id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0037	true	-6282541944347394460	199	287	1035	1495	1562	300	محمد بن زياد الاعرابي ----------------قال اقمت بطرسوس عشرين سنة فاجتهدت في المسند فاذا هو اربعة الاف حديث ثم نظرت فاذا مدار الاربعة الاف حديث علي اربعة احاديث لمن وفقه الل---------ه فاولها حديث النعمان-------- الحلال بين والحرام بين وشبهات بين ذلك الحديث قال وهذا ربع العلم ثانيها حديث عمر بن الخطاب الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوي وهذا نصف العلم ثالثها حديث ابي هريرة ان الله طيب لا يقبل الا --طيبا الحديث وهذا ثلاثة ارباع العلم ورابعها حديث ابي هريرة ايضا من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه	37	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms1097	false	-1733200116069909970	222	292	1190	1558	1600	300	محمد بن صالح الهاشمي حدثنا ابن الاشعث قال اقمت بطرسوس عشرين سنة كتبت------ المسند ف--كتبت اربعة الاف حديث ثم نظرت فاذا مدار --اربعة الاف----- علي اربعة احاديث لمن وفقه الله جل ثناءه فاولها حديث النعمان بن بشير الحلال بين والحرام بين و----------------------------------------ثانيها حديث عمر ----------الاعمال بالنيات و-------------------------------ثالثها حديث ابي هريرة ان الله طيب لا يقبل الا الطيب------------------------------- ورابعها حديث ابي هريرة ايضا من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه	1097	3651639748794278319	315	504.5	253	495	63.6363639831543	54	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0037	true	-6282541944347394460	89	154	453	812	1562	300	الله صلي الله عليه ومسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن-جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها------------------------ الاعمال بالنيات ---ثانيها--- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ثالثها ------لا يكون المءمن مءمنا حتي لا يرضي لاخيه الا ما يرضي- لنفسه و--رابعها--- الحلال بين والحرام بين	37	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms1097	false	-1733200116069909970	0	69	0	382	1600	300	الله صلي الله عليه و-سلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه ارب-------عة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي ير---ضي لاخيه---- ما يرضاه لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين	1097	3651639748794278319	325	568.5	266	402	80.84577178955078	50	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0096	true	-8861536502010495832	82	186	458	997	1579	300	من الحديث-------------- ان حكم ال-----بخاري يخالف حكم الراكد لان الشء اذا ذكر باخص اوصافه كان حكم ما عداه بخلافه والمعني فيه ان الج------اري اذا خالطه النجس دفعه الجزء الثاني الذي يتلوه منه فيغلبه فيصير في معني المستهلك ا--------------لذي لم يخالطه النجس والماء الراكد القليل لا يدفع النجس عن نفسه اذا خالطه لكن يداخل-------ه فمهما اراد استعمال شء منه كان النجس فيه قاءما والماء في حد القلة وهذا يقوي ما اسلفناه في تحريم البول فيه AUTO الحديث الثامن والتاسع 1 ---------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا ولمسلم---------------- اولاهن بالتراب	96	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0030	false	-1087448360397445653	30	146	160	754	1540	300	من الحديث وفيه دليل علي ان حكم الماء الجاري بخلاف---- الراكد لان الشء اذا ذكر باخص اوصافه كان حكم ما عداه بخلافه والمعني فيه ان الماء الجاري اذا خالطه النجس دفعه الجزء الثاني الذي يتلوه فيه فيغلبه فيصير في معني المستهلك ويخلفه الطاهر الذي لم يخالطه النجس والماء الراكد------- لا يدفع النجس عن نفسه اذا خالطه لكن يداخله ويقاره فمهما اراد استعمال شء منه كان النجس فيه قاءما والماء في حد القلة فكان محرما ومن باب الوضوء بسءر الكلب قال ابو داود حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة في حديث هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال طهور------------ اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرارا اولاهن بالتراب	30	3651639748794278319	397	635.5	314	634	62.6182975769043	68	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0153	true	5917775710070870304	199	234	1086	1266	1619	300	الخبث لمجانسة الخباءث وقال ابن الاعرابي ال----خبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	153	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0007	false	-3488900710347067758	200	236	1059	1240	1570	300	الخبث -مضمومة ال-باء- وقال ابن الاعرابي اصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	7	3651639748794278319	172	321.0	137	184	93.47826385498047	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0228	true	-6141437763320049171	112	180	575	899	1559	300	ربما تالي فيقول برءت من ولاية امير المءمنين ومسحت علي خفي ان فعلت كذا وروي الخطابي في معالمه عن----------------------------------------------- الحسن بن زيد انه مقت علي كاتب له فحبسه واخذ ماله فكتب اليه من الحبس اشكو الي الله ما لقيت احببت قوما بهم بليت لا اشتم الصالحين جهرا ولا تشيعت ما بقيت امسح خفي ببطن كفي ولو علي جيفة وطيت قال فدعا به من الحبس ورد عليه ماله واكرمه	228	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0040	false	535168012753739416	0	76	0	366	1520	300	ربما تالي فقا-ل برءت من ولاية امير المءمنين ومسحت علي خفي ان فعلت كذا وحدثني ابراهيم بن فراس حدثنا احمد بن علي المروزي حدثنا ابن ابي الجوال ان الحسن بن زيد عتب ----علي كاتب له فحبسه واخذ ماله فكتب اليه من الحبس اشكو الي الله ما لقيت احببت قوما بهم بليت لا اشتم الصالحين جهرا ولا تشيعت ما بقيت امسح خفي ببطن كفي ولو علي جيفة وطيت قال فدعا به من الحبس ورد عليه ماله واكرمه	40	3651639748794278319	291	551.0	227	371	78.43666076660156	60	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0324	true	-5789795549696883555	189	235	972	1199	1521	300	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه--- الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال- علي	324	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0079	false	-6334762396108137460	243	288	1222	1443	1503	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تضع------- هكذا فض--رب بيده علي الارض ----فنفضها ثم ضرب -بشماله علي	79	3651639748794278319	194	325.0	151	236	82.2033920288086	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0428	true	-17273632267917521	30	56	155	282	