id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0141	true	1703310034297263931	213	293	1121	1508	1544	300	-رجل جامع للخير يقتدي به كقوله تعالي ان ابراهيم كان امة وامة دين وملة كقوله تعالي انا وجدنا اباءنا علي امة وامة حين وزمان كقوله تعالي الي امة معدودة وقوله تعالي وادكر بعد امة اي بعد حين ومن قرا بعد امة بفتح الهمزة وتخفيف الميم فسيان وامة قا-مة يقال فلان حسن الامة اي القا-مة وامة رجل منفرد بدين لا يشركه فيه احد قال----------- صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده وامة ام يقال ----امة زيد	141	-1764148804083643884	Shamela0001417-ara1.ms0310	false	-7168916939984470117	187	252	940	1252	1508	300	ورجل جامع للخير ومنه---------------- ان ابراهيم كان امة و----دين وملة كقوله------ انا وجدنا اباءنا علي امة وح----ين وزمان كقوله تعالي الي امة معدودة------------ وادكر بعد امة اي ن-------------------------------------------------سيان وامة قاءمة يقال فلان حسن الامة اي --قاءمة وامة رجل منفرد بدين لا يشركه فيه احد كقول رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده وامة ام يقال هذه امة زيد	310	1155130032378502943	285	462.0	223	405	70.37036895751953	54	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0322	true	-4147394080267187464	255	300	1270	1492	1492	300	نفي الحقيقة مطلقة اعم من نفيها مقيدة فانها اذا -نفيت مقيدة كان ذلك دليلا علي سلب الماهية مع القيد واذا نفيت غير مقيدة كان نفيا للحقيقة واذا انتفت الحقيقة انتفت مع كل قيد اما ان نفيت مقيدة بقيد مخصوص لم يلزم نفيها مع قيد اخر-	322	-1764148804083643884	Shamela0001417-ara1.ms0182	false	1498885701185633814	141	171	735	886	1552	300	نفي الحقيقة مطلقة اتم من نفيها مقيدة فانها اذا انتفت مطلقة كان ذلك دليلا علي سلب الماهية مع القي-------------------------------------د واذا انتفت مق------------------------------------يدة بقيد مخصوص لم يلزم نفيها مع قيد اخر	182	1155130032378502943	140	248.5	111	224	62.5	24	Sham19Y0013769-ara1	Shamela0001417-ara1