id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0769	false	-8980561946558849675	148	216	783	1121	1541	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بال-----ناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب	769	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0814	true	-2937316833249694691	194	253	983	1276	1512	300	من عاءشة رضي الله عنها---------- خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي----------------------------- بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري---- ما فعل في ا-------لاولي ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب	814	-9151903774658622886	285	534.0	227	343	83.09037780761719	52	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1487	false	8359343612150419301	114	164	610	850	1514	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثاكل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر	1487	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2795	true	1632118691710660775	48	93	244	456	1491	300	ان ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين---------ها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا--------- ثلاث--------------ا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر	2795	-9151903774658622886	207	382.5	163	244	84.83606719970703	40	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1242	false	5343779834048930678	194	266	1030	1394	1569	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهانه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان ا---------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا	1242	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2889	true	4915744538550856150	173	243	893	1249	1556	300	عن جابر بن عبد الل----------------ه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول----- ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا	2889	-9151903774658622886	338	636.0	271	377	89.6551742553711	59	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1679	false	-7738116008148762902	183	226	952	1161	1543	300	لان القص-----ة كانت بمكة وكان ابو سفيان حاضرا بها وشرط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد علي الاصح او مستترا---- لا يقدر عليه او متعذرا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء	1679	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3564	true	1829013282812094934	39	80	211	407	1469	300	لان هذه القضية كانت بمكة و----ابو سفيان حاضر- بها وشرط القضاء علي الغاءب ان يغيب------ عن ا----------لبلد او يستتر بحيث لا يقدر عليه او يتعذر- ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء	3564	-9151903774658622886	174	302.0	135	218	79.81651306152344	32	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1182	false	8589766231025158300	130	187	709	1004	1587	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث اخرجه البخاري بهذا اللفظ بزيادة بعد فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1182	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3598	true	-4212701814312919009	202	241	1126	1323	1619	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا ابتاع --رجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب ال---------------------------------------------------------------------------------------بيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهم- البيع فقد وجب البيع	3598	-9151903774658622886	194	363.0	155	295	65.76271057128906	34	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1330	false	-4123315239311274336	44	79	210	389	1518	300	حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء	1330	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3881	true	5491045900022328540	267	300	1319	1488	1488	300	حنظلة بن قيس---- سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة -قال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات وافنال الجداول واشياء-	3881	-9151903774658622886	164	300.5	132	179	91.62010955810547	27	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1318	false	-8628447501605120353	238	275	1144	1323	1441	300	علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه فظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال--- لا تبتعه ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالكلب يعود-- في قيءه ومنها	1318	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4857	true	-3403190768357458825	164	197	766	924	1414	300	علي فرس عتيق في سبيل الله فوجده يباع في السوق-------------- فسال النبي----- صلي الله عليه وسلم------- فقال له لا تبتعه ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالكلب العاءد في قيءه وانما	4857	-9151903774658622886	124	195.5	96	184	67.39130401611328	24	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1321	false	7313979945437301388	241	294	1270	1529	1555	300	ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-------------------------------------------نطلق ابي الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد	1321	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4878	true	5920627710163913950	66	112	326	553	1498	300	ابي عطية -----فقالت ع----مرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال ااعطيت ساءر ولدك