1529	300	ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة يومءذ الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده و----------------------------اذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه	428	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0516	false	-7960727597724359593	99	129	490	639	1467	300	ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة------ الا وقعت في يد رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا الي امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه	516	3651639748794278319	119	225.5	94	155	76.7741928100586	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0433	true	-3128093150620172910	12	97	69	480	1472	300	حلة حمراء قا--------------------ل الشيخ قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عن لبس المعصفر وكره لهم الحمرة للرجال في اللباس وهو----- منصرف- الي ما صبغ من الثياب بعد النسج فاما ما صبغ غزله ثم نسج فغير داخل في النهي والحلل انما هي برود اليمن حمر وصفر وخضر وما بين ذلك من الالوان وهي لا تصبغ الا بعد النسج وانما يصبغ الغزل ثم يتخذ منه الحلل وهي العصبة وانما سمي عصبا لان غزله يصبغ ثم يعصب ثم ينسج وقال الاستاذ----------- ابو القاسم قوام السنة- اسماعيل	433	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0959	false	4062134446821079462	98	189	479	909	1470	300	حلة حمراء لم ار شيءا احسن منه قال الشيخ قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجال عن لبس المعصفر وكره لهم الحمرة في------- اللباس فكان ذلك منصرفا الي ما صبغ من الثياب بعد النسج فاما ما صبغ غزله ثم نسج فغير داخل في النهي والحلل انما هي برود اليمن حمر وصفر وخضر وما بين ذلك من الالوان وهي لا تصبغ---- بعد النسج ولكن يصب-غ الغزل ثم يتخذ منه الحلل وهي العصب و------سمي عصبا لان غزله-------- يعصب ثم يصبغ ومن باب لبسة الصماء قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل	959	3651639748794278319	340	587.0	265	456	74.5614013671875	66	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0461	true	3854320685367864203	184	236	1007	1259	1587	300	عنه ان جدته مليكة دعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا -لاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين	461	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0139	false	-243468175826120875	18	69	83	332	1497	300	انس ان جدته مليكة دعت----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين	139	3651639748794278319	242	462.0	191	254	95.27558898925781	47	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0497	true	992763044382152919	0	71	0	376	1618	300	وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وك-----------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	497	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0158	false	5257469711298806949	224	294	1129	1490	1524	300	وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس---------------------- يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة-------------------------- السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	158	3651639748794278319	310	569.5	249	411	75.42578887939453	55	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0573	true	-7688035788569314244	27	151	142	738	1452	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معترضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم---------------------- رجل في يديه طول- يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله--------- قصرت الصلاة ام نسيت قال لم انس ولم -----------------------------------------------------------تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا--- نعم فتقدم فصلي ماترك ثم سلم ثم سجد وكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	573	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0187	false	8837368344983408372	174	297	852	1442	1455	300	عن محمد--------- عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر ------------------------------قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد----------------------- ووضع يده عليها يعرف في وجهه الغضب ثم خرج ----------سرعا---ن الناس وهم--- يقولون قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----م رجل كان رسول الله صلي الل--ه عليه وسلم ي--سميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق--------ال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بلي نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم فقال ا-----صدق ذو اليدين فاوموا اي نعم فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم- ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	187	3651639748794278319	342	453.0	261	698	48.997135162353516	57	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0739	true	-729582927818419617	0	37	0	174	1491	300	صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	739	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0439	false	-105118088517790830	247	283	1260	1429	1515	300	صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال-------------- يا رسول الله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	439	3651639748794278319	140	233.5	107	188	74.46808624267578	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0881	true	-7009830349635103138	107	185	521	904	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر ----------علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله تعالي واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس-------------------------------- فهي علي ومثلها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل ص------------نو ابيه الكلام عليه	881	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0296	false	-1477824732009718591	49	125	247	613	1540	300	عن ابي هريرة ------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة ف----منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله و------اما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد اح-بس ادراعه و-عتاده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال------- اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه ------------	296	3651639748794278319	310	521.5	246	437	70.93821716308594	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0908	