا عذر لهم عنه ولا تاويل قال الشيخ تقي الدين ويجب ان تتنبه للفرق بين دلا-لة -------السياق والقراءن الدالة علي تخصيص العام وعلي مراد المتكلم وبين مجرد---- ورود العام علي سبب ولا تجرهما مجري واحدا فان مجرد ورود العام علي السبب لا يقتضي التخصيص كقوله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما فانها نزلت بسبب سرقة رداء صفوان و لا يقتضي التخصيص به بالضرورة والاجماع و اما السياق والقراءن فانها الدالة علي مراد المتكلم من كلامه وهي المرشدة الي بيان المجملات وتعيين المحتملات	944	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1296	true	-7321410277142689144	0	96	0	505	1524	300	هذه الحالة ممن يجهده الصوم ويشق عليه او يءدي به الي ترك ما هو اولي من الصوم من وجوه القرب فينزل-- قوله ليس من البر الصوم في السفر 2 ع----لي مثل هذه الحال قال والمانعون من الصيام في السفر يقولون ان اللفظ عام والعبرة بعمومه----- لا بخصوص السبب قال وينبغي ان ي-------------------------------------------------------------------------------تنبه للفرق بين الادلة السبب والسياق والقراءن -------علي تخصيص العام وعلي مراد المتكلم وبين مجرد حمل ورود العام علي ----------------------------------------------------سبب لا يقتضي التخصيص به كنزول اية الس---------رقة في قصة------------------------- سرقة رداء صفوان و-----------------------------------------اما السياق والقراءن------ الدالة علي مراد المتكلم فهو--------- المرشد ل----بيان المجملات وتعيين المح-ملات	1296	-7311628769986669144	421	669.5	342	749	56.20827865600586	63	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1182	false	8589766231025158300	130	187	709	1004	1587	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث اخرجه البخاري بهذا اللفظ بزيادة بعد فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1182	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1369	true	-9064652361373351604	239	283	1194	1419	1514	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب ال---------------------------------------------------------------------------------------بيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك -احدهم---ا البيع فقد وجب البيع	1369	-7311628769986669144	203	391.0	163	316	64.24050903320312	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1321	false	7313979945437301388	232	299	1224	1552	1555	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ق-------ال لا قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال	1321	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1684	true	8049148986288488432	22	82	117	408	1516	300	عن النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء --ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيته مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال	1684	-7311628769986669144	259	459.5	205	346	74.8554916381836	49	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1322	false	3194161353593583510	33	96	163	473	1465	300	النعمان بن بشير وهو -----علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية -----فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فات--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------فقال ا-----ني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساير ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد	1322	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1684	true	8049148986288488432	23	77	120	385	1516	300	النعمان بن بشير قال تصدق عل-------------------ي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال اكل ولدك اعطيته مث----------------------------------------------------له ----------------------------قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد	1684	-7311628769986669144	196	290.0	154	364	53.846153259277344	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1743	false	3797143332556780971	28	86	140	426	1547	300	ابي داود باسناد جيد من حديث عاصم بن كليب وهو من رجال مسلم عن ابيه عن رجل من الانصار قال اصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها وان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	1743	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1915	true	-8459500317100347032	143	194	724	978	1524	300	ابو داو-----------د من طريق عاصم بن كليب----------------- عن ابيه عن رجل من الانصار قال اصاب الناس مجاعة شديدة----- فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	1915	-7311628769986669144	245	452.0	194	287	85.36585235595703	44	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1742	false	4161590720265698168	203	279	1093	1471	1577	300	واما اللحم فلم يتلفوه بل يحمل علي انه جمع ورد الي المغنم ولا يظن انه عليه الصلاة والسلام امر باتلافه --لانه مال للغانمين وقد-- نهي عن اضاعة المال مع ان ----------------------الجناية بطبخه لم تقع من جميع مستحقي الغنيمة -اذ من جملتهم اصحاب الخمس ومن الغانمين من لم يطبخ ثم قال ---------------فان قيل فلم ينقل انهم حملو------ه الي المغنم قلنا ولم ينقل ايضا انهم احرقوه و--اتلفوه واذا لم يات فيه نقل صريح وجب تاويله علي وفق القواعد	1742	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1916	true	474276026625990029	0	69	0	347	1514	300	واما اللحم فلم يلق-وه بل يحمل علي انه جمع ورد الي المغنم ولا يظن انه-------------------- امر باتلافه مع انه صلي الله عليه وسلم نهي عن اضاعة المال وهذا من مال الغانمين وايضا فالجناية بطبخه لم تقع من جميع مستحقي الغنيمة فان منهم------------------------------ من لم يطبخ ومنهم المستحقون للخمس فان قيل -لم ينقل انهم حملوا اللحم الي المغنم قلنا ولم ينقل ان-----هم احرقوه او اتلفوه في------------------------جب تاويله علي وفق القواعد	1916	-7311628769986669144	261	390.5	205	428	60.98130798339844	45	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1784	false	1760950584568282858	39	87	194	426	1551	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما -فيها	1784	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1990	true	-6597934153999241194	59	106	278	501	1416	300	سهل بن سعد-------- رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1990	-7311628769986669144	219	416.0	172	233	93.99141693115234	43	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1786	false	-3112024189107725830	240	296	1254	1523	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ----------جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال--- اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في ----------------سبيل الله	1786	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1990	true	-6597934153999241194	182	242	866	1140	1416	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------سلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وجهاد في سبيل----------ي وتصديق برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله	1990	-7311628769986669144	208	365.0	163	307	67.75244140625	40	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1791	false	-6578900829506700523	229	272	1144	1334	1491	300	من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كذا يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءة حين -كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك ثم ذكره من وجه عن ابي هريرة بلفظ كل كذا يكلمه ا------------------------لمسلم في سبيل الله	1791	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1990	true	-6597934153999241194	227	272	1076	1281	1416	300	من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي---------- المسلمين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله	1990	-7311628769986669144	136	228.5	103	215	63.25581359863281	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1787	false	5390866938349436819	80	137	404	684	1529	300	قال قيل ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل قال لا تستطيعو-ه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك---- يقول لا تستطيعونه -و قال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن--------- صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله	1787	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms1991	true	-5119874333608367303	141	190	682	922	1458	300	قال قيل يا رسول الله------------------- ما يعدل الجهاد في سبيل الله -------قال لا تستطيعونه ق----اعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك وهو يقول لا تستطيعونه ثم قال----------- مثل المجاهد في سبيل الله كمثل -------القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صلاة ولا صيام--------- حتي يرجع المجاهد في سبيل الله	1991	-7311628769986669144	220	353.5	175	297	74.0740737915039	36	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1520	false	-941284906795696057	80	174	399	889	1565	300	المعني رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره اياه رابعها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يءول به الي الكفر وذلك ان المعاصي---------- بريد الكفر كما سبق ويخاف علي المكثر منها ان تكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيد هذا رواية ابي عوانة في مستخرجه علي صحيح مسلم---------------- والا-----باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر وجب الكفر علي احدهما خامسها المعني فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر -نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما لانه كفر من لا يكفر- الا كافر يعتقد بطلان دين الاسلام	1520	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms2754	true	-8654166276961495295	134	245	664	1267	1532	300	الثاني رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا نقله القاضي عياض عن مالك وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع الرابع معناه انه يءول--- الي الكفر فان ----المعاصي كما قالوا بريد الكفر-------- ويخاف علي المكثر منها ان يكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيد---ه رواية ابي عوانة في مستخرجه علي----- مسلم فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر الخامس ------------------------------------------------------------فقد رجع بكفره و------ليس الراجع----- حقيقة الكفر بل التكفير -كونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر بنفسه اما لانه كفر من هو مثله واما لانه كفر من لا يكفره الا كافر يعتقد بطلا----ن الاسلام	2754	-7311628769986669144	359	597.5	291	702	51.13960266113281	55	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1522	false	-6169407995013921112	84	173	456	905	1565	300	انه قال لا اكفر الا من كفرني---- وربما خفي سبب هذا اللفظ علي بعض الناس وحمله علي غير محمل- الصحيح والذي ينبغي ان يحمل عليه انه قد لمح هذا الحديث الذي يقتصي ان من دعا رجلا بالكفر وليس كذلك-رجع عليه الكفر وكذلك قال---------- عليه الصلاة والسلام من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وكان هذا المتكلم------------- يقول الحديث دل علي انه يحصل الكفر لاحد الشخصين اما المكفر واما المكفر فاذا كفرني بعض الناس فالكفر واقع باحدنا وانا قاطع باني لست بكافر فالكفر راجع اليه هذا اخ----ر كلام	1522	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms2755	true	5475655147694385715	2	95	18	480	1552	300	انه قال لا اكفر الا من كفرني قال وربما خفي---- هذا القول علي بعض الناس وحمله علي غير محمله الصحيح والذي ينبغي ان يحمل عليه انه--- لمح هذا الحديث الذي يقتضي ان من دعا رجلا بالكفر وليس كذلك رجع عليه الكفر وكذلك قوله صلي الله عليه وسل----------م من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وكان هذا المتكلم اي ابو اسحاق يقول الحديث دل علي انه يحصل الكفر لاحد الشخصين اما المكفر --او المكفر فاذا كفرني بعض الناس فالكفر واقع باحدنا وانا قاطع -اني لست بكافر فالكفر راجع اليه انتهي فظاهر كلام	2755	-7311628769986669144	413	740.0	328	482	85.68464660644531	76	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0784	false	6881739361018965094	112	172	610	903	1556	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم- يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا	784	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms2880	true	3995998640761088756	131	189	700	985	1547	300	عن انس-------- رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا	2880	-7311628769986669144	281	536.0	224	297	94.61279296875	54	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0845	false	-6468481367921782592	161	199	826	1023	1555	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا الكلام عليه	845	-1764148804083643884	Shamela0003055-ara1.ms2914	true	479912226544616998	236	273	1226	1412	1550	300	عاءشة رضي الله عنها---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد----- ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا --متفق عليه	2914	-7311628769986669144	182	341.0	145	197	92.38578796386719	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0003055-ara1