مثل----------------------------------------------------- هذا ق-----------ال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع---- فرد	4878	-9151903774658622886	142	207.5	110	304	46.71052551269531	23	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1322	false	3194161353593583510	37	131	183	637	1465	300	علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله -قال اع-طيت ساير ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته وترجم عليه مثل ذلك الهبة للولد ثم ساقه مختصرا من حديث ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن-------------------------------------------- النعمان ب---------------------------------ن بشير ان اباه ا--تي به ال--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1322	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4878	true	5920627710163913950	63	147	308	738	1498	300	علي المنبر----- اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فق----------------------------ال اني اعطيت ابني من عمر----------ة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال ااعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع فرد عطيته فالعطية------------------------------------------------------------------ عبد او حديقة روايتان فقيل انه يجمع بينهما بان الحديقة عند ولادة النعمان والغلام عند كبره ويبحث بانه يبعد عن بشير ان ينسي الحكم في المسالة حتي يعود اليه صلي الله عليه وسلم	4878	-9151903774658622886	301	484.0	235	543	55.43278121948242	50	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1331	false	3001492372441198181	245	300	1338	1604	1604	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمري----- لمن وهبت له وفي لفظ من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جاب----ر انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول-	1331	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4919	true	-8598269705884640366	74	149	381	752	1503	300	عن جابر بن عبد الله ق----------------------ضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري انها لمن وهبت له وزاد الزهري في رواية ابي سلمة لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وعن الزهري عنه صلي الله عليه وسلم ايما رجل عمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث ومن طريق معمر انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول	4919	-9151903774658622886	219	379.5	174	395	55.44303894042969	42	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1312	false	-8421441263019339607	242	281	1179	1369	1463	300	وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه- فكيف تامرني به---- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ف--------------------------------------ي الفقراء الي اخره وذكره في الوقف للغني والفقير-------------- والضيف	1312	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5204	true	3058954184430380811	0	45	0	225	1485	300	وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منها فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ما دامت السموات والارض ولكن ينفق ثمنه في الفقراء والقرب----------------------ي والرقاب وفي سبيل الله والضيف	5204	-9151903774658622886	158	262.5	124	247	63.967613220214844	30	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1536	false	-8595668447159196547	63	90	313	444	1574	300	لا يحل قتل مسلم الا من احدي ثلاث خصال ر----------------جل يقتل مسلما متعمدا ور------جل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	1536	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6238	true	-1829270234645705368	166	196	886	1037	1531	300	لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا فيقتل ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل و--يصلب او ينفي من الارض	6238	-9151903774658622886	123	223.5	97	153	80.39215850830078	22	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1620	false	3796616151178984029	88	180	427	886	1538	300	الله عنه---- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدة-- نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر الكلام عليه من وجوه الاول هذه السياقه المذكورة هي لمسلم خاصة لكن لفظة بجريدتين بدل بجريد قال عبد الحق في جمعه ولم يخرج البخاري مشورة عمر ولا فتوي عبد الرحمن بن عوف وحديث انس قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين ولم يقل ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1620	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6637	true	8630693151089199326	39	125	193	609	1461	300	اليه وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر رضي الله عنه وعن علي في قصة الوليد بن عقبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلد النبي صلي الله عليه وسلم -اربعين وابو ------------بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي وفي هذا الحديث ان رجلا رءي يتقيا الخمر فقال عمر انه لم يتقياها حتي شربها وعن النبي صلي الله عليه وسلم	6637	-9151903774658622886	254	430.0	200	564	45.03546142578125	46	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1368	false	-1741632425220486228	189	228	995	1209	1612	300	اعتق مسلم عبدا كافرا ومات عن ابنين مسلم وكافر ثم مات العتيق فميراثه للابن الكافر لانه الذي يرث المعتق بصفة الكفر ولو اسلم العتيق ثم مات فميراثه للابن المسلم ولو اسلم الابن الكافر ثم مات العتيق مسلما فميراثه بينهما	1368	