true	-2630564342210952006	200	279	1034	1438	1532	300	عليه الصلاة والسلاملرجل هل صمت من سرر شعبان شيءا قال لا قال فاذا افطرت فصم يوما و--في رواية يومين رواه الشيخان من حديث عمران ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحصين والمراد بسرر شعبان اخره لان الهلال يستسر ليلة او ليلتين وجمع بينهما با-------------------------ن الرجل كان قد اوجب -علي نفسه صيام اخر الشهر بنذر- فامره صلي الله عليه وسلم بالوفاء به او كان الصوم اخر الشهر عادة له----------------------------- فتركه لاستقبال رمضان لاجل النهي عن تقدمه واستحب له النبي صلي الله عليه وسلم ان يقضيه	908	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0331	false	-7528664478355624777	165	270	826	1338	1482	300	عليه وسلم قال ل-----رجل هل صمت من سرر شعبان شيءا قال لا قال فاذا افطرت فصم يوما وقال احدهما يومين قال ابو داود حدثنا الحس--ن بن علي حدثنا حسين عن زاءدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم قلت هذان الحديثان متعارضان في الظاهر ووجه ال-----------------------------جمع بينهما ان يكون الاول انما هو شء كان الرجل ----قد اوجبه علي نفسه--------------- بنذره فامره------------------- بالوفاء به او كان ذلك------------ عادة قد اعتادها في صيام اواخر الشهور فتركه لاستقبال الشهر ف--------------------استحب له------ صلي الله عليه وسلم ان يقضيه	331	3651639748794278319	210	243.5	163	624	33.653846740722656	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1005	true	5998397338885658480	25	102	125	508	1509	300	عن صفية رضي الله عنهاقالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او	1005	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0368	false	-2091460998681595545	29	101	144	505	1465	300	عن صفية -------------قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره----- فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او	368	3651639748794278319	339	598.5	268	391	86.70076751708984	62	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1005	true	5998397338885658480	25	103	125	512	1509	300	عن صفية رضي الله عنهاقالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال	1005	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0912	false	-8509066134087813607	118	189	575	939	1456	300	عن صفية -------------قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته --وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله --برسول الله -قال--- الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال	912	3651639748794278319	341	593.5	271	395	86.32911682128906	62	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1010	true	9053973221769199642	3	51	16	269	1549	300	يحجون سب الزبرقان المزعفرا يريد انهم يقصدونه في امورهم ويختلفون اليه في حاجاتهم مرة بعد اخري قال------------------------ وقد استدلوا بهذا المعني علي ايجاب العمرة وقالوا اذا كان الحج قصد- فيه تكرار فان معناه لا يتحقق الا بوجوب العمرة لان القصد في الحج انما هو مرة واحدة لا يتكرر	1010	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0370	false	3046264807592908842	115	168	545	822	1461	300	يحجون سب الزبرقان المزعفرا يريد انهم يقصدونه في امورهم ويختلفون اليه في حاجاتهم مرة بعد اخري اذ كان سيدا لهم ورءيسا فيهم وقد استدلوا بهذا المعني ف-ي ايجاب العمرة وقالوا اذا كان الحج قصدا فيه تكرار فان معناه لا يتحقق الا بوجوب العمرة لان القصد في الحج انما هو مرة واحدة لا يتكرر	370	3651639748794278319	248	469.5	200	278	89.20863342285156	45	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1011	true	-6463302045105858168	97	122	504	644	1600	300	الخطابي وقد اجمعوا علي انه لو احرم دونها حتي يوافي الميقات محرما اجزاه وليس---- كتحديد مواقيت الصلاة فانها انما ضربت حدا لءلا تقدم الصلاة عليها	1011	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0373	false	8132918422694135582	147	172	719	859	1478	300	الاحرام وقد اجمعوا---- انه لو احرم دونها حتي يوافي الميقات محرما اجزاه وليس هذا كتحديد مواقيت الصلاة فانها انما ضربت حدا لءلا تقدم الصلاة عليها	373	3651639748794278319	131	244.0	107	144	90.97222137451172	22	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1023	true	8053454648293662643	245	300	1323	1582	1582	300	من احمد في هذا فانه لا يكاد يخالف سنة تبلغه وقلت سنة لم تبلغه ويشبه ان يكون انما ذهب الي حديث ابن عباس وليست هذه الزيادة فيه وانما رواها ابن عمر الا ان الزيادات مقبولة قال وقول عطاء ان قطعه-ا فساد يشتبه ان يكون لم يبلغه حديث ابن عمر وانما الفساد ان يفعل ما نهت-	1023	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0397	false	8413046870623657110	202	256	1027	1282	1502	300	من احمد في هذا فانه لا يكاد يخالف سنة تبلغه وقلت سنة لم تبلغه ويشبه ان يكون انما ذهب الي حديث ابن عباس وليست هذه الزيادة فيه ا-نما رواها ابن عمر الا ان الزيادات مقبولة---- وقول عطاء ان قطعهما فساد يش-به ان يكون لم يبلغه حديث ابن عمر وانما الفساد ان يفعل ما نهت	397	3651639748794278319	252	479.5	199	261	96.55172729492188	50	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1027	true	3021412744958624016	37	60	176	295	1537	300	المحرم منهي عن الطيب في بدنه وفي لباسه وفي معناه الطيب في طعامه لان بغية الناس في تطييب الطعام كبغيتهم في تطييب اللباس	1027	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0397	false	8413046870623657110	112	135	574	693	1502	300	المحرم منهي عن الطيب في بدنه وفي لباسه وفي معناه الطيب في طعامه لان بغية الناس في تطييب الطعام كبغيتهم في تطييب اللباس	397	3651639748794278319	119	238.0	96	119	100.0	23	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1058	true	-4850750503189906838	227	273	1173	1418	1568	300	وتاول بعضهم قوله عليه الصلاة والسلامفي رواية اخري انما احلت لي ساعة من --نهار---- معني دخوله اياها من غير احرام لانه عليه الصلاة والسلامدخلها وعليه عمامة سوداء وقيل انما احلت له في تلك الساعة اراقة الدم دون الصيد وقطع الشجر وساءر ما حرم علي الناس منه	1058	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0431	false	7441325892948112100	254	294	1219	1419	1446	300	وتاول غيرهم قوله وانما اح--------------------------------لت لي ساعة من النهار علي معني دخوله اياها من غير احرام لانه -------------------دخلها وعليه عمامة سوداء وقيل انما احلت له في تلك الساعة اراقة الدم دون الصيد وقطع الشجر وساءر ما حرم علي الناس منه	431	3651639748794278319	183	337.0	145	251	72.90836334228516	34	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1090	true	977138071868200026	92	176	484	938	1554	300	وقد فضل الله بعض الاحجار علي بعض كما فضل بعض البقاع والبلدان وكما فضل بعض الليالي والايام والشهور وباب هذا كله التسليم وهو امر ساءغ في العقول جاءز فيها غير ممتنع ولا مستنكر وقد روي في بعض الاحاديث ان الحجر الاسود يمين الله في الارض والمعني ان من صافحه في الارض كان له عند الله عهد فكان كالعهد يعقده المل-ك بالمصافحة لمن يريد موالاته والاختصاص به وكما يصفق علي ايدي الملوك للبيعة وكذلك تقبيل-------- الخدم ايدي السادة والكبراء فهذا كالتمثيل بذلك والتشبيه به فاءدة	1090	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0409	false	6569231843692113794	174	257	870	1318	1513	300	وقد فضل الله بعض الاحجار علي بعض كما فضل بعض البقاع والبلدان وكما فضل بعض الليالي والايام والشهور وباب هذا كله التسليم وهو امر-ساءغ في العقول جاءز فيها غير ممتنع ولا مستنكر وقد روي في بعض الح--ديث ان الحجر------- يمين الله في الارض والمعني ان من صافحه في الارض كان له عند الله عهد فكان كالعهد تعقده الملوك بالمصافحة لمن يريد موالاته والاختصاص به وكما يصفق علي ايدي الملوك للبيعة وكذلك تقبيل اليد من الخدم ل-----لسادة والكبراء فهذا كالتمثيل بذلك والتشبيه به والله	409	3651639748794278319	432	820.5	351	463	93.30453491210938	76	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1131	true	-4860125200897482144	74	180	367	884	1495	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك --------ابن عباس يسال- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته----- صلي الله عليه وسلم	1131	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0401	false	1803886284866863206	42	156	229	777	1471	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغس----------------ل فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب وطاطا حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم	401	3651639748794278319	490	886.5	388	570	85.96491241455078	89	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1136	true	-8332642511180658518	153	243	752	1199	1493	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم------- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي -----------------من اليمن فقال----------- اهللت بما اه---------------------------------ل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا وان يحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	1136	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0387	false	-8019382717427289904	97	194	518	990	1515	300	جابر بن عب---------د الله ان----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم -امر------------------------- اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا و---يحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذك---ورنا تقطر----- فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	387	3651639748794278319	364	611.0	286	527	69.07020568847656	60	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1146	true	6722371916093421057	50	84	259	419	1539	300	عن عروة بن الزبير --قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير-------------- حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العمق انبساط السير------- والنص	1146	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0418	false	547538125548174113	163	201	814	990	1503	300	بن عروة عن ابيه انه قال سال اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العنق------- السير الوسيع والنص	418	3651639748794278319	143	249.5	111	183	78.14207458496094	25	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1154	true	1255169192151234492	201	250	1000	1225	1497	300	عن اسامة بن شريك قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت----- قبل ان اطوف بالبيت او اخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لهم لا ---حرج الا ----رجل اقترض--- عرض---- مسلم وهو ظالم فذاك الذي حرج وهلك	1154	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0430	false	-4869530840110580236	45	96	197	428	1397	300	عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت يعني قبل ان اطوف و---------اخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض من عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	430	3651639748794278319	200	351.5	155	244	81.96721649169922	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1158	true	-186870082813516056	265	300	1394	1579	1579	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين-	1158	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0426	false	2165906437527834016	163	195	812	983	1470	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين	426	3651639748794278319	170	326.5	139	186	91.3978500366211	31	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1184	true	-5590601646480603878	12	78	62	375	1574	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الب---يعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله قال الترمذي حديث حسن قال المصنف في عمدته الكبري فلو كانت الفرقة بالكلام ولم يكن خيار بعد ا--------------------لبيع لم يكن ل---------------------------هذا الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني حيث قال ولا يحل له ان يفارقه خشية ان	1184	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0630	false	2194047243479715439	160	262	789	1292	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله قال الشيخ وهذا قد يحتج به من يري ان التفرق انما هو------------- بالكلام قال وذلك انه لو كان له الخيار في فسخ البيع لما احتاج الي ان يستقيله قال الشيخ هذا الكلام وان خرج بلفظ الاستقالة فمعناه الفسخ وذلك انه قد علقه بمفارقته والاستقالة قبل المفارقة وبعدها سواء لا تاثير لعدم التفرق بالابدان فيها والمعني -----انه لا يحل له ان يفارقه خشية ان	630	3651639748794278319	221	333.0	170	521	42.418426513671875	41	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1221	true	-6059246148439469857	0	24	0	122	1572	300	ثمن الكلب فاملا كفه ترابا رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود باسناد صحيح وكحديث