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7018	true	5672034500453324956	125	150	622	756	1514	300	اعتق مسلم عبدا كافرا ومات عن ابنين مسلم وكافر ثم مات العتيق ف-ولاءه للاب----------------------------------------------------------------------------ن المسلم وان اسلم --ابن الكافر ثم مات العتيق مسلما فالولاء م-نهما	7018	-9151903774658622886	122	210.0	97	214	57.00934600830078	19	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1616	false	-6060479493015254034	57	182	295	921	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهم-هم شان--- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فق----------------------ال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال-------------- انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو كانت فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي لفظ كانت امراة تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها الكلام عليه من وجوه احدها هذا اللفظ الاخير هو لمسلم خاصة وفي بعض الفاظ البخاري ضل بدل اهلك وفي رواية له ان بني اسراءيل كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق	1616	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7322	true	4544277053588790763	74	140	391	711	1508	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم و------من يجترء عليه الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخ--طب فقال يا ايها الناس انما ضل-------- من قبلكم انهم كانوا اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق الشريف تركوه واذا سرق	7322	-9151903774658622886	263	455.0	207	666	39.4894905090332	48	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0199	false	-7067028108312859637	176	207	928	1071	1574	300	ابو موسي الاشعري لا يسعي علي الناس الا ولد بغي وسعي رجل الي بلال بن ابي بردة برجل وكان----- امير البصرة فقال له انصرف حتي اكشف عنك فكشف عنه فاذا هو	199	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7461	true	4109829779455498199	88	120	411	558	1531	300	ابي موسي الاشعري لا ينم- علي الناس الا ولد بغي وسعي رجل الي بلال بن ابي بردة برجل وكان بلال امير البصرة فقال له انصرف حتي اكشف عنك فكشف عنه فاذا هو	7461	-9151903774658622886	139	263.0	108	148	93.9189224243164	29	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0195	false	-2682856081458400409	129	176	617	838	1465	300	بن عبد العزيز----- رجلا بشء فقال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين -لا اعود	195	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7463	true	4590924757654697560	157	203	819	1034	1528	300	بن عبد العزيز فذكر رجلا---- فقال له- ان شءت نظرنا في امرك فان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق الاية -------وان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين ولا اعود	7463	-9151903774658622886	195	347.5	151	227	85.90308380126953	38	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0195	false	-2682856081458400409	182	216	867	1048	1465	300	الي الصاحب بن عباد رقعة يحضه فيها علي اخذ مال يتيم وكان مالا كثيرا------ فكتب علي ظهرها النميمة قبيحة وان كانت صحيحة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الميت رحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمره الله والساعي لعنه الله	195	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7464	true	-2910761693475623522	148	217	720	1083	1503	300	الي الصاحب بن عباد رقعة ينبه فيها علي---- مال يتيم يحمله علي اخذه لكثرته فكتب علي ظهرها السعاية قبيحة وان كانت صحيحة فان جريت مجري النصح فخسرانك فيها اعظم من الربح ومعاذ الله ان اقبل مهتوكا في مستور ولولا انك في خفارة شيبتك لقابلناك بما يقتضيه فعلك في مثلك فتوق يا ملعون العيب فان الله اعلم بالغيب الميت رحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمره الله والساعي لعنه الله	7464	-9151903774658622886	157	271.0	125	367	42.779293060302734	27	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1701	false	2662553217343791258	72	154	422	855	1600	300	مشتبهات لا ي---علمهن كثير من الناس معناه انها ليست بواضحة الحل ولا الحرمة فلهذا لا يعرفها كثير من الناس واما-------------------------------- العلماء فيفرقون حكمها---------------------------- بنص--------- او قياس او استصحاب ونحو --ذلك فاذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه باحدهما بالدليل الشرعي فاذا الحقه به صار حلالا وقد يكون دليله غير خال عن الاحتمال البين يكون الورع تركه ويكون داخلا في قوله فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه وما لم يظهر للمجتهد فيه شء فهو	1701	-1764148804083643884	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7701	true	8966235763353699084	45	123	242	634	1531	300	مشتبهات يستلزم علمهن من هذه الحيثية ---------------------------------------------------------------------اما النادر من الناس وهم الراسخون في العلم فلا يشتبه عليهم ذلك لعلمهم من اي القسمين هو بنص او اجماع او قياس او استصحاب او غير ذلك فاذا تردد --شء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد واخذ---------- بالدليل الشرعي فيصير مثله------------- وقد يكون دليله غير حال عن الاحتمال في-----كون الورع تركه كما يرشد اليه- قوله فمن اتقي الشبهات الخ--------------- وما لم يظهر للمجتهد فيه شء فهو	7701	-9151903774658622886	251	374.5	198	507	49.50690460205078	44	Sham19Y0013769-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1