ابي------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رفعه--------------------------------- لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	1221	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0639	false	6084726882984883008	24	126	123	611	1479	300	ثمن الكلب فاملا كفه ترابا دليل علي ان لا قيمة للكب اذا تلف ولا يجب فيه عوض وقال مالك بن انس فيه القيمة ولا ثمن له قال الشيخ الثمن ثمنان ثمن التراضي عن البيوع وثمن التعديل عند الاتلاف وقد اسقطهما النبي صلي الله عليه وسلم بقوله فاملا كفه ترابا فثبت ان لا عوض له بوجه من الوجوه قال ابو داود حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال حدثني معروف بن سويد الجذامي عن علي بن رباح اللخمي حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	639	3651639748794278319	95	124.5	73	488	19.467212677001953	18	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1224	true	2343170748651690735	22	57	133	344	1603	300	قال الخطابي وحلوان العراف ايضا حرام----- والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الك-اءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدع--ي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوه-ا من الامور	1224	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0616	false	-935702548784746809	231	266	1149	1358	1511	300	قال الشيخ-- وحلوان العراف----- حرام كذلك والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الخب--ر عن الكواءن-- في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور	616	3651639748794278319	194	337.5	160	220	88.18181610107422	28	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1224	true	2343170748651690735	61	231	361	1264	1603	300	الكاهن هو الذي يدعي مطالعة---- الغيب ويخبر الناس عن الكواءن قال وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا من الجن وتابع ي-لقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهمه الذي اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقفها كالشء يسرق فيعرف المظنون به السرقة ومتهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا قال وحديث النهي عن اتيان الكاهن يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كلهم وعن النهي عن تصديقهم والرجوع الي ق-----------------------------------ولهم-- ومنهم من كان يدعو الطبيب كاهنا وربما دعوه----- عرافا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهذا غير داخل في جعلة النهي وانما هو مغالطة في الاسماء وقد -ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب واباح العلاج والتداوي ------------هذا اخر كلامه------------- قال الماوردي في اخر احكامه السلطانية ويمنع المحتسب من يكتسب بالكهانة واللهو ويءدب عليه الاخذ والمعطي AUTO الحديث العاشر 53 عن رافع بن خديج----- رضي الله عنه---ان رسول الله صلي الله	1224	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0987	false	745017707942619195	97	300	472	1515	1515	300	الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن و----كان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم------ اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المظنون به السرقة وتتهم المراة بالزنية فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا فال--حديث---------------------- يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كل---------------------هم والرجوع الي قولهم وتصديقهم علي ما يدعونه من هذه الامور ومنهم من كان يدعو الطبيب كاهنا وربما دعوه ايضا عرافا وقال ابو ذءيب يقولون لي لوكان بالرمل لم يمت نبيشة والكهان تكذب قيلها وقال اخر جعلت لعراف اليمامة حكمه وعراف نجد ان هما شفياني فهذا غير داخل في ال-----نهي وانما هو مغالطة في الاسماء وقد اثبت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب واباح العلاج والتداوي وقد تقدم ذكره فيما مضي من ابواب الكتاب قال ابو داود حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومسدد المعني قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله بن--- الاخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله-	987	3651639748794278319	692	1188.0	557	1110	62.342342376708984	116	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1242	true	5343779834048930678	194	269	1030	1408	1569	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح--------- ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا ثمن------------------ه جملوه اي -----	1242	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0640	false	-8195447517274253260	119	194	593	976	1532	300	عن جابر بن عبد الله ------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك لعن ال-له اليهود ان الله------ لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا اثمانها قال الشيخ قوله جملوها معناها	640	3651639748794278319	335	594.5	268	412	81.31067657470703	60	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1302	true	-7104527397519045391	233	276	1231	1437	1552	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتضي--------- من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به فان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء قال	1302	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0661	false	-1015720587196314010	13	62	64	298	1431	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء قال	661	3651639748794278319	194	345.5	152	238	81.51260375976562	37	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1330	true	-4123315239311274336	44	103	210	500	1518	300	حنظلة بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ------------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به	1330	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0608	false	-8373134747669954424	59	122	297	608	1514	300	حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبلل الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا او يسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كرا- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به	608	3651639748794278319	282	526.0	224	318	88.67924499511719	52	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1353	true	68671881016869701	241	300	1245	1530	1530	300	بعض اهل العلم فيما حكاه الخطابي ان الثلث انما هو لمن ليس له وارث يستوفي تركته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم قوم انه اذا لم يكن له ورثة يضع جميع ماله حيث شاء واليه ذهب اسحاق بن راهويه وقد روي- عن ابن مسعود و-------------------------------------------------------------ذهب بعضهم الي ان في قوله عليه الصلاة والسلاموالثلث كثير منعا من الوصية بالثلث وان الواجب ان يقتصر عنه وان-	1353	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0873	false	3032178841149827002	69	158	315	724	1455	300	بعض اهل العلم------------------ ان الثلث انما هو لمن ليس له وارث يستوفي تركته وفي قوله الثلث كثير دليل علي انه لا يجوز مجاوزته ولا ان يوصي باكثر من الثلث سواء كان له ورثة او لم يكن وقد زعم قوم انه اذا لم يكن له ورثة وضع جميع ماله حيث شاء واليه ذهب اسحاق بن راهويه وروي ذلك عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه وقد اختلف اهل العلم في جواز الوصية بالثلث فذهب بعضهم الي ان--- قوله -------------------والثلث كثير منعا من الوصية به ----وان الواجب ان يق-صر عنه وان	873	3651639748794278319	230	375.5	180	454	50.66079330444336	44	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1354	true	-7070581133441457620	0	69	0	349	1519	300	لا يبلغ بوصيته تمامه----- وروي عن ابن عباس انه قال الثلث جنف والربع جنف وعن الحسن البصري انه قال يوصي بالسدس او بالخمس او بالربع وقال اسحاق---------- السنة في الربع كما قال--------------- عليه الصلاة والسلام الثلث كثير الا ان يكون الرجل- يعرف في ماله شبهات فل--ه استغراق الثلث وقال الشافعي اذا ترك ورثته اغنياء لم يكره له ان يستوعب الثلث واذا لم يدعهم اغنياء اخترت له ان لا يستوعبه	1354	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0873	false	3032178841149827002	158	232	724	1093	1455	300	لا يبلغ بوصيته تمام الثلث وروي عن ابن عباس انه قال الثلث جنف والربع جنف وعن الحسن البصري انه قال يوصي بالثلث او -الخمس او ال-ربع وقال اسحاق بن راهويه السنة في الربع لما قال النبي صلي الله عليه وسلم وال---------ثلث كثير الا ان يكون --رجلا يعرف في ماله شبهات فعليه استغراق الثلث وقال الشافعي اذا ترك ورثته اغنياء لم يكره له ان يستوعب الثلث فاذا لم يدعهم اغنياء اخترت له ان لا يستوعبه	873	3651639748794278319	319	575.5	252	382	83.50785064697266	56	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1406	true	-4398988750393523540	191	224	1017	1180	1583	300	وكان الشافعي يقول في القديم ان لم يسم لها مهرا كرهت ان يطاها قبل ان يسمه او يعطيها شيءا وقال------ الثوري قريبا من هذا ورخص في ذلك جماعة ابن المسيب-------------- والنخعي و-------احمد واسحاق	1406	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0706	false	-631443799839554313	70	108	333	520	1443	300	وكان الشافعي يقول في القديم ان لم يسم لها مهرا كرهت ان يطاها قبل ان يسمي او يعطيها شيءا وقول سفيان الثوري قريب- من هذا ورخص في ذلك سعيد --بن المسيب والحسن البصري والنخعي وهو قول احمد واسحاق	706	3651639748794278319	153	273.0	121	190	80.52631378173828	26	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1441	true	171853697816407068	3	101	13	475	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها وان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها------ جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد----- قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل معك شء من القران ---قال------------------------------ نعم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من القران الكلام عل--يه من	1441	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0702	false	-4453317189378273504	10	132	43	613	1427	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها -ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--ك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران قال الشيخ فيه من	702	3651639748794278319	438	744.0	343	577	75.90988159179688	76	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1450	true	3156007813763001503	156	214	819	1093	1539	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة فقال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك او لم ولو بشاة الردع براء ودال وعين مهملات اثر الزعفران	1450	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0701	false	1846945213023815655	47	95	229	456	1479	300	عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردغ زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة -قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال او---------------لم ولو بشاة قال الشيخ ردغ------------------ الزعفران	701	3651639748794278319	211	373.5	165	274	77.0073013305664	43	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1463	true	3561298795913589433	79	205	408	1011	1473	300	عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير ف-سخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خ------يرا واغتبطت	1463	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0761	false	-6068541310717588749	107	229	545	1126	1473	300	عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ل----ه ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خط-اني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت	761	3651639748794278319	554	1040.0	437	625	88.63999938964844	107	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1474	true	-1649508760339312433	223	300	1178	1554	1554	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا-فتوفي----- في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تر-جين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال ليس ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت-	1474	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0766	false	-3886026888766006587	45	125	217	601	1517	300	ان سبيعة اخبرته-- انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعالت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي- ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت	766	3651639748794278319	362	652.0	287	390	92.82051086425781	66	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1484	true	881313247364546116	161	208	848	1058	1533	300	عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج--------------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا ال------------ا اذا طهرت نب-----------ذة من قسط او اظفار	1484	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0764	false	-4133972907588257273	138	186	690	913	1493	300	عن ام عطية ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ادني طهرتها اذا طهرت من محيضها نبيذة من قسط او اظفار	764	3651639748794278319	174	293.0	134	249	69.8795166015625	35	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1487	true	8359343612150419301	144	229	758	1165	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثاكل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي ال-------------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طي-ب او غيره -الحفش البي----ت الصغير وتفتض	1487	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0763	false	-6713671456786224215	7	95	28	452	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت ح-شا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيبب او غيره قال--- الشيح قال القعنبي تفتض	763	3651639748794278319	350	634.5	275	469	74.62686920166016	67	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1498	true	-3053247534439150114	104	171	519	817	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل ف---يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	1498	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0752	false	5747155974467876594	46	102	238	483	1490	300	عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل لك فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه -----قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	752	3651639748794278319	230	395.0	176	302	76.15894317626953	50	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1503	true	-4962655379547595316	214	300	1071	1498	1498	300	ان اهل الجاهلية كانوا يقتنون الولاءد ويضربون عليهن الضراءب فيكتسبن بالفجور وكان من سيرتهم الحاق النسب بالزناة اذا ادعوا الولد كما في النكاح فكانت لزمعة امة وكان يلم بها وكان -له عليها ضريبة فظهر بها حمل كان يظن انه من عتبة بن ابي وقاص فهلك عتبة كافرا لم يسلم فعهد الي سعد اخيه ان يستلحق الحمل الذي بامة ز--معة وكان لزمعة ابن يقال له عبد فخاصم سعد عبد بن زمعة في الغلام الذي ولدته الامة فقال سعد هو ابن اخي علي ما كان عليه الامر في-	1503	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0757	false	-5536268560726412428	5	92	23	453	1440	300	ان اهل الجاهلية كانوا يقتنون الولاءد ويضربون عليهم الضراءب فيكتسبن بالفجور وكان من سيرتهم الحاق النسب بالزناة اذا ادعوا الولد كهو في النكاح وكانت لزمعة امة ك-ان يلم بها وكانت له عليها ضريبة فظهر بها حمل كان يظن انه من عتبة بن ابي وقاص وهلك عتبة كافرا لم يسلم فعهد الي سعد اخيه ان يستلحق الحمل الذي بان في زمعة وكان لزمعة ابن يقال له عبد فخاصم سعد عبد بن زمعة في الغلام الذي ولدته الامة فقال سعد هو ابن اخي علي ما كان عليه الامر في	757	3651639748794278319	415	810.5	332	431	96.28770446777344	77	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1528	true	5659547855104028153	43	122	230	631	1567	300	وعندي- رجل قاعد فاشتد----- عليه ذلك ورايت الغضب في وجهه--------- قالت فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال----- انظرن من اخوانكن من الرضاعة فانما الرضاعة عن المجاعة وفي لفظ من المجاعة الوجه الثاني هذا المبهم وهو اخو عاءشة من الرضاعة لا يحضرني اسمه بعد البحث عنه في كتب المبهمات فليتتبع الثالث معني هذا الحديث ان الرضاعة التي تقع بها الحرمة هي ما كان في زمن الصغر والرضيع طفل يقويه اللبن ويشد جوعه -اما ما كان منه بعد	1528	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0681	false	4438658668397192915	247	300	1215	1475	1475	300	وعندها رجل قال حفص فشق ذلك عليه وتغير------------- وجهه ثم اتفقا قا-----لت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال يعني انظرن من اخوانكن----------- فانما الرضاع--------------------------------------------------------------------ة من المجاعة قال الشيخ معناه------------------------------------------------------------ ان الرضاعة التي تقع بها الحرمة هي ما كان في---- الصغر والرضيع طفل يقوته اللبن ويسد جوعه واما ما كان منه بعد-	681	3651639748794278319	209	275.0	164	422	49.526065826416016	33	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1542	true	-8946466475826214060	137	240	697	1226	1554	300	عبد الرحمن بن سهل---------------- ومحيصة وحويصة -ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر---------- وهو احدث القومفسكت ف--------------------------------------------------------تكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن ----زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله	1542	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0814	false	1131819522583656869	78	152	369	749	1523	300	عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه حويصة وم-------حيصة فاتوا---------- النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------تكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر وقال ليبدا الاكبر فتكلما في امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فودا---------------------ه رسول الله	814	3651639748794278319	251	388.0	198	616	40.74675369262695	44	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1579	true	-416661745604016202	122	189	622	1000	1587	300	المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر -------------------------في اول النهار فبعث -في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وشمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	1579	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0772	false	1336300858868286591	52	124	243	642	1572	300	المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم في اول النهار فارسل في اثارهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر--------- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة وهءلاء قوم قت---لوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	772	3651639748794278319	339	612.0	276	413	82.08232116699219	51	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1616	true	-6060479493015254034	57	190	295	961	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال-------------------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو كانت فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي لفظ كانت امراة تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها الكلام عليه من وجوه احدها هذا اللفظ الاخير هو لمسلم خاصة وفي بعض الفاظ البخاري ضل بدل اهلك وفي رواية له ان بني اسراءيل كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه وفي رواية لمسلم له ان	1616	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0774	false	1055575037556778553	35	108	166	525	1443	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم -----------------------------فيها فقالوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق----- الشريف تركوه واذا سرق الض-----عيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	774	3651639748794278319	303	557.0	240	712	42.55617904663086	57	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1662	true	8103421946878938717	77	167	403	846	1563	300	النهي عنه---- تاكيد لامره وتحذير عن التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ كان بالنهي يصي------ر معصية فلا يلزم---------- وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك امر لا يجز- لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضرا ولا يرد قضاء فقال -----------لا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله لكم او تصرفون به عن--كم م--ا جري به القضاء--- عليكم فاذا نذرتم ولم تعتقدوا هذا فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	1662	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0848	false	4471213379732492255	36	129	169	629	1422	300	النذر انما هو تاكيد لامره وتحذير--- التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ كان بالنهي عنه قد صار معصية فلا يلزم الوفاء به وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك امر لا يجلب لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضرا ولا يرد شيءا قضاه الله يقول فلا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله لكم او تصرفون عن انفسكم شيءا جري--- القضاء به عليكم فاذا فعلتم---------------- فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	848	3651639748794278319	399	702.0	314	482	82.78008270263672	72	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1665	true	1005159312093920716	99	131	486	632	1418	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة-------- نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1665	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0850	false	5811073767664499037	126	159	620	770	1446	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	850	3651639748794278319	137	255.5	106	154	88.9610366821289	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1711	true	-6024100557698960166	60	99	315	499	1456	300	صالح بن يحيي بن المقدام----------- عن ابيه فيه نظر و--------------------------------------------------------------------------------------قال الخطاب-ي حديث جابر اسن-----------------------اده جيد قال واما حديث خالد بن الوليد ففي اسناده نظر وصالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم من بعض	1711	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms1000	false	-3453543929174620262	129	192	606	907	1481	300	صالح بن يحيي بن المقدام بن معديكرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير قال الشيخ في حديث جابر بيان اباحة لحوم الخيل واسناده جيد---- واما حديث خالد بن الوليد ففي اسناده نظر وصالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم من بعض	1000	3651639748794278319	164	243.0	128	305	53.77049255371094	32	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1727	true	-781853579655635368	223	261	1248	1458	1692	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخود في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا وانما نهي عن الاكل	1727	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms1010	false	-946290825641489630	4	41	19	227	1545	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا قال الشيخ --والاصل	1010	3651639748794278319	198	380.5	162	210	94.28571319580078	33	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1801	true	6389324760692648160	262	295	1329	1503	1536	300	وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر ثلاثة عشر سابعها في احكامه الاول	1801	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0506	false	-2023987742994277510	0	34	0	170	1501	300	وسلم في جيش قبل نجد وانبعث- سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر ثلاثة عشر ---قلت في هذا من الفقه	506	3651639748794278319	159	296.0	126	174	91.37931060791016	29	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1817	true	-3887029801696789066	3	86	13	447	1547	300	ابو داود من حديث مجمع -----------------بن يعقوب بن مجمع عن ------------------------------------------------------------------------------------عمه مجمع بن جارية الانصاري وك----ان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهد-ت الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة منهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما قال ابو داود وحديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع ومن قال----------------------------- ثلاثماءة فارس و-----كانوا ماءتي فارس	1817	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0504	false	1133083751801082061	109	281	552	1446	1564	300	ابو داود حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري قال وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما بال الناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال ابو داود وحديث ابي معاوية اصح والعمل عليه قال والوهم في حديث مجمع انه قال كان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	504	3651639748794278319	402	658.0	325	894	44.9664421081543	65	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1818	true	-2010580656234865880	53	114	256	545	1469	300	اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت فيها فاصبنا نعما------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطا-------نا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله وهذا يدل علي-------- ان النفل من راس------------- الغنيمة	1818	-1764148804083643884	Shamela0001442-ara1.ms0506	false	-2023987742994277510	206	291	1039	1459	1501	300	اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله قلت في هذا بيان واضح ان النفل انما اعطاهم من جملة الغنيمة	506	3651639748794278319	271	497.5	213	420	64.52381134033203	53	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001442-ara1